2022届烟台市重点高考语文二模试卷含解析

2021-2022高考语文模拟试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）

填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角〃条形码粘贴处〃o

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3,非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先

划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文言文，完成下面小题。

朱希周，字懋忠，昆山人，徒吴县。自理吉，户科给事中。父文云，按察副使。希周举弘治九年进士。孝宗喜其

姓名，擢为第一。授修撰，进侍讲，充经筵讲官。刘瑾摘修《会典》小疵，降修撰。《孝宗实录》成，复官。久之，进

侍读学士，擢南京吏部右侍郎。阅五年，召为礼部右侍郎。

时方议“大礼”，数偕其长争执。而是时张瑰、桂萼已召至，益交章请去本生之号。帝悦从之，趣礼官具上册仪。

希周率郎中余才、汪必东等疏谏口：“陛下考孝宗母昭圣三年矣而更定之论忽从中出则明诏为虚文不足信天下祭告为

凌乱,复必酬炫以「时群臣谏者甚众，疏皆留中，遂相率诣左顺门跪伏。希周走告诸阁臣曰：“群臣伏阙，公等能坐

视乎？”亦偕群臣跪伏以请。帝闻，大怒，命希周与何孟春等俱待罪，而尽系庶僚于诏狱。明日，上章圣皇太后毋乎，

希周及尚书秦金、金献民、赵鉴、赵璜，侍郎何孟春，都御史王时中，大理少卿张缙、徐文华俱不赴。帝怒，责陈状。

希周等伏罪，复严旨谯责乃已。而是时庶僚系狱者犹未释，希周上言：“诸臣狂率，固不可宥。但今献皇帝神主将至，

必百官斋迎，乃克成礼。乞早宽缥畿，用襄大典。”不纳。“大礼”遂自此定矣。

其明年，由左侍郎迁南京吏部尚书。嘉靖六年，大计京官，南中号无融者。桂萼素以议礼喙希周，且恶两京言官

尝劾己，因言希周畏势曲庇。希周言：“南京六科止七人，实无可去者。臣以言路私之固不可，如避言路嫌，诛责之，

尤不可。且使举曹皆贤，必去一二人示公，设举曹皆不肖，亦但去一二人塞责乎？”因力称疾乞体。温旨许之，仍敕

有司岁给夫康。

林居三十年，中外论荐者三十余疏，竟不复起。性恭谨，不妄取予。卒年八十有四。赠太子少保。濒殁，属诸子

日：“他日倘蒙易名典，勿犯我家讳。”乃避“文”，说恭靖。

（节选自《明史•朱希周传》

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之/论忽从中出/则明诏为虚文/不足信天下/祭告为渎礼/何以感神祇

B.陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之论忽从中出/则明诏为虚文/不足信天下/祭告为渎礼/何以感神祇

C.陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之/论忽从中出则明诏为/虚文不足信天下/祭告为渎礼/何以感神祇

D.陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之论忽从中出/则明诏为/虚文不足信天下/祭告为渎礼何/以感神祇

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.高祖，先祖称谓，指祖父的父亲，也泛称辈分比自己高的先祖。而与之对应的亲属称谓是玄孙，即曾孙的儿子。

B.册文，文体名，简称“册”。原为册命、册书等造命文字的一种，原只用于帝王封赠臣下，后世应用渐繁，凡祭

告、上尊号及诸祀典，均得用之。

C.六科，明清官制设有六科给事中，简称六科，掌侍从、规谏、补阙、拾遗，分察吏、户、礼、兵、刑、工六部之

事，纠其弊误。

D.谥，谥号，古时帝王、诸侯、文臣武将死后，朝廷据其生前事迹给予的称号。一般为褒扬之词。帝王的谥号，由

礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.朱希周幼受熏陶，发愤读书。弘治九年朱希周参加殿试，考中进士，并因文才出众而一举夺魁。

B.朱希周联合群臣，直言进谏。朱希周率领余才、汪必东等上疏劝谏，还奔走告诉众阁臣并偕同群臣跪伏请求。

C.朱希周性情刚直，坚守原则。桂萼弹劾朱希周在考核官员时畏惧权势曲意包庇，朱希周反驳并愤而称病乞休。

D.朱希周淡泊名利，长期隐居。朱希周隐居三十年，朝廷内外推荐他的疏奏有三十多封，最终没有再任职。

4.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。

(1)而是时张璃、桂萼已召至，益交章请去本生之号。帝悦从之，趣礼官具上册仪。

(2)且使举曹皆贤，必去一二人示公，设举曹皆不肖，亦但去一二人塞责乎？

2、阅读下面的文字，完成各题。

2020年注定是不平凡的一年。新年伊始，一场的新型冠状病毒感染的肺炎疫情从武汉爆发，席卷全国，

人民生命健康受到严重威胁。一时间，多地“封城”，武汉乃至湖北铁路公路阻断，全国各地的医务工作者奔赴前线,

一场抗击疫情的攻坚战和人民生命的保卫战打响了！文化艺术界也积极行动起来.为人民鼓劲，为战斗在一线的医护

人员,为百姓提供线上的精神食粮。

文艺向来是(),抗疫一线逆行者的故事、“封城”期间湖北同胞们的生活、病毒肆虐之际科学家们艰辛的工作，

怎能不令文艺工作者们动容？于是，在这个早春，我们发现：电视上、手机里，喜气洋洋的节目少了、加油鼓劲的歌

曲多了；令人捧腹的节目少了、歌颂英雄的诗篇多了。无论是封城日记、一线见闻，还是诗词朗诵、歌曲MV,抑或是

莲花落、京韵大鼓、快板等民间文艺作品，都将目光到抗击疫情的头号目标上，文艺工作者们正和全国人

民一道，、同气相求，全力声援一线、潜心创编新篇。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.突如其来助力聚集同声相应

B.祸从天降助力聚焦同舟共济

C.突如其来助威聚焦同声相应

D.祸从天降助威聚集同舟共济

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.一时间，武汉乃至湖北铁路公路阻断，多地“封城”，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的保卫战

和人民生命的攻坚战打响了！

B.一时间，武汉乃至湖北铁路公路阻断，多地“封城”，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的攻坚战

