2023-2024学年名校精编信息卷10月第五期高三语文试卷

一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。法兰克福的《论不平等》认为：经济平等并不具有道德性，经济上的不平等并不具有道德上的不正当性，刻意追求经济平等不但无益于事，甚至还会产生有害的社会后果。法兰克福抽丝剥茧地梳理出平等主义的论辩漏洞或逻辑缺陷，展开经济学和道德哲学的精湛分析，并创造性地赋予某些概念和词汇以学术和学科的规范意义，澄清了很多习以为常但其实是错误性的认知，使得其为不平等的辩护以及关于平等与尊严等相关问题的辨析，获得了充分的证成。一是“充足主义”概念的提出。在传统论述中，平等主义尤其是经济平等，具有强大的道德正当性，诉求经济平等是社会进步的基本标志，平等主义携手大众民主阔步前行，势不可当。但法兰克福认为，追求平等不等于消除贫困，甚至会产生贫困，而贫困情况下的平等同样不具有正当性。因此，关键不是平等与否，而是经济上的“充足”，促使贫穷之人越来越少，富足之人越来越多，“充足主义”才是正道。这样一来，平等的道德价值理念就失去了它的强大吸引力，不平等的污名论也会得到某种消解。某种意义上，不平等意味着差距，反而激发人们从事经济发展与创新，提高社会财富的增加。在思想史上，关于经济平等主义的论战，随着“充足主义”概念的介入，鸡同鸭讲的悖论可以得到克服，对立的两派在“充足主义”方面能够获得长久共识，即社会公约数不是追求平等也不是追求不平等，而是促进社会的“充足主义”最大化提高，消除贫困问题导致的社会乃至个人的不幸与灾难。二是边际效益问题。关于平等主义的一种经济学支持理论，来自边际效益原理。按照这派理论，由于富人在追求物质财富的边际心理感受方面是递减的，所以，在经济政策方面要求富人们拿出效益递减的部分分配给弱势群体，达致经济平等，显然具有道德正当性。对此，法兰克福认为，这种边际效益递减的福利经济学是有问题的，误导了大众的认知和政府的经济政策。作者指出，人获得某种满足感是一件非常复杂的事情，也是一种难以评估的感受，不能从量上予以划定。它们分为不同的多种类型，相互之间是千差万别的，设立每个经济财富上的某个门槛，以为超出了这个门槛就会导致富足的感受递减，是很不实际的。金钱固然是一个标准，但经济上的递增可能导致的其他充足感的追求，很可能是无限的。所以，边际效益递减难以为平等的经济学提供理论依据。三是平等的外在价值。平等主义的道义论很少受到挑战，追求平等，尤其是经济平等，从来就是理直气壮的，他们占据道德话语权。对此，法兰克福予以强有力的辨析，他认为经济平等只是一种相对的比较价值，属于外在价值，并不具有内在的价值性。因为，所谓平等与不平等，只是人们之间相互比较而产生的一种诉求，作为独立的自主的个体，是自由而完备的，并不需要通过与他人的比较，尤其是经济层面的比较，而获得自己的证成。平等并不具有价值的优先性，不平等也不具有价值的低劣性，它们本身与价值无关。所以，根据相对的非根本性的价值来制定的社会经济和福利政策，都是外在价值，只有基于人的独立本性而成就的价值才具有价值优先性。那么，平等的追求是否就完全不具有道德性呢？对此，作者另辟通道，形成某种转换，即若把平等转化为尊重，问题就获得了一定的解决。尊重问题成为道德价值论的焦点，在平等与尊重的问题上，尊重比平等更为根本。如果平等不是纠结于财富或经济上的平等与否，而是转化为对于个体的权利尊重，那么，它就具有了道德的优先性，超越了平等与不平等的话题。尊重之所以高于平等，在于尊重基于每个人的独立自主性，具有内在的价值属性。一个现代社会的公民权利资格的尊重问题，远比经济平等与否更为重要和根本，因此也就具有更高的正当性。在法兰克福看来，平等与尊重并非截然对立，而是相互关联的，他试图打开两者的联系渠道，从平等开出尊重的路径，把追求平等引向相互尊重的道路上，这是《论不平等》的又一理论贡献。过往的论述大多是通过论证平等的道德正当性，从而导向社会变革，不是制度上的重大革命，至少也是福利政府的理性构建。作者的论证路径则相反，它通过揭示平等的外在价值性，一方面提出了充足主义的社会发展目标，正视不平等的并非不道德属性；另一方面，则提出一个价值的转化路径，把平等的外在价值转变为尊重的内在价值，引导人们从反对不平等，追求平等，过渡到正视不平等，超越平等与否，从而进入多元社会甚至经济不平等社会的彼此尊重，通过尊重，树立每个人的价值自主性。最深刻的价值是道德上的自我完备，是权利保障，也是维系自己的自由权利。诚如作者所指出：把经济平等视为一种重要的道德价值和目标，实际上往往是有害的，但经济平等也并非毫无意义，它通过某种方式也是可以重新获得道德性的，那就是把平等与尊重联系起来，通过追求平等实现人的相互尊重的权利自主性。（摘编自高全喜《超越平等主义》）1．下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．法兰克福在《论不平等》中认为经济平等不具有道德性，如果刻意追求经济平等，反而会产生有害的社会后果。