新教材2024版高考历史全程一轮总复习课时作业10中国古代的法治教化户籍制度与社会治理

课时作业10中国古代的法治教化、户籍制度与社会治理一、选择题(每小题3分，共39分)1．[2023·湛江市高考模拟测试一]德政思想一直贯穿于整个西周时期，其内容主要是歌颂先祖与周王的宏伟德业和美好德行，宣称其“德”为上帝所赐予，后人要以先祖与周王之德为楷模。据此可知，西周统治者()A．竭力维护封建等级秩序B．注重构建伦理政治C．已摈弃天命的神秘权威D．积极践行民本理念2．[2023·威海市高三二模]西汉时，有一陈姓寡妇，养婆母28年，汉文帝感其孝行，给予“孝妇”称号。东汉初年，临淄人江革以孝母闻名乡里，光武帝赐其“巨孝”称号，赐谷千斛。汉代统治者的上述做法旨在()A．加强儒学独尊地位B．推进以礼入法C．维护社会伦理秩序D．创新基层教化3．[2023·北京市海淀区高三二模]《唐律疏议》将“失礼之禁，著在刑书”，其与儒家典籍一致的情况大量存在：《礼记》：“悼与耄(幼童和老人)，虽有罪，不加刑焉。”《唐律疏议》：“九十以上、七岁以下，虽有死罪，不加刑。”《孝经》：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”《唐律疏议》：“闻父母丧，匿不举哀，流(徒刑，流放)；告(发)祖父母、父母者绞，从者流。”由此可以看出()A．唐朝以严刑峻法治国以保证惩戒效果B．唐朝鼓励亲属间相互告发以维护治安C．唐律将儒家思想与法律内容密切结合D．《唐律疏议》是古代礼仪制度的总结4．[2022·榆林市一模]唐代，在三司(御史台、刑部、大理寺)共同审理的刑狱案件中，给事中(门下省属官)要根据法律衡量轻重，以免惩罚不当。同时，唐朝还规定如果有留滞的案件和冤案，给事中还要联合御史、中书舍人共同商议审理此案。这说明唐代()A.三省职权分工较为混乱B．注重对诉讼审判的监督C．司法部门冗官现象严重D．中枢行政遵循理性原则5．[2023·河南省名校高三联合考试]宋代民间结社兴盛，最典型的表现是乡约的设立，乡约内容大致包括四项：德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。乡村成员推举的约正有权处理争辩纠纷，同时享有一定的惩戒之权。据此可知，宋代的乡约()A．强化了宗法血缘制度B．加强了对基层社会的治理C．体现了儒家民本思想D．促进了理学统治地位确立6．[2023·天一大联考高三测试]1385年，明政府重定乡饮酒礼，明确要“叙长幼、论贤良、别奸顽、异罪人”，规定“其座席间，年高有德者居于上，高年淳笃者并之”。那些“有过犯之年长者”，“须坐于众宾席末，听讲律受戒论”。明政府的做法()A．加强了对基层民众的教化B．激化了宗族内部的矛盾C．促进了理学正统地位确立D．背离了儒家的纲常伦理7．[2023·枣庄市二模]雍正朝，有记录的(皇帝)引见文官数量共计5750名，这些官员去向如表中信息表明()雍正朝引见文官去向统计表项目单向任职双向任职京官地方官由地方官到京官由京官到地方官多次双向流动人数374434617178059A．京官文化素质更高B．皇帝重视地方治理C．官员流动性较缺乏D．注重官员基层经历8．[2023·重庆市高三二模]估税制是东晋南朝特有的一种税制。“估税”就是交易税，有文券的“输估”可称为“契税”，用于大宗或特定商品的交易，零星、分散、不立文券的经常发生的小额交易，称之为“散估税”。估税制的出现()A．适应了商品经济发展的需要B．便利了门阀士族的敛财C．成为了政府收入的主要来源D．引发了商人市民的斗争9．[2023·吕梁市高三三模文综]据记载，明朝自成化、弘治时期(1465～1505年)以后，朝廷强力疏通钱法、屡开铸局试图挽救日渐式微的铜钱流通体制，但效果甚微。而清朝初年铸钱制度则有序开展，钱价围绕官价上下波动，表现较为稳定，且出现了广泛的“钱进银退”现象。这说明清代()A．自然经济瓦解速度较快B．铜矿的开采量突飞猛进C．国家治理能力有所提升D．白银成为普遍流通货币10．[2023·三明市高三检测]下图为唐朝岭南道怀集百姓在缴纳庸调时，由地方官折纳成银饼上交朝廷。下图可以用来说明当时()A．货币地租取代实物地租B．