和人民生命的保卫战打响了！

C.一时间，多地“封城”，武汉乃至湖北铁路公路阻断，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的保卫战

和人民生命的攻坚战打响了！

D.一时间，多地“封城”，武汉乃至湖北铁路公路阻断，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的攻坚战

和人民生命的保卫战打响了！

3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.“感于哀乐，缘事而发”B.“哀其不幸，怒其不争”

C.“情动于中，而形于言”D.“精鹫八极，心游万仞”

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

遗憾莫高窟

张晓惠

特喜欢舞剧《丝路花雨》中伎乐天（飞天）的飘逸、灵动，他们使在凡间行走的吾等之辈有了飞翔的幻想。那女

主角英娘身着绚丽的裙衫反弹琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微弯，右腿略收于左膝，左胯送出，张开双臂向上

向后，举着一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又风情。这就是我心中最初的莫高窟。

当跟随着莫高窟那位身着黑色上衣银色短裙的讲解员在一个个洞窟中转悠时，灰暗的灯光使我这视力不好的人看

不见一位飞天，瞪大眼睛寻来看去，御风翱翔、翩翩起舞的飞天我真是一个也没看见，只看到人面蛇身的女蜗、翱翔

天际的凤鸟、凌驾太阳的飞车，还有大大小小的佛。几个洞窟下来，我忍不住发问：飞天在哪里？讲解员头也不回，

用手电筒不经意地向洞壁晃了晃，说：处处有飞天。那不是吗？

模糊中终于看见，顶壁上似乎有几根圆润又流畅的线条。这线条勾勒的是飞天的裙袂吗？我还没分清是几位飞天

在飞舞就被吆喝着去下一个洞窟了。我说：怎么没有画册上的色彩瑰丽？我又问：如何不见《丝路花雨》中英娘反弹

琵琶的那种曼妙舞姿？那普通话字正腔圆却不带丝毫情感、职业性解说的姑娘面无表情地把我上下打量一番，说：你

是搞敦煌研究的还是舞蹈爱好者？最好都像你这么感兴趣，还都有大把大把的钞票。话音未落又掏着钥匙吆喝着游人

向下一个洞窟走去。丢下我一个，静静地伫立在莫高窟第三层的崖壁之间。

开凿在鸣沙山崖壁上的英高窟有492窟洞窟上下五层，高低错落，迤遍绵延。但栈道蜿蜓曲折，楼阁巍峨兀立，

这样的景象与我来之前想象的苍茫间的古朴，古朴间的荒凉之景象很不一致。更大失所望的还不是没见着想象中的现

丽的飞天，是那将莫高窟生硬拦起的绿色栅栏，是那将每一个洞窟冷漠地锁起的金属门，是那不能随心所欲选择洞窟

观瞻只能跟着解说员的机械和匆忙。我魂牵梦萦这么多年，就这样跟着人流急匆匆地“游行”，连千佛洞都观瞻不到,

且只能无序地看几个洞窟，真是不甘!

可我知道，真的知道，这些自公元366年始建，历经北凉北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多个期

代的苍老的壁画实在经不起大量的观者观瞻了。腐室、塑像、壁画、雕饰，或壮丽浓烈，或深邃逼真，或细密流畅，

许多精美绝伦的壁画和彩塑已经黯淡或者损伤，早已不再光彩夺目。我想起樊锦诗这个名字。樊锦诗是敦煌研究院院

长。这住女性将自己的一生都献给了敦煌研究和保护事业。她23岁时就在极其简陋和恶劣的条件下对莫高窟进行研究。

是她提出关于敦煌石窟也必然从诞生走向衰退的观点，是她提出筹建数字敦煌、保护敦煌、展示敦煌三大综合中心的

远景规划。

莫高窟的对面，有一条小河，几株金色的向日葵在热浪中摇曳。小河的那面分布着几座小小的塔。那座圆顶的，

就是那个为了一壶浊酒几块银圆，将其高窟文物拱手送给斯坦因、伯希和与大谷光瑞等国际大盗的千古罪人王圆篆的

圆寂塔。王圆箓也算长眠在此，目睹着莫高窟的兴衰存亡。这个姓王的道士在被人唾骂之时，会偶尔将眼光投向大英

博物馆吗？心中是不是也有些许得意：骂我呢！你看，我卖出去的东西不是得到很好的保护了吗？

四周一片蜉谧。

如果能给予莫高窟的研究与保护以更好的设施与条件，也许樊锦诗们的计划将不再是纸上的梦想。如果有意识地

培养更多的莫高窟研究者，也许可以令更多专业的目光关注这腐壁、藻井和人字坡上的壁画。

如果能给予莫高窟的研究人员以及讲解员相对丰厚的薪酬——毕竟这儿的气候与工作条件很艰苦——也许这块东

方瑰宝能在沙洲中向世人展现出更美的佛教世界和永恒的艺术世界。

敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8时了，敦煌的太阳依旧高蹈着长天。这世界可以“如果”，但有许多“如

果”岂是我一个写作者可以实现的？这人间的“也许”更是存在着若干的可能与不可能。将“如果”“也许”这两个

词变成现实，真的会实现奇迹-----个积聚着智慧感悟与历史沧桑的莫高窟，一个古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。

那么，我的敦煌梦，将不是残梦。

我将，再次、再次地朝拜这非个体生命一次就能解读、能感悟的莫高窟、大敦煌。

（有删改）

1.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）

A.“头也不回”“面无表情”等词语表明讲解员工作态度不好，从文中看，作者对这位讲解员有所不满，但又能体

谅她。

B.敦煌石窟历经十多个朝代得以保存下来实属难得，现在，由于接待大量的观瞻者，石窟内的壁画、彩塑变黯淡或

受损伤。

C.文章多次运用排比手法，增强了情感的表达，如文章后半部分“如果”引起的三个段落形成排比，突出了作者的

思想观点。

D.从表达方式看，文章运用了记叙、描写、议论等表达方式，前半部分侧重于记叙、描写，后半部分侧重于记叙、

议论。

2.文章写到了王圆箓，请结合上下文简析作者写王圆箓的意图。

3.文章的标题具有多重意蕴，作者有什么遗憾？请结合全文加以分析。

4、阅读下面的作品，完成下面小题

文学艺术就是要传情达意

关于“文学艺术是什么”的问题，古往今来有许许多多的定义。从事理论研究的人，为此费了许多纸张和脑力。

我想，衡量这些定义是否靠谱，还是要回到“情”上来。有了“情”，才有文艺；越是情深意长，艺术性就越强。

关于情感的传达，在美学史上有一个著名的学说，被称为“传达说”，提出者不是职业美学家，而是俄国著名作

家列夫•托尔斯泰。这位创作了《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》和《复活》等众多不朽名著的大作家，曾尝试回答

