战国时期的百家争鸣

前情回顾：1.孔子的思想主张有哪些？核心思想是什么？2.老子的思想主张有哪些？核心思想是什么？1、春秋时期思想家老子主张“为无为，则无不治”，“勿伐”、“不为”、“不言”、“无欲”、“无兵”、“无味”、“圣人处无为之事，行不言之教。”下列选项对材料中信息理解最准确的是(

)A．无为是指时有时无的一般的人类活动B．老子的主张主要是对普通人的道德要求C．体现想社会管理方式的设想D．是老子对现实的不满及消极避世的心态C第2课战国时期的百家争鸣学习目标:

知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

概念呈现“百家”泛指数量多“争鸣”指互相诘难、批驳“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面.百家争鸣：春秋战国时期主要学派学派道家儒家代表人物老子孔子墨家墨翟儒家孟轲荀况道家庄周法家李悝商鞅韩非名家惠施公孙龙阴阳家邹衍纵横家张仪苏秦兵家孙膑吴起农家许行杂家吕不韦一、“百家争鸣”局面出现的背景

（社会大变革时期：经、政变革引起思想学术变革）①经济：铁犁牛耕推动生产力发展；井田制崩溃，封建经济迅速发展②政治：宗法分封制瓦解，周王室衰微，诸侯争霸，兼并战争③阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用。④思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，

私学兴起。观点：一定的思想观念是一定历史时代的产物，是经济、政治的反映。1、“百家争鸣”局面形成与下列哪些因素有关①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A、①②B、③④C、②③④D、①②③④2、推动“百家争鸣”局面的根本原因是A、频繁的兼并战争B、生产力的发展C、新兴地主阶级的产生D、封建经济的出现生产力发展政治变化经济变化不同见解百家争鸣（文化变化）【跟踪练习】二、“百家争鸣”的表现（一）儒家：创始人孔子战国时期代表人物：孟子、荀子孟子简介孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，对儒家学说进一步发展，被称为“亚圣”。“孟母三迁”、“孟母断织”等就是关于孟子的故事。人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也；恭敬之心,礼也；是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。

不以仁政，不能平治天下。民为贵，社稷次之，君为轻。施仁政于民，省刑罚，薄税敛。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,此之谓大丈夫

孟子的思想（1）政治：民贵君轻“仁政”学说（核心）人性本善（3）个人修养：先义后利，舍生取义四种道德规范:仁义礼智富贵不能淫……（2）人性：养“浩然之气”孟子提倡的“仁政”就是孔子提倡的“仁”吗？“仁政”学说是孟子对孔子“仁”的继承和发展,关注的是人民生存的权力。“仁政”的主要内容为“民贵君轻”思想,主张轻徭薄赋,征发徭役不违农时,给农民以土地,有利于劳动人民,有利于封建统治,有利于生产力发展和社会进步。孔子的“仁”学主要侧重于道德层面；孟子的“仁政”则更侧重于社会政治方面，较之“仁”学更系统。思考

朱元璋曾经一边读《孟子》，一边看到不称心处就骂：“这老头要如生在今日，岂能放过他！”根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予注明，结果共删去《孟子》全书85处，剩下170余节，编成《孟子节文》，于洪武五年（1372）颁发各级学校，作为钦定的教材。这是为什么？民贵君轻思考：民贵君轻是不是真的体现人民的地位比国君高？孟子维护的是不是人民的根本利益呢？是封建统治的一种策略

荀子名况，战国时期赵国人。著作《荀子》系统阐述了他的学术思想。二、“百家争鸣”的表现（一）儒家：荀子天行有常，不为尧存，不为桀亡。制天命而用之。人之性恶，其善者伪也。目好色、耳好声、口好味、心好利蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟。品读儒家经典感悟人生智慧荀子的思想（1）哲学：朴素的唯物思想：天行有常；制天命而用之人性本恶

