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文档简介
第二讲
台湾乡土文学本单元重点了解“乡土文学”的含义与“台湾乡土文学”的发展历程。掌握台湾乡土文学代表作家:林海音、陈映真、黄春明等的艺术创作特点。一、何谓“乡土文学”?
1、从广义来说,凡是反映本乡本土生活,具有民族和地方色彩的各个国家族、各个地区的文学,都可称为该国家、该民族、该地区的“乡土文学”。
2、中国现代文学意义上的“乡土文学”的概念首次提出,要归功于鲁迅。他在《中国新文学大系·小说二集导言》中说:“蹇先艾叙述过贵州,裴文中关心着榆关,凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们,无论他自称为用主观或客观,其实往往是乡土文学,从北京这方面说,则是侨寓文学的作者。”
一、何谓“乡土文学”?
3、中国现代文学意义上的“乡土文学”的首次实践,也与鲁迅的短篇小说《故乡》息息相关。
4、1936年茅盾表达了他对鲁迅将“乡土文学”最主要特征概括为对乡土风情的单纯叙写的不满,明确指出,“关于‘乡土文学’,我以为单有了特殊的风土人情的描写,只不过像看一幅异域图画,虽能引起我们的惊异,然而给我们的,只是好奇心的餍足。因此在特殊的风土人情而外,应当还有普遍性的与我们共同的对于运命的挣扎。一个只具有游历家的眼光的作者,往往只能给我们以前者;必须是一个具有一定的世界观与人生观的作者方能把后者作为主要的一点而给与了我们。”
二、何谓“台湾乡土文学”?1、相对于“乡土文学”而言,“台湾乡土文学”是一个“特指”的概念。2、以台湾本省籍作家为主要创作成员,在继承和发扬“五四”新文学传统的基础上,强调文学创作的民族性,并以现实主义(“为人生而艺术”)为主要创作方法的文学,被称之为“台湾乡土文学”。三、台湾乡土文学的历史发展1、二三十年代乡土文学乡土文学始于台湾“新文学运动”,赖和是台湾新文学和乡土文学的奠基人(“台湾新文学的奶母”“台湾新文学之父”、)。二十年代末,三十年代初,乡土文学进入了一个蓬勃发展的时期,三十年代中期迎来了一个高潮。重要作家杨逵、张我军、陈虚谷、杨云萍、杨守愚等等。1945年8月到1949年12月这四年间,台湾文坛处于沉寂状态,被称为“文化沙漠”时期。坚持乡土文学创作的有杨逵、吴浊流、叶石涛等。3、五十年代的乡土文学五十年代,台湾乡土文学仍然处于被压抑的地位,占统治地位的是反共文学。战后第一代乡土作家是指钟理和、林海音、廖清秀、张彦勋、郑焕等。2、四十年代中后期的乡土文学
到了六十年代中期,台湾乡土文学创作开始呈现发展趋势。六十年代中期,乡土文学发展的原因有两个:一方面由于八股式的“反共文学”开始衰退,“台湾文学要中国化,大众化和乡土化”的理念更加明确;另一方面是由于战后第二代乡土作家创作才干日趋成熟。台湾第二代本土作家陈映真、黄春明等。这一阶段,乡土文学出现了一些佳作,如钟肇政推出了《鲁冰花》、《浊流三部曲》
等。4、六十年代的乡土文学
七十年代台湾社会处于更加动荡不安的时期。台湾在经济、政治、军事等方面处处仰人鼻息,精神盲目西化,民族意识和民族尊严备受腐蚀和凌辱。这一切都促使台湾民众民族意识和民族尊严的觉醒,首先是知识分子的觉醒。“回归乡土”的文化运动就在这样的时代背景下形成。七十年代作家们展开了大规模的“乡土文学论争”,作家们在乡土文学的理论框架上形成了共识。5、七十年代的乡土文学四、战后第一代乡土作家:林海音及其创作作家介绍
原名林含英,小名英子,祖籍台湾苗栗县。生于日本大阪,长于北平,1948年(28岁)返回台湾。曾就读于师大附小,春明女中,后考入北平世界新闻专科学校,毕业后进北平《世界日报》当记者。回到台湾后,被聘为《国语日报》编辑。1951年被任命为《联合日报》副刊主编。1957年《文星杂志》任编辑,同时兼作世界新闻学校教员。1967年创办并主编《纯文学》月刊。1972年后独立负责纯文学出版社,出版“纯文学丛书”。
