区域文化视野中的现代西部文学-读刘亮程一个人的村庄

摘要错误！文档中没有指定样式的文字。PAGE2引言中国有广阔的地理空间。由于政治和经济发展的不平衡，区域文化和文学应运而生。除了地域因素，现代西方文学也有其独特的精神特征。本文通过对西部散文家刘亮程的《一个人的村庄》的研究,探讨其审美追求及精神特质,探寻西部散文作家的独特的价值与意义。一、 区域文化与刘亮程的散文创作PAGE10一、 区域文化概述（一）区域文化概念所谓区域文化特征是指某个文化区域在一定的历史发展阶段共同创造的各种类型，其中包含人们的历史，宗教，信仰，思想习惯和行为，生活方式，文学艺术和法律行为规范各种物质和精神财富的综合总和，包括各种社会因素。文化是按照共同体区域性的界定而加以确定的一种文化地位和类型,是某一共同体的区域文化囿于其地理环境和其民族的发展所影响而呈现出的一种文化特征和形貌。所以,由于共同体地域的条件不同,导致了文化历史背景的差异,而区域文化形成了与其地理的位置和文化有关的一种文化历史特征,这种区域性的文化特征就是区域文化。（二）区域文化分类由于地理环境和自然条件的差异，区域文化导致历史文化背景的差异，从而形成与地理位置相关的明显文化特征。中国的区域文化走过了一条特定的道路，形成了各种具有浓厚地域色彩的文化。我国主要有江淮文化、徽文化、齐鲁文化、燕赵文化、三秦文化、三晋文化、楚文化、吴越文化、巴蜀文化、河洛文化、其他文化及中原文化。我国幅员辽阔，根据不同的文化传统，有着不同的区域文化资源，随之演变出了丰富多彩的区域文化。区域文化的表现在各个方面是不同的。根据特定文化环境的刺激，它体现在饮食习惯、婚丧嫁娶、节日、禁忌等民俗中。此外，区域文化的最大特征是文化存在中固有的传统文化的发展趋势，从而产生不同区域文化的特征，文化制约着人和文学。二、 区域文化与刘亮程的散文创作（一）西部与西部文学“西部”范围的定义,是相对于中部和东部地区的区域概念。“西部”的建立和确认是在中华人民共和国成立之后。最早的正式名称出现在20世纪60年代初的“三线建设”中。这是新中国成立以来第一次大规模的西部开发运动。当时,中国最初分为三个部分:东部、中部、西部。我们可以认为这种划分是“西部”概念第一次被提出张瑞英.地域文学研究的根源追溯及多维阐释[J].区域文化与文学研究集刊.2014(00):32-36.。张瑞英.地域文学研究的根源追溯及多维阐释[J].区域文化与文学研究集刊.2014(00):32-36.“西部文学”这不是一个完全独立和清晰的概念。至少在很长一段时间里，没有确立观念的意识和主观意识。尽管在不同的历史时期，人们对西方文学领域色彩的理解有所调整，但是在大多数人看来，遥远的西部是原始、狂野、豪放与神妙奇特的代名词。在曾经有游牧民族居住的西北五个省，人们对沙漠的风和寂寞的烟雾印象最深刻，以骑马的屠杀以及草原和沙漠的生命力张扬为代表。在云南，广西等地，竹塔的夜景，优美的风景，优美的歌舞，神奇美景，是丰富多彩的民族风俗和奇特的生活方式。总之，我们民族勤劳、坚韧、刚毅和崛起的历史遗迹可以在西部找到，而我们民族在农耕社会中的所有生活方式、生产方式、价值观和理想追求都可以在西部追溯到直接证据，这些方面在文学中的表达仍然强烈地吸引着人们。它必然会给当今文坛注入新的男性气质，这既能对当今文坛的弱势趋势形成强烈冲击，也能对颓废的思潮产生强力冲击。西部在中国领土上的地位非常重要，西部在文学地图上的基调也是如此。（二）刘亮程的区域文化背景刘亮程是一位作家，他还是中国20世纪最后一位散文家和诗人。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》，散文集《一个人的村庄》《在新疆》《一片叶子下生活》等，小说《虚土》《凿空》《捎话》。