语文粤教版选修现代散文选读学案第四单元12朝抵抗力最大的路径走Word版含解析

12朝抵抗力最大的路径走宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。【赏析】这首诗写诗人长安失意后，漫游吴越，夜宿桐庐江，将去建德，而建德一无亲故，故思念维扬旧游。诗中“广陵”“维扬”都是扬州旧名或别称。首联写夜幕降临，山色昏黄，以诗人失意更兼旅途孤寂的心情来感受，猿啼正是愁音。墨绿色的江水不舍昼夜地奔流，一个“急”字，隐隐透出“逝者如斯”的生命之感。此两句皆暗用通感，“听猿愁”是把听觉移作心觉，“急夜流”则把视觉换为心觉，意境由之深邃。颔联是一副工对，使人想到王湾的名联“潮平两岸阔，风正一帆悬”，有异曲同工之妙。风鸣岸叶是动，月照孤舟是静，相以映衬，更显幽寂。颈联“非吾土”句，用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮”之意，感叹建德无友可投，因而忆念维扬。“猿愁”“江急”“风鸣”“月照”合成的境界已十分凄凉，加之孤舟独处，来日不知何投，本是失意之心灵，至此竟被逼出两行清泪。情深语挚，令人感动。【思考】这首诗颔联在写景上具有怎样的特点？渲染出怎样的意境？【提示】画线部分为思考答案。一、字音辨识1．单音字渣滓(zǐ) 一语破的(dì)琐屑(xiè) 席不暇暖(xiá)恓惶(xī)(huánɡ) 嗤笑(chī)长沮(jǔ) 桀溺(jié)(nì)夤缘(yín) 敷衍(yǎn)淫佚(yì) 蹶倒(jué)2．多音字尽尽管jǐn给自给自足jǐ尽力jìn给以gěi叨叨天tāo处用处chù叨念dāo处世chǔ二、字形辨认eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(洗liàn(练),提liàn(炼),挑jiǎn(拣),)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(duò(惰)性,suí(隋)朝,duò(堕)落))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(jiǎo(缴)械,yāo(邀)请,jiào(徼)外)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(jué(蹶)倒,juē(撅)断,juē(噘)嘴))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(lǎn(懒)惰,lài(濑)水,水tǎ(獭))) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(席不xiá(暇)暖,xiá(瑕)不掩瑜,xiá(遐)迩闻名))三、词语辨析1．处世·处事处世：泛指在社会上的活动，人际交往。如他的为人处世受人称道。处事：指处理事务。填一填：电影演员葛优处事有分寸，为人处世老道，与身边的人相处融洽而又不会显得过于咄咄逼人，是文艺圈里出了名的“葛大爷”。2．报复·抱负报复：指对批评自己或损害自己利益的人进行反击。贬义词。抱负：指远大的志向。褒义词。填一填：20多年前，曾经听到一位犹太老人说过这样的话，如果没有远大抱负的人，暴富了，也许是一种报复，结果不会理想。四、词语释义①渣滓：a.物品提出精华后剩下的东西；b.比喻品质恶劣对社会起破坏作用的人。②叨天：沾上天的光，受到好处。③附丽：依附，附着。④夤缘：攀附上升。比喻拉拢关系，向上巴结。⑤淫佚：放纵。⑥蹶倒：摔倒，比喻失败或挫折。⑦恍然大悟：形容一下子明白过来。恍然，猛然清醒的样子；悟，心里明白。⑧一语破的：一句话就说中要害。⑨恓恓惶惶：惊慌不安的样子。⑩因循苟且：不思创新，做事敷衍应付。⑪席不暇暖：连席子也来不及坐暖。形容奔走忙碌，没有坐定的时间。⑫谁以易之：谁去改革它。易：改变。[走近作者]朱光潜(1897～1986)，著名美学家、文艺理论家、翻译家。安徽桐城人。1922年毕业于香港大学文科教育系。1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位。