高考阅读中理论应用题示例与强化巧练

2024届高考阅读中理论应用题示例与强化巧练考点：1.关仁山《白洋淀上（节选）》——文学短评2.钱念孙《乡贤文化为什么与我们渐行渐远》、张雯婧《新乡贤文化：乡村治理的时代选择》与徐兆寿《乡土文化何以复兴》——文章脉络3.汪曾祺《花园（节选）》——描写园子里的小昆虫与其表达的感情4.肖复兴《天坛十三记(之九)》——鲁迅说：“选材要严，开掘要深。”【考点研究】一、常见考点1.描写园子里的小昆虫与其表达的感情2.鲁迅说：“选材要严，开掘要深。”3.文学短评4.文章脉络【考点示例】一、关仁山《白洋淀上（节选）》——文学短评【考点解读】1.对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏2.关于文中两次写到画轴的内容3.理论应用——“真正属于这个时代的新人”4.文学短评文本白洋淀上①（节选）关仁山这个秋天是令人陶醉的。秋分这一天，白洋淀的芦苇熟了，空气里流荡着芦苇成熟的气息，甜丝丝、醉醺醺的。早上，褚忠良召开了一个简短的会议，准备德县地下管廊招标。这次工程量大增。大吨位吊装还在这里进行，冲击新的标高。技术总监肖寒一走，谁来弥补这个技术空缺？王决心心里犯了嘀咕。这时，一个声音出现了，王决心扭头一看，路海生推着鲁大林师傅进来了。“决心，决心。”鲁大林喊着，喉咙口一热。王决心异常地惊喜，急忙扑了过去：“师傅，我可见到您啦！”王决心看着鲁师傅瘦了，脸色蜡黄，但师傅的眼睛依然炯炯发光。鲁大林说：“海生、决心你们两个好好谈谈。”路海生微笑着说：“决心同志，我们的项目负责人，祝贺你的飞跃式的进步。”王决心愣了愣。他皱着眉头苦苦地思索，路海生怎么变了？他离开的半年，都经历了什么？一个傲慢自私的人，怎么从里到外全变了？鲁大林说：“决心，你协助肖寒突破大吨位技术的时候，海生去巴基斯坦找我了。他在那里，摸爬滚打，任劳任怨，真正长大了。”“原来是这样啊！”王决心吃了一惊，“过去我对路总有误解，多有冒犯，盼路总多多包涵。”路海生内心隐隐作痛，咧着厚嘴唇说：“决心，不是误解，我踩到红线啦，你做得对，如果不是你及时提醒，我说不好就被别有用心的人给套牢啦！我应该谢谢你。”王决心瞬间明白了。看来总部决定，接替肖寒的是路海生。能够跟路总比肩搭档，王决心忽然感觉有些得意，非常自豪，仿佛自己像个大人物了。他当年，就像一块生铁疙瘩，锉了又锉，逐渐成形了。如果在“千年秀林”工程建设的时候，他想都不敢想啊！人的变化，是一个问题，很复杂，一言难尽。他也是一路蜕变，终于从危险的思想怪圈里走了出来。王决心微笑着说：“路总，我也是在反思自己，对不起。我们都在成长啊，我真心为你高兴。这次我们跟吊装行业龙头老大哈特集团竞争，一定要打败他们！”路海生望着王决心说：“决心，我回到白洋淀，感觉真的大不一样了，不是多了工地，不是立起了多少楼房，而是我的内心。我也要跟你说，这次我们并肩作战，意义重大。”王决心说：“是啊，我们有骨气，我们有信心。”路海生说：“我过去年轻气盛，傲慢，随性，如今我都明白了，一切都是虚的。在央企干，像大林兄一样，凭的是实干，凭的是业绩。决心，你走得很稳，我祝贺你的成功。”路海生从包里拿出了一盒画轴，说：“决心，这是我送给你的见面礼，也是咱们哥俩握手言和的见证。这幅（梅花》来自北京一个名画家。‘不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。？你的身上就有这个劲头，我要送给你。”画轴哗地打开，一幅国画《梅花》。王决心接过画轴，分外感动：“谢谢路总，我珍藏。我要送你一幅我们白洋淀的芦苇画儿，就是洁白的荷花儿和鲤鱼，年年有余。”鲁师傅欣赏着梅花图，眯着眼笑一笑：“决心，还有一层意思，梅花香自苦寒来，决心为了练电焊，吃了不少苦。”王决心说：“应该的，向师傅学，干一行爱一行。这回我要好好向路总学习，提高技术水平。水平提高了，既是对工友们的保护，也是对国家财产的保护。”下午突然来个任务，地下管廊即将交付使用，还有几处需要焊接。