初中语文春教案5篇

第第页中学语文春教案5篇中学语文春教案篇1一、课题：狼（第二课时）二、课型：新授课三、执行人：学校：编号：0111014四、教学目的：1、认得狼的贪心、凶狠和狡诈的天性。懂得对待像狼一样的恶势力要敢于斗争、擅长斗争。2、把握常用文言词语。3、理清故事情节。4、通过课文朗读，提高同学的朗读本领。五、教学目标1、分解教学内容课目内容分解表课目名称学问点学习水平识记理解应用狼1、把握重点词：缀、窘、瞑、隧、洞、其、之、苫蔽√2、故事情节√3、分析寓意√4、有节奏朗读课文√2、实在描述各学问点教学目标学问点学习水平描述内容行为动词1理解通过阅读讨论了解大意理解能解释句中的重点词语2理解再读课文理清情节归纳应用把故事讲给大家听描述3理解故事包含的道理讨论应用日常生活中要英勇地同坏人坏事斗争讨论4应用设身处地地朗读课文朗读六、教学重点、难点重点：了解故事情节及寓意。难点：理解名词活用。媒体的选择与组合1、设计思想依据同学实际，教材特点及教学需要，借助计算机，以画面和文字相结合，同学自读和老师讲解相结合，使同学从视、听、练方面整体上把握文章，理解关键词句，悟出寓意。媒体选用表如下：学问点媒体类型媒体内容要点教学中的作用使用方法1多媒体课题激发阅读喜好边看边想2多媒体呈现重点词句弄懂大意边看边思多媒体呈现屠户的特点服务于主题边看边读3多媒体呈现狼的天性4多媒体再现场景整体感受边看边说七、教学过程1、教学过程简述首先故事铺垫，引入课题。然后通过领读、全班朗读，整体感知课文。在此基础上，理清故事情节，再从结尾的`评论启发，紧扣重点，理解寓意。最后进行思想教育。在把握故事情节时，捉住重点词句的意义进行理解。归纳出屠户遇狼惧狼御狼杀狼的情节。最后复述内容。2、教学结构流程图（附后）八、形象性练习1、察看同学是否有神色有节奏地朗读。3、绘声绘色地讲出故事。九、板书设计屠机灵、英勇遇惧御狼阴险、狡诈寓意：对待像狼一样的恶势力要敢于斗争、擅长斗争，才略取得胜利。流程图中学语文春教案篇2教科书分析：1.《短文两篇》包含了唐代文学家刘禹锡《陋室铭》和宋代文学家周敦颐《爱莲说》两篇文章。其中《陋室铭》通过称赞简陋的居室，表达了不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。《爱莲说》和《陋室铭》一样，都接受了托物言志的手法，通过把莲花和菊花、牡丹进行对比，表明白自身对莲花的喜好以及对“出淤泥而不染”的高洁品质的努力探求。2.《语文课程标准》要求：“阅读浅易的文言文，能借助解释和工具书理解基本内容。重视积累、感悟、运用，提高赏识品味。”同时要求：“有自身的情感体验并能说出来，品味作品中富于表现力的语言。获得有益启示。”因此，在实在教学过程中，既要引导帮助同学通过自主学习和合作探究，完成文章梳理，更要擅长捉住文章中的紧要形象的特点，思考感悟，生发出自身的体会，获得对人生有益的启示。3.七班级下学期的同学，一方面对与学习文言文不再是“新手”，出了把握了基本的学习文言文的简单方法之外，他们对于文言文的理解本领也有了确定的提升。这个学段，要求同学在连续积累学问内容的基础上，打开思维，领悟文字中蕴含的思想和情感。所以，在这堂课上，一方面需要坚固结实地落实文言基础，另一方面需要重点引导同学思考和感悟。4.虽然跨越不同时代，但是两篇文章均接受了“托物言志”的手法，都表达了对优秀品质和人格的不懈努力探求。所以在实际的教学过程中，需要偏重于让同学理解“物”后的“志”。学情分析：七班级第二学期的同学，在经过半年中学语文的学习，在中学文言的学问层面已经有了初步的积累。另一方面也渐渐开始有文言自主合作学习方法上的思考。这个学段的孩子具有较强的古怪心，一旦调动起来，课堂效率会大大提高。所以应当偏重打开同学的思维，调动同学的学习积极性，并通过适当的激励，来让同学真正高效地参加的课程的学习过程中，进而产生自身的思考和感悟。教学目标：1.把握文中常见的文言虚词，了解托物言志手法。2.通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中美妙深刻、脍炙人口的语言。3.学习古代仁人志士高尚的德性和情操。教学重点：1.自主预习和合作完成课文梳理，积累文言学问。2.学习古代仁人志士对高尚德性情操的努力探求。教学难点：结合文章写作背景，理解对高尚德性的努力探求，获得对自身有益的启示。教学准备：同学需要提前预习，画出自身理解不了的地方。老师提前准备好相关课件以及用以朗诵的背景音乐。教学课时：两课时教学过程第一课时一、故事导入，知人论世中学语文春教案篇3一、学习目标1、学会细致的察看并生动地描写。2、学习文章严谨而精致的结构布置。3、快捷运用比方、排比、拟人等修辞手法。二、课时布置两课时。三、教学步骤第一教时（一）创景导入春天令人神往，春天充足生机，春天如诗情如画意，今日让我们一起走进美丽的春光中，让我们的心灵幻化出一派充足诗情画意的美好景象。可记得孟浩然的《春晓》（放音乐，看投景影，生背诗文）；可记得杜甫的《春夜喜雨》（接着听音乐、看投影，背诗文）。在多少作家的.笔下曾这样深情地描绘过春天，今日让我们再读一篇描画春天的美妙的散文《春》（投影出示课文题目及学习目标）。（二）师生共赏1、师生同读：（配乐配画）师：深情朗诵。生：深情朗诵。师生齐诵。读后说说文章的行文线索。明确：盼、来、近总领全文，启开下文──概写早春的山、水、太阳──细致描写春草、春花、春风、春雨、春天里的人们。2、师生同赏：⑴小声读文，把你爱好的词语和句子填在表格中并写出爱好的理由。（师生分组同时进行以春草图的描写为例。）爱好的词语：①嫩嫩的、绿绿的②偷俞地、钻理由：①写出了春草嫩绿的特点。