2017春粤教版高中语文必修四课件10-阿Q正传(节选)-(共27张PPT)解析

10阿Q正传(节选)学习目标走近作品根底练习整体感知课文图解1.联系社会背景,体会作者的写作意图。2.鉴赏小说刻画人物的方法,品尝小说挖苦幽默的语言。3.把握阿Q的思想性格特点,理解小说深刻的思想内涵。学习目标走近作品根底练习整体感知课文图解1.连线作者鲁迅(1881—1936),浙江绍兴人,原名周树人,字豫才。我国宏大的文学家、思想家、革命家。他的作品对我国现代文学的进展有着重大的影响。其主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。其中《狂人日记》是中国现代文学史上第一部白话小说。学习目标走近作品根底练习整体感知课文图解2.写作背景《阿Q正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载,署名为巴人。它为我们呈现了辛亥革命前后中国的社会现实。辛亥革命虽然推翻了长达两千多年的封建帝制,但领导这次革命的中国资产阶级没有发动和组织宽阔农民一起参与革命,并且没有从根本上动摇封建制度,辛亥革命推翻帝制只是形式上的成功。鲁迅先生以锋利的、深邃的眼光,深刻的洞察力和预见性,对中国的资产阶级革命进展了历史性的总结,总结了其失败的缘由和历史教训。小说共包括九章内容,课文节选的是小说的其次章《优胜记略》和第三章《续优胜记略》。学习目标走近作品根底练习整体感知课文图解学习目标走近作品根底练习整体感知课文图解学习目标走近作品根底练习整体感知课文图解3.词语积存(1)小觑:小看。(2)口讷:嘴笨,言语迟钝。(3)虫豸:小虫的通称。古谓有足为虫,无足为豸。也用以比方微缺乏道的人。(4)行状:旧时记述死者生平事迹的文体。这里泛指人的经受。(5)口碑:比方众人口头上的称颂。(6)出言无状:说话时超越了自己的身份、地位,显得无礼。(7)缺乏为奇:不值得惊异,指事物、现象等很寻常。(8)深恶痛绝:厌恶、憎恨到极点。学习目标走近作品根底练习整体感知课文图解4.词义辨析(1)鄙薄鄙夷辨析两词都有“轻视,看不起”的意思。但“鄙薄”指轻视、看不起,浅陋微薄。“鄙夷”指傲岸、轻视,不屑一顾。推断正误:①加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙夷城里人,譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子,未庄叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!(×)②小李那鄙薄的眼神说明他看不起小张。(×)学习目标走近作品根底练习整体感知课文图解(2)怒目而视侧目而视辨析“怒目而视”指睁圆了眼睛瞪视着,形容刚要大发脾气的神情。“侧目而视”指斜着眼睛看人,形容憎恨或又怕又生气。前者侧重生气,后者侧重既怕且恨。推断正误:①车里面一个中年女士对我侧目而视,或许是觉得我挡了她进门的路。(×)②使通国之人怒目而视者,无过于此辈穷凶极恶之特务人员。(×)学习目标走近作品根底练习整体感知课文图解1.“我们从前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”之类的言语,表现出阿Q怎样的心态?提示表现了阿Q对现实的穷困感到无奈,用虚无缥缈的阔气来劝慰自己同时压倒别人,取得精神上的成功。2.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思应当怎样理解?提示“不幸”指阿Q输钱是幸运的,赢了反而成了不幸的起源了,可见那是一个黑白颠倒的世界!“倒”强调赢钱反遭更大的创痛。“几乎”说明阿Q这一次失败千真万确是事实,但他竟然还是用精神成功法——把自己挨了打,想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。学习目标走近作品根底练习整体感知课文图解3.课文结尾说阿Q“特殊得意的笑”,店里人“九分得意的笑”,这是为什么?这提示出一种怎样的社会现象?提示“九分”是作者有意生造的词语,幽默地鄙夷了“酒店里的人”个个有着一个肮脏的灵魂,他们由于没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑,因此觉得不特殊过瘾,所以比阿Q少一分得意,而只有“九分得意”。这说明当时人们之间缺乏起码的怜悯心。学习目标走近作品根底练习整体感知课文图解问题导学写法探究积存与运用1.阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”,说明白阿Q怎样的地位和境况?