B．法兰克福认为，不平等从某种意义上能够激发人们从事经济发展与创新，增加社会财富，它比平等作用更重要。C．人获得某种满足感的事情非常复杂，不能从量上予以划定；因此，边际效益递减难以为平等的经济学提供理论依据。D．法兰克福认为，经济平等只是一种相对的比较价值，并不具有内在的价值性，这一观点是对平等主义道义论的挑战。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．平等主义具有强大的道德正当性，诉求经济平等是社会进步的基本标志，这一观点与大众民主思想具有一致性。B．思想史上关于经济平等主义的论战双方一向各说各话，但双方在“充足主义”概念所主张的观点上获得了共识。C．法兰克福反对根据平等主义这种非根本性价值来制定社会经济和福利政策，是因为他不认同平等的道德正当性。D．如果把平等与尊重联系起来，通过追求平等实现人的相互尊重的权利自主性，经济平等就有可能重获道德性。3．下列选项，最适合作为论据支撑第三段主要观点的一项是（）A．贝勃定律：当人经历强烈的刺激后，再施予的刺激对他来说也就变得微不足道。B．霍曼斯成功命题：某人的特定行动越是常受到奖励，则该人越可能采取该行动。C．帕累托改进：在不减少一方的福利时，通过改变现有的资源配置提高另一方的福利。D．马斯洛需求层次理论：某一层次需求相对满足，会向高一层次发展，形成行为动力。4．第五段围绕“平等”与“尊重”展开论述，请简要概括论述的要点。5．“不患寡而患不均”出自《论语》，大意是不必担心财富不多，要担心的是财富不均：这反映了中国传统的平等观。请结合文本中“充足主义”的观点，谈谈你对这句话的认识。二、文学类阅读阅读下面的文字，完成下面小题。握一把苍凉司马中原①童年，总有那么一个夜晚，立在露湿的石阶上，望着升起的圆月，天真成了碧海，白苍苍的一弯月，望得人一心的胆寒。谁说月是冰轮，该把它摘来抱温着，也许残秋就不会因月色而亦显凄冷了。离枝的叶掌悄然飘坠在多苔的石上，窸窣幽叹着。俄而听见高空洒落的雁声，鼻尖便无由地酸楚起来。后来忆起那夜的光景，只好以童梦荒唐自解。端的是荒唐么？成长的经验并不是很快意的。②把家宅的粉壁看成一幅幅斑驳的、奇幻的画，用童心去读古老的事物，激荡成无数泡沫般的幻想，渔翁、樵子、山和水和水滨的钓客，但从没想过一个孩子怎样会变成老翁的。五十之后才哑然悟出：再丰繁的幻想也只有景况，缺少那种深细微妙的过程。你曾想抱温过秋空的冷月吗？串起这些，在流转的时空里，把它积成一种过程，今夜的稿笺上，便落下我曾经漆黑过的白发。③但愿你懂得我哽咽地呓语，不再笑我痴狂，就这样，我和中国恋爱过，一片碎瓦，一角残砖，一些在时空中消逝的人和物，我的记忆发酵着深入骨髓的恋情，一声故国，喷涌的血流已写成千百首诗章。④浮居岛上三十余年，时间把我蚀成家宅那面斑驳的粉壁，让年轻人把它当成一幅幅奇幻的画来看，有一座老得秃了头的山在北国，一座题有我名字的尖塔仍立在江南，我的青春是一排蝴蝶标本，我的记忆可曾飞入你的幻想？⑤恋爱不是一种快乐，青春也不是，如果你了解一个人穿过怎样的时空老去的，你就能仔细品味出某种特异的感觉，在不同时空的中国，你所恐惧的地狱曾经是我别无选择的天堂。⑥我在稿纸上长夜行军的时刻，我多疾的老妻是我携带的背囊，我唱着一首战歌，青春，中国的青春，但在感觉中，历史的长廊黑黝黝的，中国恋爱着你，连中国也没有快乐过。⑦忧患的意识就是这样生根的，我走过望不尽天边的平野，又从平野走向另一处天边；天辽野阔，扫一季落叶烧成在火中浮现的无数的人脸，悲剧对于我是一种温暖。而一把伞下旋出的甜蜜柔情，只是立于我梦图之外的幻影。但愿你懂得，皱纹是一册册无字的书，需要用心灵去辨识，去憬悟。恋爱可能是一种快乐，青春也是。但愿我的感觉得到你的感觉的指正。你是另一批正在飞翔的蝴蝶。⑧一夜我立在露台上望月，回首数十年，春也没春过，秋也没秋过，童稚的真纯失却了，只换得半生白白的冷。一刹间，心中浮起“人生几度月当头”的断句来，刻骨相思当真催人老去么？中国，我爱恋过的人和物，土地和山川，我是一茎白发的芦苇，犹自劲立在夜风中守望，而这里的秋空，没见鸿雁飞过。⑨把自己站立成一季的秋，从烟黄的旧页中，竟然捡出一片采自江南的红叶，时光是令人精神错乱的迷雾，没有流水和叶面的题诗，因此，我的青春根本缺少“红叶题诗”的浪漫情致，中国啊，我的心是一口生苔的古井，沉黑幽深，满涨着垂垂欲老的恋情。⑩一个雨夜，陪老妻找一家名唤“青春”的服装店，灯光在雨雾中炫射成带芒刺的光球，分不清立着还是挂着。妻忘了带地址，见人就问：青春在哪里？被问的人投以诧异的眼神，一对霜鬓的夫妇，竟然向他询问青春？后来我们恍然，凄凉地对笑起来，仿佛在一霎中捡取童稚时的疯和傻。最后终于找着那间窄门面的店子，玻璃橱窗里，挂满中国古典式的服装，猜想妻穿起它们来，将会有些戏剧的趣味。若说人生如戏，也就是这样了，她的笑瞳里竟也闪着泪光。三分的甜蜜，竟裹着七分的苍凉。我们走过的日子，走过的地方，恍惚都化成片片色彩，图案出我们共同爱恋过的人和物。