“什么是艺术”的问题。他写道：“艺术是由这样一种人类活动所构成的，即一个人通过某种外在符号，有意识地把

自己体验过的感受传达给别人，而别人为这些感受所感染，也体验到它们。”托尔斯泰的观点有非常大的影响，几乎

所有当代西方美学史都要提到。我想其中的原因恰恰在于，他与那些职业美学家们，与学院理论家和批评家们讲得不

一样。

20世纪的西方文论，经历了这样一个过程：从追寻作者意图，进而关注作家的创作个性及其形成原因研究，到将

文学看成是语言的存在物，对作品文本进行细读，品味其语言和修辞手段，从而形成新的批评；将文学看成是语言学

研究的一部分，从语言的结构和叙事的方法来研究和分析文学，从而形成形式主义、结构主义和叙事学；再到从现象

学出发，对文本及其接受过程进行阐释和分析，从而形成接受美学。由此，原本是诗人吟唱、听众围观这一素朴而直

接的过程被拉长了。一部作品从作者到读者的过程，由于印刷技术的改进，媒体的创新，出版方式的发展，以及市场

和社会生活的变化，也由于前述种种理论的繁衍，变得越来越复杂。

有关文学的理论不断增殖，繁多而精深。批评家们必须面对这些理论，用这些理论武装自己，才能使自己跟上时

代。然而，他们又不得不作出选择，找到最适合的理论，不断从理论回到文学本身，而不是在理论的丛林中迷失自我。

这时，作为一个原本只是以写小说为主业、偶尔说一说对文学艺术看法的托尔斯泰，却道出了其中的真谛：文学艺术

还是要传情达意。

托尔斯泰说，作家、艺术家在创作时，要“在自己心里唤起曾经一度体验的感情”，然后“用动作、线条、色彩、

声音以及言词所表达的形象来传达这种感情，使别人也能体验到这同样的感情”，他得出结论，“这就是艺术活动”。

理论家会围绕接受者能否获得同样的情感而展开争论。其实，这并不重要，重要的是传情本身。作家心中要有理想的

读者，将情感诉诸文字，向这些理想的读者倾诉，而接受者以自己的方式，与作者进行沟通，分享这一份情感。

（有删改）

1.根据原文内容，下列说法不亚丽的一项是（）

A.古往今来，对于“文学艺术是什么”的问题，从事理论研究的人对此作了众多定义。

B.非职业美学家托尔斯秦关于“什么是艺术”的解答在当代西方美学史上有非常大的影响。

C.20世纪的西方文论种种理论的繁行，拉长了一部作品从作者到读者的过程，使之变得越来越复杂。

D.理论家围绕接受者能否获得同艺术家一样的情感而展开的争论不重要，重要的是传情本身。

2.下列关于原文内容的理解和分析，不无确的一项是（）

A.作者认为，“情”是衡量“文学艺术是什么”的定义是否靠谱的关键，有情才有文艺，情与艺术性成正比。

B.作为作家的列夫•托尔斯秦对“艺术”做出的解释道出了文学艺术的真谛，与学院理论家和批评家们讲得很不一

样。

C.批评家们必须在不断增殖的有关文学的理论中找到最适合的理论，又要不断从理论回到文学本身，才能看清理论

不迷路。

D.作家通过文字向理想的读者倾诉情感，情感应该是艺术家和读者之间沟通、分享的重要内容。

3.批评家们和托尔斯泰的区别体现在哪些方面？请简要概括。

5、阅读下面两首诗，完成下面小题。

竹

（唐）郑谷

宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。

移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。

侵阶薛拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。

无赖杏花多意绪，数枝穿军好相容。

题画

（清）郑燮

一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。

扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。

1.下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是

A.《竹》诗首联勾勒竹子近水、荫蔽村舍、松竹间杂且烟雨迷蒙等特点。

B.《题画》诗首句传神地写出画中竹子似被大风吹卷而枝叶向上的姿态。

C.《竹》诗通篇不着一“竹”字，而又处处紧扣“竹”的特点写竹咏竹。

D.《题画》诗三个“扫”形成对比，表现了作者轻视普通劳动者的态度。

2,简要概括这两首诗所表达的情感的异同。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）弟子，入则孝，，泛爱众而亲仁。（《论语》）

（2）驾一叶之扁舟，o,渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）

（3）恨相见得迟，。柳丝长玉疆难系，。（王实甫《长亭送别》）

(4),»叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》)

(5)《蜀道难》中，“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。,”寥寥数语便把行人步履的艰难、神情的

惶悚，绘声绘色地刻画出来了。

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

回家

李娟

我回家了。我从乌鲁木齐坐在班车到镇上，再从镇上坐中巴车到永红公社。永红公社，一听这名字就知道此处已

被现实世界抛弃多年。

同车有个人第一次去那里，一路上不停感慨：“怎么这么远?怎么还没到？怎么一路上都没有一棵树？”略带惊惶。

中巴车在公路上漂泊，公路在戈壁中起伏。我疲惫不堪。那人还在旁边惊叹：“老一辈人咋想的？咋跑到这里来？

这种地方咋过日子？”像是多年前的自己。我非常熟悉车窗外的情景，虽然我也是第一次走这条路，第一次去那个地方。

到地方了。我妈已经等待很久。她的摩托车停在一家菜店门口，后座上已经绑了一堆东西。她说：“要不要逛逛？”

