《短文两篇》课堂实录

?短文两篇?课堂实录?短文两篇?课堂实录执教：沈国华学生：杭州湾初级中学

八〔5〕班时间：第一课时，

2017-9-11周一

第二课时，2017-9-12

周二过程：第一课时一：导入师：今天我们来学习两篇短文〔板书：短文两篇〕，一篇叫?答谢中书书?，另一篇叫?记承天寺夜游?〔板书两篇文章的题目〕。?答?文是陶弘景写的，?记?文是苏轼写的〔板书两位作者〕。关于这两位作者，由谁能介绍一下？生：陶弘景是南北朝时期的人，被称为“山中宰相〞。苏轼就是苏东坡，北宋时期人，苏洵、苏轼、苏辙“三苏〞都是“唐宋八大家〞之一。师：咱先来看陶弘景其人〔屏显：陶弘景，南北朝时期的思想家、医学家和文学家。陶弘景远离尘世，隐居句曲山〔今茅山〕。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出〞。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相〞。〕由一生读介绍。师：陶弘景是南北朝时南朝人，苏轼是北宋时期人，这两人生活年代相隔六七百年，人生际遇更是大相径庭，然而，你感山水之灵秀，我寄风物于情怀，他们的文章“有缘千年来相会〞，共同出现在我们的课文中。?答?文68字，?记?文85字，可谓字字珠玑，清音幽韵。现在就让我们来享受美文，美景，美情！二、析题师：咱先来看两个题目，?答谢中书书?，两个“书〞，有谁能解释？生：“中书〞是官名，谢中书就是谢征，他曾当过中书舍人。第二个“书〞是指书信。师：“答〞可以理解为——生：答复，回复。师：合起来就是——生：答复谢中书的书信。师：看来这是一封书信，还是回信。古人的书信也叫“尺牍〞或“信札〞，是一种应用性文体，多记事陈情。古代的文人把谈山论水、品诗析文作为一件雅事，写信的时候也喜爱描绘一番，寄寓情怀。再来看?记承天寺夜游?，这题目中的关键词是哪一个？生：“游〞。师：“游〞，说明这是一篇游记。谁能说说什么叫游记？生：游记就是将旅途所见所闻所感描述下来表达自己内心情感的一种文体。师：从这个题目中还可以看出哪些信息？生：游的地点是在承天寺，游的时间是晚上。师：字面上明摆着的。生：感觉有点特别，寺庙里有什么好游的？还在晚上？那能看到什么样的风景呢？师：唔，字背后暗藏着的。异常事，必有异常人；异常人，必有异常情。我们真想一探究竟啊！三、初读课文师：接下来是朗读时光，请同学们自由地把两篇短文读上两三遍，然后回味、观察一番：这两篇文章在朗读节奏和句式上有什么不同？〔屏显：朗读时光

回味、观察两篇文章在朗读节奏和句式上有什么不同？〕生自由朗读。师〔手指屏幕示意〕：现在来说说刚刚的问题。生：?答?文有很多四字短语，还有两个长短句，读起来句式整齐，朗朗上口，富有韵律；?记?文句子有长有短，读起来富于变化，上下错落。生：读?答?文时声音洪亮，读?记?文时声音消沉。?答?文有阳刚之美，?记?文有阴柔之美。师：这是就朗读时的语气、感觉而言的，很原始，很可贵。很想听听同学们的集体朗读，不过，在集体朗读之前，还得对几个字正正音。大家看屏幕。〔屏显：读准加点字的字音

与〔yù〕其奇者

无与〔yǔ〕为乐

相与〔yǔ〕

藻荇〔zǎoxìng〕〕生读字词。师：现在请大家一起来读两篇短文，?答谢中书书?，起——生齐读两文。师：果真?答?文响亮，?记?文消沉；?答?文爽直，?记?文曲折；?答?文深烈，?记?文淡定。那么，两位文章大家笔下景致如何？两篇风格迥异之作因何纳入同一篇课文之中？让我们一篇一篇地学，通过深入一步的学习，寻求不一样的感觉，领略不一样的风采。四、学习?答谢中书书?1、疏通文意师：先请同学们结合注释，把文章疏通一遍。生自读，疏通。师：我们来看这几个句子〔屏显：翻译以下句子的意思，特别注意加点字的意思：晓雾将歇，猿鸟乱鸣〔清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。歇，消散。乱，随意。〕