中国不是一个名词，但愿你懂得，我们不是庄周，精神化蝶是根本无须哲学的。⑪握一把苍凉献给你，在这不见红叶的秋天，趁着霜还没降，你也许还能觉出一点我们手握的余温吧。（有删改）[注]司马中原，著名作家，1933年出生于江苏省淮安市，后移居台湾。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．文中第五段说“恋爱不是一种快乐，青春也不是”，而第七段却说“恋爱可能是一种快乐，青春也是”，但两者并不矛盾。前者是说年轻人，而后者是说自己的人生经历和感受。B．“天辽野阔，扫一季落叶烧成在火中浮现的无数的人脸，悲剧对于我是一种温暖。”生活中虽然没有过多的甜蜜柔情，但艰辛的岁月却给作者许多难以忘怀的人生经历和情感。C．第八段说“中国，我爱恋过的人和物，土地和山川，我是一茎白发的芦苇，犹自劲立在夜风中守望，而这里的秋空，没见鸿雁飞过。”表现出漂泊海外，得不到祖国音信的盼望和思念。D．作者对于祖国的思念，在文中表现在这样的一种时空交错之中，百转千回的摇曳于心底，无时无刻不在牵盼着，回望着，感怀着。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．起笔处，作者写了一个童年的晚上，收笔时他又写了老后的一个夜晚。首尾形成了照应，使得文本结构严谨。B．这篇散文把青春、祖国、爱情、忧患等多个主题融为一体，深刻的展示了一个垂垂老矣的作家丰富的思考，弥漫着哀愁的味道。C．他的这篇散文对情感的直抒丝毫不矫饰和卖弄，结构自由灵活、不拘一格，具有独特的审美意味。D．这篇散文具有高度的文字运用技巧，在时间和空间的压缩上和在情境的呈现上尤见灵动的笔锋。8．司马中原的散文推荐语上说：他以如诗的语言细绘最具中国风味的“流浪者之歌”，他的散文的语言极具魅力。请结合第七、八两段，分析这篇散文的语言特点。9．正在青春时光的你们，或许并不完全能读懂作者写的“苍凉”是有着多么复杂的内容和情感，但你能说说你是如何理解这种苍凉的吗？三、文言文阅读阅读下面的文言文。完成下面小题。材料一:圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。（节选自《说苑•贵德》）材料二:孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（摘自《孟子·梁惠王上》）10．材料一中画波浪线的部分有三处必须断句，请在相应位置用/标出。武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“饥者则食之”与“食野之苹”(《短歌行》)两句中的“食”字含义相同。B．“而汤放之”与“是以见放”(《屈原列传》)两句中的“放”字含义相同。C．“靡使有余”与“望其旗靡”(《曹列论战》〉两句中的“靡”字含义不同。D．“公悲之”与“心中常苦悲”(《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同。12．下列对材料一原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。B．太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。C．景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。D．叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”（2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。14．材料一体现了圣人对待天下百姓的态度，材料二表现了孟子“保民而王”的王道思想，两者的主张有哪些相同之处？请结合文本回答。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成各题。水调歌头·台城游①贺铸南国本潇洒，六代浸豪奢。台城游冶，襞笺②能赋属宫娃。云观登临清夏，璧月流连长夜，吟醉送年华。回首飞鸳瓦③，却羡井中蛙。访乌衣，成白社④，不容车。旧时王谢，堂前双燕过谁家？楼外河横斗挂，淮上潮平霜下，樯影落寒沙。商女篷窗罅，犹唱《后庭花》。【注】①本词作于宋哲宗年间，贺铸时任管界巡检，是一个供人驱遣的武官。台城在六朝时多为台省（中央政府）及宫殿所在地。隋军攻陷金陵时，南朝陈后主藏身于台城景阳宫胭脂井，后被擒。②襞（bì）笺：折彩笺作诗。③鸳瓦：华丽建筑物上覆瓦的美称。飞鸳瓦，喻指陈宫门被毁。④白社：地名，代指穷人居所。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．词人开篇从大处落笔写六代，看到古都金陵，思及六朝君主豪奢之旧事，着一“浸”字，蕴含无限感慨。B．上片“台城游冶”五句用冷静的笔触特写陈后主骄奢淫逸的腐朽生活，“回首”两句，与前五句形成强烈对比。