王决心、齐师傅和小四川十几个人接受了任务。下了地下管廊，王决心推着鲁师傅走。鲁师傅不错眼珠地看着错落有致、雄浑壮观的管廊，想象着艰苦的吊装，脸上有泪痕闪烁。值班工人将王决心他们领到了通气管子焊接的地方。齐师傅和小四川打开焊枪，即将操作。王决心嗅了嗅鼻子，感觉味道不对，大喊一声：“停，有情况。”他扑了过去。突然唰的一下，地下管廊没电了，周边异常黑暗。王决心喊了一声：“师傅，我闻到了甲烷的味道。”王决心打开照亮，凑到了鲁大林身边。鲁大林说：“这种气体不能焊接，容易发生爆炸。决心，赶紧给路海生打，尽快关闭阀门。”管廊里的毒气越来越浓。王决心脑袋开始晕眩，对小四川说：“我处理漏气，你带师傅上去，我去寻找。”他说这话的时候，来电了，灯唰地亮了，管廊依旧看不清晰，像飘着厚厚的雾。王决心检查带下来的包裹，找到了气体测试仪，埋头测试。这个时候，突然一声巨响，有地方爆炸了。水泥板啪地拍了下来。王决心一滚，推开了鲁大林师傅，他的身体没有被砸到。王决心终于找到了漏气的地方。漏气口很大，他拿湿衣服缠上，拿铁丝扎紧。人们松了口气，又一块水泥板砸下来，砸在钢管上，火星飞溅，像夜萤的光亮。王决心接到了路海生的，他说明了紧急情况，路海生马上关掉阀门，组织救援。王决心猛烈地咳嗽着，他感觉气体越来越浓，有爆炸的危险，必须赶快找到疏通口。鲁大林极为清醒，水泥制件是他一手盯着浇筑的，他知道紧急通风口位置。他抬手指着，王决心就爬上去极速打开。王决心感觉有硬东西挤了手，双手鲜血淋漓，他大口喘气，随时就要晕倒。飞过来的东西将他们拍晕了。王决心醒来发现自己脸上流血了，他带着几十个人往外闯。由于事故，地下管廊出口堵住了。褚忠良等人现场组织救援，水和气体阀门关闭了，工人们用机械打开通道。王决心背着鲁大林往外走，一点一点爬上来。他的身后跟着十几个工人，路海生都分不清他们的模样了。人们热泪盈眶，欢呼起……这个秋天，王决心迎来了人生两大喜事。他和路海生主导的管廊投标，一举击败了德国哈特公司以及国内同行，成功中标。还有一个喜事。王决心光荣加入了中国共产党，成为一名预备党员。听说王决心入了党，二叔王永山从望乡岛匆匆赶回来。王永山郑重地说：“我娘走之前，有一样传家宝留了下来，决心，我今天要送给你。”王决心愣了愣，看着二叔。王永山缓了缓，小心翼翼拿出一个画轴。他徐徐打开画轴。玉决心不错眼珠地望着，心里紧张起来，他琢磨可能是奶奶留下来的名画，像那只值钱的大碗一样。画轴在阳光里展开了，一团模模糊糊的红色从暗中浮现出来。画轴出现两个红色的大字：信仰！王决心和乔麦都愣住了，“信仰”两字，写得不是那么端正，颜色发黄，却是那般耀眼。王永山脸色变得庄严，严肃地说：“决心。这是咱祖上的英雄王学武就义前，咬破手指写下的血书。解放后，你奶奶托人在保定莲池书院装裱好。虽然发黄，血失去了它的味道和鲜红的色泽，但是，这个颜色是真实的。”“你奶奶再三叮嘱，咱们王家的后代，谁入党了，就把这个画轴交给谁。没有牺牲的信仰，不叫信仰。王学武做到了，你爹王永泰做到了。我看好决心，你能在央企入党，证明王家后继有人。我就遵照娘的旨意，交给你吧，你再一代一代往下传。”王决心喉咙一热，鼻子酸酸。他庄严地跪地，有一种高山仰止的感觉。他将画轴高高地举过头顶……[注]①《白洋淀上》是一部全景式表现新时代华北社会生活变革的鸿篇巨制，入选中国作协“新时代山乡巨变创作计划”，获2022年度人民文学奖特别奖。全书三卷百余万字，以2017年至2022年白洋淀新区成立和乡村振兴为大背景，讲述白洋淀王家寨打鱼人王永泰、王决心父子投入家乡建设，以及由此展开的生活新变，反映时代变化和本质。问题1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说开篇描写白洋淀的自然环境，具有显著的地域色彩，笔调清新自然。B．小说中王决心与路海生的一番对话，见出二人的成长变化，形象立体丰满。C．小说插叙王家祖上王学武的英雄事迹，丰富了文章内容，深化了文章主题。D．小说着重描写了三个场景，并通过场景中的人物活动展现人物的精神风貌。