伶官传序全文及翻译

伶官传序全文及翻译欧阳修《伶官传序》全文及翻译

《伶官传序》全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。以下是我整理的伶官传序全文及翻译，盼望可以供应给大家进行参考和借鉴。

伶官传序全文

呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以胜利，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!

伶官传序翻译

啊!国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，莫非不是人为的原因吗?探究庄宗得天下和失天下的缘由，就可以知道了。

世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，盼望你不要遗忘你父亲报仇的心愿。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，尊敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。

当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇胜利的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊!等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗惊慌东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣相互瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天宣誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊!莫非真是得天下难而失天下易吗!还是推究他胜利或失败的缘由，都在于人为的原因呢?

《尚书》说：“自满招致损失，虚心得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丢失性命，这是很自然的道理。所以当庄宗气概旺盛时，天下全部豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所讥笑。可见祸害经常是由微小的事情积累而成的，聪慧英勇的人反而常被所溺爱的人或事困扰，莫非仅仅是伶人的事吗?于是作《伶官传》。

解释

伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的消遣人员。

伶官：宫庭里供统治者消遣表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害!

理：道理。

岂：莫非。

人事：指政治上的得失。

原：推究，推其根本，形容词用作动词。

世言：世人说。

以：把。

立：即位。

其：语气副词，表示期望、命令的语气，肯定。

乃：你的。

庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。

从事：这里指负责详细事物的官员。

少牢：祭品，用一猪一羊。牢，祭祀用的牲畜。

锦囊：丝织的袋子。

负：背负。

前：在前。

及：等到。

凯：凯歌，打胜仗时所奏的曲子。

旋：归，回。

方：正在。

系：捆绑。

组：丝编的绳索，这里泛指绳索。

函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。

仇雠：雠与仇同义，仇敌。

一夫：指唐庄宗同光四年发动贝州兵变的军士皇甫晖。

仓皇：急赶忙忙的样子。

及：等到。

断发：把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋。

抑：或者。

本：探求，考察。

书：《尚书》，儒家经典著作。

兴：使兴盛。

逸豫：安闲欢乐。

迹：迹象。

举：全，全部的。

莫：没有人。

忽微：极细小的东西。

所溺：沉溺沉迷的人或事物。

赏析

北宋初期，薛居正编写《五代史》(《旧五代史》)，认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》)，以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发谈论喜爱用“呜呼”。《东皋杂志》的说：“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾认真看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾认真看;若认真看，必以呜呼为是。”这正说明白欧阳修编写这部史书的用意。

这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。李存勖是一位英武坚决之人，打仗时勇谋兼备。写他由盛转衰，教训非常深刻，非常惨烈。先从王朝更迭的缘由写起，落笔有力，足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应当说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他熟悉到了“人事”的重要性。然后，回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。这段描述，言简意赅。随后，用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满，又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”，如同从万丈高空跌落下来，与从前形成剧烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。的目的并不在于描述景象，而是总结历史教训。开头的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”虽然否定了天命之说，但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后，开头总结历史教训了。他先引用古书上的话，意在告知读者，这个道理古人已经知道，庄宗没有记住前贤的话。然后道出自己的体会：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”读者至此，会很自然地想起另一位先哲的名言：“生于忧患，死于安乐。”看来，贤明之人都有些相同的见解。

从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的熟悉：敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事，但也是好事，由于他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”，就是由于敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未竟的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被毁灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从今便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。像庄宗这样的人，他的敌人被毁灭，也就预示着他自己开头走下坡路。

欧阳修在文章最终写道：“夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最终死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最终来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发觉不良的苗头，马上改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是由于不能自强，所以最终也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相像。

沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉!

创作背景

欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开头由盛到衰的时期，社会上的各种冲突日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严峻，社会危机越来越令人担心。到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边镜，屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种状况下，欧阳修忧心忡忡，很耽心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》又“繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰成了七十四卷的《新五代史》。欧阳修关怀国计民生，忧国忧民，提倡革新他崇尚