林海音
(1918-2001)林海音创作概述:主要作品
林海音早年主要撰写杂文和散文,大约在五十年代初开始小说创作。已出版的有:长篇小说《晓云》、《春风》、《孟珠的旅程》;短篇小说集《绿藻与咸蛋》、《城南旧事》、《婚姻的故事》、《烛芯》;散文杂文集《窗》、《冬青树》、《两地》、《作客美国》、《芸窗夜读》;儿童文学作品《金桥》、《蔡家老屋》、《我们都长大了》、《不怕冷的企鹅》、《请到我们家乡来》等。1985年,《城南旧事》在中国大陆被搬上银幕,导演吴贻弓根据小说改编的同名电影获得了巨大成功,电影“城南旧事”先后获得“中国电影金鸡奖”、第二届“马尼拉国际电影节最佳故事片奖金鹰奖章”、第十四届“贝尔格勒国际儿童电影节最佳影片思想奖”等多项大奖。林海音创作艺术特色
一、题材:家庭和妇女问题一类是写下层妇女受压迫、受蹂躏的命运。
如《城南旧事》之《驴打滚儿》中的宋妈,《兰姨娘》中的兰姨娘等;
另一类是写女性之间在婚姻问题上的不幸命运。
如小说《金鲤鱼的百褶裙》中的金鲤鱼,《烛》中的韩太太等。
二、在艺术方面,林海音善于运用对比、象征等艺术技巧来塑造人物,善于渲染气氛,使作品产生多角度、多层次的哲理意义。
三、作品结构完整,语言精练、流畅、优雅,富有民族特色,具有清新、典雅、质朴的风格。
林海音《烛》赏析
《烛》中的主人公韩太太虽然为丈夫生了四个儿子,但她仍然要为丈夫尽纳妾的义务。韩太太希望选择一个既适合丈夫,又适合她的姨太太。可惜,小妾秋姑娘不是她挑选的,进入她的生活中的时机也令她不满意,所以她恨秋姑娘。在理智上,韩太太接纳了小妾,但在感情上、心理上,她却无法宽容她。有一天,她晕了,丈夫非常惊慌。从此,她发现只要她说“我晕哪”,丈夫与秋姑娘都惊慌地跑过来看望她。时间一长,她的头晕是真是假,自己也闹不清了。大户人家出身的韩太太表面上要显出大太太的宽容与大度,但事实上,被遗弃的痛苦、对丈夫与小妾的怨恨日益噬咬着她的心。为了求得心理平衡,韩太太只得用假瘫痪将自己永远束缚在一张床上,想以此来惩罚丈夫和小妾。长年累月,结果弄假成真,真的瘫痪在床上了。
《城南旧事》是林海音以在北平的童年生活为素材创作的带有自传色彩的小说。小说由《惠安馆传奇》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《驴打滚》、《爸爸的花儿落了》五个既独立又连贯的短篇组成,小说是借一个童稚未消的小女孩(英子)的眼睛来观察和审视发生在她周遭的事、生活在她周围的人,使人感到真实又充满情趣。作者在小说中只是写了小孩的五个生活小故事,却通过对这些悲剧故事及其背景的描写,真实地反映了二三十年代贫穷苍凉的旧中国黑暗的社会现实和令人窒息的空气,表现了自己对劳动人民悲苦生活的深切同情。代表作《城南旧事》
《城南旧事》是林海音以在北平的童年生活为素材创作的带有自传色彩的小说。小说由《惠安馆传奇》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《驴打滚》、《爸爸的花儿落了》五个既独立又连贯的短篇组成,小说是借一个童稚未消的小女孩(英子)的眼睛来观察和审视发生在她周遭的事、生活在她周围的人,使人感到真实又充满情趣。作者在小说中只是写了小孩的五个生活小故事,却通过对这些悲剧故事及其背景的描写,真实地反映了二三十年代贫穷苍凉的旧中国黑暗的社会现实和令人窒息的空气,表现了自己对劳动人民悲苦生活的深切同情。《城南旧事》故事梗概五、战后第二代乡土作家:陈映真及其创作陈映真(1937-)