赋税征收方式灵活C．政府减轻百姓赋税负担D．白银进入流通领域11．[2023·临沂市高三二模]宋代户籍根据居民是否有不动产分为“主户”和“客户”，乡村客户“佃人之田，居人之地”。客户在某地定居满一年，即可编入当地户籍之中，甚至可以“置田以为主户”。由此可知宋代()A．户籍管理制度懈怠B．允许产权自由流动C．社会成员身份固定D．客户对主户有依附性12．[2023·吉林市高三二模]宋朝时期，以范仲淹为代表的士大夫倡办义田，在家族和乡村开设义学，诵读经书，提高平民的认识水平；通过义田的平均分配来舒缓贫富分化。范仲淹通过这一做法()A．实现民间组织与封建政府的相互平衡B．完善了宋代社会的救济体系C．寻求对社会基层实行有效控制的方略D．成为乡村教育儒学化的开端13．[2023·江苏省高三押题卷]何炳棣认为，朱元璋派人前往浙西等地监督编纂鱼鳞图册，只是逐块检查田地，登记业主，确定税额，画为图册，并未对土地进行实地测量。由此可知，明初编纂鱼鳞图册意在()A．保障政府的财政收入B．严格地限制土地兼并C．加速土地市场化步伐D．有效澄清地方的吏治二、非选择题(第14题14分，第15题14分)14．[2023·十堰高三调研]户籍制度与社会治理。阅读材料，回答问题。(14分)材料一唐朝前期均田制的实行将农民从地方贵族的束缚下解放出来，并获得相应的土地．在均田制下的租庸调制以丁身为本，按丁计征，因此国家只有加强对人口的有效控制才能实行赋税的征收。唐朝中叶，随着商品经济的发展，农民要求获得更多的自由权，并且随着乡村财富力量的崛起和贫富分化的加强。按丁计征的赋税制度和按身份等级配置土地资源的土地制度已不再适应时代的发展。因此，社会的转型要求户籍制度进行变革。——摘编自曹端波《唐宋户籍制度的变革与社会转型》材料二明初，朱元璋沿袭元朝的“诸色户计”，将全国户口按照职业进行分工，划分为民户、军户、匠户等籍。民户务农，并向国家纳农业税、服徭役；军户的义务是服兵役；匠户则必须为宫廷、官府及官营手工业服劳役。各色户籍人口世袭职业，不容更改。明政府规定农民的活动范围仅限于户籍所在地的一里之内，做到“朝出暮入。作息之道互知”，任何人离乡百里，“即验文引”；商人外出经商，也必须领取官府颁发的“路引”(类似于介绍信)，否则按游民处置，“重则杀身，轻则黥窜化外”；商人户籍所在地的邻里被要求务必知道外出经商之人的归期，若其两载不归．要向官方报告。明初的户籍制度有利于建立一种淳朴、安静、井然的社会秩序。但居民的人身被紧紧束缚在户籍上，不得自由流动，社会的活力也因此丧失殆尽。——摘编自吴钩《户口册上的中国》(1)根据材料一并结合所学知识，简析唐中叶户籍制度变革的原因。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括明代户籍制度的特点及影响。(10分)15．[2023·济宁市高三三模]阅读材料，回答问题。(14分)材料传承与创新制度的传承与创新是社会发展的永恒主题。两税法与一条鞭法的联系与区别，典型地体现了中国古代制度在传承与创新中的不断发展。两税法一条鞭法◎量出制入。中央合并原征各项税役，定出“两税元额”，向各地摊派。各州县根据所摊税额，向下摊派◎取消租、庸、调和一切徭役、杂税，但丁额不废◎“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。不论主户、客户，一律编入现居州县的户籍，按丁壮和财产多少定出户等。◎元额以大历十四年垦田面积和户等高下摊分。两税依户等纳钱，依田亩纳米粟◎无固定居处的商人，所在州县依照其收入的1/30征税——宁欣《中国古代史》总括一县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募，力差则计其工食之费，量为增减；银差则计其交纳之费加以增耗。凡额办、派办，京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办于官。——《明史·食货二》依据材料并结合所学知识，以“传承与创新”为题，写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)课时作业10中国古代的法治教化、户籍制度与社会治理1．