②写出小草破土而出挤劲，写出不经意间，春草悄然而出的情景和惊喜的感觉。这样使无意识的、无情感的小草相像有了意识、有了情感。爱好的句子：坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏理由：写出了人们在草坪上欢快地玩耍的情景，也写出了他们的喜悦之情。在我们眼前呈现的是一幅春草欢快图。⑵分小组交流，读自身爱好的词和句子，说爱好的理由（老师参加在一个小组内）⑶全班交流，生先自由发言，说出自身的理由，最后师交流并总结。3、师生同写：师生读最后一组排比句，仿照春天像_______写一组比方或拟人句构成排比，看谁写得多、写得好。4、师生同绘：出示画板，共同描绘美好的春景图。（重点读春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图然后描画）（三）精彩展台同唱一首称赞春天的歌《春天在哪里》，唱完同学依据自身的生活实际说：春天到底在哪里？或在哪里能找到春天？或在你眼中春天应当是怎样的（描绘你眼中的春天）？（口头作文）（四）作业布置1、课外在网上查阅朱自清简介及他的作品，把朱自清的简介及作品篇名写在摘抄本上。2、在网上查阅并摘抄描写春天的诗或文。第二教时（五）写作训练以家乡的春为话题写景散文。（六）词汇参考朗润酝酿卖弄宛转洪亮黄晕烘托（见课后读一读、写一写，尽量用上这些词语。）中学语文春教案篇4？鱼我所欲也》一、检查同学读课文二、整体感知1、疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中显现的五个通假字进行归纳整理。2、请同学翻译第一段，注意以下字词的解释。？熊掌]熊的脚掌，是一种宝贵的食品。？得兼]同时得到。？有甚于】比……更紧要？苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。？恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。[患]祸害，灾害。[使]假如，假使。下文“使”义同。？何不用也]有什么不行使用的呢？？由是]依照这种方法。？是故】因此，由此可见。[非独]不但仅。？勿丧]不失去（其本心人3、请同学翻译第2段，注意以下字词的解释。？箪]古代盛饭用的圆竹器。？豆]古代盛饭或其他食品的器皿。[羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。？呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他（吃人尔，助词。？蹴尔]用脚践踏着。[不屑]因轻视而不愿接受，不乐意接受。[万钟]钟：古代的一种计量器名。六斛（hu2）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。？何加]（有）什么好处。[奉]奉侍。[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认得的贫困的人。得，通“德”，恩惠，这里是感谢的意思，动词。与：通“钦”，语气词。？乡为身死而不受]乡，通“向”，以前。为，为（之）全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。[今为宫室之美为之]第一个“为”，wei4，介词。第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。？是亦不行已乎]是，此，这。已，停止，放弃。？本心]天性，天良。三、内容结构分析第一段本段可分为四层。第一层（“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”），第一句话以鱼和熊掌比方“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远比过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。第二层（“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”），从正面叙述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。第三层（“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”），正反对比，进一步叙述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，假如人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。第四层（“非独贤者”——“贤者能勿丧耳”），这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不但是少数贤者具备，而是人人皆具备，它相像成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。孟子认为人的本能当然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不逃难患，直至献出自身的生命。一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”启程，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。第二段本段可分为三层。