《短歌行》课件15张高中语文必修上册

短歌行曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”。

——汝南名士许劭“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”

——陈寿《三国志》曹操是“清平之奸贼，乱世之英雄”；曹操“黠如鬼，嗜杀犹虎狼”；曹操“是一个有优点，有缺点，功劳很大，罪孽也不小的历史人物”。”。诗题解读“短歌行”是汉乐府的一个曲调的名称，这是一首乐府诗。

汉乐府成立于西汉汉武帝时期，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”。

乐府诗有长歌和短歌之分。一般是根据歌词音节的长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，慷慨激烈，如：“少壮不努力，老大徒伤悲”（出自《乐府诗集·长歌行》）；而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁苦闷和胸怀抱负，是一种多用于宴会的歌辞，较好地继承了《诗经》的现实主义精神及表现手法。行，则是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。同是乐府诗歌体裁的还有：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》行：《兵车行》《丽人行》《十五从军行》吟：《秦中吟》《白头吟》引：《李凭箜篌引》曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》

此外还有辞、谣等别称。一边饮酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯豪饮美酒方可解脱。有学识的才子们啊，你们令我思虑连绵。只是因为你们的缘故，让我沉思吟味至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，一直不曾断绝。远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪个枝头才是它们的栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。词意１.节拍:二二节拍，２.语调(句式)。对酒/当歌，人生/几何!↘譬如/朝露，去日/苦多。慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧?↗唯有/杜康。明明/如月，何时/可掇?↗忧从/中来，不可/断绝。月明/星稀，乌鹊/南飞。绕树/三匝，何枝/可依?↗朗读要点提示:诗眼，是诗歌精神的凝聚点，是观照全诗情感的所在。发现诗歌思想的凝聚点，即揭示诗的主旨。通过分析诗歌中精炼传神的字，就能找到“诗眼”。你认为本诗的“诗眼”是哪一个字?“忧”———“慨当以慷，忧思难忘”“何以解忧?唯有杜康”“忧从中来，不可断绝”等诗句以情感贯穿全诗，因此，“忧”是“诗眼”。国风（一）何为诗眼？用朝露喻人生短暂。赤壁大战之前，曹操已年过半百，有待才之恒心，无待才之恒岁。此时曹操麾下正缺人才，而且时不为我待。(１)忧人生短暂。试分析诗中“酒”“朝露”“月”“乌鹊”“山”“海”等意象寄寓作者怎样的“忧愁之情”。（喜、怒、哀、乐，悲、恐、惊、忧）（二）忧在何处？以酒解忧用乌鹊喻贤才犹豫不定。三国鼎立、战乱频仍。天下贤士犹豫不定，无所适从。所以曹操以此情景来启发他们——不要三心二意，良禽择木而栖，曹操通过这样一种类比，把贤士惴惴不安，凄惶孤独，顾影自怜，犹豫不定的心境刻画的惟妙惟肖。特别能引起贤士心灵和情感上的共鸣。（二）忧在何处？文中月亮有两层寓意：月亮喻贤才——唯一，皎洁，美好；稀有，品德高尚，能力非凡；月亮喻自己——昭质如月，是贤主明君。而身边的人才如星，不够璀璨，不够繁密。(２)忧求贤难得。国风“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”

——求贤若渴“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

——礼贤下士“山不厌高，海不厌深。”——尽入吾彀诗中还有哪三处表明了诗人招纳人才的态度？

曹操（155－220），字孟德，三国魏著名政治家、军事家、文学家二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义,起兵讨伐董卓,先“挟天子以令诸侯”，后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权刘备联军击败于赤壁。曾几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，实行任人唯贤,唯才是举政策,采取抑制豪强,限制兼并,广兴屯田等一些有利于人民的措施.他儿子曹丕称帝后，追尊曹操为魏武帝.孟子提出:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”（«孟子万章下»）（三）忧从何来？

曹操是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者,其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦,一方面表现了统一天下的理想和壮志,具有“慷慨悲凉”的独特风格。在曹操、曹丕、曹植三父子周围聚集了众多作家,他们作品的现实主义精神和慷慨激昂的风格被称为“建安风骨”,也称“魏晋风骨”。（三）忧从何来？战前、战后、求贤、唱和、祝酒（天下未统，混乱动荡——先天下之忧→志：天下归一）提问:诗人是通过什么手法表达忧愁和志向的?请结合诗句加以分析。（四）何以写忧？（四）何以写忧？１.巧用典故。典故是诗文中经常引用的、有来历出处又为人们所公认的故事或词语。诗中使用典故叫“用典”好处在于能用极精简的语言，丰富诗歌的内容，强化诗歌的内涵，耐人寻味。(１)“青青子衿，悠悠我心”语出«诗经郑风子衿»，比喻渴望得到贤才。本义是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情，这里比喻热烈期待贤士的到来。(２)“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”语出«诗经小雅鹿鸣»，诗人表明贤才若来投奔自己，自己必将极尽礼节来招待他。(３)“山不厌高，海不厌深”仿用«管子形势解»中的话，海纳百川，诚心接纳英才，诗人希望自己接纳的人才越多越好。(４)“周公吐哺，天下归心”语出«韩诗外传»，诗人以周公自比，倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。（四）何以写忧？２.巧用比兴。比兴是中国诗歌中一种传统的表现手法，通俗地讲，“比”就是比喻，“兴”就是起兴，是先言他物，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常连用，专用以指诗有寄托之意。(１)“譬如朝露，去日苦多”，比喻人生美好的时光何其短暂。(２)“明明如月，何时可掇”，比喻得不到贤才，忧思不可绝。(３)“月明星稀，乌鹊南飞”，比喻贤士们还没有选好归宿。“绕树三匝，何枝可依”，比喻贤才还在徘徊，并急于找到可依托的明主。(４)“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”以山高、海深来比喻招纳人才的博大胸怀，用周公来自比，表示自己一定会像