《谏逐客书》同步练习 统编版高中语文必修下册

《谏逐客书》同步练习课文总结一、论述层次第1段以史实为据，举例说明客卿对秦国的贡献，彰显“逐客”之过。第2段以秦王之所好来类比，反复陈说，直击“逐客”之过。第3段承接上一段最后一层，对比分析“用客治国”和“逐客资敌”两种策略，从正反两方面驳“逐客”之策。第4段归结全文，进一步论证“逐客”危及国家安全二、文言词语窃以为过矣（窃：谦辞，含有“私下”“私自”的意思）移风易俗（易：改变）民以殷盛（殷盛：殷实，富裕）举地千里（举：攻占）至今治强（治：太平，安定拔三川之地（拔：攻取）包九夷（包：并吞，囊括）制鄢郢（制：控制）东据成皋之险（据：占有，拥有）遂散六国之从（从：同“纵”，合纵）使之西面事秦（事：侍奉，奉事）功施到今（施：yì，延续）此四君者，皆以客之功（以：凭借，依靠）向使四君却客而不内（向使：假使）今陛下致昆山之玉（致：求得）服太阿之剑（服：佩带）建翠凤之旗（建：树立）此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之（说：同“悦”）江南金锡不为用（为：被）所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者（所以：用来……）快意当前，适观而已矣（适：适合）此非所以跨海内、制诸侯之术也（所以：用来……）是以太山不让土壤，故能成其大（让：推让，谦让）河海不择细流，故能就其深（择：同“释”，舍弃）王者不却众庶，故能明其德（却：推辞，拒绝）是以地无四方，民无异国（是以：因此。以，因为）此五帝三王之所以无敌也（所以：……的原因）今乃弃黔首以资敌国（黔首：平民、百姓。资：资助）却宾客以业诸侯（业：使成就霸业）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也（藉：同“借”。赍：jī送给）课内外练习一、基础巩固1.下列各句中加粗词的解释，不正确的一项是A.臣闻吏议逐客，窃以为过矣

窃：私下B.举地千里，至今治强

治：治理C.使之西面事秦，功施到今

施：延续D.建翠凤之旗

建：树立2.写出下列语句中加粗词的含义。(1)窃以为过矣

过

(2)移风易俗

易

(3)今陛下致昆山之玉

致

(4)今乃弃黔首以资敌国

资

(5)求国无危，不可得也

得

3.指出下列各句中加粗词在用法上的特点并解释词义。(1)

西取由余于戎

西

(2)

来丕豹、公孙支于晋

来

(3)

强公室

强

(4)

蚕食诸侯

蚕

(5)故能明其德

明

(6)

却宾客以业诸侯

却

(7)夫物不产于秦，可宝者多

宝

4.指出下列句子中的通假字，并写出其本字。(1)昔缪公求士，西取由余于戎(2)遂散六国之从(3)向使四君却客而不内(4)而陛下说之(5)西蜀丹青不为采5.李斯《谏逐客书》一文的中心意思是A.驱逐客卿的建议是错误的

B.驱逐客卿必将使秦国灭亡C.秦国依赖客卿才强大起来

D.重物轻人将无法统一天下6.李斯的《谏逐客书》能够说服秦王取消驱逐客卿成命的主要原因是A.本文的论据十分丰富，事实胜于雄辩。B.反复运用对比论证的方法，是非分明C.抓住秦王欲王天下的心理，切中要害D.文中排比对偶很多，气势充沛有力量7.对下列各句中加粗词语的解释，不正确的一项是A.举地千里，至今治强

举:攻占，占领B.包九夷，制鄢郢

包：并吞，囊括C.向使四君却客而不内

向使：假使，如果D.疏士而不用

疏：疏狂，狂狷8.比较各句中加粗词的意思，判断正确的一项是①孝公用商鞅之法

②蚓无爪牙之利，筋骨之强③此四君者，皆以客之功

④今乃弃黔首以资敌国A.①与②相同，

③与④也相同B.①与②相同，

③与④不相同C.①与②不相同，

③与④相同D.①与②不相同，

③与④也不相同9.下列各句中补出的省略成分，有错误的一项是A.臣闻吏议逐客，窃以为(逐客)过矣B.百姓乐用，(而)诸侯亲服C.使之西面事秦，(六国之从)功施到今首D.(昭王)蚕食诸侯，使秦成帝业10.下列各句中加粗词语的解释，不正确的一项是A.此数宝者，秦不生一焉