第一层（“一箪食”——“乞人不屑也”），从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞，这就是“义”的观念。第三层（“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与”），从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。第三层（“乡为身死而不受”——“此之谓失其本心”），运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感谢而见利忘义，就是失去了“本心”。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。本段运用了举例论证和正反对比论证。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决议的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决议的却是生命，自然要比“万钟”更紧要。然而，无论是“万钟”，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。四、深入探究1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌宝贵。二者不能同时得到，一定舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命紧要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比方论证，提出了“舍生取义”的中心论点。2、为什么鱼和熊掌不可得兼？只是一种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在碰到两者中必取其一的时候，你认作怎样的选择的问题。3、“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？义；不义4、“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么？请依据下面一则孟子的语录概括总结。“怜悯之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；尊敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。怜悯之心，仁也；羞恶之心，义也；尊敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（外授）我也，我固有之也，弗思耳。”5、孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今日来说“义”应当给与新的含义，请简要归纳。如在民族冲突尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子那时候的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以给与共产主义精神的实在内涵，“舍生取义”就是一种特别高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。6、课文第二段内容隐含一个什么典故？可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证？“贫者不受嗟来之食。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”五、延长拓展“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士跟随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自身的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。周树人以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。对于今日的我们，亲历生与义的重点选择或许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。1、仿照下面一段话，发表对选择的感言。选择泛爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择刚强，我们感受经过失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……2、请叙述自身或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的紧要意义。例：一个14岁小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁？这不是一个一般的选择，由于选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫困，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，面对这种困难的选择，小女孩做到了无愧于心。六、布置作业：背诵课文完本钱课点津？范进中举》教学目标：1、把握小说故事情节，认得小说所反映的社会生活。2、感知艺术形象，学习运用描写人物的手法。