农村普通高中班级生态式德育的构建与思考

PAGEPAGE1农村普通高中班级生态式德育的构建与思考【内容摘要】新农村的社会和家庭发生了巨大的变革,农村普高中的高中生的精神世界也在不断的重组和构建。然而目前班级的德育内容与生活的疏离，德育方式缺乏人文色彩，德育的生态系断裂，德育空间过于封闭降低了班级德育的实效性。本文以生态式教育理论为依据,以内容转化、环境感化、过程内化为基本途径，以对个体道德素质的影响为逻辑基点，按照系统网络的观点，发掘一切可以利用的育人资源，推动德育内容、德育方法动态良性发展，促使学生不断提高道德素养,养成“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"为主题的基本道德品质。【关键词】生态式德育绿色人文和谐隐性德育资源动态生成一、问题的提出进入2１世纪,时代赋予了新农村生活新的内涵，新农村的社会和家庭发生了巨大的变革；生活在这片土壤中的高中生的精神世界也在不断的重组和构建。他们告别童年,步入青春,睁眼看世界，他们在为自己步入社会独立生存做准备。然而自身的思想不成熟，升学的压力,社会的复杂都给他们带来了困惑和茫然。我们传统的班级德育体系还能满足他们的精神需求,舒展他们的个性生命吗?笔者就此问题调查了班级德育工作的现状，在此做部分摘录:1、班级德育内容开展较多的前五项是:１2345行为规范教育学习习惯教育安全教育劳动教育心理健康教育2、班级德育活动的主要方式:１2３４5读报课时全班性教育偶尔读一些有教育意义的文章偶尔开开主题班会班主任找学生个别谈话参加学校的周会和开展的活动３、班主任进行德育工作的流程：１2345制定班级规章制度(下禁令）要求学生按制度行事(论处罚)找问题学生个别教育（反复说教)通报家长,协助进行教育上报学校处理,进行处分约束4、学生对德育活动的感受和评价：很有效果有一些效果效果甚微没感觉讨厌,空谈3％26%51%18％2％5、学生最迫切需要的教育指导前五项是:12３４5个人修养人际交往社会实践学习习惯心理调适6、学生认为对其道德建构有影响的教育渠道前五项是：12345家庭、父母、亲友同学、朋友教师言传身教各种媒体(书籍,网络，影视等)校风、校纪调查结果表明目前农村普高中学生普遍存在着拒绝或排斥接受传统道德教育的倾向，班级德育的构建面临着低效或失效的问题,主要表现在：１、德育内容与日常生活的疏离。现行班级德育内容严重脱离了学生的真实生活,只注重既定的道德规范,缺乏生活的情景性和生动性。班主任关心的只是:班级学生不要违反学校纪律，能够两耳不闻窗外事，全身心的学习，忽略了每个学生独特的生长环境和他们内心潜藏着的愿望、热情。德育活动疏离了日常生活,概念化的内容与学生接触到的实际生活存在一定的距离，学生难以产生认同感,严重的还引起逆反心理.另一方面硬性地强调学生规范行为习惯的养成,忽视指导学生正确认识人的生命价值,理解生活的真正意义，培养学生的人文精神，激发学生对终极信仰的追求，滋养学生的关爱情怀.这种脱离生活与生命的德育只能培养出人格偏执,心理脆弱的一代。2、德育方式僵化，缺乏人文色彩。现行班级德育模式强调单向的德育灌输和枯燥无味的空洞说教，未能有效地把握学生的心理特征和品德形成规律,使学生在德育过程中缺乏参与的积极性，学生接受的道德知识过脑不入心,缺乏道德体验，难以产生情感共鸣，导致德育的肤浅和伪善,一旦碰到与教育者所讲的道德观念相违背的现象，学生的道德观念就改变了,很难处理现实中的道德问题;在效能评定上,采用等级制的简单化操行评定，在一定程度上造成一些学生的“双重人格"。