C．下片化用典故写昔日簪缨聚居之地，如今竟成了荆扉白屋，狭不容车，反诘可见词人对历史沧桑巨变的叹惋。D．本词下片和杜牧《泊秦淮》都选取星斗、月光、寒沙等意象描绘出秦淮河夜色迷蒙冷寂、高远空灵的特点。16．本词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》同为金陵怀古之作，请比较两位词人情感的异同。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）青年担当着国家社会兴盛的重任，应当以《论语》中曾子所说的“，”自勉。（2）荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。（3）唐宋诗词中常常借“照镜”这种行为来抒发年华易逝、人生易老的感慨，如“，”。六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。①到底是什么让刺耳的尖叫声无法不令人忽视呢？②这取决于尖叫声对我们的大脑神经做了些什么。③根据《当代生物学》杂志上的一项研究显示，④人类尖叫的声学特性能刺激大脑神经回路。⑤从飞过头顶的飞机到簇生脚边的各种生物，⑥我们的每一刻都被噪音所包围着，⑦但是一声发自肺腑的哭喊可以打破这一切。尖叫声有什么特别的？为了寻求解答，研究人员准备了一份综合了网络短视频、流行电影和受试者尖叫的样本。研究人员分析了各种尖叫声的声学特征，发现这些声音不仅很大，而且特别粗糙，也就是说，甲。正常的说话声相对平滑，频率范围仅在4〜5赫兹（每秒的周期）之间，但是尖叫声可以在30〜150赫兹之间迅速波动，这个频率范围可以让人寒毛直立。当研究人员让受试者评估尖叫声的恐惧程度时，他们发现声音越粗糙，乙。有趣的是，鸣笛声足以让人吓到尖叫。18．文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。阅读下面的文字，完成小题。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。据舆论说，神妙就在这地方。先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……我虽然并不了然，但也十分佩服。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……"20．文中第一段中加点的词语可以体现“药引”的难得，请简要分析。21．文学作品中的省略号用法丰富，如①表示语意未尽。②表行文中引文的省略，列举的省略。③表说话断断续续。④表重复性词语等。请分析文中两处画横线句子中省略号的用法和作用。22．下面句子（1）和本文画波浪线的句子中都有“大概”一词，说说二者表意上的不同。（1）圣人不一定会成为实际政治的领袖。就实际政治而言，他大概一定是没有机会的。（2）他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。七、写作23．阅读下面的材料，根据要求写作。人生有两个方向：出与回。出，是出门，走出家门，走出校门，走出先前的“门”……出是出发，是走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域，是有所选择、有所舍弃、有所收获。回，是回家，回地域空间上的家，回心理感情中的“家”……你对人生的“出”和“回”是如何看待的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．B2．C3．D4．①如果将平等转化为尊重，平等就超越了它自身，具有了道德优先性。②尊重高于平等，在于尊重基于个人的独立自主，具有内在价值属性。③平等与尊重是相互关联的，从平等开出尊重的路径，可以引向尊重。④把平等的外在价值转变为尊重的内在价值，树立个人的价值自主性。5．①在生产力较为低下的传统社会，倡导财富分配的平均是合理且积极的平等诉求；②与谋求经济创新与发展的“充足主义”相比，这种过分强调平等而忽视财富充足的思想具有历史局限性；③我们要努力促进社会“充足主义”最大化提高，从而消除贫困问题导致的不平等问题。【解析】1．本题考查学生理解并分析文章内容的能力。B.“它比平等作用更重要”错误，于文无据。从原文第二段“关键不是平等与否，而是经济上的‘充足’”“社会公约数不是追求平等也不是追求不平等，而是促进社会的‘充足主义’最大化提高”可以看出，原文只是强调“充足主义”的重要，并没有比较平等与不平等的重要程度。故选B。2．本题考查学生根据原文内容进行判断推理的能力。C.“是因为他不认同平等的道德正当性”错误，因果关系不当。依据原文第四段，法兰克福反对根据平等主义来制定社会经济和福利政策，是因为“根据相对的非根本性的价值来制定的社会经济和福利政策，都是外在价值，只有基于人的独立本性而成就的价值才具有价值优先性”。故选C。3．