3、品味小说语言，领悟讽刺艺术的魅力。教学重点：1、梳理故事情节，从范进中举前后的生活变更认得作品所反映的社会生活。2、了解范进这一形象的典型性，了解作品刻画人物的艺术手法及其作用。教学难点：品味小说的语言，了解古小说的讽刺艺术的魅力。教学方法：讨论法教学过程：第一课时一、导入新课：1、请同学们朗读课文标题，分析课文题目中所流露出来的信息。明确：人物范进事件中举。2、课文题目反映了我们古代何种现象？明确：科举制度。3、交流有关科举的学问。科举制度：童生：要取得正式考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生。生员：录取入学的童生称为生员。秀才：生员肆业后称为秀才。举人：通过本省学政巡回举办的科考的成绩优良的秀才参加每三年一次的在省城举办的乡试之后，考中的称举人，第一名称解元，其他的称亚元。贡士：举人于乡试后第二年春天参加礼部举办的会试，取中后称为贡士，第一名称为会元。进士：贡士参加殿试，取中后称进士。进士分三甲进士及第、进士出身、同进士出身。第一甲录取三名状元、榜眼、探花。二、介绍作家作品：1、吴敬梓，清，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全淑人。代表作《儒林外史》。吴敬梓降生于一个科甲鼎胜的缙绅世家，其曾祖父和祖父两代人中，共出了六名进士，包含一名榜眼，一名探花。由于家族的影响，吴少时曾热中于科举，从前入学为秀才，二十九岁时参加乡试，却因“文章好人大怪”而遭黜落。他虽曾发奋制艺，但科举并未成为他对人生的努力探求。读书生活使他显露出孤标脱俗的叛逆个性。特别在他嗣父母及生父去世后，近房中不少人觊觎遗产，使吴得以认清科甲世家的虚伪和卑劣。吴由愤世嫉俗激发为尽情背礼，放浪形骸，毫无顾忌挥霍遗产，不上十年，就将遗产消耗一空。经过了由富贵到贫贱的不平常变更后，他饱尝了世态炎凉，体察到士医生阶层的种种堕落与无耻。看清了青王朝统治下政治的腐败与社会的污浊。正由于吴的个人经过，使他了解儒生的生活和精神状态，故写下了的讽刺小说《儒林外史》。2、《儒林外史》：我国文学一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。全书故事情节没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热中功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会习气，成功的呈现了一幅以封建儒生的生活和精神状态为中心的十八世纪中国社会的风俗画。3、有关课文内容相关的情节。范进的宗师周进长期未能进学，后来他做生意的伙伴为他捐了一个秀才的资格，他才略考上举人，最后考上了进士。他特别注意老童生，看到了衣衫褴褛的老范进，他就特别关照。周进看范进的卷子，根本就看不懂，不知在说些什么。又看了几遍后，说了这样的话：“这样的文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才知道是天地间之至文！真乃一字一珠！”所以在别的卷还没有看，就给范进填了第一名，范进因此中了秀才，并嘱他参加乡试。课文中说“宗师说我火候已到，自古无场外的举人”就是指这些内容。范进中举后不久，他的母亲喜极而逝。范进为自身所谓“功名”着想，为了做官，便隐秘不报。又在张静斋的唆使下去高要县汤知县处打秋风，最后成了一个贪心的人。三、梳理情节复述故事：1、梳理情节。请浏览课文，以最快的速度梳理出故事的情节结构，并简要概括出其内容。第一部分（12）：中举前贫困的生活和卑微的社会地位，以及他不顾一切参加乡试的情况。第二部分（312）：中举后喜得发疯及社会地位发生了显著变更。2、复述故事。要求同学通过自我复述、同桌间相互复述的方式，将故事用现代汉语复述出来。要求同学在复述时思考：范进中举前后，生活发生了哪些变更？四、课堂小结：课文对比描写范进中举前后，特别是出榜那一天截然不同的境遇，偏重刻画范进颠狂的丑态与他四周各色人等趋炎附势的嘴睑，批判的锋芒不但对着科举制度而且指向整个封建社会。五、布置作业：思考课后习题二第二课时一、归纳变更，探究成因，认得生活：1、归纳变更。再读课文，分析范进中举前后，其生活发生了哪些变更？可以从不同的角度来思考。引导同学分小组完成。供应角度如：（1）家境。（2）地位。（3）别人的态度。典型：胡屠户、邻人。（4）本人态度。明确：丈人胡屠户态度可用“前倨后恭”四个字概括。众乡邻在范进中举前对他是漠不挂念（范进去省城应试，家里饿了两三天；发榜那日范家断粮，只好去集上卖鸡。在范家如此困难的境地，没有一位乡邻来过问）；中举后对他热心帮助（拿来鸡蛋、酒、米等接待报录人，寻范进，细心照料范进）。张乡绅在范进中举前对他不屑一顾（一向有失亲近）；中举后竭力攀附、拉拢他。2、这些种种变更，反映出怎样的社会生活？全部这些都反映出那时候社会对有钱有势者的极力攀附；对无钱无势的人的冷漠无情。？教学目标】1、了解剧本的基本内容，引导同学分析人物形象，体会分析戏剧的方法。2、品味剧本的主题，感悟人生中体验成长带来的思考。3、体会并怜悯老人与孩子孤独孤独的无奈。？教学过程】一、导入新课童年往事，好像一颗绚丽的明珠镶嵌在我们记忆的长河里。有人说，它象一幅画，充足种种绚丽的颜色；有人说，它象一首歌，闪亮着串串欢快的音符；它天真烂漫纯洁，时时给我们带来美好的遐想。然而，《枣》中的小男孩却有自身独特的童年经过。下面就让我们一起走进孙鸿的戏剧──《枣儿》。二、同学初读，老师引导。概括剧情1、问题导引：说说写了什么事？老人和孩子各有怎样的心情。2、同学读文讨论后，老师引导概括剧情。