这种脱离对话、体验的德育模式，必然缺乏感召力,造成德育实效低下.3、德育的生态系断裂，现阶段的班级德育空间过于封闭。道德行为的养成是学生长期道德生活的结果,不是几堂班会课上就可以完成的.而学校的德育主渠道正是这种德育课程,它对于学生校园学习以外的日常交往生活和社会生活来说,学校班级德育很少关注.另外,班级德育活动还缺少来自家庭和社会的支持。这些问题的形成有以下多方面的原因：1、应试至上，重“知”轻“行”。多年来，国家教育界为普及素质教育理念进行了不懈的努力,但到目前为止，面对高考指挥棒,高中的教育还是典型的应试教育.教育首先不是着眼于”人的发展＂，而是＂考试分数”。尤其是农村高中的德育教育，教师对学生的要求就是在校不违法乱纪.因为升学率是学校考核的重要依据.应试教育让学生止于“知”而荒于“行”.据此同样可以清楚地解释，为什么清华大学学生刘海洋在北京动物园会用硫酸泼向黑熊,为什么马加爵会残暴的杀害自己的室友。应试教育的体制下,学生在道德修为上知行脱节不仅应然,而且必然.2、来自与农村家庭教育的主客观因素。主观上，越来越多的农村学生步入独生子女的行列,是家庭的“核心”人物,所以有些家庭极其溺爱娇纵使子女;还有部分家长自身素质的原因，只会采取极端、粗暴专制的方式教育子女。客观上，由于农村经济的发展，许多农村家长外出就业,长年不归，造成了留守学生家庭教育的真空。这种状况给学校的德育带来极大的困难。3、畸形的德育考评机制.由于长期的应试教育，重智轻德使德育的评价机制偏离正常轨道，“三好”往往成了“一好”，这种价值取向对学生的心理暗示,是舍真求荣，考试成绩是命根，其结果是对功利的过早追求和对道德的淡漠。对学生的行为表现、基本的道德素质只是在所谓的“操行等第”中有那么一点点或轻或重似有似无的体现。这样的评价使本应以“行”为主的评价标尺扭曲为以“分”为评价标尺。二、生态式德育的研究为农村高中的班级德育工作提供了新视角“生态”一词最初见于生态学，是指一定地域（或空间）内生存的所有动植物之间、动植物与其所处环境之间的相互关系，它强调系统中各因子之间的相互联系、相互作用以及功能上的统一,含有系统、整体、联系、和谐、共生和动态平衡之意。生态式教育由中国社会科学院哲学所美学室研究员滕守尧先生首先提出，它借用了生态学的这一术语，强调以一种生态的眼光、态度、原理和方法来观照、思考、理解、解释复杂的教育问题,并以生态的方式来开展教育实践。从这个意义上说,生态式教育既是一种教育理念,也是一种教育实施策略,它是一种系统观、整体观、联系观、和谐观、均衡观下的教育，是一种充分体现和不断运用生态智慧的教育.班级生态式德育就是其中的策略之一.它是指组织德育课或德育活动时，以生态学、环境科学、教育生态学、教育社会学、教育心理学等科学原理为指导,以课程教化、环境感化、过程内化为基本途径，对个体道德素质的影响为逻辑基点，按照系统网络的观点。通过班级德育系统内部的物质循环、能量循环和信息传递，推动德育内容、德育方法动态良性发展,促使学生养成“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”为主题的基本道德品质。班级生态式德育还必须延伸出去，加强家庭、社区及身边的人沟通，丰富德育活动的生活化内容和文化内涵，保持德育生态系统的和谐与稳定。生态式德育把每一个学生都当作无可替代的存在，尊重学生生命个体的主体性或参与性，使学生在生活中体验和感悟人生,进一步扩展和丰富自我精神世界,促进人格的健全发展。