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。第三段的主要观点是边际效益递减难以为平等的经济学提供理论依据。A.“贝勃定律”支持的正是“边际效益递减”理论，不适合作为论据支撑第三段主要观点。B.“霍曼斯成功命题”认为“激励”是“行动”以至“成功”的重要因素，不适合作为论据支撑第三段主要观点。C.“帕累托改进”突破了“帕累托最优”的零和限制，也不适合作为论据支撑第三段主要观点。D.“马斯洛需求层次理论”对应的正是文本“人获得某种满足感是一件非常复杂的事情，也是一种难以评估的感受，不能从量上予以划定。它们分为不同的多种类型，相互之间是千差万别的，设立每个经济财富上的某个门槛，以为超出了这个门槛就会导致富足的感受递减，是很不实际的。金钱固然是一个标准，但经济上的递增可能导致的其他充足感的追求，很可能是无限的”相关内容，适合作为论据支撑第三段主要观点。故选D。4．本题考查学生概括文章内容的能力。依据“如果平等不是纠结于财富或经济上的平等与否，而是转化为对于个体的权利尊重，那么，它就具有了道德的优先性，超越了平等与不平等的话题”可概括为：如果将平等转化为尊重，平等就超越了它自身，具有了道德优先性。依据“尊重之所以高于平等，在于尊重基于每个人的独立自主性，具有内在的价值属性”可概括为：尊重高于平等，在于尊重基于个人的独立自主，具有内在价值属性。依据“平等与尊重并非截然对立，而是相互关联的，他试图打开两者的联系渠道，从平等开出尊重的路径，把追求平等引向相互尊重的道路上，这是《论不平等》的又一理论贡献”可概括为：平等与尊重是相互关联的，从平等开出尊重的路径，可以引向尊重。依据“另一方面，则提出一个价值的转化路径，把平等的外在价值转变为尊重的内在价值，引导人们从反对不平等，追求平等，过渡到正视不平等，超越平等与否，从而进入多元社会甚至经济不平等社会的彼此尊重，通过尊重，树立每个人的价值自主性”可概括为：把平等的外在价值转变为尊重的内在价值，树立个人的价值自主性。5．本题考查学生分析和运用文章内容的能力。“不患寡而患不均”是中国传统的平等观，一向具有道德正当性。但对照法兰克福的分析，其中之利弊显而易见。在传统社会，由于生产力低下，物质贫乏，要求平等具有天然的正义性和人道意义。在当今社会，如果再执着于“平等”而忽略“充足”，显然不利于经济发展与社会和谐。考生必须从下面三点考虑问题，答案分别指向：第一，考虑“不患寡”产生的社会环境，肯定其正面性；第二，对照“充足主义”，“不患寡”的局限性；第三，结合两者，对当下有参考或借鉴意义。6．A7．B8．①从语言风格看：优美凝练，清新自然，含蓄蕴藉而又情味十足，富有诗的神韵和风格。②从修辞看，使用了比喻、拟人等大量的修辞，生动形象。③文章长短句相结合，生动活泼而又节奏鲜明，具有气势贯通的效果。④文章融记叙议论抒情为一体，使文章充满诗情画意。⑤选用如“辨识”“憬悟”“指正”“劲立”等动词，使得文章充满了强烈的主观情感，表现了作者的期盼与思念。9．①时光流逝：岁月把粉壁逐渐变成一片支离破碎的残砖断瓦，这种时光流逝的悲苦心境是一种苍凉；伴着老妻在陌生的街道上寻找着名叫“青春”的服装店，当从路人的眼中读出诧异与默然时，作者的心中感受到的是一种苍凉。②故土思念：浮居岛上，对祖国刻骨铭心的思念。是一种心底深处的苍凉。③艰难苦难，因祖国多灾多难而产生的忧患意识，是一种苍凉；年轻时艰难的生活经历与苦难和沉痛的人生感受是一种苍凉。④回归期盼：对故土的热爱和深入骨髓的恋情，站在海峡的那一边凝望这一边，老人那双饱经风霜的眼睛里写满了苍凉。【解析】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“前者是说年轻人，而后者是说自己的人生经历和感受”错误。由“恋爱不是一种快乐，青春也不是，如果你了解一个人穿过怎样的时空老去的，你就能仔细品味出某种特异的感觉，在不同时空的中国，你所恐惧的地狱曾经是我别无选择的天堂”可知，前者是说自己的人生经历和感受；由“恋爱可能是一种快乐，青春也是。但愿我的感觉得到你的感觉的指正。你是另一批正在飞翔的蝴蝶”可知，后者是说年轻人。故选A。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“爱情、……等多个主题融为一体”错误。“我多疾的老妻是我携带的背囊”“一个雨夜，陪老妻找一家名唤‘青春’的服装店”，虽然文中提到了妻子，但没有涉及爱情这个主题。故选B。8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。原文“天辽野阔，扫一季落叶烧成在火中浮现的无数的人脸”“皱纹是一册册无字的书，需要用心灵去辨识，去憬悟”“春也没春过，秋也没秋过，童稚的真纯失却了，只换得半生白白的冷”，从语言风格看：优美凝练，清新自然，含蓄蕴藉而又情味十足，富有诗的神韵和风格。