（在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人碰到了一个捡枣儿的小男孩，他们交谈起来，特别亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，充足了对自身儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自身对父亲的期望。他们满怀亲情，呼喊各自的亲人回归家乡，来吃这家乡的“枣儿”。）三、理清情节1、浏览剧本，从老人和孩子的交谈中，你感觉文章紧要写了那些有关枣儿的往事？提示：从老人的角度，从孩子的角度。明确：儿子名字的由来。“枣儿”尿老人一脖子尿。“枣儿”到枣树下撒尿、枣树的来历落枣吓跑了鬼子、靠枣活命2、分角色阅读这些情节，体会人物形象（品味人物）⑴生三人分角色读剧本《枣儿》：生1读老人，生2读男孩，生3读舞台提示。⑵评价三人读文情况，深入体会人物形象的特点。提示：从语气语调情感等方面明确：生1读出老人孤独孤独的心情，生2读出了男孩天真而又无奈的心情，生3将人物的动作神态读得惟妙惟肖。从他们盛情并茂的朗读中我们看到他们对亲情的渴望，对幸福生活的憧憬。⑶有需要改进的地方吗？读老人的时候，语气应当慢些，体现一种沧桑感。孩台词的时候，声音要亮些，适当的时候要快些。3、再读舞台提示从人物的动作神态中你看到老人和孩子怎样的性格特点？老人：善良不冷不热饱经沧桑、孤独无助孩子：天真可爱又可怜4、师小结：看来无论是从人物对白，还是从舞台提示，都可以认得剧本中的人物。（即从人物台词和舞台提示中体会人物性格。）四、分析主题思想1、这部剧本有什么启示意义或者剧本想告知我们什么东西呢？讨论明确：老人对儿子男孩对父亲的亲情，老一辈对家乡的深厚乡情、青壮年离开家乡，人们对传统对精神家园的追寻。）2、很好，同学们用诗一般的语言传达出自身对作品的主题及社会意义的理解，很有劝服力，看来我们对作品的理解还是很到位的。刚才大家说舞台提示紧要对人物形象塑造有作用，那么除此以外，舞台提示还有什么作用？交代了剧本故事发生的环境及背景。还有就是为别人表演供应了示范与提示。3、我们知道剧本除具有文学赏识的价值以外，还有一紧要的作用，就是为舞台表演供应最认真的依据。下面就请同学再读剧本，找找作品中哪些地方最适合表演？我认为是老人给男孩讲故事这一部分。由于讲故事时，老人与男孩的神色最丰富，也只有这时才略体现老人与男孩的欢快与期望。4、下面我们就选择老人给男孩讲故事这一段来现场表演表演。哪几位同学想起来表演？明确要求：观看演出的时候，想想表演者与剧本要求之间哪些地方很相符，哪些地方有差距？（众生表演剧本中节选的一段，师生评价。）5、请大家再读剧本，想想开头和结尾的儿歌有什么作用明确：在结构上有前呼后应的作用。儿歌的内容与剧本所表现的主题基本一致，通过儿歌能强化剧本的主题。五、小结拓展其实，在现实生活中我们身边也有很多仿佛剧本的情形。请大家想想，我们该如何去挂念他们？如何去帮助他们？多办一些活动，邀请他们参加，这样他们就不会孤独。在节假日里，我们可以帮助他们做一些事。我们也可以呼吁全社会来挂念关爱老人与孩子。我们也可以向那些常常不回家的人提出倡议：常回家看看。……六、布置作业将你的想法整理出来，写成200字左右的片段。备注：依据同学实际可布置一至二课时。第一课时，朗读与品味；第二课时，表演与理解。也可只布置一个课时，即：朗读、品味、表演、理解。中学语文春教案篇5教学目标1.阅读文章，把握行文思路。2.学习举例论证的方法。3.认得艺术中的无言之美，培育良好的审美素养。教学过程一、导入新课a：大漠孤烟直，长河落日圆。b：大荒漠中一缕炊烟升起，由于没有风，所以它显得特别直；远方横着一条大河，落日相像自河面上升起，看起来特别的圆。比较a与b两个句子，你觉得哪个句子更美，更能感动你？同学明确：a句，虽然b句描写得特别认真，还包含了a句中的景物，但是，它却没法像a句一样呈现出凄凉雄浑的意境。老师再问：明明b句描写得更加认真，为何反而还达不到a句的效果呢？莫非是由于说得太多反而不足好？或许，今日的课文内容，能解答这个疑问。？教学提示】老师亦可以选择其他意境深远的诗句作为教学导入，引导同学关注中国古典诗歌中的意在言外之句，引导同学关注文学作品中的“无言”现象，以便于深入把握课文。二、教学新课目标导学一：认得朱光潜（1897—1986），现代美学家、文艺理论家。笔名孟实。安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。他以自身深湛的讨论沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当今美学。他是中国美学一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当今最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。目标导学二：把握行文思路，理解课文内容1.是如何引出“无言”这一话题的？认为“无言”的意蕴，应当从哪方面动手讨论？明确：首先从孔子与子贡的对话引出“无言”的话题；认为要探究“无言”的意蕴，应当从美术的观点去讨论。2.请阅读表现言意关系的语段，用一句话概括言和意之间的关系。言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。由于言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是无限的。以言达意，相像用断续的虚线画实物，只能得其貌似。明确：用一句话概括言与意的关