解析：据材料“其内容主要是歌颂先祖与周王的宏伟德业和美好德行”可知，西周统治者注重德政构建，故选B项；材料体现的是德政思想，没有等级秩序的相关信息，排除A项；据所学可知，西周时期天命的神秘权威依然存在，排除C项；据材料“内容主要是歌颂先祖与周王的宏伟德业和美好德行”可知，西周德政主要是宣传祖先而非民本，排除D项。答案：B2．解析：根据题干内容可知，汉文帝之所以给予陈姓寡妇“孝妇”称号，是因为其“养婆母28年”，光武帝之所以赐临淄人江革“巨孝”称号，是因为其“以孝母闻名乡里”，二人的行为都与“孝行”有关，这与汉朝时期“以孝治天下”的理念相一致，而“孝”不仅仅体现在家庭伦理方面，而且也体现在社会伦理方面，据此可知，汉代统治者的上述做法，其目的在于维护社会伦理秩序，故选C项；根据所学知识可知，在汉文帝统治时期，倡导道家的“无为而治”，而不是儒家思想，排除A项；题干内容中所述及的“孝”属于“礼”的范畴，并没有涉及“入法”的相关信息，排除B项；统治者推广“孝行”并不属于“地方治理”范畴，排除D项。答案：C3．解析：据材料“《唐律疏议》与儒家典籍一致的情况大量存在”可知，《唐律疏议》中的法律规定与儒家思想的记载相一致，例如，《礼记》中规定即使幼童和老人有罪，也不施加刑罚，《唐律疏议》中也有类似规定，说明《唐律疏议》使儒家思想和封建法律融为一体，故选C项；《唐律疏议》将儒家思想和封建法律融为一体，礼法合一，重视儒家伦理道德规范，倡导德主刑辅，排除A项；材料中对违反儒家伦理道德的行为予以处罚，体现了“出礼入刑”的思想，故亲属间相互告发的行为违背了儒家伦理道德，排除B项；《大唐开元礼》是秦汉以来礼制规范的总结，排除D项。答案：C4．解析：由材料“给事中(门下省属官)要根据法律衡量轻重，以免惩罚不当”“如果有留滞的案件和冤案，给事中还要联合御史、中书舍人共同商议审理此案”可知三司审理的刑狱案件，给事中还要联合御史、中书舍人共同商议审理，体现出对诉讼审判的监督，故选B项；材料没有提及中书省、尚书省的职权划分，不能得出混乱的结论，排除A项；材料强调唐代司法部门审理案件时的严谨性，冗官现象出现在宋朝，排除C项；材料强调的是诉讼审判，不是行政中枢机构，排除D项。答案：B5．解析：由材料“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”“有权处理争辩纠纷，同时享有一定的惩戒之权”可知，乡约的基本价值理念和处事方式有利于稳定基层秩序，加强对基层的治理，故选B项；春秋战国时期宗法血缘制度不断瓦解，排除A项；乡约体现的是儒家的伦理思想而非民本思想，排除C项；官方确立了理学的统治地位，而非乡约，排除D项。答案：B6．解析：材料可见明政府对民间饮酒礼作出规定，规定中涉及长幼秩序和道德标准，这是通过礼节对基层民众进行思想渗透的教化手段，故选A项；中国古代基层宗族内部原本就有礼仪秩序，不涉及矛盾问题，故明政府在此方面的规定不会激化矛盾，排除B项；理学在南宋以后成为正统，排除C项；明政府此项规定与儒家纲常伦理一致，排除D项。答案：A7．解析：根据题干表格数据可知，在雍正朝统治时期，在“单向任职”方面，地方官的数量要远远多于京官，在“双向任职”方面，“由京官到地方官”的数量最多，据此可知，在雍正统治时期，他比较重视对地方的治理，故选B项；在题干内容中仅是述及京官和地方官的任职数量情况，数量并不等于素质，并且在题干表格内容中，所引见的“地方官”或者是“由京官到地方官”的数量都比较多，排除A项；在题干内容中仅是述及雍正皇帝所引见的官员数量及其去向，并没有涉及官员的“流动性”问题，排除C项；题干表格内容仅是表现出雍正皇帝比较重视引见地方官员，但是并不能说明其比较重视“基层经历”，排除D项。答案：B8．解析：据材料“‘估税’就是交易税，有文券的‘输估’可称为‘契税’，用于大宗或特定商品的交易，零星、分散、不立文券的经常发生的小额交易，称之为‘散估税’”可知，东晋南朝出现大宗交易税和小额交易税，说明这一税制是根据当时商品经济发展而制定的，故选A项；门阀士族主要是通过政治权力敛财，估税制主要是东晋南朝政府制定的，排除B项；中国古代农业税是政府收入的主要来源，排除C项；估税制是政府制定的，商人市民只能遵守，无法引起他们之间的斗争，排除D项。