提示阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步,可见其地位之低下。中国农村特殊留意姓氏宗族,势单力薄的姓氏,往往受欺侮,而望族大姓,也往往感到高傲。阿Q没有姓名,也没有籍贯,那就是无可依靠,其凄惨境况,自不待言。2.阿Q一方面以进过城而“更自负”,另一方面又“鄙薄城里人”,这表现出他什么样的心态?提示前者是对于未庄人而言,表现他的盲目趋时,以为进过城就特殊了不起,看到了未庄人没有见过的东西;而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守,然而阿Q却很情愿,由于这种冲突可以使他两面获胜。问题导学写法探究积存与运用3.由自然环境和社会环境可以看出当时未庄是一种怎样的社会状况?提示这是一个偏僻的乡村,交通不便,人们很少进城,代表传统封建势力的“土地主”赵太爷和“洋地主”假洋鬼子等人统治着一切。贫苦农民政治上受压迫,经济上受剥削,精神上受毒害,人格上受污辱。面对这不平的现实,不少人都习以为常,在屈辱中求生存,这便是未庄人与人之间的关系。这反映了中国农村社会的全貌,典型地概括了旧中国半封建半殖民地社会的特点,是阿Q性格和悲剧产生的土壤。问题导学写法探究积存与运用阿Q性格的核心是什么?请谈谈你对其性格核心的理解以及评价。提示阿Q的性格是简洁的,但其核心是“精神成功法”,即对于事实上的屈辱和失败,用一种自譬自解的方法,在想象中取得精神上的成功和满足。它主要表现在以下几个方面:第一,自尊自大。阿Q是个极卑微的人物,而未庄人全不在他眼里,甚至赵太爷,阿Q也不表示崇奉。加之进了几回城,更觉自负,甚至瞧不起城里人。当别人赞扬他头上的癞头疮疤时,他以此为荣,还说:“你还不配……”其次,自轻自贱。阿Q在未庄被闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认为“人打畜生”时,他就说:“打虫豸,好不好?我是虫豸——还不放么?”而且他还自以为他是第一个能够“自轻自贱”的人,除了“自轻自贱”,“余下的就是‘第一个’。状元不也是‘第一个’么?”,他在精神上成功了。问题导学写法探究积存与运用第三,自欺欺人。阿Q在与人打架吃亏时,心里想:“我最终被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是他也心满足足俨如得胜地回去了。他赌博赢得的洋钱被抢,无法解脱“忽忽不乐”时,就自己打自己的嘴巴,似乎被打的是“另一个”,他在精神上又一次转败为胜。第四,欺软怕硬。阿Q最宠爱与人吵嘴打架,但必需估量对手。口讷的他便骂,气力小的他便打。与王胡打架输了,便说“君子动口不动手”;假洋鬼子哭丧棒才举起来,他已伸出头颅以待。对毫无反抗力的小尼姑则动手动脚,大肆地轻薄。阿Q如此种种的取胜法宝,犹如麻醉剂,使他不能生疏自己所处的悲薄命运,过着奴隶不如的生活,至死也不觉悟。问题导学写法探究积存与运用阿Q“精神成功法”作为一种普遍的精神现象,主要是半封建半殖民地社会的产物,烙上了民族耻辱的极深印记。在帝国主义扩张浪潮的不断冲击下,封建统治阶级日趋没落,现实环境使他产生了一种无可奈何的心理。“精神成功法”正是这种病态心理的表现。与此同时,农民本身的阶级弱点,小生产者在私有制社会里长期以来所形成的经济地位,也是其中的根源之一。经济根底准备着上层建筑。阿Q面临着一切生存的逆境:无田地,无房屋,无女人等。他作过一些努力,包括投机革命,但每一次都以失败而告终,阿Q照旧是阿Q。物质上的无望,必定要用精神来劝慰。问题导学写法探究积存与运用1.喜剧的外套,悲剧的内核。用一个喜剧的外套,包装一个悲剧的故事,是含笑的悲叹。“悲剧将人生的有价值的东西消灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。”小说将悲剧和喜剧因素相互穿插、融合,构成这篇小说最大的艺术特色,具有猛烈的挖苦效果。问题导学写法探究积存与运用2.白描手法和精彩的心理描写。本文多处运用白描手法来刻画人物形象。如当阿Q知道要挨打时“抓紧抽紧筋骨,耸了肩膀等候着”,显示了阿Q可悲的奴才本性;又如阿Q调戏尼姑的举动“突然伸出手去摩着伊新剃的头皮,呆笑着”,“摩着”指来回摩擦,用力不大,却布满占人廉价的色情成分,“呆笑”写出了阿Q麻木而又欺软怕硬的丑态。作者运用传神的白描手法,抓住事物的特征,用最经济、最简练的笔墨,把描写对象生动、形象地呈现在读者面前。小说塑造阿Q形象,突出运用了心理描写方法,他对革命的生疏,他的忧愁与得意,他的幻觉和想象,种种心态跃然纸上,使我们看到了他的灵魂世界。问题导学写法探究积存与运用3.杂文式的笔法。小说处处使用幽默、锋利、诙谐的语言进展谈论、挖苦、挖苦和调侃。