(1937--),当代作家。台湾台北人。从1959年发表《面摊》跻身文坛,其后发表了《我的弟弟康雄》《将军族》等小说。1968年被当局逮捕,1975年获释。在狱中坚持创作,出狱后发表了《夜行货车》和《华盛顿大楼》《上班族的一日》等,高扬起民族主义和爱国主义的旗帜。1983年后创作政治小说,《铃铛花》、《山路》等均是有影响之作。陈映真还是台湾乡土文学理论的开拓者和奠基者之一。作品有小说集《将军族》《第一件差事》《夜行货车》《山路》,以及《华盛顿大楼》(第一部),评论集《知识人的偏见》《孤儿的历史、历史的孤儿》等。
(1)自传时期(早期):1959年至1965年
《面摊》《我的弟弟康雄》《将军族》
等
(2)第二个时期(转变期):1965年至1968年
《唐倩的喜剧》《一绿色之候鸟》等
(3)乡土小说、政治小说时期:1968年--
《夜行货车》《华盛顿大楼》《上班族的一日》《铃铛花》《山路》等。
陈映真创作三个阶段
陈映真是70年代台湾乡土文学论战中的骁将之一。他的文学理论归纳起来主要有以下几点:文学源自于生活;文学必须启迪人生;文学有自身的规律,不能凭借暴力来左右或消灭;文学应建立自己民族的风格,首要是民族的灵魂(反对西化);台湾文学是中国文学的一部分,台湾文学要向中国文学和第三世界文学认同等等。陈映真用许南村笔名发表的《试论陈映真》一文中,曾为自己和台湾当代文学作精彩评论。
陈映真文学理论的贡献一曲小人物的纯情悲歌:《将军族》
男主人公:“三角脸”是从大陆去台的军人。没名没姓,快40岁了,退伍之后在一个到各地巡回演出的康乐队里混饭吃。女主人公:康乐队里面一个十五六岁的台东女孩(伊),在作品中也没名没姓,叫“小瘦丫头儿”。“小瘦丫头儿”命运凄惨,被家人“像乡下的猪、牛那样”卖掉了(2.5万),卖了后逃了,为了不使妹妹再受同样的命运,她想回家,“三角脸”想借钱给她还债,她以为是戏言,便戏说果真如此便给他做老婆。第二天深夜,三角脸悄悄地把自己的退伍金——三万元的存折,放在“小瘦丫头儿”的枕边,然后离队出走了。她极度内疚,五年后两人重逢,却同赴黄泉。死后尸体被人发现,围观的人群中有人说:“两个人躺得直挺挺地,规规矩矩,就像两位大将军呢!”小说通过“三角脸”和“小瘦丫头儿”由的情感纠葛:(觊觎—讨厌—感动—双双为情自杀)的叙写,揭示了小人物悲惨的生活处境和命运,对黑暗、丑陋、不公的现世表达抗议,赞美了小人物有着“将军”一样的高贵品行和纯真情感。
《将军族》选文赏析
“是的,伊是个音盲。所以伊在康乐队里,不曾是个歌手。可是伊能跳很好的舞,而且也是个很好的女小丑,用一个红漆的破乒乓球,盖住伊唯一美丽的地方一一鼻子,瘦板板的站在台上,于是台下便扬起一片笑声。伊于是又眨了眨木然的眼,台下便又是一阵笑谑。伊在台上固然不唱歌,在台下也是难得开口唱唱的。然而一旦伊一下子高兴起来,便要咿咿呀呀的唱上好几小时,把一首好好的歌,唱得支离破碎,喑哑不成曲调。”
《将军族》选文赏析他听见伊有些自暴自弃地呻吟了一声,似乎在伸懒腰的样子。伊说:“田不卖,已经活不好了,田卖了,更活不好了。卖不到我,妹妹就完了。”他走到桌旁,拿起小喇叭,用衣角擦拭着它。铜管子逐渐发亮了,生着红的、紫的圈圈。他想了想,木然地说:“小瘦丫头儿。”“嗯。”“小瘦丫头儿,听我说,如果有人借钱给你还债,行吗?”
伊沉吟了一会,忽然笑了起来。“谁借钱给我?’’伊说:“两万五咧!谁借给我?你吗?’’他等待伊笑完了,说:“行吗?’’“行,行。”伊说,敲着三夹板的壁:“行呀!你借给我,我就做你的老婆。”他的脸红了起来,仿佛伊就在他的面前那样,伊笑得喘不过气来,捺着肚子,扶着床板。伊说:“别不好意思,三角脸。我知道你在壁板上挖了个小洞,看我睡觉。”《将军族》选文赏析
“瞎说。我找你,要来赔罪的。”伊又说:“那天我看到你的银行存折,哭了一整天。他们说我吃了你的亏,你跑掉了。”伊笑了起来,他也笑了。“我真没料到你是真好的人。”伊说:“那时你老了,找不上别人,我又小又丑,好欺负。三角脸,你不要生气,我当时老防着你呢!’’