1933年获法国斯特拉斯堡大学文科博士学位。回国后，曾任北京大学教授，四川大学教授、文学院院长，武汉大学教授、教务长等。朱光潜先生学贯中西，博古通今，是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。主要著作有《文艺心理学》《谈美》《诗论》《西方美学史》等，对黑格尔《美学》的翻译，为他赢得了崇高声誉。[资料链接]《朝抵抗力最大的路径走》出自《谈修养》一书，该书共收录文章22篇，都是有关修养问题的文章，这些文章写于1940～1942年。该文就是其中之一。朱光潜曾说：“我曾穷究目前中国社会腐败的根源，以为一切都由于懒，懒是百恶之源。如果要改造中国社会，第一件心理的破坏工作是除懒，第一件心理的建设工作是提倡奋斗精神。”这也就是朝抵抗力最大的路径走。朱光潜的这篇文章就是在这一社会大背景下写成的。1．人为什么可以“朝抵抗力最大的路径走”？[我的理解]在人的方面，意志力可以自动地随抵抗力的增加而增加，一个人生命力的强弱，最好的标准就是他对于抵抗力所拿出的抵抗力。要想有所成就，就应该朝抵抗力最大的路径走。走通了，抵抗力就算被征服，要做的事也就算成功。2．文中作者用了多少个事例？他采用这些事例的用意是什么？[我的理解]文中作者用了五个事例：①自己学作诗填词的失败经历；②物理学中物“动”的原理；③冬天早晨留恋热被窝的现象；④《论语》中孔子不惧世之无道，“毕生东奔西走”，匡世济怀；⑤做学生不死心塌地地学习，毕业后只巴结讨好敷衍公事。作者采用这些事例的用意分别是：①由写诗填词意境要洗练，字句要推敲，要吃苦费力，引出立身处世要朝抵抗力最大的路径走；②人像一般的物质一样有惰性，要想它动，也必须有动力；③惰性，人生而有之，要克服惰性，必须动员坚强的意志力，不怕朝抵抗力最大的路径走；④历史上许多有大成就者多半都靠极坚强的意志力，肯向抵抗力最大的路径走；⑤目前中国社会腐败的根源，一切都由于懒，因此要改造中国社会，一要除懒，二要提倡奋斗精神。3．“朝抵抗力最大的路径走”是不是就意味着受苦？一定要朝抵抗力最大的路径走吗？[我的理解]“朝抵抗力最大的路径走”是希望每一个中国人都有顽强的意志，持之以恒的精神，从而担负起社会责任，实现人生的目标。其并不是让人去受苦受难，不可否认在这条路上会有苦难，但可以以苦为乐，最终可以收获成功的喜悦。选择这条路，才有可能真正享受幸福，享受快乐。无论是在个人生活中，还是在社会发展中，如果人不能朝抵抗力最大的路径走，就会丧失与困难做斗争的勇气和能力，个体的生命和整个社会就会进入退化不进的状态。朝抵抗力最大的路径走，并不排斥灵活性，前提是不丧失斗志，不停滞不前。4．为什么结尾部分要上升到国家和民族的高度来论述？[我的理解]作者认为，生命是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值。能奋斗，则世间很少有不能征服的困难。能朝抵抗力最大的路径走，是一个人，也是一个国家和民族向前迈进的根本。作者这样深入论述，就增加了主题的高度和拓展了文章的广度。5．作品的主题思想有什么现实指导意义？[我的理解]作者从自己的反面实例谈起，指出一个人如果只朝抵抗力最低的路径走，就不会成功。然后列举现实中有很多人有惰性，以及整个社会的惰性风气，种种危害，给人以很大的震动感。从而号召人们明白自己的人生和社会责任，本着大无畏的精神，不顾一切困难，向前迈进。作者认为，人如果“朝抵抗力最低的路径走”，就会“失去最高生命的特征”。你同意这种说法吗？试联系实际，谈谈你的看法。[我的理解]作者认为人“最高生命的特征”就是他对于环境困难所表现的意志力，而人如果“朝抵抗力最低的路径走”，就是惰性大于意志力，只会“和死尸一样东推东倒，西推西倒”，在道德学问事功各方面都决不会有成就，只能庸碌无为。应该说作者的观点很有道理，在谈自己的看法时关键是要联系实际。(联系实际内容略)谈自己的看法，首先要结合课文理解作者的观点，其次要联系实际，可以联系身边实际生活中的事例，也可以联系阅读积累中的事例。