他会在干完农活以后写一些文字，几乎所有的文字都写自己生活多年的一个村子——新疆沙湾县。在这个村子里，房子被风吹旧了，太阳会让人变老，所有的树都会按照自然的意愿发芽，他试图不慌不忙地接近一种自然生存。第一版《一个人的村庄》问世之后，它在全国引起了巨大反响，并引起了新疆文学界的热切关注，它被称为20世纪最后的文学景观。《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报纸和杂志也进行了隆重的介绍。刘亮程是一举成名，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。在成为作家之前，刘亮程最长的职业是农机管理员，他在中专学习的专业就是农业机械化，自18岁以来，他已经工作了将近10年。这项工作说来也容易，一年的工作通常可以在一个月内完成。所以他有很多时间骑着摩托车在村子里转悠，指导农民种地。那时他是一个乡村诗人，每年都能写二三十首诗。后来他进了城，在乌鲁木齐一家日报社做上了临时编辑，散文集《一个人的村庄》就写于那个时期。《一个人的村庄》描写的是中国西北一个叫做“黄沙梁”的地方，这部散文集的特别之处在于，它并没有沉浸入乡土现实之中，比如像赵树理一样描摹风俗人情，或是像贾平凹一样书写乡土百科全书，而是将“黄沙梁”的生活书写的富有哲思色彩与内省精神周会凌.地域文学的叙事空间——以文学中的“湘西形象”为例[J].新文学评论.2012(04):8-9.。周会凌.地域文学的叙事空间——以文学中的“湘西形象”为例[J].新文学评论.2012(04):8-9.（三）刘亮程散文中的区域文化1.刘亮程散文创作的大体状况《一个人的村庄》之后,刘亮程陆续改编出版了长篇小说《虚土》《凿空》等多部文学作品,50多岁后他又一次回归到这个村落,他突然觉得自己好像又一次回到了当年的农村生活:他又一次可以清晰地听到树上的几声鸟叫,他甚至可以准确地判断各种鸟叫声，树叶上吹来的清脆的风声以及落在地面上的细尘声。在声音中,他可以捕捉时间的流逝,这是在城市里无法感受到的,人们甚至不知道太阳落山的时间,因为城市没有山。刘亮程在黄沙梁生活了五年时间,写出了长篇新作《捎话》。这个捎话故事主要讲述了一人一头的驴,肩负着许多人捎话的使命和任务,穿越了历史战场,穿越了语言之间的隔阂,见证戈壁和沙漠中许多的生命和死亡以及许多不可思议的事情。刘亮程说,《捎话》的主要对象是芸芸众生,在那个时期,人的家园或者一个人的房屋旁边住的都是一头驴,家中有的是鸡、狗、羊、马、猪等等。那时候人们与所有生灵生活在一起,《捎话》这本书是对这样世界的还原：那个世界人在打仗,人在朝远处传递声音,一个村庄的鸡也在朝远处叫。接收鸡叫是另一个村庄的鸡，一个又一个村庄的鸡叫回来又传回来。这在城市生活中的人听来，是完全陌生的故事，“这个世界被作家重新打造过，所有东西被重新安排，所有的语词被重新拿到我们手中，好像刚出生的词语一样，像刚出生人与人之间的关系，和刚出生人和动物的关系。通过刘亮程的写作，用捎话的方式重新理解。”毛尖说。陈广宏.晋安诗派:万历间福州文人群体对本地域文学的自觉建构[J].中国文学研究(辑刊).2008(02):137-138.陈广宏.晋安诗派:万历间福州文人群体对本地域文学的自觉建构[J].中国文学研究(辑刊).2008(02):137-138.所以，在刘亮程的创作中，散布在散文中的“乡土情结”是显而易见的。他的每件作品都反映了该地区独特的风俗习惯、民俗风情和人文气息，描绘出了西部地区的风情。