蒙古族文化的传承与发展

蒙古族文化的传承与发展

实施西部开发战略是中共中央根据民族革命委员会的总体职能，处理国家现代化的整体利益。西部地区的开发建设与东部沿海地区的开发建设相比有很大的不同。如果说,当初东部沿海地区的经济发展,主要依靠的是改革开放的各种政策优势和位于沿海的地理位置优势,那么,现在西部地区的开发建设,则主要依靠的是丰富多样的自然资源优势和少数民族的各种特色优势。我区具有得天独厚的自然资源和少数民族特色资源优势,因此,应借西部大开发这一历史机遇,设法采用新的市场机制把这些特色资源优势转化为经济优势。本文拟就开发蒙古族文化资源,促进我区经济的发展,谈谈自己的一点粗浅认识。具有辉煌历史的蒙古族,拥有灿烂的文化,曾对人类文明起到了举足轻重的推动作用。然而目前对蒙古族文化的发掘和利用还很不够。蒙古族的物质文化和精神文化对于以可持续发展作为基本国策的中国来说,是一个潜在的经济增长点;对于以蒙古族为主体的内蒙古地区来说,蒙古族文化具有巨大的经济价值。一、精神财富及社会实践的内涵关于文化的定义,有不同的解释,这里采用《辞海》里的解释:广义泛指人类在社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义指社会意识形态,以及相适应的制度和组织机构。本文用广义的文化概念阐释文化对经济发展的促进作用及蒙古族文化在现代企业管理中的价值。1.旧文化观的突破与废弃发展经济需要文化作先导。在传统的政治经济学理论中,人们更多地把文化当做经济的产物来对待,而忽视了文化发展对经济的先导作用。历史的发展告诉我们,几乎所有时代的进步、新兴经济理论的产生和新的生产方式的形成与发展都是以一定的文化繁荣为基本前提。只有实现了对旧的哲学道德、文化思想、教育制度与科技水平,特别是对旧的文化价值观的突破与摒弃,并以这种突破与摒弃为先导,以新的经济关系为主要特征的新时代才能到来。只有实现了对旧的社会形态的改革,并以这种改革为动力,新的经济体制才能健康发展。2.刻苦钻研,努力所取得科学技术的发展及一切其它重要研究成果,是由某些人或某个人经过刻苦钻研和努力奋斗所取得的。在研究过程中既要有经济条件作保证,但也离不开他所从事研究工作的文化环境,文化环境为其提供巨大的精神动力和良好的文化氛围。3.文化建设要使社会生产力得到有效解放文化对生产力的影响,主要是通过文化环境对整个社会的影响或局部文化环境对局部地区的影响,乃至企业特别是对每个劳动者的影响来实现的。不同的社会文化环境,可以造就不同的社会生产力。文化包含着价值判断、社会舆论导向,标志着社会赞赏什么,反对什么,它可以鼓舞或限制社会劳动者的劳动积极性和参与积极性。在社会的转型期表现尤为突出。每当进步的社会制度取代没落的社会制度时,新的、先进的文化环境都极大地解放了生产力,并促进了生产力的飞跃。同时,文化环境是通过生产力中最活跃的因素——人,去发挥作用的,不同的文化环境可以塑造出素质不同的人,不同素质的人可以创造出不同层次的生产力。二、蒙古文化的旅游价值蒙古族文化是非常丰富的旅游资源,是开发草原旅游、民俗旅游、文化考古旅游的基础,可谓是在全国具有垄断价值的特色旅游资源。1.文、事物和古董蒙古族在其漫长的历史进程中,留下了许多珍贵的文物古迹。如:成吉思汗陵园、大召、席力图召、五塔寺等等都是名扬中外的旅游景观。