eq\a\vs4\al(朝抵抗力,最大的路,径走)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(第一部分：(1～2段)提出问题：人要朝,抵抗力最大的路径走,第二部分：(3～9段)分析问题：从各个,角度论述观点,第三部分：(第10段)解决问题，提出希望))►写法归纳结构严谨，层层推进整篇文章的结构非常严谨，采用了层层推进的论证方式，先是从自我作诗填词谈起，逐步推进，依次谈到了人的自身本质、历史名人、当今社会、中华民族的发展等，用很平实、亲切、自然的语言深入浅出地阐释了人生中一个抽象、深奥的道理：人要克服惰性，增强意志力，战胜困难，去取得各方面的成就。►技法指导层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。层进式结构俗称“剥笋法”，一层一层“剥壳”，最后显出问题本质。它的基本结构是提出问题、分析问题、解决问题。层进式结构比并列式结构和对照式结构更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具个性化色彩。运用层进式论证结构要注意以下几个问题。1．套用最常见的结构，如下：(1)引论：提出总论点或引出论题。(2)本论：提出分论点，层层深入分析。(3)结论：归结全文，提出解决办法或发出号召。2．文章层次间有内在的逻辑关系，层次间是不能随意调换顺序的，所以在写作前就应安排好材料间的先后关系，厘清事理内部纵向发展的联系，使自己的思路条理化。3．层进式的逻辑关系可以由浅入深，由简单到复杂，由具体到抽象，由小范围到大范围，由熟悉的到不熟悉的等展开议论。4．层进式结构方式不易让人一目了然，所以每段开头的句子一定要写好。既紧扣行文过渡的要求，又要能体现出文章的层进式特点。5．运用“是什么”“为什么”“怎么办”的层进式结构，并非平均使用笔墨，而应根据文章论述的需要有所侧重，灵活应对。►随堂练笔以“安于平凡”为中心，运用“是什么”“为什么”“怎么办”的层进式结构，写一段文字。注意议论的结构层次。►范文示例安于平凡，是低调中的进取。安于平凡，古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋八九间，采菊植桑；安于平凡，又有王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松；安于平凡，更有苏东坡足踏芒鞋，仗策山中。他们不是避世，也不是甘于平庸，是另一种意义的伟大，是另一番精彩的人生历练。(是什么)安于平凡，可以告诉我们怎么自省，怎样平衡得失。安于平凡，是人生的境界。怎样做到安于平凡，将会对我们认识人生起到关键作用。(为什么)要做到安于平凡，就必须学会平静地看待得与失的关系。一时的物质损失算不得真正的失去，而不经意间的精神获得将会使人一生受益。安于平凡的心境会使我们看淡单纯的功名追求。(怎么办)要做到平凡，就必须明白自己究竟最想得到的是什么，要找到自己最深的希望。王继才夫妇守卫海岛30年的故事让我们热泪盈眶，拒绝浮躁，甘于寂寞，这才是最高境界的人生，是对安于平凡的最好诠释。(怎么办)“华枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡”，弘一法师曾经这样诠释过人生。那么我说，安于平凡是一种人生的最好选择吧。这篇文章从作者的自身体验——学习作诗填词说起，通过分析，指出一个人如果只朝抵抗力最低的路径走，就不会成功。生命是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值。能奋斗，则世间很少有不能征服的困难。能朝抵抗力最大的路径走，是一个人，也是一个国家和民族向前迈进的根本。从而号召人们明白自己的人生和社会责任，本着大无畏的精神，不顾一切困难，向前迈进。这篇文章还告诫我们只有在充分认识自我的基础上，学会与自己的惰性和现实的困难做斗争，朝抵抗力最大的路径走，才能锻炼出强大的自我意志力，在今后的人生道路中，最大限度地为国家和民族做出贡献。[适用话题]谈青年的心理病态一个人的性格形成，大半固靠自己的努力，环境的影响也不可一笔抹杀。