三、农村普通高中班级生态式德育的构建策略=1＼＊GB4㈠、班级生态式德育体系的构建原则1、绿色：班级生态式德育的主色调。“绿色”是大自然中各种植物的主色调,它寓意着生命与希望。这是一种以人为本，德润人心,和谐发展的“生态家园”的营造。这里不仅要有绿化的自然环境,诗情画意的文化环境,更重要的是，这里应没有歧视、没有体罚、没有人际间的勾心斗角、没有过重的课业负担。在这里应是人心思进，在思想上体现进步与创新,行为上体现文明与儒雅,心理上体现健康与愉悦,竞争中体现智慧与合作，评价上体现公正与科学,这样的班级方能体现时代的气韵，生态式德育在这里也得到最好的诠释。２、人文：班级生态式德育的精神支柱.班级生态式德育应把德育放在现实生活中,放在学生之间的交往中,放在学生与教师的交往中，放在学生与社会的交往中，实现教育者与受教育者的互动交流，是开放的,人文的和多维的。能实现学生主体充分参与、主动参与、自主选择，在体验中感悟。3、和谐：班级生态式德育的客观要求.和谐的德育要求我们要尊重学生身心发展的客观规律,把“和谐"的立足点确立在“促进每一位学生的全面发展"这一新课改理念上。高中生的自我意识高涨，有强烈的维护自尊的愿望,有旺盛的表现欲.在思想上，随着他们的思维的发展和生活空间的扩展，他们开始审视教育者的观点;在行为上,他们开始反对教育者对他们的各种干涉和控制,有强烈要求独立的愿望和自我意识.因此德育的有效性有赖于学生心理发展水平的程度,德育的内容和方法必须和学生的心理和谐的发展。＝2\＊GＢ４㈡、构建班级生态式德育体系的具体策略根据生态式德育的理念，在班级德育工作实践中我从以下四个方面着手构建班级生态式德育体系：=1\＊GB２⑴、培育生态式的德育环境;=2\*GＢ2⑵、开展生态式的德育活动；=3\＊GＢ２⑶、建构生态式的德育内容;=4＼*GB2⑷、实施生态式的德育评价。1、以生态式班级文化为背景,注重隐性德育资源开发在生态学的视野中,自然界的各种物种、环境之间处于一种生生相息、互生互补的共生状态，每一个物种都是主人，同时又都需要其它物种的支持，它们彼此相互依赖，不可或缺。要使这个生态系统能够健康地运行,我们必需一个积极、良好的生态内部和外部环境。我们知道处于青春期的高中生是好模仿的，外界事物的影响容易在他们身上发生作用，但他们的模仿有时是无选择性的，不可能只选择积极的事物去模仿。所以我们更应加强德育隐性资源的建设,为学生创设一个良好的班级环境。因为隐性的德育资源具有潜移默化性和可模仿性,它能时刻无声无息地影响学生，能起到润物无声的功效。我们在实践中体会到:学生生活在优美、和谐的环境中，他们的情绪非常愉快、态度是积极的，乐于接受教育。我们的学生，正是在某种环境的变化中，潜移默化地铸造着自己的个性心理和品格，发展着社会性情感的。=１\＊ＧＢ2⑴、和谐生态人际和谐的班级生态环境直接地感染着班级的每一个成员的精神风貌，创设自由、宽容、鼓励的心理环境，能使德育课堂处于和谐、均衡的状态。所以这种精神的定位和培养是开展生态式德育的土壤。为此，我从高一组班时就注重着手班级的人文生态环境建设。有自己的班歌、班花,如我们一起种植栽培“班级希望”水仙花，并记载了她全部的成长过程。在起成长中全班同学和老师投入了大量爱心。例如动脑筋为她取名字、在遭到病虫害袭击是如何克服等，她的成长成为班级成长的另一条主线。在班级生态式德育中，师生关系是班级人际生态的核心。作为人际生态共同的主人，师生之间的交往和互动应摒弃过去那种教育与受教育,灌输与接受、教训与服从的关系模式,而进入一种彼此尊重、平等相待、共同对话的相互作用之中,形成一种良好、和谐、宽松、自由、快乐的生态关系。