答案C解析本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“小说插叙王家祖上王学武的英雄事迹”理解有误，此处不是“插叙”，是王永山讲述的，属于顺叙情节。故选C。问题2关于文中两次写到画轴的内容，下列说法不正确的项是（）A．路海生赠送王决心画轴是为了赞赏王决心“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的精神品质。B．二叔送王决心画轴的情节中。两次写到王决心“愣”的神情，其反映的内心活动是不一样的。C．写画轴“信仰”两字失去“鲜红的色泽”，“却是那般耀眼”，看似矛盾。实则寄寓了深情。D．“王决心喉咙一热，鼻子酸酸”，此处细节表现了王决心听了画轴的来历后内心复杂的情绪。答案A解析本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“是为了赞赏王决心‘不要人夸颜色好，只留清气满乾坤’的精神品质”错误，概括不全。路海生赠送王决心画轴，既是见面礼，作为握手言和的见证，也是对王决心“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的精神品质的赞赏。故选A。问题3作者关仁山说王决心是其塑造的“真正属于这个时代的新人”。你如何理解王决心的“新人”形象，请结合文本简要分析。答案①工匠“新人”：从一个普通的渔民成长为一个有知识，有技术的央企工匠。文中的他勤学苦练、虚心好学、技术过硬。②家族“新人”：从一个普通的王家子孙成长为一个不怕牺牲的家族精神的传承者。文中的他临危不惧，不怕牺牲，积极救助他人。③党员“新人”：从一个普通的农民一路蜕变成长为一个自觉融入家国，敢于担当的共产党人。文中的他有骨气、有信仰，虚心学习，努力提升技术水平，为国家贡献自己的力量。解析本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。工匠“新人”：结合“他当年，就像一块生铁疙瘩，锉了又锉，逐渐成形了。如果在‘千年秀林’工程建设的时候，他想都不敢想啊！人的变化，是一个问题，很复杂，一言难尽。他也是一路蜕变，终于从危险的思想怪圈里走了出来”可知，从一个普通的渔民成长为一个有知识，有技术的央企工匠。结合“王决心说：‘应该的，向师傅学，干一行爱一行。这回我要好好向路总学习，提高技术水平。水平提高了，既是对工友们的保护，也是对国家财产的保护’”可知，文中的他勤学苦练、虚心好学、技术过硬。家族“新人”：结合“听说王决心入了党，二叔王永山从望乡岛匆匆赶回来。王永山郑重地说：‘我娘走之前，有一样传家宝留了下来，决心，我今天要送给你’”“你奶奶再三叮嘱，咱们王家的后代，谁入党了，就把这个画轴交给谁。没有牺牲的信仰，不叫信仰。王学武做到了，你爹王永泰做到了。我看好决心，你能在央企入党，证明王家后继有人。我就遵照娘的旨意，交给你吧，你再一代一代往下传”可知，从一个普通的王家子孙成长为一个不怕牺牲的家族精神的传承者。结合“王决心脑袋开始晕眩，对小四川说：‘我处理漏气，你带师傅上去，我去寻找。’他说这话的时候，来电了，灯唰地亮了，管廊依旧看不清晰，像飘着厚厚的雾”“王决心感觉有硬东西挤了手，双手鲜血淋漓，他大口喘气，随时就要晕倒。飞过来的东西将他们拍晕了。王决心醒来发现自己脸上流血了，他带着几十个人往外闯。由于事故，地下管廊出口堵住了。褚忠良等人现场组织救援，水和气体阀门关闭了，工人们用机械打开通道。王决心背着鲁大林往外走，一点一点爬上来。他的身后跟着十几个工人，路海生都分不清他们的模样了”可知，文中的他临危不惧，不怕牺牲，积极救助他人。党员“新人”：结合“这个秋天，王决心迎来了人生两大喜事。他和路海生主导的管廊投标，一举击败了德国哈特公司以及国内同行，成功中标。还有一个喜事。王决心光荣加入了中国共产党，成为一名预备党员”可知，从一个普通的农民一路蜕变成长为一个自觉融入家国，敢于担当的共产党人。结合“‘这次我们跟吊装行业龙头老大哈特集团竞争，一定要打败他们！’