(一)英雄豪杰的发挥坐落在伊克昭盟伊金霍洛旗境内,是高高地耸立在美丽的鄂尔多斯草原上的一座别致的宫殿,从数十里之外,就可以看见它的身姿。成陵兴建于1954年,是一座雄伟的仿元代蒙古包式的大殿,黄砖碧瓦,雕梁画栋,金光灿烂,像一只展翅腾飞的雄鹰,显示了这位英雄豪杰自强不息的精神。成吉思汗陵园,以其独特的建筑艺术,庄严肃穆的雄姿和蒙古人民对成吉思汗的敬仰,吸引着大批中外游客。(二)汉、藏两种建筑的结合坐落在呼和浩特市,兴建于1579年,蒙古族工匠和艺人们灵活地结合运用了汉、藏两种建筑形式,创造出具有蒙古民族独特风格的建筑。大召藏经很多,有木版印制的108部藏文《甘珠尔经》。大召建成已有400多年历史,对研究蒙古社会政治、文化都有着重要的历史价值。(三)崇福寺和小召位于大召之东,是呼和浩特市内又一座大召庙。建于明代,经清康熙年间几次扩建重修,其规模和建筑艺术,比大召还要壮观辉煌。然而对游人更具吸引力的是,这座寺院和它所属的小召(崇福寺)都曾经受过康熙皇帝的褒奖。帝王的留踪,珍贵的遗物,重要的纪功碑碣,以及许多美丽的历史传说,使人们在这里得以重温康熙皇帝团结蒙古民族、维护祖国统一的赫赫功业。(四)佛教经典《金刚石》建于清代雍正五年(1727),它是根据佛教经典《金刚经》的教义设计而成的这座佛塔与印度现存的佛陀伽耶塔属于同种类型,和北京西直门外长河北岸的大直觉寺五塔相比,也毫不逊色。2.蒙古民族传统体育项目蒙古族有着自己独特的、具有鲜明特点的风俗、服饰、节庆活动、歌舞等等,这些民俗风情对异地旅游者都具有强烈的吸引力。(一)“那达慕”。蒙语译为娱乐、游艺、玩的意思,是蒙古族人民最喜爱的盛大活动。在悠久而漫长的历史岁月里,它对蒙古族文化的发展有着独特的作用。“那达慕”是古代蒙古族传统文化载体的重要组成部分,其本身就是一种文化形态。随着时代的发展,在保持了其自身传统魅力的同时,又不断赋予它以新的活力,使其内容更加充实,形式更加完美新颖。今天的“那达慕”已经成为草原儿女欢庆各行各业蓬勃发展的盛会,群众文体娱乐的大会,城乡物资交流的大会(即作为一个对外交流的平台),各民族团结的盛会。(二)马术运动。这是蒙古民族传统体育项目,主要有赛马、马上技巧、乘马超越障碍、驯马、马球等项目,即是比赛,又是表演,令观赏者美不胜收。(三)赛马、摔跤、射箭。这是被蒙古族人民称为男人三技的传统体育活动项目。(1)赛马:蒙古牧民从小在马背上长大,精骑术、驯烈马是一个优秀男儿的标志。蒙古族赛马分快马赛和走马赛。别有风趣的是赛马落伍者也有奖,封这匹马为“金座子”。(2)摔跤:蒙语称其为“博克”,即是一项体育活动,又是一种娱乐活动。很多人从孩提时候起就开始做这种游戏,牧民们在劳动之余经常进行摔跤比赛。世代生活在草原上的蒙古族牧民中涌现出不少的摔跤世家,名扬中外的摔跤手也层出不穷。(3)骑射:马上射箭,现已成为我国体育项目之一。比赛一般规定每人射九箭,分三轮射完,以中靶的箭数多少决定胜负。游客们适逢这样的比赛场面常常是赞不绝口,流连忘返。(四)蒙古族民间艺术历史悠久,丰富多彩,具有浓厚的草原生活气息,鲜明的民族特色。如:(1)在庄重的场合、节日喜庆时吟唱的祝词、赞词,色彩绚丽,感情奔放,语意激扬,表现了蒙古族人民的民族风习和乐观豪放的性格,中外游人虽不懂它的词意,但完全可以被其渲染的艺术气氛所感动,而产生共鸣。