《陋室铭》中考夺冠

《陋室铭》中考夺冠刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。在：在于。名：出名，著名，名词用作动词。灵：神奇；灵异。斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是儒家经典。金：珍贵的。丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍（dú）：官府的公文，文书。劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕；诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人；庐：简陋的小屋子。孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。[3]白话译文山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”[2]创作背景编辑《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。[4-5]文学赏析《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出。这两句从《尚书·周书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，确为一篇之主旨与警策。写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的关系。以下写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，妙在精切地传出陋室的佳处，以诗的语言表现诗的意境。“痕”、“色”二字，变概念化的“苔”、“草”为可感、可视的具体形象。“上阶”、“入帘”，化静为动，写出“苔”、“草”的神态，又将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。而一“绿”一“青”，色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。这两句为叙写陋室中的人和事创造了适宜的环境。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身分的高贵和性情的高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。作者写室中之人心闲体静，衬托他的勤于修德；而写他的勤于修德，则揭示陋室不陋、令名远播的原委。从句式上看，前二句散句单行，后二句骈俪偶对，骈散相间，颇具韵律美。从写法上看，一二句从正面说，三四句从反面写，正反结合，且“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”、“阅金经”与“无案牍之劳形”又形成呼应和对照，颇见文思之巧。最后引证古人、古迹、古语作结。把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只引下旬，既呼应上文“惟吾德馨”，又隐含君子居住其内之意，妙在机趣横生，不露自炫之迹。上下古今，浑然一体，包含着无限的情兴和深长的韵味。《陋室铭》不足百字，篇幅极短，格局甚大。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象广阔，蕴含深厚，有咫尺藏万里之势。文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了比兴手法。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤人比喻作者自己。其次，有叙述、描写，有抒情、议论，有染有点。“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。[6-7]《陋室铭》练习题一、佳句默写1．山不在高，____________。2．斯是陋室，____________。3．____________，草色入帘青。二、给下列加线的字注音。德馨_____调素琴______鸿儒_______案牍_____西蜀_______苔痕（）三、解释下列句子中的词语：⑴山不在高，有仙则名（名：）⑵水不在深，有龙则灵（灵：）⑶斯是陋室，惟吾德馨（斯：惟：德馨：）⑷无丝竹之乱耳（丝竹：）⑸无案牍之劳形（劳：形：）⑹谈笑有鸿儒（鸿：）⑺往来无白丁（白丁：）⑻可以调素琴，阅金经。（调：素：金经：）⑼南阳诸葛庐（庐：）四、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（）A、山不／在高，有仙／则名。B、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。五．下列各句不属于骈（pián）句（多用字数相同、意思相连的对句或排比句）的一项是（）A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。D、孔子云：何陋之有？六、译句：⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：⑶斯是陋室，惟吾德馨。译：⑷苔痕上阶绿，草色入帘青。译：⑸孔子云：何陋之有?译：七、按要求回答下面问题。1、．作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？答：2．写出本文的中心句（主旨句）。和起画龙点睛作用的句子。答：3．写山水对写陋室有何作用？答：4．①用自己的语言概括陋室的特点。②说说本文表过了作者怎样的思想感情？在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者的这种道德情操？答：①②5．作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？答：6．“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？答：7．体会下列加点词在表情达意上的好处。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”答：8、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。答：9、①本文引用孔子的话的目是什么？②这话与题目是否矛盾？为什么？答：《陋室铭》中考试题汇编1、解释下例句中加点的词。（4分）（1）有仙则名（）（2）谈笑有鸿儒（）（3）无丝竹之乱耳（）（4）无案牍这劳形（）3、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是，。4、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()(3分)A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’B．选文在描写陋室时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室’，就不陋。5、作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照①句的批注，任选一个角度为②句在括号内作批注。①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅)。②孔子云：何陋之有?6、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。7．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?(4分)七、阅读下面两个文段，完成16—19题。（共8分）（一）山不在高，有仙则名。……孔子云：何陋之有？18．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，极交友之妙境。19．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）八、阅读下面的文字，完成8～23题。（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。（乙）山不在高，有仙则名。……孔子云：何陋之有？——刘禹锡《陋室铭》8．解释文中加点的词。（2分）①以：②期：③劳：④之：10．甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是。乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是。（2分）11．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。（3分）十二、阅读下面文段。按要求答题(共42分)(甲)山不在高，有仙则名。……孔子云：何陋之有?(乙)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。9．下列加点词语解释有误的一项是：()A．谈笑有鸿儒(博学的人)B．可爱者甚蕃(多)C．陶后鲜有闻(少)D．宜乎众矣(适宜)10．用现代汉语写出下列文言句子的大意：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。11．简要回答问题。(1)甲文中统领全文、表明作者品德的语句是(2)乙文中多次提到菊和牡丹．这样写的作用是12．甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾?请简要分析。(3分)13．下列说法不正确的一项是：()A．甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。B．甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。C．“铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。D．甲文句式整齐，对仗工整；乙文语言精练，骈散相间。十四、阅读下文，完成8-10题。（15分）山不在高，有仙则名。……孔子曰∶“何陋之有？”9、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。（4分）__________________________________________________________________________10、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？（5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

十五、阅读下面[甲][乙]两段文言文，完成11～14题。(12分)[甲]山不在高，有仙则名。……孔予云：“何陋之有?”[乙]嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?11．下列句子朗读停顿划分有误的一项是()(1分)A．山／不在高，有仙／则名B．苔痕上／阶绿，草色入／帘青C．谈笑／有鸿儒，往来／无白丁D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭12．解释下列句中加点的字。(2分)(1)无案牍之劳形()(2)微斯人，吾谁与归()(3)孔子云：何陋之有()(4)予尝求古仁人之心()14．批注是一种实用的读书方法。批注可以写心得，作评价；也可以联想、概括等。请参考下面示例，在[乙]文三个画线句子中选择其中一句进行批注。(3分)：示例：[甲]文读书批注卡

作者刘禹锡内容苔痕上阶绿，草色入帘青

批注一“上”一“入”，灵活机动，运用拟人手法写出了环境雅致、闲适、清静的特点。

[乙]文读书批注卡作者范仲淹内容

批注

1．“铭”是古代的一种文体，列举你所知道的含文体标志的题目。（不少于两个）

2．写出本文的中心句。5．作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？6．“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都写室中事，写作角度有何不同？《陋室铭》练习题（参考答案）一、二略。三、⑴著名，出名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累形：形体⑹大⑺这里指没有学问的人⑻弹奏不加装饰的指佛经⑼简陋的小屋四、D五、D六略。七、1．用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。2．斯是陋室，惟吾德馨。孔子云：“何陋之有？”3．以山水作类比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生辉。4．①自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。②表达作者高洁傲岸的节操和安平乐道的情趣。5．表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。6．前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。7、“上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。（意近即可）8、作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。9、①引用孔子的话回应“惟吾德馨”，强调突出陋室不陋，起画龙点睛的作用，表现作者安贫乐道情趣和高洁傲岸的节操。②不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾的“陋”鄙俗的意思，指只要室主人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。《陋室铭》中考试题答案一、参考答案：1、（1）有名（出名、闻名）（2）大学者（3）干扰（扰乱、使……乱）（4）形体、身体3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形4、D（“