或反语或夸大,或揭谬或点睛,或大词小用,或庄词谐用,其最终目的就是撕下假面,揭露真相,充分显示了鲁迅先生幽默挖苦的才能和独特的语言风格。问题导学写法探究积存与运用运用白描手法,写一段文字,突出人物或景物的特点,100字左右。创意激活白描是用简练的墨线勾描人物和各种景象特征,突出其神韵,不着颜色或略施淡墨以形象本身简洁的特征唤起读者联想,得以丰富形象的写作手法。运用白描手法,需要留意三点:1.要处理好与表达的关系。表达,是同描写并列的另一种表达方式。表达,除概括表达外,尚有具体表达。具体表达是一种具体的交代,虽笔法粗疏,却与白描的质朴简洁相近。假设运用表达手法表现事物的某一动态、风貌,简练而传神,获得形象鲜亮的描写效果,这就是白描。因此可以说,白描是用表达进展描写的一种手法。问题导学写法探究积存与运用2.要重点突出。白描不用精雕细刻和层层渲染,也不用曲笔或陪衬,但要突出描写对象的特征和情态。3.语言要省俭、概括、传神。白描不用浓丽的形容词和繁复的修饰语,而须用准确、简洁的语言进展朴实、单纯的描写,做到既省俭,又传神。特殊须留意的是切忌用“油滑”之调和“八股”之腔,由于浅薄的“油滑”与言之无物的“八股”是同白描不相容的。鲁迅先生把白描手法概括成十二个字,即“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄”。问题导学写法探究积存与运用范例呈现1.摊主是一位四十开外的中年人,他黢黑的面孔,两道浓眉,一对大眼睛凹进眼眶,一口坚固的牙齿,似乎能把鞋钉咬断。他身上老是穿着一件很旧的中山装,一双又黑又粗的手上长满了老茧。2.雨不停地下,石级小路被雨水洗得特殊明净,路两边新拔节的翠竹,被碎雨星罩着,绿蒙蒙的,望不到边际,路下的山冲里一片桃林,初开的桃花被笼在这四月的烟雨里,泛出一层水润润的红雾。这蒙蒙的绿意,这团团的红雾,真像刚滴到宣纸上的水彩一样,渐渐地浸润开来。呵,这奇异的春雨,它会给将来孕育怎样的景象呢?问题导学写法探究积存与运用(1)鲁迅为国弃医从文。在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年月,鲁迅抱着学医救国的热忱东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、四周却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后,内心受到极大的震惊,他觉得“但凡愚弱的国民,即使体格如何健全,如何强健,也只能做毫无意义的示众材料和看客,病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文,立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。个人的抱负重要还是民族的振兴重要?鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时代,这样的选择又是何等宏大。这则素材可应用于以下话题中:

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提示“抱负和现实”“选择”“取与舍”“学会放弃”“爱国”(2)看客心理是指人们面对大事像看一场戏一般,只对大事的内容本身发生兴趣,而对大事的真实人物没有怜悯的不良心理。这种心理普遍存在于人的内心,向外表现为好打听他人隐私,以他人的哀痛作为自己的欢快。鲁迅对于这种心理有深刻的生疏。当年他从日本学医归来,觉察一些中国人面对自己的同胞惨遭侵略者砍头、杀戮竟然没有一丝哀痛,反而如看吵闹一般,于是他下决心用文字挽救中华民族。《阿Q正传》中,阿Q从城里回来向别人大谈杀革命党的见闻,嘴里还津津乐道着“杀头,好看!好看!”。在其杂文中也有多处对这种看吵闹看杀头癖好的批判。在《祝愿》中祥林嫂不停地向鲁镇的人表达自己的凄惨故事,而四周的人只是怀有一种看客心理、假慈善地去听。鲁迅用锋利犀利的语言,穿透了看客的皮肉,刻画出看客的灵魂。这则素材可应用于以下话题中:

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提示“看客心理要不得”“责任”“坚守良知”问题导学写法探究积存与运用问题导学写法探究积存与运用鲁迅“本意似乎想把阿Q好好地骂一顿,做到临了却使人觉得在未庄里阿Q还是唯一得意的人物,比别人还要正直些,所以最终被‘正法’了。正如托尔斯泰批判契诃夫的小说《得意的人》时所说,他想撞倒阿Q,将留意力集中于他,却反将他扶起来了,这或者可以说是著者失败的地方”。鲁迅在创作阿Q这一人物典型的后期,产生了冲突。由于人物随着创作的进展逐步有了自身的性格,有