但教育和环境可以改变人

治国以礼教为主（“仁义”和“王道”），

礼法并施（王霸兼用）；君舟民水（民本思想）

王道和霸道：王道——以德服人

“以德行仁者王”霸道——以力服人（2）人性：（3）政治：探究孟子和荀子的观点最大的不同？孟子认为人性本善，统治者应该推行仁政；荀子认为人性本恶，统治者应该礼法并用。1、兼爱、非攻2、尚力

尚贤：不分贵贱唯才是举尚同：思想言行等要与圣王意志相统一3、节用、节葬墨子：简介思考：墨子的“兼爱”和孔子的“仁爱”有什么区别？为什么？怎么评价墨子的思想?二、“百家争鸣”的表现（二）墨家：主要思想墨家治国思想：兼爱非攻

主张精神平等博爱刻苦俭朴自我牺牲侠义精神兼爱非攻

非乐

非命尚贤

尚同

节用

节葬反对兼并战争，主张和平共处反对统治者大动人财物力享受乐舞反对命运之说，主张强力从事不分贵贱,使用德才兼备的人

思想、言行等要与圣王意志相统一

反对奢侈浪费,主张勤俭节约反对厚葬久丧,主张薄葬短丧

爱是相互的、平等互利的

内容游侠亦墨学。——康有为墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。后来为什么不受重视？战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制思考庄子，名周，战国中期宋国人。是我国古代伟大的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要代表。与老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。庄子二、“百家争鸣”的表现（三）道家：

庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气。然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我认为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！”请思考：这个故事反映了庄子什么样的人生态度？“齐物”——“逍遥”——“无所恃”1、“齐物”2、“逍遥”“无所恃”（追求精神上的绝对自由）3、天与人“不相胜”，人必须顺应自然（追求天人合一的精神境界）

庄子的思想：“道”为最高原则，自然无为影响：老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向和无为而治的政治主张，对中国古代文化和封建统治都产生了重要影响。庄子和荀子在“天人关系”方面有什么区别？庄子认为天与人“不相胜”，强调人应当克服自己的欲望、顺应自然，态度消极。荀子主张积极地发挥人的主观能动性来改造自然，“制天命而用之”。韩非（约公元前280—233年），出身于韩国贵族之家。战国后期的思想家，法家的集大成者。曾师事荀况，与李斯是同学。著作有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等。其文章深受秦王政的赞赏。韩非至秦后，遭李斯等人嫉妒。最终被谗陷入狱，自杀死于狱中。他的思想得到秦的推崇，成为秦治理国家的指导思想。他的著作经后人整理成《韩非子》一书。二、“百家争鸣”的表现（四）法家：韩非思想:事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。以法为本，法不阿贵。圣人不期修古，不法常可。……世异则事异，事异则备变。①认为社会是发展变化的。②治理国家的政策、措施必须与时俱进(变法革新）。探究---《守株待免》“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”韩非的思想“法”、“术”、“势”相结合，建立君主专制的中央集权国家.社会不断发展变化，反对“是古非今”，主张变法革新.“法”，好比马的笼头，是起规范作用的；“术”,好比是人驾驭马的方法；“势”，好比马鞭，是具有惩罚作用的权威。

政治：历史：请思考：什么是法、术、势？你能用骑马的例子来解释一下吗？27课堂探究:结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战不期修古，不法常可适应地主阶级建立新政权的需要适应了地主阶级兼并战争的需要适应了社会变革的需要思考：韩非的思想影响?1、吴起军事思想（1）“文德”与“武备”兼重（2）主张“教戒为先”2、孙膑军事思想：强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。吴起和孙膑都受到《孙子兵法》的影响二、“百家争鸣”的表现（五）兵家：学派代表人物历史时代主要思想孔子春秋①“仁”、“礼”

②德治③哲学④教育孟子战国①“仁政”、“民贵君轻”②性本善③先义后利荀子战国①“制天命而用之”②性恶论③礼法并施君舟民水老子春秋①“道”、②辩证法、③无为而治庄子战国①“齐物”②“逍遥”③天与人“不相胜”韩非子战国法、术、势结合；集权；法治；变法革新墨子战国①兼爱、非攻②尚力、尚贤、尚同③节用、节葬儒家道家法家墨家兵家战争规律、利己形势、人的作用战国孙膑效果自查百家争鸣局面什么时候结束？秦始皇“焚书坑儒”后从下面的话判断出这是哪一学派的观点？仁者爱人，民贵君轻万物虚无，祸福相倚兼爱非攻，节用尚俭以法为教，今必胜昔天时不如地利，地利不如人和（儒家）（道家）（墨家）（法家）（儒家）