根据刘亮程本人的说法，新疆是出那种让人感到陌生的作家的地方，新疆可能没有像林语堂这样的作家，穷经皓首，把古今中外的文学都消化了去写。新疆的这个地方是出这样一种作家，他消化了一个地方的自然和人文环境。在这种环境中浸泡了很多年之后，他突然对世界有了新的认识，然后成为一名作家。像刘亮程这样的作家并不容易出现，在一个小村庄里耕种，养羊，看天看地，听风吹雨打。当没有书要阅读时就看地面上的虫子，观察叶子从一棵树漂到另一棵树，然后在另一阵风中被吹回。您必须相信，一个人在任何地方都有可能把整个世界想清楚，而不是某个文化中心。作者通过自己的意识和所有感知能力来感知世界。一阵风吹过，他可能会听到从古代到现在的所有信息，睡在木头上，可以从破裂的声音中学习生命的全部意义。2.刘亮程散文创作与区域文化的关系刘亮程，新疆沙湾县人，他曾担乡机农管理员十多年。他目前居住在乌鲁木齐，为新疆写作协会工作。从离开乡村到回归乡村，他大半辈子都在旅行。1961年春，为了逃避可怕的饥荒，他的父母从甘肃搬到新疆，定居在沙漠边缘的一个小村庄。那个村庄承载着刘亮程的童年时光。早在先秦时期，人们就在沙湾上狩猎、采集和放牧。西汉宣帝勋爵第二年（前60年）建西域都护府，沙湾正式并入中国领土。边界的北部就是沙湾，古代丝绸之路上的四个重要驿站就是位于乌鲁木齐沙湾境内.欧亚大陆第二座欧洲大陆桥北疆城际铁路和国防、乌伊和呼克贝尔公路自东向西分别横贯沙湾县的南、中、北.这条公路是从新疆乌鲁木齐到新疆伊犁、塔城和新疆阿尔泰的主要交通路线,这是中国和新疆人民进入整个欧洲的必然场所和通道。沙湾县与东部的石河子市相连,和新疆玛纳斯县遥遥相对;南部是克拉玛依连哈比尔尕山的分水岭,与新疆和静县隔河毗连;西和新疆巴音沟、开干齐、小拐乌苏市、克拉玛依市、奎屯市等县接壤;北至古尔班通古特沙漠,毗邻和布克赛尔蒙古自治县。因此，新疆文化天生具有西部文化特色。浙江大学远程教育学院本科毕业论文(设计)二、《一个人的村庄》分析三、区域文化视野下《一个人的村庄》文学分析（一）作品简介“有一个叫黄沙梁的村庄，有一个叫刘亮程的人。”提到刘亮程，不能不提到那个村庄。当然，我们不知道这个村庄是什么样的。我们只知道刘亮程用他特殊的眼睛看着这个村庄，用他敏感的心感受这个村庄，用他生动的话语雕刻这个村庄，用他的记忆、联想和想象重建这个重建的村庄。这是对一个村庄的回顾。文学的意义在于它一次又一次地回顾生活。只有当我们再次重新回顾过去的生活时,它才会具有不同的价值和意义。”他的一生中曾经有两个著名的村庄,一个著名的是用各种文字和语言写成的历史村庄,一个是受传统文化和艺术传承保护的古老真实的历史村庄。（二）《一个人的村庄》文学分析一个人的村庄，喧嚣鼎沸的村庄，作者在一篇篇散文里尽情地挥洒着自己的奇思妙想，天马行空般的思绪将读者带到荒凉的沙漠村庄，去听一片云、一缕烟、一阵风或一头驴、一条狗、一只老鼠，甚至一窝蚂蚁的生活方式，更有他本人一次又一次对生命的追问。刘亮程在20世纪下半叶向自己展示了中国西部的农村，这是原始而简单的。广袤贫瘠的异域土地孕育了刘亮程这样一位特殊的作家。在这样一个“孤独”的地方，农民只知道春种秋收，在沙土上寻找生命。而刘亮程让村庄里的一切都活了，每根稻草都有生命，每断墙都充满生活，赋予一切物品人的思想，实则在思考我们人的一生，在整个生命宇宙中，个人的存在如同沧海一粟，一点点衰老直到死亡。刘亮程一直在探寻，从未停下脚步，令他始终难以忘怀的是黄沙梁那个村庄，在滚滚黄沙的沙漠中，获得了对生活和语言深刻的体验，在到处都是垃圾、精神腐败和相互复制的沙漠里，这位“乡村哲学家”创作了20世纪最后的文学景观王进驹.《万年清》小说版本关系及作者问题探讨[J].文学研究.2016(02):45-65.