“豪杰之士虽无文王犹兴”，但是多数人并非豪杰之士，就不能不有所凭借。很显然地，现时一般青年所可凭借的实太薄弱。他们所走的并非玫瑰之路。先说家庭。多数青年一入，便与家庭隔绝，尤其是来自沦陷区域的。在情感上他们得不到家庭的温慰。抗战期中一般人都感受经济的压迫，衣食且成问题，何况资遣子弟受教育。在经济上他们得不到家庭的援助。父兄既远隔，又个个为生计所迫，终日奔波劳碌，既送子弟入，就把一切委托给，自己全不去管。在学业品行上他们得不到家庭的督导。这些还只是消极的，有些人能受到家庭影响的，所受的往往是恶影响。次说社会国家。中国社会正当新旧交替之际，过去封建时代的许多积弊恶习还没有涤除净尽，贪污腐败欺诈凌虐的事情处处都有。青年人心理单纯，对于复杂的社会不能了解。他们凭自己的单纯心理，建造一种难于立即实现的社会理想，而事实却往往与这理想背驰，他们处处感觉到碰壁，于是失望、惊疑、悲观等情绪源源而来。其次，青年人富于感受性，少定见，好言是非而却不真能辨别是非，常轻随流俗转移，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。社会既腐浊，他们就不知不觉地跟着它腐浊。总之，目前环境对于纯洁的青年是一种恶性刺激，对于意志薄弱的青年是一种恶性引诱。再次说。教育必以发展全人为宗旨，德育、智育、美育、群育、体育五项应同时注重。就目前实际状况说，德育在一般等于具文，师生的精力都集中于上课，专图授受知识，对于做人的道理全不讲究。优秀青年感觉到这方面的缺乏而彷徨，顽劣青年则放纵恣肆，毫无拘束。在抗战期中，师资与设备多因陋就简，研究的空气尤不易提高。大家都迷于浅狭的功利主义，对文艺不下功夫，结果乃有情操驳杂、趣味卑劣、生活干枯、心灵无寄托等种种现象。家庭、社会、国家和对于青年人的影响如上所述。在这种情形之下，青年人在心理方面发生下列几种不健康的感觉。第一是压迫感觉。青年人当生气旺盛的时候，有如春日的草木萌芽，需要伸展与生长，而伸展与生长需要自由的园地与丰富的滋养。如果他们像墙角生出来的草木，上面有沉重的砖石压着，得不着阳光与空气，他们只得黄瘦萎谢，纵然偶尔能费力支撑，破石罅而出，也必变成臃肿拳曲，不中绳墨。一个人究竟有几多力量，能支撑这层层重压呢？撑不起，却也推不翻，于是都积成一个重载，压在心头。其次是寂寞感觉。人是富于情感的动物，人也是群居的动物，所以人需要同类的同情心最为剧烈。青年人血气方刚，同情的需要比中年人与老年人更为迫切。我们已经说过，现代中国青年不常能得到家庭的温慰，在里又缺乏社会生活，他们终日独行踽踽，举目无亲，人生最强烈的要求不能得到最低限度的满足，他们心里如何快乐得起来呢？第三是空虚感觉。“自然厌恶空虚”，这个古老的自然律可应用于物质，也可应用于心灵。现在一般青年人对学术既无浓厚兴趣，对艺术及其他活动更漠不置意，生活异常干枯贫乏，所以常感到人生空虚。他们由自己个人的生活空虚推论到一般人生的空虚，犯着逻辑学家所谓“以偏概全”的错误。总之，我感觉到现在青年人大半缺乏青年人所应有的朝气，对一切缺乏真正的兴趣和浓厚的热情。他们的志向大半很小，在只求敷衍毕业，以后找一个比较优裕的差缺，姑求饱暖舒适，就混过这一生。自然也偶尔遇着少数的例外，但少数例外优秀的青年军势孤力薄，不能造成一种风气。现时代的青年，就他所表现的精神而论，决不能担当起现时代的艰巨任务。这是有心人不能不为之忧惧的。(选自朱光潜《谈修养》，有删改)【赏评】朱光潜先生先从家庭、国家、社会以及层面，论述了各种环境对于青年成长中心态的影响。在这种情形下，青年人得了三个心病：压迫、寂寞、空虚。这些分析即使在当代仍然显得十分现实。朱光潜先生从这三个病态心理入手，更进一步分析其严重后果。在这三种心病之下，青年人先是彷徨踌躇，继而烦躁苦闷，又继而颓唐麻木，然后经不起挫折，失去积极向上的意志，苟且敷衍，视腐浊为人情之常。所以我也想说当代青年应早早醒悟，早一步脱身于彷徨，即可早一步接近自己的目标和理想。[学生用书P90(单独成册)])一、基础考查1．下列词语中加点字读音完全正确的一项是()A．敷衍(yǎn)路径(jìnɡ)叨天(tāo)席不暇暖(xiá)B．嗤笑(chī)引诱(xiù)长沮(jǔ)恓恓惶惶(xī)C．