在这里，教师不再是教室里的绝对中心和权威，师生之间的对立和界限消除了，教师支持但不指使学生的具体行为,学生在教师的帮助下变得更有自信，更有生气。班级的师生生态正从单向、倾斜走向双向和动态平衡,表现形式为从灌输走向对话。同伴关系也是班级人际生态中的重要因子.要给学生创造足够的自由活动、自由交往的时间和空间,不仅包括班级内部学生的交往,同龄学生的交往，学生还应有机会与不同年龄的人群进行交往,以促进他们建立广泛而自然的生态关系,并从这种交往中获取交往经验，获得有益的知识、信息,学会处理交往中可能出现的各种人际问题，提高社会适应能力和水平。让他们在与同伴的交往过程中共享着自己的文化,获得归属感和认同感,建立着自己的自我世界。=２＼*GB２⑵、绿色生态环境绿色生态环境是班级生态式德育过程中的重要环境变量。首先创设班级的静态生态环境.教室作为主要功能区为学生提供了工作和学习的场所,也促成师生、生生间的合作和交往。教室的每一个角落和每一面墙壁都应尽可能得到充分利用,作为向学生传递信息、创设氛围或展示其学习成果的有用之处.教室要布置地舒适，整洁，并注重细节的设计。根据政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出的“破窗效应”理论，认为：如果有人打坏了一幢建筑物的窗户玻璃,而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。久而久之,这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。结果在这种公众麻木不仁的氛围中,犯罪就会滋生、繁荣。相反,美好的事物大家都自觉去维护。鉴于此，学生在这种氛围中会自觉地去向善、趋美。另一方面，教师要善于创设新的德育空间.根据生态学教育原理，人与人交往,往往要以一定的自然环境为依托，譬如儿童的游戏，常常要选择有草、树、水、山的地方展开.当教师或父母把儿童圈在固定场所使其与大自然隔离时,儿童则表现出厌烦、焦虑的行为。人际德育相对地局限在人与人之间的关系圈里，人与自然关系圈被忽视，这就丢失了周围自然环境中大量生动的德育资源。生态式德育不仅充分利用人际德育资源，而且自觉顺应人们亲近大自然的天性，积极挖掘利用自然界的一山、一水、一草、一木等富含审美价值的德育资源,使德育内容极大地丰富起来,使受教育者在欣赏自然风光、滋生保护自然环境意识的同时,获得大自然丰厚的道德滋润.此外随着科技的发展,网络的流行,运用QQ群聊天室,创设德育活动的场所也是行之有效的。例如，自我班的QＱ群建立之后,一直热闹非凡,学生纷纷就中学生在校该不该使用手机，聊天室里学生各抒己见、唇枪舌战.为什么学生在电脑面前思维如此流畅，思想如此大胆,语言如此尖锐？是因为聊天室具有即时性、公开性、匿名性和群体参与性的特点。即时性特点可以保证道德讨论的及时呈现和即时反馈；公开性的特点，正适合提供一个讨论的场景，在线的所有学生都可以看到反馈的信息；匿名性的特点正符合学生的心理特点，他们一般不愿意坦然地把自己的真实想法公之于众,除非是别人不知道自己的身份，聊天室完全可以使德育活动在隐蔽自己真实身份的情况下进行，这样，讨论者就没有了传统德育课堂中的许多顾虑，他们就乐于参与并畅所欲言；而群体参与的特点恰好沿袭了传统德育活动的形式。在网络中,还可以拓展更多的交流途径,为每个学生提供了大量的机会，从而又使得德育活动有了一种全面性。