我期东边看看，又扭头朝西边看看。这个永红公社，只有一条马路，只有两排店面。我说：“算了。”我妈说：“那咱

赶紧回家吧，赛虎一个人在家。”我挤进她和那堆菜蔬、粮油之间，摩托车发动，我们猛地冲了出去。

一路上她不停夸耀自己的车技：“看到前面那两个小坑没有？中间就一拄宽。看好了啊——看！过去了吧?你知道哪

儿有摩托车比赛的？咱不跟人比快慢，咱就比技术！不信你看，前面那块小石头，看到没有？这技术！”

大约走了十公里后，摩托车下了柏油路的路基，驶上一条延伸进南面荒野的土路。又过了一条宽阔的排碱渠后，

开始爬一段陡坡。

登上这段陡坡的顶端后，视野突然空阔了。戈壁茫茫，天空一蓝到底。回头居高临下俯瞰整条河谷，乌伦古寂静

西逝，两岸丛林单薄而坚定。突然想起不久前那同车的异乡人，若此刻他也在此地俯瞰，就会明白老辈人的心意了吧……

这条野道尘土飞扬，几公里后，开始有远远近近的田野一片接一片地涌进视野，辽阔、缠绵、梦幻。我们的摩托车在

天地间唯一的道路上飞驰，那片球色是唯一的港湾。

土路越走越窄，经过几个岔路口后，便只剩不到一尺宽。

我妈说：“这条路是我的。”

又说：“本来这里没路，我天天骑车打水，来来回回抄近道，就走出了一条路。看，直吧?这条路只有我一个人在

使用。”

路的尽头就是我家的葵花地，葵花已有半人高。没有风，田野静得像封在旧照片里。远远地，我一眼看到了田边

空地上的蒙古包。我妈说：“到家了。”

大狗丑丑飞奔着前来迎接，向摩托车前轮猛扑，似乎想要拥抱我妈。我妈大斥：“不要命了？”连连减速。

这是我第一次见到丑丑。我妈骄傲地介绍：“我的狗，大吧?丑丑，这是你娟姐，快叫姐姐！”丑丑闻了一下我的鞋

子，犹碟了两秒钟便接受了我。

这时，我听到了赛虎的声音……似乎突然从漫漫长夜中醒来，这声音揭开我对“家”的全面记忆。

锁开了，铁皮门刚拉开一道缝，赛虎就挤了出来。它直扑过来，激动得像快要哭泣一般，我蹲下来拥抱它。抬起

头一眼认出床板上的旧花毡，接下来又认出床前漆面斑驳的天蓝色圆矮桌，认出桌上一个绿:色的搪瓷盆。没错，这是

我的家。又记起之前有过好几次，和此时一样，独自去向一个陌生的地方，找到一座陌生的院落。和此时一样，若不

是我的赛虎，若不是几样旧物，我根本不知那些地方与我有什么关系。

我妈急着拆解车上的包裹，她一面在包里翻找，一面和丑丑过招。后者似乎有了预感，兴奋又焦躁，扯着她的胳

膊不放。果然，我妈最后取出了两根火腿肠。

分完礼物，我妈又赶紧去放鸡。我尾随而去，又认出鸡笼上几块涂着蓝漆的木板。多年前它们曾是我家商店柜台

的一部分。我长长地舒了一口气，感到这个家已经在我心里悄然生根。我问我妈柴在哪里，然后劈柴生火，烧水做饭。

我妈又房前房后忙乎了一阵，说做个“稻草人”立在葵花田里，用以吓唬鹅喉羚。可戈壁滩上哪来的稻草?她翻出

一条旧围裙和一件起满毛球的旧毛衣，又毁了狗窝的门帘。没一会儿，一位假人做成了。我俩抬着它走进葵花地，将

它稳稳当当地栽在大地上。

清晨我去看它。朝阳从地平线升起，光芒从背后推来，身不由己地向前走啊走啊。假人先生越来越近，纹丝不动,

迎光而立。我掏出手机拍摄，它正面迎向镜头，瞬间撑起蓝天。

我拍的那张照片美丽极了。为此我要感激我的手机。可是后来手机丢了，幸亏照片存进了移动硬盘，我感激我的

移动硬盘。但是后来硬盘摔坏了，被高高放置在书架顶端。我仍然感激，假人先生仍在其中静静站立，就在硬盘的某

枚碎片里，仍伸展双臂，守护着脚下的无边绿浪。

（有删改）

1.下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.第一段对永红公社的描述，写出了其地理位置的偏远和时代的久远，以及“我”对这个家的茫然和陌生，巧设悬

念，引起读者的好奇心。

B.作者善于借助物象来表现人物情感，床板上的旧花毡，漆面斑驳的天蓝色圆矮桌，绿色的搪瓷盆，都体现了我对

新家环境的逐渐认同。

C.文章中的“排碱渠”“乌伦古”等词语，以及关于“戈壁”的描述，都指向新疆荒漠垦荒的现实，从而构成大西

北异域风情的散文背景。

D.作者用外貌、语言、动作、心理等多种方法描写母亲，一个做事雷厉风行、麻利干练，性格积极乐观、坚韧顽强

的垦荒人形象跃然纸上。

2.本文的行文线索有明暗两条，请简要梳理。

3.文章最后一段颇有韵味，请结合“感激”的内容，谈谈你的理解。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