夕日欲颓，沉鳞竞跃〔夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。欲，快要，将要。〕

实是欲界之仙都〔这里实在是人间的仙境。〕

自康乐以来，未复有能与其奇者〔自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与，参与，这里指欣赏、领悟的意思。〕〕2、梳理结构师：请大家给这篇文章分一下层次。生：三层，第一层第一句，以感慨发端：“山川之美，古来共谈〞

；中间四句具体描绘秀美的山川景色；末两句又以赞美和感慨收束。师：“山川之美，古来共谈〞，与友人品赏山林，谈论诗文，是古人一大雅事。这里相共谈者，指的是那些有高雅情趣的人。具体来说，陶弘景现在就和谁谈着？生：谢中书谢征。生：陶弘景信是写给谢中书的，跟谢中书谈着山水，但是，他的内心里，其实还跟谢灵运谈着，因为他后面还说到康乐公。师：作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。作者和朋友谈山水，山水怎样？假设要用一个词来说就是——生：美。生：仙都。师：仙都，就是仙境，美到极致，就是人间仙境，这两词其实是相通的，还过，如果让我们选其一的话，还是哪个词更妥当？生：美，因为这个词在总起句，而“仙都〞呢，是美极了的一种赞美。先言其美，再赞其为仙都，是一种前后照应，使文章浑然一体。3、品赏美景师：作者写到哪些景？生：顶峰，清流，石壁，青林，翠竹，晓雾，猿鸟，夕日，沉鳞。师：全是山川之景啊！作者写景的时候，紧抓特点，只用寥寥数语，可谓惜墨如金，言简意丰，想要尽情感受景之美，得发挥我们的想像力。请同学们挑其中的一幅画面，调动自己的生活积累和语言储藏，展开想像的翅膀，用自己的话来描绘一番，并把它写下来。学生独立描绘。师巡视，观察，点拨。用时约七分钟。师：请把你的笔下美景展示一番。生：仰望高山，巍然耸立，直插霄汉，白云在山顶缭绕；俯察溪流，蜿蜒曲折，清澈透明，游鱼在水底嬉戏。师：这景绘得好，好在点明视角的变化；好在受到陶弘景的影响，也用上四字短语了！生：两岸的山崖石壁上，各种色彩交相辉映，显得斑斓多姿；山上呢，一年四季都是青葱的树林，翠绿的竹丛，一阵风吹过，

“哗哗〞响，令人觉得那么地生机勃勃。师：仿佛石头也会说话，竹林也会唱歌。紧承前面一位同学的描绘，就视角而言，这些当为平视所得。生：清晨，太阳出来了，薄雾渐渐地将要消散，猿啊鸟啊这些自然界的精灵舒展舒展筋骨，抖擞抖擞精神，引着脖子此起彼伏地啼着叫着。黄昏，太阳在西山将要落下去，潜游的鱼儿争相跳出水面，感受生命的欢愉。师：作者选择早晚两个最让动物们快活的时刻，抓住最能表达自由快活的猿鸟啼鸣、潜鱼竞跃来写，这就叫抓住事物的特点。面对如此美景，作者不由得发出怎样的感慨？生：实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。师：实是欲界之仙都。这实在是人间仙境啊！这样的感慨顺理成章，引我们深思的是最后一句，写到了康乐公，康乐公何许人？生：南朝山水诗人谢灵运。师：仅凭课本下方的注释似乎简单了些，请同学们翻开作业本，P58，第5题，这里有关于谢灵运的四那么材料，请同学们阅读后，探究陶弘景在?答谢中书书?文末谈及谢灵运的原因。生读，思考，在作业本上答题。五分钟后交流。生：谢灵运开创了山水诗，描绘的山水清丽曼妙，备受后世山水诗人们的尊重；陶弘景来到谢灵运曾涉足的山水胜地，写了“自康乐以来，未复有能与其奇者〞一句，既表达了自己对谢灵运的敬仰之情，又表现了自己热爱山水、陶冶性情的志趣。生：“未复有〞，也看出陶弘景对世人不能欣赏这样的奇丽风光感到惋惜。生背书。师：咱们以集体背诵来结束这堂课。生齐背。五、作业1、全程助学第一课时。2、自己疏通?记承天寺夜游?。

