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文档简介

礼赞那是力争上游的一种树,……参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。带着对白杨树的礼赞之情齐声朗读它没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝。……用血写出新中国历史的那种精神和意志?妙手偶得无边无垠参天耸立潜滋暗长坦荡如砥不折不挠秀颀主宰读一读课文从哪三个方面描绘高原景色?探究讨论课文是如何引出并赞美白杨树的?高原与白杨树有什么内在联系?色彩:黄绿错综;幅员:无边无垠;地势:坦荡如砥。描写高原有白杨树的作用,高原“雄壮”“伟大”,却显得“单调”,而白杨树则打破了这种单调。为高原增添了一幅亮丽的风景。整理全文思路第一部分:直抒对白杨树的赞美和崇敬之情。(总领全文)第二部分:描绘西北高原的壮美景色,引出并赞美“不平凡”的白杨树。(烘托映衬)第三部分:具体描绘白杨树的形象和气质,强调白杨树是“不平凡”的树。(描绘赞美)第四部分:揭示白杨树的象征意义。(由树及人,托物言志)第五部分:把白杨树和楠木作对比,对贱视民众的顽固派予以严厉斥责,再次直抒对白杨树的赞美和崇敬之情。(呼应开头)以为抒情线索赞美白杨树的“不平凡”写作特点:象征、托物言志主题思想:借白杨树“傲然挺立”的形象,来讴歌在中国共产党领导下坚持抗战的北方英雄人民及其正直、质朴的品质,并进而歌颂整个中华民族奋发向上的精神,同时,对于一些贱视民众的顽固分子予以严厉斥责。散文的写作特点形散神不散结构内容中心主题匆匆

朱自清燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢:那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢:现在又到了哪里呢?我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?1、根据课文第七段的有关内容,分别说说“树中的好女子”和“树中的伟丈夫”的含义。课后练习讨论两者都是比拟的说法。前者指婀娜多姿的秀丽美;后者指高大雄伟的阳刚美。难道……只觉得……树?难道……就不想到……北方的农民?难道……竟一点也不联想到……哨兵?难道……不更远一点想到……精神和意志?2、体会排比句在内容上逐层加深什么是象征手法?它和比喻手法有什么区别?

思考下列形象可以象征

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