路海生望着王决心说：‘决心，我回到白洋淀，感觉真的大不一样了，不是多了工地，不是立起了多少楼房，而是我的内心。我也要跟你说，这次我们并肩作战，意义重大。’王决心说：‘是啊，我们有骨气，我们有信心’”可知，文中的他有骨气、有信仰，虚心学习，努力提升技术水平，为国家贡献自己的力量。问题4读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：历史、现实、成长；乙组提出一个关键词：现场感；丙组提出一个关键词：新传说。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。答案甲组答案示例：①《白洋淀上》关注火热的现实，以白洋淀新区建设和全面推进乡村振兴为背景，融合“新时代”“新区”和“新人”彼此关联的时间、空间和人三大要素，讲述新时代新区新人的成长故事，②同时融合白洋淀这一特殊地域的历史文脉和红色血脉，立体动态地呈现了人与历史的同步成长，③表达出关乎信念与信仰的“成长”主题。乙组答案示例：①《白洋淀上》关注当下现实生活，写出了真正的“现场感”。②写出新时代比较真实的样貌，抓住人民正在进行中的生活现场。感受当下时代生活的温度和气息，展现新时代山乡巨变；③写出了新时代的新人形象，让人物扎根在白洋淀的泥水深处，符合生活逻辑，不虚幻，不拔高，显得血肉丰满、真实可信；④立足白洋淀这个具有历史文脉、红色血脉和时代精神的英雄土地，既描写其水乡风光，又展现其地域文化传承，将历史与现实交汇，传统与现代套叠，体现小说的“现场感”。（若从创作手法的角度作答亦可，如通过现场的人物活动，细节刻画，对话等方式增强“现场感”等。丙组答案示例：①《白洋淀上》讲述白洋淀王家寨王永泰、王决心父子投入家乡建设并由此展开的生活新变，抒写着在白洋淀上正在发生的新传说。②它是一个城市的新传说，“千年秀林”及地下管廊等工程建设将使白洋淀新区成为一座人民生活便利，舒适的新型城市。③它是一个灵魂的新传说，白洋淀人的灵魂在新区建设过程中变得更加善良和美好。④它是新时代中国农村乡村振兴的新传说，通过大时代下的平凡人物以小见大地反映时代的变化和本质，书写出新时代中国乡村振兴的鲜活一页。解析本题考查学生语言表达之写短评的能力。甲组答案示例：结合注释“《白洋淀上》是一部全景式表现新时代华北社会生活变革的鸿篇巨制，入选中国作协‘新时代山乡巨变创作计划’，获2022年度人民文学奖特别奖。全书三卷百余万字，以2017年至2022年白洋淀新区成立和乡村振兴为大背景，讲述白洋淀王家寨打鱼人王永泰、王决心父子投入家乡建设，以及由此展开的生活新变，反映时代变化和本质”可知，《白洋淀上》关注火热的现实，以白洋淀新区建设和全面推进乡村振兴为背景，融合“新时代”“新区”和“新人”彼此关联的时间、空间和人三大要素，讲述新时代新区新人的成长故事，；结合“你奶奶再三叮嘱，咱们王家的后代，谁入党了，就把这个画轴交给谁。没有牺牲的信仰，不叫信仰。王学武做到了，你爹王永泰做到了。我看好决心，你能在央企入党，证明王家后继有人。我就遵照娘的旨意，交给你吧，你再一代一代往下传”可知，同时融合白洋淀这一特殊地域的历史文脉和红色血脉，立体动态地呈现了人与历史的同步成长，表达出关乎信念与信仰的“成长”主题。乙组答案示例：结合“王决心微笑着说：‘路总，我也是在反思自己，对不起。我们都在成长啊，我真心为你高兴。这次我们跟吊装行业龙头老大哈特集团竞争，一定要打败他们！’路海生望着王决心说：‘决心，我回到白洋淀，感觉真的大不一样了，不是多了工地，不是立起了多少楼房，而是我的内心。我也要跟你说，这次我们并肩作战，意义重大’”可知，《白洋淀上》关注当下现实生活，写出了真正的“现场感”。结合“值班工人将王决心他们领到了通气管子焊接的地方。齐师傅和小四川打开焊枪，即将操作。王决心嗅了嗅鼻子，感觉味道不对，大喊一声：‘停，有情况。’他扑了过去。突然唰的一下，地下管廊没电了，周边异常黑暗”可知，写出新时代比较真实的样貌，抓住人民正在进行中的生活现场。