（耍孩儿）曲调之所以同名异调，关键在于它的同源而异流。

《中原音韵》曾指出（耍孩儿）即（魔合罗），学界或据此认为（耍孩儿）源于宋代傀儡戏的音乐曲调，这一推断

有一定道理，惜文献无存，难以确考。从现存文献看，（耍孩儿）最早见于无名氏《刘知远》，其后，董解元《西厢记》

亦用之。《刘知远》的具体创作年代学界有争议，而《董西厢》，钟嗣成《录鬼簿》谓其作者董解元“金章宗时人”，

朱权《太和正音谱》也说他“仕于金，始制北曲”，张羽《古本董解元西厢记序》更称其“为后世北曲之祖”。金元

以来北曲，在宫调、曲调、联套形式等方面都沿袭了《董西厢》诸多特性，这其中自然也包括（耍孩儿）的宫调归属

与词格。

南曲（耍孩儿）要稍微复杂一些，但就其源头来说，也仍在《董西厢》。南曲（耍孩儿）之于《董西厢》（耍孩儿），

虽有因承，但更多的却是变化，所以无论从其宫调的归属看，还是从其曲调的词格看，两者都颇不相同，但即使如此，

南曲（耍孩儿）之源也无疑在《董西厢》，至少其曲调名称如此。

至于俗曲（耍孩儿），按沈德符《万历野获编》的说法，是明代成化、弘治以后开始流行的，但事实上其八句格早

在元代就已经“定型”了，只是它长期隐藏在北曲般涉调（煞）曲的身后而已。据吴梅《南北词简谱》，北曲般涉调（煞）

曲，除开头三句外，其下半句法全同，所以（煞）即（耍孩儿）“换头”，而当（煞）进一步衍化并再换其“尾”后，

八句格（煞）（亦即八句格（耍孩儿））也就诞生了！至于七句格（耍孩儿）的来源，从其与北曲般涉调（耍孩儿）的

（么篇）前六句的句法多少有些相似看，似亦出《董西厢》。

（耍孩儿）曲调虽然同源，但并不同流。北曲般涉调（耍孩儿）大约是在元初随北曲的成熟而定型的，此后相沿

不改。至于南曲（耍孩儿），从今存南中吕宫、南中吕调（耍孩儿）曲最早仅分别见于“元传奇”《拜月亭》《吕蒙正》

这一点看，它们应该是在元代中后期才定型的。至于南曲般涉调（耍孩儿）的定型，就更是晚在明末了，这从其在明

代中后期几种曲谱中的衍化轨迹可知：蒋孝“旧谱”无般涉调，沈璟“新谱”有般涉调但无（耍孩儿）曲调，《九宫正

始》既有般涉调也有（耍孩儿）曲调，但其（耍孩儿）有目无词，直到《南词新谱》，般涉调（耍孩儿）才有目有词。

（选自《光明日报》2017年06月05日13版）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.因为（耍孩儿）曲调虽然同源而异流，所以它名同而调异。

B.从现存文献推断出（耍孩儿）源于宋代傀儡戏的音乐曲调。

C.金元以来北曲沿袭了《董西厢》中（耍孩儿）的宫调与词格。

D.南曲（耍孩儿）源自《董西厢》，并继承原有的宫调与词格。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.作者引用钟嗣成、朱权和张羽的说法，论证北曲（耍孩儿）曲调源自《董西厢》。

B.作者从“因承”和“变化”角度比较，论述南曲（耍孩儿）曲调源自《董西厢》。

C.作者从七句格（耍孩儿）的来源方面，论述俗曲（耍孩儿）曲调源自《董西厢》。

D.文章采用总分结构，先提出中心论点，再从北曲、南曲和俗曲三个方面加以论述。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.为了避免争议，作者选择了（耍孩儿）曲调源自《董西厢》的说法。

B.俗曲（耍孩儿）虽然流行的迟，但从源头来看还是源自《董西厢》。

C.北曲般涉调（耍孩儿）逐步成熟，一旦定型后代剧作家便沿袭不改。

D.作者依据《南词新谱》，推断南曲般涉调（耍孩儿）应定型于明末。

9、阅读下面的作品，完成下面小题。

寻声楚吟缓缓归

①听见一声“到了”，应声望去，稗归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场竺，下不廖的返回，将将抵达。路上，

我一直在深究的，正是“秫归”这个地名。“秫”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返回，扩展为反观、反思。所

谓“秫归”，便是万千人生的返回、反观与反思。

②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上先是个诗人，以文

辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，

也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。

③我要赶回去过裨归的端午节，参加乐平里的三闾骚坛诗会，向屈原故里、中国文脉源头致意。我到的那天，是

端午前一天。我不敢确认，迁址重建的神归新城，屈原和无数归人是否找得到。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每

时每刻都在渴望着归去。如果“返回”“归”是秫归的一大属性，漂泊与流浪，则是秫归的又一大属性。没有远离、

漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？

④多年前的一个端午，我去过老秫归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身都在哆嗦。

“近乡情更怯”，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秫归的骨与血。只有那时，你才会真切地想起你面对的，

是中国最古老也最伟大的诗人屈原直题单施禺于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失

着，我们都在流浪。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具肉身的躯壳，灵魂

无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非是一种极致的自我迷失，潇洒中隐

藏着的唯有深切的孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的流放与漂泊之中……

⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三炷香。转身一望，唯见云山苍茫。只有在

乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年的时光，整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者，他们忘了

屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类

历史上为数不多的以“美”为终极目标的歌者。以为他只是为自己被黜而痛苦，透露的只是论者自身的狭隘与浅薄。

美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。

⑥祭莫屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒悻。凝眸处，“三闾

骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：“楚三闾大

夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是涉溃的民心。烛灯、香炉、酒盅、

点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆。纸扎的引魂幡以它素雅的清白，在屈原庙前陡峭沉郁的深色背景里，时而低垂,

时而轻艇。由一面鼓、两面锣、一副大钱组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗

的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯悠扬，深切跌宕，上天入地，忧而不伤。置身在那样

的气氛里，异样的有穆让人既振奋充盈，又虚脱无力。屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。

⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧相连。三闾

骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是为怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉

重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗等一如裸露的山野，无饰的挚拙

恰似未耕的田园，有无名山花之清地，有在山之水的凛冽。

⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用手机记下过

一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解开紧紧缠裹着粽子的

道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已熟透的

椽糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪

漫主义诗人。而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。

⑨骚坛诗会朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三

位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在稗归，诗性的日子已成常态，诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐

柴米欢乐悲辛。

⑩离开秫归的路上，我记述下看见过、思索过的一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆

听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。

（取材于汤世杰的同名散文）

1.下列对文中加点词语的解说，不无项的一项是

A.那场处心积虐的返回处心积虑：形容用尽心思地探寻

B.题冲派两于江河湖海的诗人颠沛流离：形容生活艰难，四处流浪谋生

C.点点滴滴都是淋漫的民心淋漓：饱含深情的

D.率真的粗飒一如裸露的山野粗砺：未经打磨的质朴

2.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是

A.文章开头对“梯归”地名含义的阐释，既有文化意味，又为后文做了铺垫。

B.第③段结尾说，正是有了漂泊和远离，才有了“返回”与“归”，颇富哲理。

C.第④段“近乡情更怯”写出作者久别家乡，回来时已无家可归的复杂心情。

D.第⑧段用“粽子”作比喻，表达了对还原屈原诗人本真的思索，耐人寻味。

3.本文题目“寻声楚吟缓缓归”意蕴丰富。“楚吟”包含哪些含义？请结合全文，简要阐释。

4.作者参加祭奠屈原的“三闾骚坛诗会”，在庄重的仪式中获得了情感共鸣和心灵感悟。举行仪式的特殊时间地点、

具有象征意义的会场布置细节、震撼人心的仪式流程，给作者带来强烈的触动和深刻的思考。生活中还有很多这样通

过郑重的仪式来寄托情感、昭示意义、宣扬理念、洗礼心灵的例子。结合你的经历，谈谈你对这类仪式的体会。要求:

写出具体的仪式场景以及获得的体验和感悟。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

继和字周叔，少以荫朴供奉官，三迁洛苑使。淳化后继隆多在边任继和常从行友爱龙至每令人奏机事继隆罢兵柄

手录唐李勤遗戒授继和曰:“吾门不坠者在尔矣。”初，继隆之请城镇戎军也，朝廷不果于行。继和面奏日：“平凉

旧地，旁扼夷落，为中华襟带，城之为便。”太宗乃许焉。后复不守。咸平中，继和又以为言，乃命版筑，以继和知

其军，兼原、渭、仪都巡检使。城毕，建议募贫民及弓箭手，垦田积粟，又屡请益兵，朝议未许。上目：“苟缓急，

不为济师，则或至失援矣。”命继和兼泾、原、仪、渭铃辖。时继迁未得，命张齐贤、梁醐经略，因访继和边事。继

和上言：“镇戎军为北面捍蔽，又为熟户所依。诚能常用步骑五千守之，泾、原、渭州苟有缓急，会于此军，并力战

守，则贼必不敢过此军。臣虑议者以调发刍粮扰民为言。赖圣读深远，不惑群议，复置此军，一年以来，蕃部威以安

集，边民无复愁苦。以此较之，则存废之说，相失万倍矣。”真宗以其精心戎事，甚嘉之。戎人伺警巡驰备，一夕，

塞长壕，越古长城抵城下。继和与都监史重贵出兵御之，贼据险再突埃停，列阵接战，重贵中重创，败走之，大获甲

骑。有诏嘉奖，别出良药、缭帛、军再以蜴。继和习武艺，好谈方略，颇知书，所至干治。然性刚忍，御下少恩，部

兵终日操甲，常如寇至，人多怨焉。真宗屡加勖励，且为覆护之。时朝廷每诏书约束边事，或有当行极断之语，官吏

不详深意，即处大辟。继和言其事，乃诏：“自今有云重断、极断、处斩、决配之类，悉须裁奏。”先是，继隆卒，

继和耻以遗奏得官。久之，迁西上阁门使。大中祥符元年卒，年四十六。赠镇国军节度，遣诸王率宗室声眼赴吊。

（节选自《宋史•李继和传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.淳化后/继隆多在边任/继和常从行/友爱尤至/每令入奏机事/继隆罢兵/柄手录唐李勃遗戒授继和/

B.淳化后/继隆多在边/任继和常从行/友爱尤至/每令入奏机事/继隆罢兵/柄手录唐李勖遗戒授继和/

C.淳化后/继隆多在边/任继和常从行/友爱尤至/每令入奏机事/继隆罢兵柄/手录唐李勖遗戒授继和/

D.淳化后/继隆多在边任/继和常从行/友爱尤至/每令入奏机事/继隆罢兵柄/手录唐李勖遗戒授继和/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.荫补指因上辈有功而给予下辈入学任官的待遇，文中指继和因上辈功劳任供奉官。

B.城隍指城墙或护城河，从《过秦论》“因河为池”看，古代就是以天然河流作护城河。

C.牢酒即牢牲和酒，古代用作赏赐慰劳的物品，其中牢作祭祀用时，有太牢少牢之分。

D.素服指白色的冠服，居丧或遭到其他凶事时所穿，表示悲痛的心情和对死者的悼念。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.继和深谋远虑，见识不同一般。有人以调拨粮草烦扰百姓为理由反对保留镇戎军，继和表示反对，认为镇戎军是

北部边境的屏障，军事意义重大。

B.继和精忠报国，很受朝廷重视。敌人夜里翻越长城进攻，形势危急，继和英勇迎战，得到朝廷嘉奖；他去世后，

皇帝派遣诸王去吊唁。

C.继和治军严厉，得到皇帝理解。继和对待部下缺少恩德，因敌寇经常到来，他命令士兵终日穿着铠甲，士兵对此

不满，真宗却勉励他并替他掩盖不足。

D.继和熟悉边务，敢于上书进言。当时朝廷下诏令严禁发生边境冲突，官吏没有准确理解诏令，随意执行死刑，继

和上书反映，使朝廷下诏纠正官吏错误。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）平凉旧地，旁扼夷落，为中华襟带，城之为便。

（2）上曰：“苟缓急，不为济师，则或至失援臭。”