２、以生态的视野寻找德育的基点——回归生活，关注生命众所周知，在自然生态环境中，必须由各种不同物种达到一种最佳组合,才能形成一种互生、互补、生机勃发、持续发展的生态关系,它体现的是一种高级的生态智慧。高中生更需要这样的要素在头脑中相互交叉和融合，才能不断产生出新的道德智慧.所以我们所选择的德育内容必须与学生的生活建立生态关系，关注学生的现实生活，关注学生的生理需求和品德心理发展规律,培养学生解决具体道德问题的能力，学生的道德认知结构才会具有开放性和可持续发展性。=１＼*ＧＢ2⑴、突出“生活"特性,寻找德育基点高中生正处在身心发展的关键时期，随着生理、心理的发育和发展，课业负担的增加和升学压力的增大，必然会在学习、生活、人际交往和自我意识等方面产生各种问题。教师要做一个“有心人”，从生活中提取有争议的道德事件,并引进德育课堂，组织学生讨论、思考，且“引而不发”，让学生自己寻思，促进他们的情感和理性的投放，完成知、情、意的整合。一方面我们要关注学生的学习生活,课余生活和社会生活.仔细研究农村高中生的特点，从他们的生活中发掘问题，采取正确的策略，从而有效地促进他们的道德认知水平的提高。比如，农村高中都地处县城,经济文化相对一些农村来说比较发达,来自农村的学生觉得是鸟儿放出了笼,他们对新的环境充满了好奇与新鲜，从仪表仪容到日常生活都会发生一些变化，如追求发型、服饰时尚,沉迷于网吧；尤其是表现在毫无节制消费方式上,一个月的生活费会在三四天里消费完。在实施这些行为的同时他们的内心世界，道德认知都会发生激烈的斗争和巨变，有些甚至会走向犯罪。针对这一问题，我将美的教育和正确消费观念的教育设定为高一班级始业教育的重点。开展了“怎样找到美、爱和美相随、到自然中去呼吸美、美与健康、中学生服饰美感的培养”等活动,将正确的审美观与学生的艺术欣赏和创造融合起来,班级德育内容成为鲜活的东西，学生自然就有了亲切感.另一方面，看似一些高、大、空的德育目标如爱国主义、集体主义教育，将他们渗透在生活中让学生来感悟。比如说针对爱国主义教育这一内容我设计了一个活动：我看我家乡,要求学生在每个寒暑假或五一、十一长假里都要拍摄回四张你认为有意义的能代表家乡风采的照片,并配有文字说明.每一届学生三年的作品展出时已不难看出家乡的变化；与往届学生的作品同时展出时，通过强烈的视觉对比，他们更能对家乡的巨变产生心灵的共振和思考。有一位学生选了家乡的桥作为拍摄主题，三年中他将这架桥梁的建设,从破土动工到竣工都收进了他的镜头。当照片展出时,从他的字里行间不难看出他的激动.这一情感正是他对家乡的朴素的爱，对国家真切的爱。这样,一方面避免了德育目标的概念化和德育内容的形式化，另一方面极大的发挥了生活本身作为德育载体的功能，拓展了德育空间。＝2\＊GB2⑵、关注“生命”特性，可持续性发展诗人泰戈尔说：“教育的目的是应当向人类传送生命的气息.”所以教育之“育"应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔,使人唤起自身美好的“善”根。“何以为生”只是教育的初级目的,“为何而生"才是教育的终极目标。我们的德育教育不仅仅是为学生的20岁负责，更要为学生的40岁负责！班级生态式德育的目标不仅仅能在一定层面上规范学生的道德行为，更重要的是帮助学生获得可持续发展的丰富内在品质，使其具备进一步发展自己的可能和潜力。在引导学生的生活的同时,更要关注人的生命,生活是生命得以彰显、丰富与充盈的形式,生命展现于生活,生命是生活的重要内容。如用《放牛娃的故事》让学生来讨论生命的价值.一个女大学生采访放牛娃:放牛娃:“生牛崽呗！"ﻫ女大学生：“生牛崽干吗?”ﻫ放牛娃:“卖钱呗!"ﻫ女大学生：“卖钱干吗?”ﻫ放牛娃:“娶媳妇呗!”ﻫ女大学生:“娶媳妇干吗？"

