2023年呐喊读后感高中(9篇)

年呐喊读后感高中(优秀9篇)读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把详细感受和得到的启示写成的文章。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面是我为大家带来的读后感优秀范文，盼望大家可以喜爱。

呐喊读后感高中篇一

鲁迅，宏大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。鲁迅写的《家乡》，叙述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很欢乐，可正月过了，闰土必需回家。一开头，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：欢乐的时间是短暂的，只有好好珍惜时间，欢乐才是永久的。可小时候大多不太懂事，经常铺张时间。有时，晚上有一个非常好看的电视，就看了起来，看完了才想到作业没做完，只好匆忙忙忙做起了作业，马虎潦草，效率很差。随着年龄的增长，慢慢懂得珍惜时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应当不生疏吧，也告知我们应当珍惜时间。鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧！

读了《家乡》，我有感而发。《家乡》的开头就使我感到非常妙。“我冒了寒冷，回到相隔二千余里，别了二十余年的家乡去。”这句话似乎牵连着我的大脑，让我迫不及待的想连续往下看。

看到叙述闰土的地方时，心里得意洋洋，可能是由于自己在语文书上学过的原因。

在这篇文章里，我最喜爱的人物就是鲁迅了。他不由于在外地闯荡好了，得到了金钱和地位就弃家离去，()称赞农夫。也不像别的`大阔佬一样看不起社会底层人物；更不像别的大阔佬一样看别人叫自己老爷就得意洋洋。他心怀宽广，待人虚心、热忱。因此，我喜爱鲁迅，欣赏鲁迅。

我有点看不起杨二嫂。她属于喜爱称赞别人，而且赚了点小廉价就得意洋洋的人。，说话、为人一点也不虚心、恳切，贪图小利。因此，我看不起她，还非常厌烦她。

看到鲁迅写的《家乡》，我真想回家乡看看呢！

呐喊读后感高中篇二

鲁迅先生他所写的小说，我的感受最大的是，他就是写的自己。今日我也写写自己。

香灰，就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极简单造成肺病。就是这么一种东西，我记得小时候就曾经见过我我母亲，在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时，我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后，有次回家，我我母亲也有拿出过这么一小包东西，她告知我这是求菩萨时得的，但是我我母亲说她略微喝点，你就不要喝了。我当时跟我我母亲说不要喝这种东西，但是我我母亲还是坚持抿了一小口。

前段时间，我我母亲身体始终不适，她跟我提的第一个事情就是，她已经去医院挂过水了，可是还是没有好，还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查，她很质疑那个医院，连药都不配，身体么又不见好，这些医生究竟会不会看病。

后来我妈的一个小姨，那时候兄弟姊妹多，我叫她外婆的这个小姨不辞辛苦特地从南京打听，帮忙着介绍了一个苏州的专家医生，她家的一个亲戚也跟我妈差不多的'状况的，身体好多了。而我呢，也为此特地打了这位外婆电话了解了这位医生，跟我妈检查出来的症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就始终推着拖着。最终也是不了了之。估量我妈会嘀咕，她不嘀咕，这些亲朋好友也不会饶了我。

这期间，偶然有一次，她跟我提了我阿姨给她买了一些养分保健品，说是效果特别好，建议我妈，也就是她姐姐也应当用用。养分的保健品真心贵的啊。

做儿子的实在不想像鲁迅先生他那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟我母亲大人开口，就如当年不知道该怎样劝解我母亲不要喝那香灰泡水一般。我对母亲的感受想法，就似乎鲁迅先生他当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。

在了解了我母亲的比较准确的病况后，我跟我我母亲说了几点想法，都59岁了，不要上班了，至少好好休息一段时间；其次呢，多熬炼熬炼；最重要呢，从饮食上去转变一下。大半年过去了，上个月我妈打我电话，说想去厂里上班了。我也支持，究竟一个人呆在家里也会觉着闷。