夤缘(yǎn)淫佚(yì)蹶倒(jué)因循苟且(xún)D．琐屑(xiè)渣滓(zhǐ)堕落(duò)退隐躬耕(ɡōnɡ)解析：选A。B项“诱”读yòu，C项“夤”读yín，D项“滓”读zǐ。2．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是()A．“羊吃人”的圈地运动比狼吃羊更可怕！其实，龙永图已经一语破的——历史会证明哪一种意见是正确的。B．英国当初吵着闹着要脱离欧盟，怎么现在就是拖着不脱呢？看完报道后突然恍然大悟，原来是因为大多数英国人怕失去原先在欧盟享受到的优惠政策。C．顺其自然地生活，并非得过且过，因循苟且，而是穷理、尽性，以至于命。D．有的人无名时夙夜奋斗、席不暇暖，成名之后骄奢淫逸、放纵享乐，于是身败名裂。解析：选B。B项，“恍然大悟”形容一下子明白过来，本身有“突然”的意思。3．下列各句中，没有语病的一项是()A．由袁和平执导的3D电影《奇门遁甲》的先导海报中，除巨大的罗盘为影片奠定了奇幻的基调外，还有由人、景、物组成为风格恍如壁画的“神秘图案”。B．桃花是山东肥城市独具特色的旅游资源，每年春天烂漫的桃花漫山遍野，自然错落，隔而不断，被誉为“世外桃源，人间仙境”。C．家是温馨的港湾，楼道则是通向港湾的必经之路，这条路走得顺不顺畅，影响着居民居住的幸福感；楼道也是一面透视镜，反映着精神文明建设的实效。D．在改善医疗服务过程中，我们强调要同步推进公立医院改革和分级诊疗，否则现在备受关注的大医院人满为患是没有办法从根本上解决的。解析：选C。A项，句式杂糅，把“组成为”改为“组成的”；B项，成分残缺，“被誉为”前加“肥城市”；D项，成分残缺，在“人满为患”后加上“的问题”。4．将下列语句依次填入下面语段的空缺处，排序正确的一项是()我曾穷究目前中国社会腐败的根源，以为一切都由于懒。________如果要改造中国社会，第一件心理的破坏工作是除懒，第一件心理的建设工作是提倡奋斗精神。①一般人都懒，所以整个社会都“吊儿郎当”暮气沉沉。②懒，所以遇引诱即堕落，个人生活无纪律，社会生活无秩序。③懒，所以贪小便宜，以不正当的方法解决个人的生计；④知识阶级懒，所以文化学术无进展；⑤懒，所以因循苟且，做事不认真；⑥官吏懒，所以政治不上轨道；⑦懒，所以随俗浮沉，一味圆滑，不敢为正义公道奋斗；⑧懒是百恶之源，也就是朝抵抗力最低的路径走。A．②④⑤③⑦⑥①⑧ B．⑧⑤③②⑦④⑥①C．③②⑤⑦⑥①⑧④ D．⑤③⑦②④⑥①⑧解析：选D。按照从小到大的顺序列举懒的危害。二、阅读理解(一)阅读下面的文字，完成5～7题。人生来是精神所附丽的物质，免不掉物质所常有的惰性。抵抗力最低的路径常是一种引诱。我们还可以说，凡是引诱所以能成为引诱，都因为它是抵抗力最低的路径，最能迎合人的惰性。惰性是我们的仇敌，要克服惰性，我们必须动员坚强的意志力，不怕朝抵抗力最大的路径走。走通了，抵抗力就算被征服，要做的事也就算成功。举一个极简单的例子。在冬天早晨，你睡在热被窝里很舒适，心里虽知道这应该是起床的时候而你总舍不得起来。你不起来，是顺着惰性，朝抵抗力最低的路径走。被窝的暖和舒适，外面的空气寒冷，多躺一会儿的种种借口，对于起床的动作都是很大的抵抗力，使你觉得起床是一件天大的难事。但是你如果下一个决心，说非起来不可，一耸身你也就起来了。起来的事情虽小，却表示你对于最大抵抗力的征服，你的企图成功了。这是一个琐屑的事例，其实世间一切事情都可作如此看。历史上许多伟大人物之所以能有伟大成就，大半都靠极坚强的意志力，肯向抵抗力最大的路径走。例如孔子，他是当时一个大学者，门徒很多，如果他贪图个人的舒适，大可以坐在曲阜过他安静的学者生活。但是他毕生东奔西走，席不暇暖，在陈绝过粮，在匡遇过生命的危险，他那副奔波劳碌恓恓惶惶的样子颇受当时隐者的嗤笑。他为什么要这样呢？就因为他有改革世界的抱负，非达到理想，他不肯罢休。《论语》长沮桀溺章足以见出他的心事。长沮桀溺二人隐在乡下耕田，孔子叫子路去向他们问路，他们听说是孔子，就告诉子路说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之！”