放牛娃:“生娃娃呗！”ﻫ女大学生：“生娃娃干吗？”

放牛娃：“放牛呗！"采访结束后，女大学生回家反复的思考,觉得人生在世就是周而复始，没有一点希望。于是在一个深夜，女大学生就喝农药自杀了.ﻫ这个故事很简短,但它反映的是一个深刻的问题：生命是否就是如此简单的重复?生命是否的如此的不珍贵？讨论后学生感悟到:懂得生命只有一次，一定要珍惜和热爱生命，这是对自己也是对关系爱护你的人负责。生命的价值并不取决于生命的长度，而是你与生命赛跑所留下的痕迹。我们每个人都在掌握自己的生命，不论幸福，不论困苦，我们不能退缩，在伟大的生命面前,我们只有前路没有后路，这应该是每个人的信念。在探索生命真谛的路途中,每一个人都是强者，不能轻视看扁自己，每一个生命都是最美丽，最独一无二的.这里，虽然没有相应的道德理论和说教，但学生在情感的体味和思想的碰撞中产生的火花点燃了道德的心房，关爱、尊严和对生命的热爱等德育目标在无形中得到强化,这就是生态德育的魅力所在。3、以生态式班级活动为载体——体验实践,动态生成班级生态式德育具有整体性、融合性、开放性的优势。它模仿自然的生态系统，使人与自然之间、人际之间建立一种互生、互补、交叉融合、持续发展的生态关系.在此系统内部，每一个学生都是无可替代的存在，学生生命个体的主体性或参与性是生态系统的重要前提；另外系统内部物质的循环、能量的循环和信息的传递不断推动德育内容、德育方法动态良性发展,促使学生不断提高道德素养.=１\＊GＢ2⑴、让学生自己去体验,体现生态式德育的践行性生态式教育认为学生的潜力不是现成的，而是在一种不断的相互作用过程中喷发出来的。个人道德的养成不是灌输作为结果的知识,而是指导学生参与形成共鸣的过程。它主张让学生充分在德育活动中去体验、去实践.要营造富有生活气息的德育情景和氛围进行渗透教育，使学生产生强烈的心理体验和心理对比，在被激发的内心冲突中，自觉调整道德认识，积淀情感体验.改变学多问少、听多悟少的状况，还给学生思考的时间和机会，真正体现教育以人为本,以学生为本。正如麦克菲尔所说：“个体体验是一个中介，通进这个中介，道德才能被体察和领悟。”案例:如何构建和谐的人际关系活动（一)１、交流单行道教师请一位同学到讲台前，用口语表达的方式指导全班同学画图。在这个过程中，画图者不可以提问,不可以参考其他人。图形画完后,教师在大屏幕上提示原图形，请同学将自己所画的图形与原图形作比较,看看相似度为多少?教师提问:为什么同样的表达会出现不同的效果?2、沟通双行道教师请一位同学到讲台前，用口语表达的方式指导全班同学画图。在这个过程中,画图者可以提问,负责描述的同学要耐心地解答。图形画完后,教师在大屏幕上提示原图形,请同学将自己所画的图形与原图形作比较,看看相似度为多少？教师提问:这次活动画得比之前的图准确一些了吗?为什么？活动（二）情感分享：生活中你有宽容他人的时候吗?你有不被宽容的经历吗?……分析：教师首先让学生在行动中体验到沟通的重要性：日常的人际交往远比这次画图要复杂的多，生活中，人们使用共同的词汇进行双向沟通,试图让别人理解或理解别人，但事实上理解从来不是百分之百的.从而引导学生意识到对人际沟通过程中出现的分歧或冲突,应给予必要的宽容。接着又让学生在情感分享中体验了宽容，使这一情感得到了升华。实践证明:学生一味地做听众，被灌输知识，教育很难达到预期目的.如果让学生在活动中参与角色体验，久而久之就会生成相应的品德素质，从而完成新的道德价值体系的建构，达成道德品质的内化。此外,针对中学生特点，阅读体验也是较好的一个途径。如：读一读,身边的世界。具体流程:ﻫ=1\＊GB3①、身边，有这样的世界,在其中，生命悄然而逝，如此脆弱ﻫA、珍惜自己的生命——我很重要ﻫ阅读点评:《矿难中的矿工们》ﻫＢ、谁不重要？——珍视他人的生命