第二课时六、学习?记承天寺夜游?1、预习检查师：先来看看大家预习得怎样〔屏显：翻译以下句子，注意加点字意思：月色入户

相与步于中庭

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也

但少闲人如吾两人者耳〕生：月光照进门里。户，门。生：一起在院子里散步。相与，一起。生：洒在庭院里的月光像积水一样空灵澄澈，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹柏的影子吧。交横，交错纵横。生：只是缺少像我俩这样的闲人罢了。师：再请同学们齐读课文，希望在朗读里能读出你对文意的理解。生齐读。2、波澜起伏师：元丰六年十月十二日夜，这原本是一个很平常的夜，苏轼也是闲来无事，解衣欲睡，可是，月色给他带来了一个不平常的夜。这其中的心潮起伏，有谁能解？请同学们自由朗读课文，读出苏轼的心绪，读出苏轼的心境。生自由读。约用时七分钟。师：那天晚上，苏轼是怀着怎样的心情来赏月的？生：喜悦的心情，“欣然起行〞，苏轼看到月色入户，心生喜悦。生：孤独，“念无与为乐者〞，可见，苏轼缺少知音。生：悠然，“相与步于庭中〞，与朋友一起庭院散步，悠闲自得。生：沉迷，“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。〞都沉迷到产生错觉，把竹柏影认作水草。生：感慨，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。〞师：喜悦、孤独、悠然、沉迷、感慨，形似平凡的一次夜游，何以引发苏轼心绪如此的波澜起伏？咱们还是得知人论世，因为特定的人生经历会造就特定的人物性格、特定的心理反响。〔屏显：苏轼的一生屡遭贬谪，历经八州，身行万里，但始终释然安然。苏轼因反对王安石变法，主动自请外任，被贬职，任杭州通判，迁知密州、移知徐州。元丰二年〔1079年〕，因“乌台诗案〞罪贬黄州〔今湖北黄冈〕任团练副使〔相当于现代民间的自卫队副队长〕，有名无实。此文写作于贬谪黄州期间。〕了解了苏轼的生平经历后，咱们来谈谈对苏轼把自己称为“闲人〞的理解。生：苏轼原本解衣欲睡，可见他晚上没有公文要批阅，没有客人要应酬，很清闲。生：所找的人也是住一寺庙里的张怀民，闲人和闲人作伴。生：这个“闲人〞，其实心思复杂而微妙，有被贬的悲凉，赏月的欣喜，和好友相与的欣慰，更有一种对生活的豁达超脱。七、两文比拟师：学到这里，老师最想问的一个问题是，编者为什么会把这篇文章和?答谢中书书?编在一起的？它们俩有什么联系啊？请同学们再温故一遍，探讨两篇短文的联系点。生：都是写景的。生：苏轼是“闲人〞，陶弘景也是闲人。生：都有知音。师：现在咱们就这几点，来作深入一步的思考。老师抛出两个问题，第一个问题，陶弘景笔下之景和苏轼笔下之景给人的感觉有何异同？第二个问题，陶弘景也是一个闲人，苏轼也是一个闲人，他们的“闲人〞一样吗？请同学们小组讨论这两个问题。学生小组讨论。用时约三分钟。师：无可否认，无论是陶弘景的秀山丽水，还是苏轼的庭院月光，都给我们以美的享受。不过，其中的感受却是不尽相同，哪位同学来说说？生：陶弘景笔下的景气象宏大，山川之美，古来共谈，空间上无所不包，时间上从古到今，从一年四季到一天之内。而苏轼只写晚上的月色，还是一个寺庙里的庭院里的，是一个特定时间特定地点，感觉郁闷多了。生：陶弘景笔下之景，山秀水丽，动静相衬，声色俱备，美不胜收；苏轼笔下之景就显得单调许多，就写月色，还没出现一个月，让人觉得幽暗曲折，挺折磨人。师：景中含情，情由心生。我想，之所以会有这样的感觉，是因为与作者的心境有关吧。生：陶弘景是闲人，但是，他的闲是与苏轼不同的，他其实是得意的，因为那时的皇上是器重他的，是他自己不愿意出山，即使他不出去，他还是“山中宰相〞，他给得意中的谢征写信，又引一生得意的谢灵运为知音，所以尽情抒写对山水的赞美之情；苏轼是有自己的抱负的，可是他得罪了皇上，得罪了权臣，在失意之中，与失意人张怀民一起，连赏月的地点都显得有些凄凉，是一个寺庙。师：是啊，心不同，景不同。不过，人是要有点精神的，苏轼人生坎坷，但精神高贵，他能在如此不得志境遇中，能保持一颗淡定超然之心，于月夜中，于承天寺里，