观《陶行知》有感三篇(大全)

第页共页观《陶行知》有感三篇(大全)观《陶行知》有感篇一陶行知以毕生的精力，他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。拜读《陶行知教育名篇》的过程中，“教学做合一”思想紧紧地吸引着我，时而产生共鸣，时而碰撞出思维的火花，更重要的是学而内化之、学而考虑如何运用伟人的思想于自己的教学理论中，另辟教学蹊径。陶行知指出：教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫，教固不成教，学也不成学。从广义的教育观点看，先生与学生并没有严格的分别。实际上，假如破除成见，六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学些事情，会的教人不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此教学做是合一的。因为一个活动对事说是做；对已说是学；对人说是教，所以做是学的中心，也就是教的中心。陶行知先生提出“教学合一”。一个好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。他认为传统的传授方法有问题，要进展改革。他认为，老师的责任在教学生学，老师教的法子必须根据学的法子，老师必须一面教一面学。这正是我们如今教育所倡导的学生是学习的主体，要让学生学会主动去探究，有学习的主动性，自己去发现问题，经历解决问题的过程，而老师在这个过程中要给学生以恰到好处的点拨和指导，让学习成为学生的一种自觉的终身性的学习。1、授之以渔“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。教学生学有什么意思呢？就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对此，陶行知先生还作过一个生动的譬喻：游泳要在水里游，学游泳，就须在水里学。假设不下水，只管在岸上读游泳的书籍，做游泳的动作，纵然学了一世，到了下水的时候，还是要沉下去的。”我想，学生的学习亦是如此，光学会书本上的知识，不懂得如何去理论运用，即使把书上的内容倒背如流，又有何用呢？因此，老师不应该仅仅把书本上的知识教给学生，更应该学生如何去学，如何去用。比方，教学：ilikefootball。idon’tlikebasketball。这一句型，在让学生经过了必要的朗读、交换练习后，可以让学生选择老师准备的任务建议，即兴用英语进展交流。学生的主体作用得到了充分地表达，诸如：向别人说明自己喜欢什么体育活动/动物；告诉体育委员自己爱好的体育工程以决定参加运动会的什么工程；调查本班同学最喜欢的体育工程；参加“最受本班(本组)同学喜欢的动物/颜色”的调查中，说明自己喜欢的动物/颜色等话题，恰似活的语言，从学生嘴里“流”出来。这样，通过一个相对真实的环境，学生都能尝试着用英语表达自己的爱好，从而较好的掌握ilike…。idon’tlike…。等用语。这样的学习过程，以活动促说，以活动促用，启迪了学生的思维，活化了知识的习得过程，这应是教学追求的目的。此时，也深感于陶行知先生所说的：“与其把学生当作天津鸭儿填入一些另碎的知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动地去开发文化的金库和宇宙的宝藏。”老师怎么交给学生几把钥匙呢？最好的方法就是“教学做合一”。观《陶行知》有感篇二今年是学校的读书年，上周五，学校刚进展了精彩的读书交流论坛，彰显了“书香浸润人生”的活动宗旨。确实，读一本好书对于一个人来说受益良多，在寒气还没有褪尽的二月，每晚灯下，除了阅读了王微老师的《不幽默，你就别做老师》之外，我还看到了一本让我爱不释手的书《走近陶行知》。书虽然不厚，却用一个个小小的故事、片段记录了一位教育大家给祖国的珍贵馈赠，用质朴的言语聚集了陶行知先生平生教育教学研究与理论的精华，文章深化浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“平民教育”、“学校观”、“民主教育”等各个方面集中表达了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，这本书对于一名老师而言，不仅是精神上的引领，也是理论中的导航。全书的中心用五个字来概括就是“教学做合一”。用陶行知先生的话说，这是生活现象的说明，即教育现象的说明。教学做只是一种生活的三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教，从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。陶行知先生的教育理论来于美国杜威的“教育即社会，教育即生活”，但是他又在此理论根底上结合中国教育实情做出了提升，在他看来，“社会即教育，生活即教育”，“教学做合一”是一种生活法，也是教育法，它的含义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识，也就是“生活即教育”。陶行知的生活教育论，让我感受到了应该在教育教学中让学生读活书，活读书。在传统的教育中我们让学生读死书，为了考试而背一些默一些诗句啊、文章啊。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。安康是生活的出发点，他第一就注重安康，他反对杀人的考试，因为这种考试不应该是我们追求的。新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导“动手理论，自主探究，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面开展是多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”目的上获得和谐开展。这也要求了学生从“要我学”的死胡同中解放出来，步入“我要学”的求知天地。读着陶行知先生的文集，感受着他纯朴而又精深的理论，更让我震撼的是，像这样“生活即教育”、“行知行”的理论，其实就是陶行知在生活和理论中得出来的，他也用自己的行动成就证明了他的观点。所以，我认为作为一名老师，对学生知识的传授固然重要，但是，老师通过自身道德修养对学生进展潜移默化的人格教育、道德教育才是我们教育的最根本目的。总之，陶行知的生活教育思想是极为深邃和丰富的，我们作为新时代的老师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个年轻老师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，一方面从理论上提升自己，多积累知识，另一方面从理论中充实自己，多和孩子们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师。我相信经过我们的努力，我们的教育会开展的越来越好！陶行知先生的教育理想也会更加的发扬光大！观《陶行知》有感篇三“樱桃杨桃亦香甜，不如小陶乐开怀。学习行知好习惯，陶花朵朵沁心田。”读了《走近陶行知》，我受益匪浅、感慨万千，对陶行知有了更深更全面的理解。陶行知是我国著名的教育家，在哥伦比亚大学师从著名教育家孟禄先生和杜威先生。宋庆龄称他为“万世师表”，郭沫假设说“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。通过阅读、理解、考虑，我理解到陶行知是一个爱国、爱满天下，求真、有思想的伟人。当时半封建半殖民地的旧中国，他为了祖国富强、民族复兴、人民幸福，凭借着他爱满天下、无私奉献、坚忍不拔的精神，怀抱着让每一个中国人都能承受到教育的梦想，决然踏上了学习、理论的道路，创办了晓庄师范、育才学校等。我们都知道陶行知是个爱国人士，除了将毕生心血致力于教育外，还大力支持____。在一次与同学的谈话中，陶行知和他们谈起长大后有什么志向时，有人说“要好好学习长大后到外国当教授”。陶行知听了很不快：“为什么你不回中国?”那人说因为中国太穷太乱了。当时，陶行知就怀有胸怀大志：将来学成之后，回国让每个人都受到教育。可见，一颗报效祖国、爱国的心灵从小就深深地扎在他的心中。年少的他是多希望人们能免受战乱的影响，过上富足的好日子。他要让人们从封建的社会中解脱出来!作为一名伟大的教育家，在与孩子的接触下，陶行知越来越爱孩子们，那无微不至的关爱包括对学习上的、生活上的。有人说“孩子是祖国将来的主人”，陶行知却说“孩子是如今祖国的主人，如今做不好主人，将来也做不好”。陶行知对孩子们的爱已经超越了对亲人的爱，对孩子的爱已经超越物质、精神了。一次，一个孩子做错事打人了，陶行知竟还给孩子四颗糖。第一颗糖是因为孩子准时来到;第二颗糖是因为他叫孩子住手那孩子就立即住手;第三颗糖是因为孩子之所以打人是因为打的那个人欺负女孩子;第四颗糖那么因为那孩子主动认