11、阅读下面的文言文，完成下列下题。

高怀德字藏用真定常山人周天平节度齐王行周之子怀德忠厚倜傥有武勇行周历延潞二镇及留守洛都节制宋毫皆署

以牙职后晋开运初,辽人侵边。怀德始冠，白行周愿从北征。行周壮之，许其行，至戚城遇辽军，被困数重，援兵不至，

危甚。怀德左右射，纵横驰突，众皆披靡，挟父而出。以功领罗州则去，赐珍裘、名马以宠异之。晋末，装不南侵，以

行周为邢赵路都部署御之，留怀德守睢阳。会杜重威降契丹，京东诸州群■盗大起，怀德坚壁清野，敌不能入。汉初，

行周移镇魏博，及再领天平，以怀德为忠州刺史领职如故。周祖征慕容彦超，还过汶上，宠赐行周甚厚，并赐怀德衣带、

鞍勒马。太原刘崇入寇，世宗讨之，以怀德为先锋都虞候。高平克捷，以功迁铁驯■右厢都指挥使。从征淮南，知庐州

行府事，充招安使。战庐州城下，斩首七百余级。寻迁龙捷左厢都指挥使。南唐将刘仁赡据寿春，以抗周师。世宗命

怀德率帐下亲信数十骑觇其营垒。怀德夜涉淮，迟明，贼始觉来战，怀德以少击众，擒其裨将以还，尽侦知其形势强

弱，以白世宗。世宗大喜，赐金带、器币。世宗一日见一将追击贼众，夺卷以还，令左右问之，乃怀德也。召至行在

慰劳，许以节纵。太平兴国三年春，被病，诏太医就第疗之。四年，从平太原，改镇曹州。七年，改武胜军节度。是

年七月，卒，年五十七，赠中书令，追封渤海郡王，谥武穆。怀德将家子，不喜读书，性简率，不拘小节。善音律，

自为新声，度曲极精妙。好射猎，尝三五日露宿野次，获狐兔累数百，或对客不揖而起，由别门引数十骑从禽于郊。

论日：祖以黄袍之喻，使其将自解其兵柄，以保其富贵。然怀德之驰逐败度，岂非亦自晦者邪？

（节选自《宋史•高怀德传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度/齐王行周之子/怀德忠厚/倜傥有武勇/行周历延潞二镇及留守/洛都节制宋

亳/皆署以牙职/

B.高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度齐王行周之子/怀德忠厚倜傥/有武勇/行周历延潞二镇及留守洛都/节制宋

亳/皆署以牙职/

C.高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度齐王行周之子/怀德忠厚倜傥/有武勇/行周历延潞二镇及留守/洛都节制宋

亳/皆署以牙职/

D.高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度/齐王行周之子/怀德忠厚/倜傥有武勇/行周历延潞二镇及留守洛都/节制宋

亳/皆署以牙职/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.“刺”是检核问事的意思，“史”为御史之意，刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。

B.契丹原为我国古代北方游牧民族，过着半农半牧生活，辽太祖耶律阿保机建国号“契丹”。

C.槊是古代重要的一种冷兵器，通常被骑兵使用，技法有劈、撩、冲、挑等，主要分为马槊、步槊、杂槊。

D.节钺是符节和斧钺的合称，作为加重权力的标志，只授予高级将帅，斧钺通常为黄色。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.高怀德随父出征，勇救父亲。后晋开运初年，辽人入侵边境，怀德刚刚成年就被允许随军出征，戚城被围时，他

不顾生命安危，勇猛杀敌，救出父亲。

B.高怀德历经多朝，受赏颇丰。后晋时因功被赏赐珍裘等物；周太祖征讨慕容彦超返回途中赏赐他衣带、鞍勒马等

物；世宗曾赐给他金带、器币以示恩信。

C.高怀德屡立战功，多次升迁。因退敌有功被任命罗州刺史；刘崇入侵，他战功卓著升任铁骑右厢都指挥使；庐州

之战，率部以少胜多，歼灭敌人，又得升迁。

D.高怀德骁勇善战，尽享哀荣。他曾率骑兵在夜间渡过淮河，深入敌营，不仅探知了敌人的强弱形势，还擒获敌方

副将；去世后被追赠官爵，赐予褒扬的谥号。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）会杜重威降契丹,京东诸州群盗大起,怀德坚壁清野，敌不能入。

（2）太平兴国三年春，被病，诏太医就第疗之。

5.文末说怀德“岂非亦自晦者邪”，意思是“高怀德难道不也是自隐才能吗”，请结合文本简要分析这样说的依据。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

尼康退出中国并不是被同行打败，而是因为毫不相关的行业：智能手机。康师傅和统一方便面销量直线下滑，并

不是因为其他方便面品牌崛起，而是因为美团、饿了么等外卖平台。打败卖自行车的店铺的也不是同行，而是共享单

车。有人曾开玩笑说：“打败小偷的是移动支付。”这一切都像科幻小说《三体》中所说的：“我消灭你，与你无关。”“敌

人”在哪里?你想过吗？

你对上述材料有什么看法?请结合材料内容及其含意作文，表达你的感悟和思考。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不得抄袭，不得套作；④不少于800字。

参考答案

1、1.B

2.A

3.A

4.(1)而此时张琥、桂萼已经召来，更是交互上疏请求除去本生的称号。皇帝高兴地听从他们，催促礼官备好呈上册

封礼仪。

(2)并且假使整个官衙都是贤良的人，一定要去掉一二人显示公正，假使整个官衙都是不贤良的人，也只去掉一二人

敷衍塞责吗？

【解析】

1.本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备

一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中

担当的成分来断。

画波浪线部分的意思是“陛下以孝宗为父、以昭圣为母三年了，而更改重定的言论忽然从朝中出现，那么圣明的诏书

就成为空话，不足以使天下人相信，祭告就成为亵渎的礼仪，拿什么感动神灵。”

“而更定之论忽从中出”，意思是“而更改重定的言论忽然从朝中出现”，句意完整，中间不能断开，排除A项和C

项；“则明诏为虚文”，意思是“那么圣明的诏书就成为空话”，句意完整，在“则明诏为虚文”后断开，排除D项。

故选B。

2.本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、

谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。

平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

A项，“指祖父的父亲”错误，祖父的父亲叫“曾祖父”。“高祖”是指曾祖父的父亲。

故选A。

3.本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一

是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作品的形象。

A项，“朱希周幼受熏陶，发愤读书。弘治九年朱希周参加股试，考中进士，并因文才出众而一举夺魁”错误，原文

“希周举弘治九年进士。孝宗喜其姓名，擢为第一”，可知朱希周夺魁的原因不是因为文才出众，而是因为皇帝喜欢

他的名字，才提升为第一的；另外“幼受熏陶，发愤读书”于原文无据。

故选Ao

4.本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确

定的赋分点，先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方

法，直译为主，意译为辅，并按照现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。

①关键词：“是时”，这个时候；“益”，更是，更；“交章”，交互上疏；“去”，除去；“趣”，通“促”，催

促；“具”，备好、准备。

②关键词：“使”，假使；“举曹”，整个官衙；“设"，假使；"不肖”，不贤良的人；“但”，只。

【点睛】

课外文言文的阅读理解题目四步骤：

第一步：快速浏览题目

课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。

浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题

目。

第二步：仔细分析标题

一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的

主要内容。

第三步：结合注释速读全文

课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内

容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”