生:出产，产出B.江南金锡不为用，西蜀丹青不为采

采:采用，采取C.而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也

佳冶:娇美妖冶D.此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也

赍:把东西送人11.比较各句中加粗词的意思，判断正确的一项是①此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之

②臣闻地广者粟多，国大者人众③此非所以跨海内、制诸侯之术也

④此五帝三王之所以无敌也A.①与②相同，③与④也相同B.①与②相同，③与④不相同c.①与②不相同，③与④相同D.①与②不相同，③与④也不相同12.下列对文章有关内容的分析和理解，不正确的一项是A.“客”指在秦做官的他国人。“丹青”本是两种可作颜料的矿物，后成为绘画的代称，也可代史籍。平民黑巾裹头，称为“黔首”。B.作者认为，如果秦国国君所看重的只在珠玉声色方面，所轻视的却是人民士众，这不是能用来驾驭天下、制服诸侯的正确方法。C.李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食送给寇盗，使得天下的士子不敢向西进入秦国，最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。D.文章最后指出，驱逐客卿就会帮助敌国，减少本国人口而增加仇国的实力，会使秦国虚弱，又和各国结怨，会使国家陷于危险境地。13.将文中下面的句子翻译成现代汉语。(1)今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。(2)是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。

二、课外阅读阅读下面文言文，完成各题。报任安书（节选）司马迁太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。仆之先非有剖符丹书（1）之功，文史星历，近乎卜祝之间，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。且西伯、李斯、淮阴、绛侯、季布等人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟（2），至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也!且负下未易居（3）,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。注释：（1）剖符丹书：剖符，把竹做的契约一剖为二，皇帝与大臣各执一块，上面写着同样的誓词，说永远不改变立功大臣的爵位。丹书，把誓词用丹砂写在铁制的契券上。凡持有剖符、丹书的大臣，其子孙犯罪可获赦免。（2）陵迟：折磨，磨难。（3）负下未易居：背着污辱之名的人不容易安生。（4）剌谬（làmiù）：违背。1．下列各句中加粗词的意思，理解错误的一项是A．若望仆不相师

望：埋怨B．用之所趋异也

趋：追求，依赖C．及罪至罔加

罔：同“网”，刑法D．审矣，何足怪乎

详尽2．下列各组语句中加粗词的意义和用法，相同的一项是A．曩者辱赐书

适百里者，宿舂粮

B．仆以口语遇遭此祸

但以刘日薄西山，气息奄奄C．出则不知其所往

实迷途其未远D．少卿乃教之以推贤进士

乃瞻衡宇，载欣载奔3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是A．特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊B．至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎到了被摧残和杖打的时候，才想到归隐，这样做不是太晚了吗C．何至自沉溺缧绁之辱哉哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢D．今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处4．翻译文中画波浪线的句子草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠5．司马迁解说自己不能“推贤进士”时说到，“无乃与仆私心剌谬乎”，请结合选文，简述司马迁的“私心”是什么。参考答案一、课内巩固1.B2.（1）过：过错（2）易：改变（3）致：招来（4）资：资助（5）得：能够3.（1）西：名作状，在西边（2）来：动词使动，使……来（3）强：形容词使动，使……强大（4）蚕：名作状，像蚕一样（5）明：形容词使动，使……明显（6）却：动词使动，使……退却（7）宝：名作动，当作宝物4.（1）缪——穆（2）从——纵（3）内——纳（4）说——悦（5）采——彩5.A6.C7.D8.D9.C10.B11.D12.C13.（1）如今（陛下对）用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就让它离开，凡是客卿都要驱逐。（2）因此泰山不拒绝土壤，方能成为巍峨大山；河海不舍弃溪流，方能成为深水；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。二、课外阅读1．D（审：清楚，明白）2.B介词，因为（A.时间词后缀/的人C.代词自己/副词大概D.竟/于是）3.B（到了被摧残和杖打的时候，才想到自杀保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？）4．刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色5.人的生命应该有价值，要死得其所。司马迁在受刑后之所以能够默默忍受旁人的眼光，是为了写出能够彰显于后世的《史记》这部书，并以此来究天人之际，通古今之变，成一家之言。参考译文像牛马一样替人奔走的仆役太史公司马迁再拜。少卿足下：前不久承蒙您给我写信，用谨慎地待人接物教导我，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！况且，象西伯李斯韩信周勃季布这些人的身分都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能引决自裁。在社会上，古今都一样，哪里有不受辱的呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所决定。确实是这样，有什么奇怪的呢？况且人不能早早地自杀以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故。人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