前两天，她很快乐的说着，她在新厂里面，大家之间都特别谈得来。谈得来就好。

呐喊读后感高中篇三

《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。

他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了很多闻名小说，并收集在《呐喊》里。

《狂人日记》是我印象最深的一篇小说，它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记，就是一个人，得了“迫害狂”之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻，来反映封建社会这所谓“吃人”的本质。

鲁迅先生文笔精妙，因而文中有很多地方值得回味。“我翻开历史一查，这历史没有年月，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”

这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。

封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍旧逃不出封建这圈子，而始终改不了20xx多年这“吃人”的本性。

在第十篇中，“他们岂但不愿改，并且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。

而20xx多年的封建历史上，又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治，而发动正义的战斗，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为“造反”。一旦起义失败，往往这些英雄会留下千古骂名，英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名，那些真正的恶人就能够光明正大地杀了这好人。

狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最糊涂、最真实的。而持续20xx多年的封建传统也使很多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视为疯子。

写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍旧有人想“光宗耀祖”，复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼，很多学问分子投入到救国救民，开启民智的行列中。从最终那声“救救孩子”那悲切的召唤，表示了狂人对此的无奈，也用来启发人们的最终一声召唤。

呐喊中其他文章，比如《孔乙己》、《药》、《阿q正传》都是值得人去品尝的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们，同时也为后世留下一笔精神财宝，为中国文学打下了基础。

现代社会，早已不是那残酷、专制的封建社会了，但仍存在一些类似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身攻击;官场上暗地里的争斗;一些杀人、贿赂大事等等。在身边的情景下，我听说一些工厂单位不给刚来的职工发工资或少发工资，这其实也是一种吃人现象吧。可是有些已经被法律解决了。

或许，我们或许也要向鲁迅先生那样呐喊，我们现代社会也仍旧存在很多愚昧无知的人，仍旧会有一些不平事。呐喊吧，为了祖国，为人民，为更完善的将来而努力!

呐喊读后感高中篇四

《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。我无法那时人们的。《孔乙己》中那个由于家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的'孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑，在生活中他经常以偷为职业，在最终由于偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是悄悄地离开了人世。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够糊涂过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有鼓舞的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的期望沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威!

呐喊读后感高中篇五

从学校我们就开头学习鲁迅先生得作品，近段时间按重温了《呐喊》这部小说集，中学阶段我们学过里面得《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日记》《阿q正传》等篇目，当时也就为了应付学习而读一下，根本没体会到其中得含义，现在认真一读，才知道鲁迅先生呐喊得真谛。

《呐喊》给我们描述了辛亥革命到五四时期得社会生活，揭示了种种深层次得社会冲突，对中国旧有制度及陈腐得传统观念进行了深刻得剖析和比较彻底得否定，表现出对民族生存浓重得忧患意识和对社会变革得剧烈愿望。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时得中国人民，以及对于他们得怜惜和哀痛。他盼望人们振作起来，盼望糊涂得中国人民能够唤醒麻木得其他民众，故而以呐喊为名。

《呐喊》都是以贫苦大众为仆人公，而且不同得篇目树立得形象也不一样，都是当时社会中得典型，揭示了种种深层次得社会冲突，对中国旧有制度及陈腐得传统观念进行了深刻得剖析和比较彻底得否定。

其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇，塑造了一个封建社会中没落学问分子得典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己，在封建科举制度得毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。抨击了国民精神得麻木和社会对苦难者得漠视，同时对腐朽得封建科举制度进行了尖锐得责备。本篇得艺术特色在於结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次进展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会得冷酷无情。小说经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小夥计耳闻目睹得状况来写孔乙己，他得肖像刻划，对话，经受，都通过“我”得概括叙述来表现，由此塑造得人物，显得真实可信，从而把人物描绘得栩栩如生。呐喊，在这个时代，同样需要；呐喊，在这个时代，同样重要。

鲁迅先生小说里得仆人公形象在我们得社会不复存在，也让先生得遗愿得以实现。我们这一代要连续努力，更好得建设祖国，把中国变成民主富强得世界大国。

呐喊读后感高中篇六

但这样是决对不允许、也不行以的！动物之间都懂得相互关心，团结生活，莫非随着时间的消逝，我们人反而在步步退化，又要回到荒蛮时代吗？不，这是肯定不行的！我们应当挽救那些奄奄一息的美德美质，让它们乘着我们的良心发扬广阔！