结合“决心，我回到白洋淀，感觉真的大不一样了，不是多了工地，不是立起了多少楼房，而是我的内心。我也要跟你说，这次我们并肩作战，意义重大”可知，感受当下时代生活的温度和气息，展现新时代山乡巨变；结合“‘决心，还有一层意思，梅花香自苦寒来，决心为了练电焊，吃了不少苦。’王决心说：‘应该的，向师傅学，干一行爱一行。这回我要好好向路总学习，提高技术水平。水平提高了，既是对工友们的保护，也是对国家财产的保护’”可知，写出了新时代的新人形象，让人物扎根在白洋淀的泥水深处，符合生活逻辑，不虚幻，不拔高，显得血肉丰满、真实可信；结合“你奶奶再三叮嘱，咱们王家的后代，谁入党了，就把这个画轴交给谁。没有牺牲的信仰，不叫信仰。王学武做到了，你爹王永泰做到了。我看好决心，你能在央企入党，证明王家后继有人。我就遵照娘的旨意，交给你吧，你再一代一代往下传”可知，立足白洋淀这个具有历史文脉、红色血脉和时代精神的英雄土地，既描写其水乡风光，又展现其地域文化传承，将历史与现实交汇，传统与现代套叠，体现小说的“现场感”。丙组答案示例：结合注释“《白洋淀上》是一部全景式表现新时代华北社会生活变革的鸿篇巨制，入选中国作协‘新时代山乡巨变创作计划’，获2022年度人民文学奖特别奖。全书三卷百余万字，以2017年至2022年白洋淀新区成立和乡村振兴为大背景，讲述白洋淀王家寨打鱼人王永泰、王决心父子投入家乡建设，以及由此展开的生活新变，反映时代变化和本质”可知，《白洋淀上》讲述白洋淀王家寨王永泰、王决心父子投入家乡建设并由此展开的生活新变，抒写着在白洋淀上正在发生的新传说。结合“他当年，就像一块生铁疙瘩，锉了又锉，逐渐成形了。如果在‘千年秀林’工程建设的时候，他想都不敢想啊！人的变化，是一个问题，很复杂，一言难尽”“下午突然来个任务，地下管廊即将交付使用，还有几处需要焊接。王决心、齐师傅和小四川十几个人接受了任务。下了地下管廊，王决心推着鲁师傅走。鲁师傅不错眼珠地看着错落有致、雄浑壮观的管廊，想象着艰苦的吊装，脸上有泪痕闪烁”可知，它是一个城市的新传说，“千年秀林”及地下管廊等工程建设将使白洋淀新区成为一座人民生活便利，舒适的新型城市。结合“王决心喉咙一热，鼻子酸酸。他庄严地跪地，有一种高山仰止的感觉。他将画轴高高地举过头顶……”可知，它是一个灵魂的新传说，白洋淀人的灵魂在新区建设过程中变得更加善良和美好。“你奶奶再三叮嘱，咱们王家的后代，谁入党了，就把这个画轴交给谁。没有牺牲的信仰，不叫信仰。王学武做到了，你爹王永泰做到了。我看好决心，你能在央企入党，证明王家后继有人。我就遵照娘的旨意，交给你吧，你再一代一代往下传。”它是新时代中国农村乡村振兴的新传说，通过大时代下的平凡人物以小见大地反映时代的变化和本质，书写出新时代中国乡村振兴的鲜活一页。二、钱念孙《乡贤文化为什么与我们渐行渐远》、张雯婧《新乡贤文化：乡村治理的时代选择》与徐兆寿《乡土文化何以复兴》——文章脉络【考点解读】1.对材料相关内容的理解和分析2.根据材料一和材料二判断信息正误3.最不适合作为论据来支撑材料三观点4.文章脉络——“乡土文化是解决今天人类社会的一剂良药”材料1乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每个村落和地方的乡贤担纲。这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩。乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。乡贤文化的核心和基础是乡贤，乡贤的流失，必然导致乡贤文化的式微。（摘编自钱念孙《乡贤文化为什么与我们渐行渐远》）材料2以“贤”作为乡贤文化的核心，科学阐释和积极培育当代新乡贤观念。我们所说的“新乡贤”，不局限家世出身、籍贯居所。只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩，愿意为农村、社区建设尽力的人，都可认定为新乡贤。