阅读点评：《不忍看，矿工妻子结冰的眼泪》=２\*ＧB3②、身边,有这样的世界，在其中，生命如此坚韧

别无选择的选择—-阅读点评《顾欣绝笔》=３\＊ＧB３③、身边的世界需要我们共同营造,追求“诗意地生存”文章朗诵:《寂寞之上没有更上的寂寞》本活动通过分三个层次的阅读来感知身边的世界，从而领悟如何珍惜生命(自己的、他人的），如何发挥生命的能量，让生命充满价值,如何让生命在“诗意地生存”的状态下散发出光芒。=２＼＊GＢ２⑵、德育契机动态生成,体现生态式德育的动态性正如古希腊哲学家赫拉克利特说:人不可能两次踏进同一条河流。河流在不停地流淌着…….生态世界观告诉我们人、自然和社会永远地都在不停的变化着。鉴于此,班级的德育活动应是一个不断前进、不断变化的动态系统。教师在活动过程中要用自己的教学智慧敏锐捕捉学生日常生活中的道德表现及瞬息即逝的信息，进行随机教学,并及时强化，从而使良好道德行为者备受鼓舞,使不良道德行为者及时感悟.要重视生活世界中的活动和交往，增强学生对活动和交往的参与性,让学生根据要求自我选择目标,自我调控，自我发展,懂得对自己的选择负责，对生活负责,培养他们解决具体道德问题的能力。从教师对活动的预设程度来看,预成的活动是由教师事先设定好的,生成的活动则随着活动的进行随机生发,教师事先并无预设.生态式德育教育中要求教师在活动前应有认真的预设，活动过程中又不能只听命于预设,而要根据活动展开过程中师生的互相激发情况和学生的兴趣指向及时调整预先设定的线路,以不断生发出新的更适宜的活动.在这个动态系统中，预设好了的活动不断进行着自我调整而不是一成不变，每一次调整完毕后，新的调整便又可能接踵而至.但它们的组合方式可以是多样的,如可以有线性组合模式(感知与体验－→创造与表现－→评价与反思)、渗透性组合模式（感知与体验＋反思－→创造与表现+反思—→评价与反思)等多种.如案例:父子协议师:郝丁,上小学三年级时连衣服都穿不好,早晨起床需要父母叫，父母舍不得尝一口的东西，他却常常吃一半就不喜欢吃了…为此，他父亲非常苦恼，不知道该怎样教育他.经过认真思索,郝丁高中即将毕业,面临就业和继续高等教育的人生关键之际,他却要求和儿子签订双向自立协议:即日起要郝丁自己承担他自立人生开拓的责任,如学费、生活费……师：假如你就是郝丁,该不该继续依赖父母？你是签还是不签，为什么？我们大家来发表自己的看法。正方生:要签.如果不签，依赖性强会造成很多危害，如:不仅会增加父母以及家庭的负担，而且滋长“拜金主义"思想;沟通能力差，不喜欢主动把问题说出来,总是期待别人的呵护和照顾;自我中心;不利于自控力和主观能动性的培养，还可能产生自卑心理；缺乏主见；对家庭、社会缺乏责任感;容易走上犯罪道路……反方生：不签。原因主要是：小时侯完全需要依赖；自立期更需要指导、帮助;独立性强会疏远与父母的关系…师：双方辩论针锋相对,道理都非常充分，不过刚才双方都提到了一个共同的词，就是“依赖性太强",通过大家辩论充分说明了一定依赖性是有必要的,人不可能没有依赖，但是如果依赖性成习惯时，它就会对我们的思想、性格、生活、学习和工作带来更多的不良影响.