但我们可以改进，让这些缺点与陋俗渐渐削减，不能让这“劣根性”成为我们进步路上的荆棘。

最终，我想请大家学会“呐喊”——敢于抵抗世间的不公正，敢于质疑所谓的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱点。

让我们一起做互帮互爱的“文明人”！

呐喊读后感高中篇七

最近一段时间，始终在重新拜读鲁迅先生的《呐喊》，受益良多，颇有一些思索和感想，这是我其次次拜读《呐喊》，第一次读它是在上学校时，距离现在也有6年左右的时间了，那时候由于年龄小和阅历少，没有深化的理解鲁迅先生在其文中所渗透的深刻的内涵，但是今日，作为一个中文系的高校生，具有了肯定的阅读理解和观赏力量的时候，再次拜读《呐喊》的时候后，感慨颇深啊。

鲁迅先生笔下那个年月、那个社会背景已经不复存在，时过境迁，鲁迅先生的文章看似“过时”了，但是却没有，只不过是作品那些人物，在当今社会中，换了一种存在的形式。另外，鲁迅先生所塑造的任何一个人物都不仅仅是一个人的个体特征，而应当许很多多人愚弱、木讷、麻木不仁等丑态的综合表现，所以我们在阅读鲁迅先生文章的时候，假如真正的体会了文章的内涵，总会觉得自己好像也在讽刺对象之行列。

鲁迅文章之所以深刻，是由于他看透了那个年月、旧中国不同阶级、不同领域的国民本质，这里有以“孔乙己”为代表的深受封建科举制度毒害的学问分子，有以“阿q”为代表的无知的旧中国农夫，也有像《狂人日记》中的“吃人”的人。可以说这些想象折射出来是那个时代人性脆弱的一面，这脆弱的一面其实是劣根性的.，是一代又一代人所难以摆脱掉的，尽管这种丑陋的人性在今日的我们身上已经淡化了很多，但最终还是有的，每个人身上都有，当我们不顺意的时候，若看到比我们更不顺意的人，往往找到一种心里平衡，这何尝不是一种“精神成功法”呢，我们是在沿用“阿q”的“杀手锏”，由此我们和阿q却也的确有一些相像。

《呐喊》中的一些东西，反复玩味，越是体会越是有味道、有深度。譬如，我认为经典的是《一件小事》中的三种人物所象征的社会上的三种角色，有敢于担当责任的车夫，有无赖的老妇女，还有作为旁观者的“我”，其中车夫和老妇女的反差很是鲜亮，投射出人性的差距。另外，“我”作为一个旁观者的态度是不想因此损害到“我”的利益，延误了“我”的利益，丝毫没有顾及车夫的境遇，这一点是特别符合一大部分人的心理的，不仅仅是那个年月，包括现在的很多人，或许也有可能包括我。这篇文章另一高超之处在我看来还在于文章很明确的之处了所推崇的人格应当是车夫那样的人，文中“我”的对车夫的看法“需仰视而见”，正是鲁迅先生的观点，是对像文中车夫一样的人的高度赞扬。

再说说《狂人日记》，我觉得狂人是一个革命者，更是一个孤独者，他被吃的“恐惊”，一部分是生于孤独，他在“人吃人”的社会中找不到同路人，在亲情、友情都显得淡漠的时候，便也就到处有危机和恐惊感了。可悲的是，我被人“吃”了，却最终还是“吃人的人的兄弟”，深刻地揭示了革命者的悲伤和无奈。

拜读《呐喊》的感想还有许多，在此仅写这些浅薄的见解，来抒发自己对鲁迅先生的敬意和敬佩，鲁迅先生的深刻的确是一般人难以达到的！

呐喊读后感高中篇八

《呐喊红宝石》这篇文章的主要内容是：双胞胎达拉斯和佛罗里达是孤儿院中最令人头痛的孩子，因此常常在收养家庭和孤