。王进驹.《万年清》小说版本关系及作者问题探讨[J].文学研究.2016(02):45-65.

（三）《一个人的村庄》中区域文化的体现刘亮程的《一个人的村庄》系列作品就是通过立足于脚下的这片贫瘠土地,将我们一个中国人的乡村生活民俗艺术文化体验与这片贫瘠土地的独特历史民俗文化背景有机地完美结合,呈现出独特的中国乡村生活艺术民俗文化作品魅力。黄沙梁是刘亮程的居住地,在中国的土地上,甚至是在西部的,这都是一个偏僻而荒凉的小村庄，但刘亮程写下并展示了它。让我们看到那里缓慢的时光和村庄的长梦,看到那里的劳苦和生活的荒凉。在刘亮程的作品中,有很多值得称赞的东西。我们曾经忽视的草、蚂蚁、牲畜、麦田、旷野、炊烟甚至铲子、镰刀和锄头,散发出诗意的光芒,看上去温暖可爱。人的存在应该是发现诗意，寻求诗意，创造诗意的过程,但是随着现代化的发生,诗意已经被遗忘、抹去和搁置了,并且与我们相去甚远。诗意不再存在,世界似乎陷入混乱和焦虑之中。从这个意义来讲,刘亮程在创作时漫不经心的叙述，传递给读者心灵的自给自足与丰富、个体生命与自然的平等和谐,显得特别有价值。从题目来看:《通驴性的人》、《与虫共眠》、《人畜共生的村庄》、《老鼠应该有个好收成》等,得以看出,刘亮程认为世间万物都是平等的，并将个体的生命体验融入村庄的每一个生命体中。在这里,人和自然万物的生命形式处于同一个水平面,相互联系，相互依存，形成一个和谐的整体。这样整体的生命观、整体的视野和心灵使刘亮程散文中的生命和灵魂所达到的深度和广度，是其他作家无法比拟的。浙江大学远程教育学院本科毕业论文(设计)结束语四、总结在中国现代文学史上，刘亮程不愧为获得第二届“冯牧文学奖”的散文家。他独特而深刻的文学精神和气质是西部中国文学不可或缺的一种精神力量,也是对西部现代中国文学的重要影响和贡献。刘亮程曾说:“很多人没有看到不变动的东西中的价值,没有看到不参与进化的生物的意义,没有看到人的内心保留下来的东西的分量。当我把我理解的乡村完完整整呈现出来时,它就是存在,者存在本身就是一种重要的宣誓。有的作家是破除篱的,有的作家是在那里积土垒山的。写大变局中的激荡传奇的是一种作家,写平凡中的永恒的是另一种作家。我想要的,是找到那种永恒。”虽然刘亮程的散文中呈现出的区域文化也一定有不一样的声音，但是其在文学史上的意义是不容忽视的，他的作品始终围绕着西北荒漠上的那个小村庄，他是无法回避的独特存在，也坚信刘亮程会创作出更多的优秀作品。浙江大学远程教育学院本科毕业论文(设计)致谢参考文献[1]曾大兴.地域文学研究的成绩与不足[J].世界文学评论(高教版).2016(01):58-59.[2]周晓风.从地域文学到区域文学——略论区域文学研究的方法论问题[J].区域文化与文学研究集刊.2014(00):92-93.[3]张瑞英.地域文学研究的根源追溯及多维阐释[J].区域文化与文学研究集刊.2014(