大学生网络道德的培育与实践

大学生网络道德的培育与实践前言：选题背景（网络时代大学生德育工作面临的挑战；网络道德培育、实践的意义）

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Cert有句名言：“Internet的绝妙是由于它广泛的互联，Internet的麻烦也是由于它广泛的互联。世界上真善美的东西总是和假丑恶的东西相比较而存在。这种对立永远不会消失。”对于有着很高的智商、感悟力与接受能力的大学生而言，在鲜花与陷阱并存、营养与病毒同在的网络条件下，他们中的一部分存在网络道德问题是毋庸置疑的。所谓网络道德就是随着网络技术的发展和广泛应用而逐渐形成的，遵循网络的特点和规律，以善恶为评价标准，依靠社会舆论氛围、传统习惯和内心信念的力量来调节网上人与人、人与社会之间相互关系的行为规范的总和。是一种以“慎独”为特征的自律性道德。“慎独”意味着人独处时，在没有任何外在的监督和控制下，也能遵从道德规范，恪守道德准则。在传统社会的道德范式以服从为主，而网络社会的道德范式，只有上升至道德习惯和道德信念的高层次上才具有自律性，才能有效地规范个体的网络行为。随着高等教育的不断深化和网络两重性的不断展开，网络道德文化建设作为大学生思想政治教育的一个重要内容，必将越来越重要，也必将会引起越来越多人的关注，对这个问题的探讨也必将越来越活跃。一、网络文化的主要特征及其对大学生道德发展的影响1、网络空间的虚拟性（网络是一个虚拟的社会，在这个社会中，网络主体的角色具有极大的模糊性。网络虚拟姓名和身份，网络交往过程中不受现实生活的限制，人可以自由地变更自我。使得个人有了自由的空间，在社会生活中带着面具，在网络中或许能找到真实的自我感觉，导致了人日益丧失生活的真实感，越来越疏离现实生活，孤僻、自恋甚至造成一种人格分裂；也使得人的负面情绪释放不能得到适当的节制，就会反过来影响整个时代的生活品质和道德文化。）2、网络信息来源的复杂性（网络完全不同于传统的社会结构形态，信息源十分广泛，每台电脑都可以成为一个信息源，有无数信息源的可能性。“网络社会”的信息传播打破了原有的国家、地域之间社会制和意识形态的约束，在网上交换信息的过程中，使学生感受不同家之间的文化传统、思想观念、宗教信仰和生活方式等方面的冲突达到了前所未有的程度。这使辨别是非能力不强的大学生一时难已识别，并在不知不觉中受到干扰，这就使得他们面临十分尖锐的文化和道德冲突，这可能导致道德相对主义、淡化道德价值观，不同宗教信仰、不同价值观念、生活方式、风俗习惯的冲突和碰撞。）3、网络文化的开放性（今天的互联网事实上已经成为一个全球性的开放系统,它不独属于任何国家、任何民族和任何组织,毫无国家和民族界限。网络作为一种人造的文化景观，创造了一种可以进行全球沟通的“网络语言”，正在造就着一幅将全球联系在一起的无限空间，整个地球变成了一个大家庭，时空被极大地压缩，世界变成了“地球村”。你可以在世界上的任何一个网点的计算机荧屏前随时了解世界各地发生的事件和信息，不具有约束，突破了传统的获取信息的方式。所有的网络成员可以同步共享信息，自由选择交流方式，自主决定行为模式。）4、网络交往的不可控性（“网络社会”是以虚拟技术为基础的，人与人之间的交流是以间接为主，以符号化为其表现形式。现实生活中的诸多特征，如性别、年龄、工作单位和社会关系等都被略去，人的行为因此具有了“虚拟存在”的特征。网上活动的隐蔽性很大，以至于法律很难在这个领域取得很大的作用，律法是必须的，但也是有限的。）二、大学生道德人格发展状况分析（是一个塑造的重要时期）1、道德自主判断意识的凸显时期（大学生处于独立人格和世界观形成时期。厌倦道德说教，强调自我决断，更少的依赖性，更多的自主性。）2、道德标准的树立时期（不同于传统的交往方式，，网上常有制造、传播色情暴力信息等道德失范行为和黑客攻击、诈骗、赌博等犯罪行为，为犯罪提供了一种可能。而“网络社会”的隐匿性，又使得外界不易对其进行有效的监督，传统社会道德规范的约束力在因特网上相对减弱。这会影响学生不自觉地放松自我和道德约束，导致他们道德责任感的削弱和自由意识的泛滥，再加上法律意识的淡漠，常常涉足犯罪而不自知）3、道德意识、道德信念的确立时期新形势下的大学生必须具有开阔的视野和开放的胸怀，应该把大学生德育的目的、内容、原则同各种载体、媒介相结合，通过更多的形式和渠道广泛开展育人活动，做好教书育人、服务育人、管理育人和环境育人工作，形成多维开放的大学生道德意识培养体系。三、大学生网络道德的现状（网络文化对学校德育的影响）正面：网络对大学生道德发展的引导意义（提供了机遇）网络对人们的道德观念具有正面的或者准确地说更多的是正面的影响。这种影响主要表现在五个方面:1、扩宽了求知途径和信息资源，形成丰富的道德意识和开放的道德观念。网络时代的道德信念来源具有多样性，有可能是从宗教的角度、有人是从文化传统等来培养道德意识；内容的宽泛性，包括政治伦理、经济伦理等。2、一种自主选择、接受和判断的空间，有利于唤醒道德觉悟、发挥道德自其主要目的就是为了打击在数秒钟之内就能犯下的、几乎不留下任何痕迹的网上犯罪。为此，净化网络、加强网络道德教育刻不容缓。要加强网络法制化建设，要进一步完善现有的网络法规，进一步发挥好现有法规的应有作用，同时根据不断变化的新情况建设新的法律法规。通过对大学生网络行为的社会赏罚强化社会监督对网上的不道范行为在道德上和法律上制裁和处罚进行宣传和曝光。仅仅靠学校的教育显然是不够的,还需要家庭、社会、媒体界一道携起手来,共同开展有关网络道德教育活动,形成整体教育网络,相互配合,相互支持,相互促进。尤其是高校要引导大学生网民对于大量的网络信息持“扬弃”的态度,增加网络操作“网风”、“网德”教育,遵纪守法教育,增强对全球网络信息的识别能力抵诱能力,坚定信念,把握良知,这样才能完成这一历史使命。加强对学生上网行为的有关校纪校规的制定、宣传及教育工作。学校要通过制定的学生上网行为规范、学生上网违章行为处罚条例等网络道德规范,来加强网络道德的宣传普及和教育,一旦发现网络不道德行为和违纪行为,则严加处罚。进行网络心理教育