是中国历史上第一次思想解放运动，推动历史发展：3、法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。1、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则（仁、礼）；2、道家思想构成了2000年传统思想的哲学基础；

共同构成了中华民族传统文化的基本精神.也形成了中国思想文化兼容并包特点三、“百家争鸣”的影响全析提示：归纳历史事物的作用与影响，应从分析其内容入手，先具体分析各项内容的作用，然后从总体上概括其深远影响。

以与时俱进的精神，批判继承；取其精华、去其糟粕对待中国传统文化的态度：３、有人认为：世界万物和人类社会总是不断地运动着，有无、难易、高低、贵贱等相互依存、不断变化。此人是A、老子B、荀子C、孟子D、王夫之4、主张掌握自然规律，然后为我所用的思想家是A、荀子B、庄子C、孟子D、韩非子5、儒家思想的主要内容在当今世界那些还有继承和发扬价值的①“仁”的学说②“己所不欲，勿施于人”③“有教无类”④“贵贱有序”A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④观点：春秋战国时期，诸子百家在哲学、政治、军事等众多领域的理论对后世思想文化的发展具有重要而深刻的影响。【能力提速】孔子----儒家创始人孟子----儒家思想体系奠基人

荀子----儒家思想集大成者6、下列各项不属于孟子为发展孔子思想而提出的主张是A、“民为贵，君为轻”B、“不以仁政，不能平天下”C、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”D、“施仁义”，“以德服人”7、孟子被称为“亚圣”，最主要原因是A、伦理观上主张“性本善”B、提出“民贵君轻”C、把孔子的“仁”思想发展为“仁政”思想D、他十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居8、关于孟子、荀子思想与孔子思想的关系是A、是对孔子思想的继承和发扬B、完全违背了孔子的思想C、与孔子思想一脉相承，没有冲突D、都是战国形势的产物【能力提速】观点：诸子百家思想带有浓厚的时代性和阶级性9、墨子主张兼爱非攻，其思想代表A、新兴地主利益B、富商利益C、奴隶主利益D、平民利益10、孔子说:“仁者,爱人,爱有等差”;墨子说“兼相爱,交相利,爱无等差”,造成这种分歧的根源是A、二人所处时代不同B、代表的阶级不同C、学术思想不同D、谈论的问题不同11、孔子宣传儒家思想而倍受冷落，从阶级的角度分析，他代表A、新兴地主利益B、中下层劳动人民利益C、没落奴隶主利益D、奴隶利益【能力提速】百家争鸣——焦点一（德·法）恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

—《孟子·告子上》

仁政“人之性恶，其善者伪也。”——《荀子·性恶》礼法并施“好利恶害，夫人之所有也。”

——《韩非子·难二》

法治百家争鸣——焦点二（有为与无为）“从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之”——荀子“天地与我并生，而万物与我为一”——《庄子

齐物论》“世异则事异，事异则备变。”——韩非有为有为无为儒家：孕育了政治思想（仁）和道德准则（礼）道家：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）法家：变革成为历代改革图治的思想武器综合：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。在“争鸣”过程中形成了中国文化兼容和宽容的特点。

它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化基本精神。百家争鸣——焦点（影响）儒家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等道家：人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等法家：依法治国、与时俱进等墨家：平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、严于律己等中国古代治国思想的三种主要观点：儒家——推崇“人治”,“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。春秋战国百家争鸣治国思想儒家：道家：法家：墨家：适用时期最终归宿以德治国无为而治以法治国兼爱非攻外儒内法动荡年代、军阀割据时期动荡结束之初，恢复生产、稳定民心、巩固统治适宜于国家稳定，走上正规时期在封建社会不可能实现古为今用儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、

反对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”（2018·北京高考·12）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权