在过去，由于地域信息的封闭性，一个人要在乡里维持地方风习、推动地方公益事业，往往要凭借自己的经济实力和宗族势力才行。而在今天，便捷的交通、发达的通信，凭借人格魅力、学识修养、名人效应、创意点子，都可以吸引大量资源造福乡里，赢得乡里社区声望。一个意气风发的大学生“村官”，一个活力四射的回乡创业青年，一个潜心创作的艺术家，还有退休回乡的干部、教师、工人等，只要能服务群众，自觉践行社会主义核心价值观，能起到引导示范作用，则不论其身份、官职、教育背景、年资阅历，只要有德行有威望，且有热爱乡梓、护佑乡亲的赤子情怀，始终以德为先、敢于担当，就都能归入新乡贤之列。这种新观念，摆脱了传统封建等级制度及其伴生的权力依附、人身依附与宗族依附，在平等、民主、法治的环境下，转变形成一股新的乡贤文化力量。重视新乡贤在新农村建设中的示范作用，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的引领功能。乡贤文化植根乡土、贴近乡情，蕴含着见贤思齐、崇德向善的内在力量。新乡贤大部分来自农村，并在大城市接受良好的教育之后通过自身的努力获得成功。他们将自身的知识阅历、城市资源带到了乡村，成为城市和乡村之间共同发展的桥梁。新乡贤的出现，弥补新农村建设的部分资源不足，加快城乡一体化的进程，为更好地建设社会主义新农村奠定基础。传承优秀的乡贤文化，并赋予其新的时代内涵，以乡情为纽带，以新乡贤为模本示范引领，推进社会主义新农村建设，有利于农耕文明与时俱进、促进城乡共同富裕。正确认识新乡贤文化与社会主义新农村建设的关系，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的践行功能。随着我国城镇化的迅猛发展，乡村治理人才流失、主体弱化、对象多元化、环境复杂化等问题凸显，新乡贤及其文化在乡村治理中的作用越来越强大，乡贤文化对于今天的乡村治理仍具有独特的人文道德价值以及经济社会效益，它是倡导文明乡风的精神力量、传承地域文化的方向坐标，在乡村社会矛盾化解中起着“安全阀”的作用。鼓励推动乡贤治村，不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素，而是要按照乡村治理现代化的要求，构建一个有多元主体共同参与的治理体系。（摘编自张雯婧《新乡贤文化：乡村治理的时代选择》）材料3乡土文化所代表的农耕文化是解决今天人类世界一些根本性冲突的良药。宗教冲突、神学与科学的矛盾、人类中心主义观念导致的生态危机等一系列问题，在今天越来越突出。这些问题都是西方文化所无法解决的，但恰恰是中国传统文化能够应对和解决的。中国传统文化的包容和合观念、中庸思想、天人合一的生态理念等都是解决这些矛盾的大法。联合国的一些文化理念与中国传统文化的理念高度契合，这也从很大程度上说明中国传统文化的最高理念是今天人类的最高理念。虽然中国传统文化的符号在中国现代化过程中丧失殆尽，但中国传统文化的精神仍然弥漫于每一个中国人的血液与呼吸中。不仅仅是中国需要向世界先进文化学习，世界也需要向中国文化学习。诚然，乡土文化是解决今天人类社会的一剂良药，但并非唯一的良药，更非万世良药。任何一种文化，无论是海洋文化、游牧文化，还是农耕文化，都有其产生、壮大、完善的过程，也有其生病、僵化、老死的过程，当然，也有其新生的可能。（摘编自徐兆寿《乡土文化何以复兴》）问题1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.乡贤文化是博大精深和绚丽多彩的中华优秀传统文化的重要组成部分。

B.新乡贤文化与传统乡贤文化一样具有见贤思齐、崇德向善、诚信友爱等特点。

C.传统乡贤是指生活在本乡、造福本乡、深受本乡爱戴且有影响力的民间精英。