一些大学生网民网上种种不道德行为的产生和网络中的异化是和大学生网民本身心理上存在问题分不开的。因此，在对大学生网民进行网络道德和网络主体性教育的同时还必须进行网络心理教育。针对大学生网民网络心理上存在的问题，网络心理教育突出表现为进行网络心理健康教育，进行网恋心理教育和进行网络人际交往心理教育。五、大学生网络德育的自我调节方法马克思说：“道德的基础是人类精神的自律”。在实践中，大学生网络思想政治教育施行主体要通过对大学生网民进行省察克治、积善成德和“慎独”的教育，使大学生网民形成和树立起相应的义务观念、道德良心和价值目标，真正做到能够网上自律。所以，要确立大学生网络道德修养的目标加强网络道德的学习与思考发挥大学生网络道德的自我评价与监督作用。宣传并利用网络礼仪，使之知道遵守网络礼仪既是尊重他人，也是尊重自己。网络礼仪的核心规则是：1、记住你交流的对象是有血有肉的人。2、网上的言行要与日常生活中的一致。3、上网后要清楚自己所在的网络场合。4、不要浪费别人的时间和过多地占用带宽。5、在网上举止要优雅。6、和他人共享你的专业知识。7、尽量克制自己的情绪。8、尊重他人隐私。9、不要滥用权力。10、原谅他人的过错。早在2000年，文化部、共青团中央以及光明日报等单位共同发起了旨在弘扬互联网络精神文明的“网络文明工程”。北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学四所学校的学生会向全国大学生发出了“大学生做文明网民”的倡议，并举行了“做文明网民，树网络新风”大型签名活动；华北电力大学正式成立全国第一个大学生网络文明协会。2006年4月，北京千龙网、新浪网、搜狐网等14又联合向全国互联网发出倡议，倡议互联网界文明办网，把互联网站建设成为传播先进文化的阵地、虚拟社区的和谐家园。中国互联网协会也发布了《文明上网自律公约》，号召互联网从业者和广大网民从自身做起，在以积极态度促进互联网健康发展的同时，承担起应负的社会责任，始终把国家和公众利益放在首位，坚持文明办网，文明上网。开展体验式网络道德教育活动，丰富校园文化内涵，在体验中规范网络行为，培养大学生的自我约束力。在学校的思想政治教育中加强网络法规和网络道德教育，引导大学生自觉做文明网民。还可以在网上开展网德大讨论等活动，增强大学生的网络道德和法制观念。网络道德要求最终只能通过个人的自律才能真正落到实处。所有的网络道德规范要实现其价值性，成为有实效的东西，变为实际的道德风尚，只有通过广大“网民”的思想和行为转化为道德的自律，即道德主体借助于对自然和社会规律以及现实生活条件的认知，自愿地认同网络道德规范，并结合个人的实际情况加以践行，从而把被动的服从变成主动的律己，把外在的网络道德要求变为自觉的行动。因此，我们在强调建设完善的网络道德规范体系和法律法规等他律机制的同时，又必须注重发挥自律机制的作用，引导大学生加强自身的道德修养。通过其自身的道德修养提高道德认知，坚定道德信念，升华道德人格，从而在自律的基础上遵守和践行网络道德规范。六总之网络道德教育是一项新课题,它涉及的面较广,需要社会、家