(老师话音刚落,反方的一个学生还有些不以为然地站了起来。)生:像我们家庭条件好，吃不光用不光，依赖父母亲对自己、家庭和社会并没有任何影响。师：这个同学非常勇敢和坦诚，能说出自己的心里话，其实有这样想法的同学肯定还有，但这样的看法到底对不对呢？请同学们跟我走进“相关链接”看一则资料：曾经安排300多万学生人次出国的ＥF国际学校副总裁菲利浦说，中国学生在国外特别容易出问题，是由于不能适应国外生活，原因是:第一，中国许多独生子女独立生活自理能力差。第二，沟通能力差。第三，礼貌不够.第四，自我中心.有人专门做过调查发现，从1990年到2000年十年中在香港中“六合彩"的人的生活，大多数人十年后的生活还不如没有中彩之前,原因是没有去很好的利用,或投资出现失败，或者是不求进取,或者是发生变故。。..。。。。。案例分析:首先,学生在辩论中自己解决矛盾和冲突，跟同学沟通和交流，提高认识.通过辩论赛形式，不仅使学生充分认识到依赖性强的种种危害,而且还能使学生真正理解不再依赖的科学涵义.同时，学生在赛前利用各种渠道查找资料,赛中充分交流、讨论、辩论，得到了一次“完全自主而非依赖性”的自我学习、自我锻炼、自我管理、自我教育的好机会。其次,在教师对辩论赛进行小结时,突然有学生提出不同的意见，这时，学生的突然“冒犯"破坏了教师精心设计的教学，打乱了的课堂秩序,但在教学过程中教师没有对学生大发雷霆，批评指责他的无知，而是通过自己的智慧与经验,运用现实生活中的案例，和风细雨说道理，以冷静、理智“宽容"地对待学生的不同看法，并引发学生产生新的思考。后半堂课教师没有预设，但却在动态的调整中生成了意想不到的效果。传统德育方法以约束、管制、灌输为主，缺乏平等的探讨和交流，很少有学生的自主意识，学生的德育行为往往受限制性的反射支配，而不是道德认识水平提高后的自觉行为。生态德育就是以学生为本，以引导为主，强化学生的自我调适、自我约束、自我净化、自我管理、自我发展的功能，充分发挥学生的主动性和人性向善向上的本源特征,从单向的管理模式中解放出来,走以培育美好心灵、高尚道德和建设和谐人文环境为主要渠道，探索德育新路.4、生态式的德育形成性评价：“生态——激励性”评价生态式的德育形成性评价追求评价过程的生态性，以生动的德育现实为基础,追求在一种生动自然的生活情境中捕捉真实的德性信息，进行发展性的评价，让学生能够在自然状态中真实地再现自我,并追求评价活动本身的教育发展功能，这种模式可称之为“生态——激励性”评价.依据多元智能理论,智能是一个人在现实生活情境中解决问题的能力和创造出新产品的能力,评价要为培养这种能力服务，要真实有效地反映这种能力,也必须在一种实际或类似实际的情境中进行,即所谓的“真实性评价".我们的德育活动应时时处处出现对学生的评价，在活动中捕捉学生真正的道德动机,而不是为活动而活动，为评价而评价.只重视德育的形式,忽视学生个体参与时所应得的评价，这种忽视评价的行为其实是忽视了教育引导，除了轰轰烈烈、辛辛苦苦，大多数学生是无法得到成功的喜悦和情感的体验的，甚至在一定程度上造成一些学生的“双重人格”。苏霍姆林斯基曾说过,如果儿童不仅仅知道，而且体会到教师和集体对他的优点既注意到了,又很赞赏的话，那么，他就会尽一切努力变得更好。事实上，教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护这种积极向上的精神和努力提高道德水平的积极性。品德作为个体内在的