答案：A9．解析：材料反映出明清政府处理同一件事，即疏通钱法，调整银钱的流通制度，明朝收效甚微，但是在清朝却有序开展，说明清朝政府对国家的治理能力较明朝时期更好，故选C项；自然经济瓦解是在鸦片战争之后，排除A项；铜矿开采和银钱流通没有直接联系，排除B项；“钱进银退”不能说明白银成为普遍流通的货币，排除D项。答案：C10．解析：唐朝实行的租庸调制度，“庸”本是“力役”，但材料中“百姓在缴纳庸调时，由地方官折纳成银饼上交朝廷”表明“庸”被折算成了银两，且受到了朝廷的认可，表明当时赋税征收的方式非常灵活，故选B项；货币地租取代实物地租的说法不符合史实，排除A项；交税的方式比较灵活并不是不交税，因此百姓的赋税负担并没有减轻，排除C项；白银作为重要的金属货币在唐朝之前就已经在流通领域，排除D项。答案：B11．解析：根据题干内容可知，在宋朝时期，“客户”在某地定居满一年之后，“即可编入当地户籍之中”，并且还可以“置田以为主户”，说明“客户”可以通过购买土地而成为“主户”，据此可知，在该时期，土地的产权并不固定，可以自由流动，故选B项；题干内容中“客户在某地定居满一年，即可编入当地户籍之中”说明政府对户籍的管理还是比较严格的，而不是“懈怠”，排除A项；“客户”可以通过“置田”而成为“主户”，说明社会成员身份是流动的，而不是“固定”，排除C项；既然“客户”可以通过“置田”而成为“主户”，说明客户对主户的依附性并不强，排除D项。答案：B12．解析：范仲淹属于封建士大夫阶层，其兴办义田，乐善好施，赈济百姓本质上属于维护封建统治的举措，因此C项正确；材料没有涉及民间组织，A项表述错误；材料没有涉及宋代社会救济体系的内容，排除B项；乡村教育儒学化发端于汉武帝之后，排除D项。答案：C13．解析：由材料“只是逐块检查田地，登记业主，确定税额”可知明初编纂鱼鳞图册是为了登记业主，确定税额收税，保障国家的财政收入，故选A项；明初编纂鱼鳞图册的本意在于保障国家税收，而非限制土地兼并，排除B项；土地市场化是土地作为商品自由买卖，不符合明初鱼鳞图册的目的，排除C项；“有效”表述过于绝对，排除D项。答案：A14．解析：第(1)问，根据材料一“随着商品经济的发展，农民要求获得更多的自由权”可知，唐代商品经济的发展冲击了农民与土地之间的人身依附关系，使农民要求获得更多的自由权；根据材料一“并且随着乡村财富力量的崛起和贫富分化的加强”可知，唐代乡村财富力量的崛起和贫富分化的加强使得以人丁为标准的人头税难以满足社会发展的需要；根据材料一“社会的转型要求户籍制度进行变革”可知，唐代赋税制度从租庸调制到两税法的改变使征税标准发生了政变，必然要求户籍制度也随之发生改变，以满足国家征税的需要。第(2)问第一小问，根据材料二“将全国户口按照职业进行分工”“各色户籍人口世袭职业，不容更改”可知明代户籍的编订以职业为划分标准，而且户籍随职业世袭，不可以更改；根所材料二“规定民的活动范围仅限于户籍所在地的一里之内”可知明代户籍制度严格限制农民的自由流动，不允许随意迁徙，体现了封闭性的特点；根据材料二“商人户籍所在地的邻里被要求务必知道外出经商之人的归期，若其两载不归，要向官方报告”“朝出暮入，作息之道互知”可知商人由于经商活动所需要的迁徙也必须告知邻里，接受邻里的监督，普通百姓的邻里之间也必须相互监督。第二小问，根据材料二“有利于建立一种淳朴、安静、井然的社会秩序”可知明代户籍制度对人口流动的严格限制有利于社会秩序的稳定，强化中央对地方的控制，加强中央集权，同时户籍制度对人口流动的限制也有利于将人口束缚在土地上，有利于促进小农经济的发展；根据材料二“居民的人身紧紧束缚在户籍上，不得自由流动”可知人口被束缚在土地上有利于确保国家税收的稳定来源，但同时也使得传统的赋役制度难以在封建社会实现革命性的改变，不利于赋税制度向近代财产税的转变；根据材料二“社会的活力也因此丧失殆尽”可知人口的流动性失去后，不利于商品经济的发展，也严重制约了社会的活力。答案：(1)原因：商品经济的发展；(1分)乡村财富力量的崛起和贫富