(2)蒙古长调是一种独特的演唱方式,另外好来宝和说书在蒙古族文化中也占有一席之地。(3)蒙古族的舞蹈艺术,以民间舞蹈为主流,流淌在草原的山水之间,牧家农户。古朴典雅的民间舞蹈以《安代舞》、《筷子舞》、《盅碗舞》、《鄂尔多斯婚礼》、《蒙古族秧歌(雅布根呼格吉木)》等为代表作。这些具有强大艺术生命力的民间舞蹈艺术,体现了蒙古族人民热情奔放、勤劳勇敢的性格。并以她独特的地区风格和民族特色屹立于伟大祖国的民族舞蹈艺术之林,受到各族人民的喜爱。(4)蒙古族乐器主要有四胡、三弦、马头琴等,最著名的是马头琴。马头琴以它那欢快婉转的旋律,纯美的音色,赢得观赏者的喜爱。3.藏族的饮食方式“饱口福”是旅游者的物质享受之一,是体验异地、异国风情与文明的重要途径,也是开展旅游服务条件之一。蒙古民族的饮食习惯的形成和发展与该民族的社会经济的发展状况分不开,植根于该民族的自然环境和自然资源之中。手扒肉、烤全羊、全羊席、奶茶、马奶酒等都是蒙古族的特色饮食。(一)手扒肉是蒙古族传统的饮食方式之一。先将羊杀后卸成若干块,不加任何调味品置于白水中煮,水滚时即取出,置于木盘中,用蒙古刀切割而食。(二)烤全羊也是蒙古族传统佳肴,是招待尊贵客人最讲究的一道菜。(三)奶茶是蒙古族最酷爱的饮品,牧民的一日三餐都离不开茶。他们十分珍爱砖茶,常把其作为礼物赠送亲朋好友,并用芳香的奶茶迎送八方来客。4.蒙古服饰的特性生活在广阔草原上的蒙古族,根据本民族的生活环境和风俗习惯,创造出了富有民族特色的服饰艺术。蒙古族服饰主要由首饰、长袍、腰带、靴子四部分组成。(1)首饰:选用玛瑙、翡翠、珊瑚和金银等物精制而成。(2)蒙古袍:款式有着一定的地区差异,但大同小异。袍身长而宽,在大襟右侧打扣,在领口、袖口和袍边用锦缎镶饰,并用各种图案的绦子来装饰袍身。(3)腰带是穿着蒙古袍时不可缺少之物。(4)靴子有布制和皮制两种,各有特点,体现不同的季节和环境优势。随着生存环境、生产方式和生活方式的变化,蒙古族服饰只适合在特定地区、特定生产方式、特定礼义和特定场合穿着。从目前来看,蒙古族服饰在穿着(即在实际使用价值)方面出现了局限性,笔者认为欲使蒙古族服饰不失去魅力,必须是传统文化加上现代化,在保留其精髓的基础上进行拆散、组合,根据市场细分理论,创造出个性服装,开辟新的目标市场,这样尚有广阔的发展前景,不仅可以成为国内民族贸易商品,而且可以走向国际市场,已有这样的先例;同时,在商贸活动、中外科技交流、民间往来中,作为珍贵的礼品赠送,已成为外事活动友谊的象征。5.景观观赏特性蒙古族人民在雕刻、錾刻或是打制金银器方面,有着悠久的历史和精湛的技艺。如:(1)蒙古刀是蒙古族人民喜爱的有着美丽装饰的生活用品,它即是实用品,又是供观赏的艺术品。刀鞘表面有精美的花纹,有的还填烧珐琅、镶嵌宝石。(2)蒙古碗是用桦树根旋挖加工而成的,碗面用银片包镶,碗托錾刻精细,花纹多为“八宝”图案,显示出了蒙古族艺人的高超技艺。(3)蒙古族还有独特的银器和角雕等。民族地区的人们常常把这些工艺品作为贵重的礼品,送给至亲好友和国外来访者。同时,工艺品本身就存在着很高的价值,如果把它们的某些特色转移到其它商品上,或利用在商品包装和广告设计中,也许会给人们带来古色古香、亲切和耳目一新的感觉。