意思是说，于今世道到处都是一般糟，谁去理会它，改革它呢？孔子听到这话叹气说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”意思是说，我们既是人就应做人所应该做的事；如果世界不糟，我自然就用不着费气力去改革它。孔子平生所说的话，我觉得这几句最沉痛，最伟大。长沮桀溺看天下无道，就退隐躬耕，是朝抵抗力最低的路径走；孔子看天下无道，就牺牲一切要拼命去改革它，是朝抵抗力最大的路径走。他说得很干脆，“天下有道，丘不与易也”。5．第二段文字的中心句是哪一句？请找出来写在下面的横线上。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：历史上许多伟大人物之所以能有伟大成就，大半都靠极坚强的意志力，肯向抵抗力最大的路径走。6．“这是一个琐屑的事例，其实世间一切事情都可作如此看”一句中，“琐屑”“如此”分别指什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：“琐屑”指“细小”的意思。“如此”指“你对于最大抵抗力的征服，你的企图成功了”。7．作者将孔子与长沮桀溺二人比照着写，有何用意？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：意在说明选择路径不同，人生的结果也不一样。伟大人物之所以能有伟大成就，就在于他肯向抵抗力最大的路径走。(二)阅读下面的文字，完成8～10题。谈静朱光潜人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也决不至于烦闷。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”日本人小林一茶有一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。(选自朱光潜《谈美书简·给青年的十二封信》，有删改)8．下列说法符合文意的一项是()A．一个人能否最大程度地见到“美”与“和”，天赋的高低具有决定作用。B．感受是一种被动的过程，也就是领略，它能帮助人们在生活中寻出趣味。C．一个人陷入岑寂和烦闷之中，往往是由于他的心境不够空灵而造成的。D．不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画，有人认为苍松可以造船。解析：选C。A项，错在“天赋的高低具有决定作用”，相关原文为“各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同”。B项，将“感受”与“领略”两个概念对等，与原文“感受也可以说是‘领略’，不过领略只是感受的一方面”相悖。D项，并非“感受角度”不同，而是“反应不同，都由于感受力有强有弱”。9．文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查厘清文章的思路和结构。一般用“从(由)……写到(引出)……，然后……，最后……，从而揭示(体现)……”的答题模式来组织答案。从原文看，第1段是一层意思，第2、3段又是一层，末段又是一层意思；注意“反应不同，都由于感受力有强有弱”“所谓领略，就是能在生活中寻出趣味”“能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也决不至于烦闷”“大约静中比较容易见出趣味”等关键句。答案：(1)先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自感受；(2)再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领略”，就能在生活中寻出趣味；(3)最后阐明领略趣味要“静”中得“趣”。10．作者所说“静趣”的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得“静趣”了？答：________________________________________________