千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大概意思就可以了。

第四步：“对症下药”解答问题。

不同的题型有不同的解题方法。答题时需要根据具体的题型选择对应的答题方法，这样才能事半功倍。

参考译文：

朱希周，字懋忠，是昆山人，迁徙到吴县。高祖朱吉，担任过户科给事中。父亲朱文云，担任过按察副使。朱希

周在弘治九年考中进士。孝宗喜欢他的姓名，提升为第一。被授予修撰，进升为侍讲，充任经筵讲官。刘瑾指摘编修

《会典》中的小毛病，降为修撰。《孝宗实录》完成，又恢复原职。过了一段时间，进升为侍读学士，提升为南京吏部

右侍郎。经过五年，下诏担任礼部右侍郎。

当时正在讨论“大礼”，多次和他长期争执。而此时张想、桂萼已经召来，更是交互上疏请求除去本生的称号。

皇帝高兴地听从他们，催促礼官备好呈上册封礼仪。朱希周率领郎中余才、汪必东等人上疏劝谏说：“陛下以孝宗为

父、以昭圣为母三年了，而更改重定的言论忽然从朝中出现，那么圣明的诏书就成为空话，不足以使天下人相信，祭

告就成为亵渎的礼仪，拿什么感动神灵。”当时群臣劝谏的人很多，上的奏折都留在宫中，于是就一起到左顺门跪请。

朱希周奔走相告各位内阁大臣说：“群臣在朝廷，你们能坐着看吗？”偕同群臣跪请。皇帝听说这件事，非常生气，

命令朱希周与何孟春等人一起待罪，而抓捕其余的下属，把他们都关进监狱。第二天，有的大臣上章圣皇太后文告时,

朱希周和尚书秦金、金献民、赵鉴、赵璜，侍郎何孟春，都御史王时中，大理少卿张缙、徐文华都不到。皇帝发怒，

要求他们陈述情况。朱希周等人认罪，又严厉下旨责备他们才停止。而这时入狱的百官还没有释放，朱希周上疏说：

“大臣们狂妄轻率，当然不可原谅。但现在献皇帝的牌位将至，一定要百官斋戒迎接，才完成礼仪。希望尽早宽恕入

狱的百官，用来完成大典。”皇上不接受。“大礼”便从此确定了。

那之后的第二年，从左侍郎升任南京吏部尚书。嘉靖六年，考核京官，南京六科没有罢免的人。桂萼一向因为议

礼忌恨朱希周，而且憎恨两京言官曾经弹劾自己，因此说朱希周畏惧权势曲意庇护。朱希周说：“南京六科只有七人,

实在没有可以罢免的。我把言路当作自己的本来是不可以的，如果要逃避言路的嫌疑，是要惩罚的，更加不可以。并

且假使整个官衙都是贤良的人，一定要去掉一二人显示公正，假使整个官衙都是不贤良的人，也只去掉一二人敷衍塞

责吗？”于是极力称病请求退休。皇帝温和下旨答应他，还是命令有关部门每年发俸禄。

隐居三十年，朝廷内外推荐他的疏奏有三十多封，最终没有再任职。朱希周性情谦恭谨慎，不随便拿取任何东西。去

世时八十四岁。追赠太子少保。将要死的时候，嘱咐孩子们说：“将来有一天如果承蒙赏赐名典，不要触犯我的家讳。”

于是避开“文”，谧号恭靖。

2、1.C

2.B

3.A

【解析】

1.本题考查词语的辨析和正确运用的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感情色彩等方面

区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的词语。

突如其来：出乎意料地突然发生。祸从天降：意思是比喻意外的灾祸突然发生。祸从天降，不能做定语，另外"祸”

与下文的“疫情”语法上重复。排除B、D项。

助力，提供帮助，一般强调直接性的；助威，帮助增加气势，后者更符合文化艺术界的实际功能，后方助声势。所以

选用“助威”。排除A项。

聚集：集合；凑在一起。聚焦：1.使光或电子束等聚集于一点。2.比喻视线、注意力等集中于某处。语境的对象是“目

光”，所以选用“聚焦”。

同声相应：指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相

响应，自然地结合在一起。同舟共济：本意是坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难，也比喻利

害相同。结合语境“同气相求，全力声援一线”，所以选用“同声相应”。

故选C。

2.本题考查病句的辨析和修改。应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配

不当、残缺等问题，再分析修饰成分。

本题，文中画横线的句子存在的问题：语序不当，"多地'封城'，武汉乃至湖北铁路公路阻断”错。应改为“武汉

乃至湖北铁路公路阻断，多地'封城'"。排除C、D项。A项“抗击疫情的保卫战和人民生命的攻坚战”搭配不当，

应改为“抗击疫情的攻坚战和人民生命的保卫战”。

故选B。

3.本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，

有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和

上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情

感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。此题注意语意的衔接。

A项，“感于哀乐，缘事而发”最早形容汉代乐府诗的艺术风格，意思是的创作是有感于现实生活中的悲哀或快乐，

是源自于具体的事件而发出的感慨。与下文”……故事……生活……工作……怎能不令文艺工作者们动容”更加吻

合。

B项，“哀其不幸”是说对某人的不幸遭遇感到悲哀。“怒”是愤怒，遗憾的意思。“怒其不争”是说对某人或者某

种落魄境遇的不争气、不抗争而感到愤怒和遗憾。整句的意思是说：对某人的不幸遭遇感到悲哀，对他（她）不抗争、

不争气而感到愤怒和遗憾。不合语境，错误。

C项，“情动于中，而形于言”：意思是说情感在心里被触动必然就会表达为语言。现在指真情实感源于内心对外界

事物的感动，而后用适当的方式表达出来。与A比较内容狭隘，而文艺工作者范围很广，不合语境，错误。

D项，“精鹫八极，心游万仞”：意思是说诗人进行艺术构思、艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。不

合语境，错误。

故选A。

【点睛】

对于词语题，第一要辨析词义，包括词语