6.内蒙古地区旅游业发展现状蒙古族文化作为独具特色的民族文化资源是一笔宝贵的财富,具有极大的旅游开发前景,我们应该充分开发、挖掘它,利用我区的自然景观和人文景观形成以旅游为重点的第三产业规模,使其逐步成为我区的一个支柱产业。但目前蒙古族居住地之一的内蒙古地区的旅游业尚处于刚刚起步和发展中,对外宣传、基础服务设施建设还不够,尤其一些旅游胜地交通不方便,相关服务行业还未到位,在某种程度上制约着旅游业的发展。笔者认为应采取以下对策。(一)录像、广告等(1)编印和散发宣传品;(2)摄制和放映电视录像、广告等;(3)举办和参加国际旅游博览会;(4)邀请国际旅行社代理人来访。(二)完善基本公共服务，完善旅游服务体系(1)打开通路,加快进行交通建设;(2)协调发展其它服务业。(三)草原生态资源的挖掘和开发蒙古族文化是我区的旅游特色资源,要深入挖掘其旅游价值和内涵,并将其与草原生态资源有机结合,形成鲜明的区域特色和民族特色,创建特色品牌,加强旅游吸引力。三、蒙古国的传统理念与现代企业管理1.商业企业缺乏守信蒙古族有着善良、真诚、豪爽的性格特征。蒙古人的信条是守信用,严忌欺骗他人。例如,历史上的扎木合是个非常不守信用的人,因此他遭到各部落的敌意,最后受到冷落,并被其它部落歼灭。如果能把这种守信用的传统用到商业企业管理中将会收到良好的效益。而某些商业企业并不注重守信用,就像前段时期俄罗斯商店门面上注明“本店无中国货”,“中国货”几乎成了假冒伪劣商品的代名词。虽然是个别行为,但给我国对外贸易带来很坏的影响。在对外开放的新形势下,特别是我国即将加入世贸组织,中国商人要树立起自己的形象,首先应从守信用做起。2.麻黄政权的巩固成吉思汗是蒙古族的骄傲,是一位伟大的管理家、军事家。他的思想不只是他个人的思想,应该是当时蒙古族文化的结晶。历史创造英雄,没有当时蒙古族鼎盛的文化环境不可能造就出成吉思汗。成吉思汗能够把散落的蒙古部落统一起来并建立起强大的国家,这离不开他的用人思想和军事思想。成吉思汗的成功离不开他的部下。没有博贺奇等大将,他的政权的取得与巩固难以想象。而他能把这些野心勃勃,如虎似豹的英雄招至麾下,为自己赴汤蹈火实在令人深思。(1)成吉思汗非常重视人才。他勇敢地爱将军，欣赏人才，并受到世界各国的赞扬现代商业企业管理者应借鉴他的重视人才的思想方法,注重选拔和培养人才,充分发挥人才这一无形资产在企业经营管理中的价值作用。(2)困难战役、犯错误的时候成吉思汗对部下的能力了如指掌,知人善任。即使是当他们遇到困难战败或犯错误的时候,更多的是鼓励他们重新站起来,从而激起部下的归属感、责任感和积极性。现代企业管理者学习他的用人思想,应用人不疑、疑人不用,给员工们更多的信任和支持。(3)通过作用,说聚了自己成吉思汗的大将们都非常敬重他,没有人敢违反他的指示。这不只是因为他是“汗”,而是因为他们非常佩服他。成吉思汗经常自披挂上阵,冲在最前线,带动起士兵们的战斗力。现代商业企业管理者应学习他的这种精神和作风。(4)第二,当内当金的武器,在作战计算中执法要自成吉思汗作战时非常注重把握时机,快攻快打。当时骑兵是他的一个重要武器。当他做好作战计划后,迅速推进,让对手防不胜防。对商人来说,时间就是金钱,这已成了商界的口头语。在日益激烈的市场竞争中要想占有一席之地,必须把握商机,