原文“忧患的意识就是这样生根的”“皱纹是一册册无字的书”“我是一茎白发的芦苇”“刻骨相思当真催人老去么”，从修辞看，使用了比喻、拟人等大量的修辞，生动形象。原文“天辽野阔，扫一季落叶烧成在火中浮现的无数的人脸”“但愿你懂得，皱纹是一册册无字的书，需要用心灵去辨识，去憬悟”“中国，我爱恋过的人和物，土地和山川”，文章长短句相结合，生动活泼而又节奏鲜明，具有气势贯通的效果。原文“我走过望不尽天边的平野，又从平野走向另一处天边”“回首数十年，春也没春过，秋也没秋过，童稚的真纯失却了，只换得半生白白的冷”“悲剧对于我是一种温暖。而一把伞下旋出的甜蜜柔情，只是立于我梦图之外的幻影”，文章融记叙议论抒情为一体，使文章充满诗情画意。原文“走过”“旋出”“辨识”“回首”“憬悟”“指正”“劲立”等象征远望和期盼的动词，描绘了作者的期盼与思念，使得文章充满了强烈的主观情感。9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。原文“把家宅的粉壁看成一幅幅斑驳的、奇幻的画，用童心去读古老的事物，激荡成无数泡沫般的幻想，渔翁、樵子、山和水和水滨的钓客，但从没想过一个孩子怎样会变成老翁的”“时间把我蚀成家宅那面斑驳的粉壁，让年轻人把它当成一幅幅奇幻的画来看”“陪老妻找一家名唤‘青春’的服装店”“被问的人投以诧异的眼神，一对霜鬓的夫妇，竟然向他询问青春？后来我们恍然，凄凉地对笑起来，仿佛在一霎中捡取童稚时的疯和傻”可知，时光流逝：岁月把粉壁逐渐变成一片支离破碎的残砖断瓦，这种时光流逝的悲苦心境是一种苍凉；伴着老妻在陌生的街道上寻找着名叫“青春”的服装店，当从路人的眼中读出诧异与默然时，作者的心中感受到的是一种苍凉。原文“浮居岛上三十余年……”“中国啊，我的心是一口生苔的古井，沉黑幽深，满涨着垂垂欲老的恋情”可知，故土思念：浮居岛上，对祖国刻骨铭心的思念。是一种心底深处的苍凉。原文“我和中国恋爱过，一片碎瓦，一角残砖，一些在时空中消逝的人和物，我的记忆发酵着深入骨髓的恋情，一声故国，喷涌的血流已写成千百首诗章”“悲剧对于我是一种温暖”“皱纹是一册册无字的书”可知，艰难苦难，因祖国多灾多难而产生的忧患意识，是一种苍凉；年轻时艰难的生活经历与苦难和沉痛的人生感受是一种苍凉。原文“中国不是一个名词，但愿你懂得，我们不是庄周，精神化蝶是根本无须哲学的”“握一把苍凉献给你，在这不见红叶的秋天，趁着霜还没降，你也许还能觉出一点我们手握的余温吧”可知，回归期盼：对故土的热爱和深入骨髓的恋情，站在海峡的那一边凝望这一边，老人那双饱经风霜的眼睛里写满了苍凉。10．武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也。11．A12．D13．（1）周武王攻破殷商后，召见姜太公询问道：“要怎么处置殷商的士人和百姓？”（2）现在我请求对那些年老体弱无人供养的人，还有年老丧失配偶没有家室的人，根据情况而供给他们财物。14．①关心爱护百姓；②为百姓保障基本的衣食；③尊重农时。【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！”“武王曰”表示领起后文所说的语句，应在“曰”后断开；“广大乎平天下矣”是谓语前置句，句子成分完整，应在其后断开，即“矣”处；“士君子”做“贵”的宾语，“贵士君子”整体修饰“者”，作为句子的主语，故可在“者”后断开。故句子可断为：武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也。11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，辨析一词多义的能力。A.错误。名词作动词，拿食物给人吃；吃。两者含义不同。句意：饥饿的人就给他粮食吃。/在那原野悠然自得的啃食艾蒿。B.正确。流放，放逐。句意：被商汤放逐了。/因此被放逐了。C.正确。没有；倒下。句意：把他们全部杀掉，不留活的。/望见他们的旗帜倒下了。D.正确。为动用法，为……悲伤，同情；悲伤。句意：齐景公就很同情他。/但心中常常感到痛苦伤悲。故选A。12．本题考查学生理解和概括文本内容的能力。D.“如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君”错误，曲解文意，文中“岂所以定命安存，而称为人君于后世哉”意思是“怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢”，这是说不能靠建造游观之台这些方式来安身存命。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“克”，攻破；“召”，召见；“奈……何”，把……怎么办。（2）“鳏寡”，丧妻丧夫；“论”，评定具体情况；“供秩”，供给生活物品，供给财物；“焉”，代词，他们。14．本题考查学生归纳内容要点的能力。材料一中指出“圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也”。