他的脸很吃力地红了起来。他不是对伊没有过情欲的。他和别的队员一样,一向是个狂嫖滥赌的独身汉。对于这样的人,情欲与美貌之间,并没有必然的联系。伊接着说:
“我拿了你的钱回家,不料并不能息事。他们又带我到花莲。他们带我去见一个大胖子,大胖子用很尖很细的嗓子向我问话。我一听他的口音同你一样,就很高兴。我对他说:“我卖笑,不卖身。”“大胖子吃吃地笑了。不久他们弄瞎了我的左眼。”《将军族》选文赏析
他抢去伊的太阳镜,看见伊的左眼睑收缩地闭着。伊伸手要回眼镜,四平八稳地又戴了上去。伊说:“然而我一点也没有怨恨。我早已决定这一生不论怎样也要活下来再见你一面。还钱是其次,我要告诉你我终于领会了。[领会了什么?]“我挣够给他们的数目,又积了三万元。两个月前才加入乐社,不料就在这儿找到你了。”“小瘦丫头!’’他说。“我说过我要做你老婆,”伊说,笑了一阵:“可惜我的身子已经不干净,不行了。”
“下一辈子吧!”他说:“我这副皮囊比你的还要恶臭不堪的。”远远地响起了一片喧天的乐声。他看了看表,正是丧家出殡的时候。伊说:“正对,下一辈子吧。那时我们都象婴儿那么干净。”
《将军族》选文赏析
于是他们站了起来,沿着坡堤向深处走去。过不一会,他吹起《王者进行曲》,吹在兴头上,便在堤上踏起正步来,左右摇晃。伊大声地笑着,取回制帽戴上,挥舞着银色的指挥棒,走在他的前面,也走起正步。年轻的农夫和村童们在田野里向他们招手,向他们欢呼着,两只三只的狗,也在四处吠了起来。太阳斜了的时候,他们的欢乐影子在长长的坡堤那边消失了。第二天早晨,人们在蔗田里发现一对尸首。男女都穿着乐队的制服,双手都交握在胸前。指挥棒和小喇叭很整齐地放置在脚前,闪闪发光,他们看来安详、滑稽,却另有一种滑稽中的威严。一个骑着单车的高大的农夫,从围睹的人群中看过了死尸后,在路上对另一个挑着水肥的矮小的农夫说:“两个人躺得直挺挺地,规规矩矩,就象两位大将军呢!”于是高大的和矮小的农夫都笑起来了。六、“小人物的代言人”+“标准的乡土作家”:黄春明台湾宜兰县人。黄春明曾就读于台北师范,却因为他有时情绪冲动使他不能安稳的完成学业。他撕过学校的报告,用椅子砸过教官,用拳头打过校工,因此他由台北师范转到台南师范,又换到屏东师范,总算勉强完成了学业。前后遭遇不少波折后又转入台南师范,最后在屏东师范获得毕业文凭。毕业以后,他当过工人、军人、老师、电台编辑,还拍过电影。1962年开始进行创作活动。作品分别收入小说集《儿子的大玩偶》、《小寡妇》、《锣》、《莎吆娜啦、再见》,代表作《看海的日子》、《儿子的大玩偶》
黄春明(1939-)
台湾当代文坛公认的“标准的乡土作家”、“小人物的代言人”。黄春明珍视并拥抱小人物的生活,擅长写“受屈辱的一群”人的悲苦和奋斗,为“无告的人”代言,告诫人们不要“以忘恩负义的心态来轻视孕育你供给你乳汁与蜜的土地和人民”。在作品中写了形形色色的小人物。黄春明创作的内容特色
作品中主人公坤树,为了生活艰辛,背上戏院的广告看板,以小丑扮相穿梭於镇上,但是他无时无刻不想找另一种活儿干。别人不笑他,他自己也会笑自己。但是儿子却很喜欢爸爸这种打扮,连老婆都说他是“儿子的大玩偶”。直到有一天,雇用他的戏院老板,要他改用三轮车宣传新片子,晚上到戏院帮忙到散场,不必再扮成小丑样,夫妻俩也对新的工作充满期待之情。然而,有天下班
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