从中可以看出，在心态上，圣人要关心爱护天下百姓；在行动上，圣人要为百姓提供衣食，起到“将”“养”“育”“长”的责任。材料一中提出“古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时”，说明圣人应尊重农时，保障百姓的生产劳动。而材料二中，孟子提出“焉有仁人在位，罔民而可为也”，这说明孟子认为“仁人在位”应关心人民，而不能陷害他们。而“五亩之宅，树之以桑……颁白者不负戴于道路矣”的一系列举措，则说明孟子同样认为应给百姓提供基本的衣食根本，使他们生活安乐。“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”则同样说明孟子认为统治者应尊重农时，保障百姓的生产劳动。参考译文：材料一：圣人对待天下的百姓，就像父母对待幼儿一样。挨饿的人就拿食物给他吃，受冻的人就拿衣服给他穿，扶持他们、养育他们、教育他们、使他们成长，唯恐他们不能长大成人。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面。因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。由此看来，国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！”武侯回答说：“讲的好。”周武王攻破殷商后，召见姜太公询问道：“要怎么处置殷商的士人和百姓？”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连带厌恶他的篱笆，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！”凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行。齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，脸上也有长期受饿的神色。齐景公就很为他的境遇感到可怜，感慨地说：“让当地的官员养活他！”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人而怜悯不幸的人，这是执掌国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有不达到的了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在我请求对那些年老体弱无人供养的人，还有年老丧失配偶没有家室的人，根据情况而供给他们财物。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫也有了可以居住的屋子。晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊。怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢！”晋平公说：“好！”于是放弃了建造游观之台的工程。材料二：（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”15．D16．同：①两首词都借六朝旧事感慨历史兴亡。②借古讽今，表达了对统治者的劝诫、对国事的担忧和关切。异：①王词借壮美景象抒发了对金陵的喜爱与赞美之情。②贺词由抒写后主荒淫亡国之事思及自身，在凄清冷寂的景象之中融入了怀才不遇的愤懑之情。【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.杜牧《泊秦淮》一诗中没有“星斗”意象，也没有体现“高远空灵”的特点。故选D。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。同：《水调歌头·台城游》中“南国本潇洒，六代浸豪奢”两句写数百年来，六朝的末代君主，一个个粉墨登场，恣意声色，竞事豪奢，最终国亡身辱，成为江山的千古罪人。接下来一连五句，词人用冷静的态度铺叙六朝最后一个君主陈叔宝骄奢淫逸的腐朽生活。接着词人以“回首”二字，由繁华陡折至败亡，以“却羡”二字，漫画似地勾勒出这个惶惶如丧家之犬的亡国之君欲作井中蛙而不可得的悲惨结局，表现了词人对这些污染江山的群丑的愤怒与鄙弃。《桂枝香•金陵怀古》中“念往昔”一句，由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。紧接着一声叹息，“叹门外楼头，悲恨相续”，再现当时隋兵已临城下，陈后主居然对国事置若罔闻，在危难之际还在和妃子们寻欢作乐的可悲。这是亡国悲剧艺术缩影，嘲讽中深含叹惋。可见，两首词都借六朝旧事感慨历史兴亡，并借古讽今，表达了对统治者的劝诫、对国事的担忧和关切。异：王词“千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足”几句写奔腾千里的长江澄澈得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。帆船在夕阳往来穿梭，西风起处，斜插的酒旗在小街飘扬。华丽的画船如同在淡云中浮游，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是丹青妙笔也难描画。词中借壮美景象抒发了对金陵的喜爱与赞美之情。贺词“楼外河横斗挂，淮上潮平霜下，樯影落寒沙”几句写秋天夜深时，楼外天空中银河自东南至西北横斜于天，北斗星星柄指北，看上去下垂若挂。秦淮河上潮水平稳。白霜结下，船桅杆的影子落在寒沙上。词中由抒写后主荒淫亡国之事思及自身，在凄清冷寂的景象之中融入了怀才不遇的愤懑之情。17．士不可以不弘毅任重而道远知明而行无过博学而日参省乎己塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑（君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪/晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒/叹而今、登楼揽镜，事机频误）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：士、弘、毅、知、己、衰鬓、已、斑、揽、频。18．①不合逻辑，“无法不令人忽视”改为“令人无法忽视”；③杂糅，改为“《当代生物学》杂志上的一项研究显示”或者“根据《当代生物学》杂志上的一项研究”；⑥赘余，“被噪音所包围着”改为“被噪音包围”。19．甲：声音的频率变化很快乙：“人的恐惧程度越高”或者“大脑恐惧神经越活跃”。【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。第①句，不合逻辑，“无法不令人忽视”可以改为“令人无法忽视”；第③句，结构混乱，“根据《当代生物学》杂志上的一项研究显示”句式杂糅，可以改为“《当代生物学》杂志上的一项研究显示”或者“根据《当代生物学》杂志上的一项研究”；⑥成分赘余，“被噪音所包围着”可以改为“被噪音包围”。19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，结合上下文“这些声音不仅很大，而且特别粗糙”“尖叫声可以在30〜150赫兹之间迅速波动，这个频率范围可以让人寒毛直立”，推断①处是说声音的频率范围变化很快，可以填入“声音的频率变化很快”之类的内容。第二空，结合上下文“他们发现声音越粗糙”“鸣笛声足以让人吓到尖叫”，推断②处内容与上文情况成正比，是说人会越感到恐怖的情况，可以填入“人的恐惧程度越高（大脑恐惧神经越活跃）”之类的内容。20．①“起码”体现对“药引”的基本材料要求就较高；②“须”体现寻找“药引”地点的唯一性；③“至少”体现寻找时间长（难寻）。21．①第一处省略梧桐叶“以气感气”如何使得病人病愈的内容，既表现了舆论的含糊与不可信，也表现出作者对用药原理“并不了然”的事实；②第二处表示医生说话语意未尽。此处省略表现出医生想要将责任推脱干净，又不知如何组织周全语言的窘态。22．第一处中的“大概”表示一种委婉的语气，其实作者对“没有机会”是肯定的，加上“大概”让语气更委婉。第二处中的“大概”表明作者对舆论其实抱着怀疑的态度。【解析】20．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。①由原文“是芦根”可知，“起码”从药引的材料方面，体现对“药引”的基本材料要求就较高；②由原文“到河边去掘”可知，“须”从药引寻找的地点方面，体现寻找“药引”地点的唯一性；③由原文“一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天”可知，“至少”从药引寻找的时间方面，体现寻找时间长（难寻）。21．本题考查学生正确分析标点符号作用的能力。①由原文“我虽然并不了然”可知，第一处省略梧桐叶“以气感气”如何使得病人病愈的内容，省略了舆论中药引与病愈间的具体联系，符合舆论煞有介事却含糊其辞的特点，另一方面省略也体现自己对药引作用并不是真正理解。②由原文“我所有的学问，都用尽了”可知，第二处省略号表达医生语意未尽，此处省略表现出医生想要将责任推脱干净，面上挂不住但又不愿惹恼作者，却又不知如何往下说，于是陷入窘迫的状态。22．本题考查学生理解文中重要词语的含意的能力。①第一段材料是议论性文本，作者表述要避免极端化，故用“大概”表示一种委婉的语气，其实作者对“没有机会”是肯定的，加上“大概”让语气更委婉，给自己留有余地。②第二段材料是文学类文本，作者用“大概”和“的确”两个看似矛盾的表达来体现对舆论其实抱着怀疑的态度，有讽刺意味。23．阅读下面的材料，根据要求写作。人生有两个方向：