D.现代社会，只要个人在自己的工作领域中取得突出业绩，都可以成为新乡贤。答案D解析D不仅要取得突出业绩，还要愿意为农村、社区建设尽力，才能成为新乡资。材料二开头部分说“只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩，愿意为农村、社区建设尽力的人，都可认定为新乡贤”，信息列举不全，犯了以偏概全的毛病。故D错误。故选D。问题2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）A.互联网技术的应用使得新乡贤们不住在本乡也能在新农村建设中发挥重要作用。

B.古代中国乡村人们往往聚族而居，因此拥有宗族力量优势的人更容易成为乡贤。

C.乡贤的流失导致乡贤文化的衰落，以正确的态度对待乡贤才能传承和弘扬乡贤文化。

D.新乡贤文化在新农村建设中的作用日益增强，已成为乡村治理至关重要的因素。答案D解析D项，出现时态错误，将未然当成已然；同时，原文说的是“不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素”，因而不是“至关重要的因素”。故选D。问题3下列说法中，最不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（

）A.“构建人类命运共同体”理念与联合国共同安全的和平理念高度契合，为充满不确定的世界指明方向。

B.中国在金砖峰会上提到了“一带一路”建设合作愿景，与联合国2030年可持续发展高度契合，相互对接。

C.“和合上合”——“上海精神”与中国传统文化精髓中的“和合”文化理念高度契合。

D.古丝路作品展传递的天人合一、开放包容等理念与联合国组织倡导的多边主义、和平合作、可持续发展等原则高度契合。答案C解析“联合国的一些文化理念与中国传统文化的理念高度契合”中，选项是传统文化与“上海精神”的相契合之处，因而最不适合作为论据。故选C。问题4材料二是怎样分层论述的？请简要说明文章脉络。答案首先释“新乡贤”的概念，从古今对比的角度对“新乡贤”的概念进行了界定，使概念清晰明确。接下来阐述新乡贤的在新农村建设中的地位和重要性，作者认为应发挥新乡贤的模本示范引领作用，搭建城市和乡村共同发展的桥梁。最后阐述新乡贤和新农村建设的关系，特别点出新乡贤的作用，同时辩证分析，指出应打造多元主体参与的新农村治理体系，而非让新乡贤成为唯一甚至决定性因素。解析本题主要考查论证结构的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，“怎样分层论述”就是考查论证结构，也就是指议论文的基本结构，结构由“引论、本论、结论”三部分组成。一般的说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。即开头必须提论题或论点，主体部分应选用材料并分别论证观点，结尾归纳总结。常见的有：层进式；对照式（正反对比、相关比较）；总分式；并列式等。论证方法：举例论证，引用论证，对比论证，比喻论证等。材料二共有三段，首先释“新乡贤”的概念，从古今对比的角度对“新乡贤”的概念进行了界定，使概念清晰明确。接下来阐述新乡贤的在新农村建设中的地位和重要性，作者认为应发挥新乡贤的模本示范引领作用，搭建城市和乡村共同发展的桥梁。最后阐述新乡贤和新农村建设的关系，特别点出新乡贤的作用，同时辩证分析，指出应打造多元主体参与的新农村治理体系，而非让新乡贤成为唯一甚至决定性因素。层层深入，逻辑严密。问题5材料三中说“乡土文化是解决今天人类社会的一剂良药”，那么我们是否要复古，恢复乡土社会呢？请阐述你的观点。答案不能。我们不能说所有的中国传统文化都是好的文化，更不能有简单的复古观念，而是在对乡土文化进行革新的可能中，来建设一种21世纪全球背景下的新的乡土文化。解析本题主要考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。根据结尾内容“诚然，乡土文化是解决今天人类社会的一剂良药，但并非唯一的良药，更非万世良药。任何一种文化，无论是海洋文化、游牧文化，还是农耕文化，都有其产生、壮大、完善的过程，也有其生病、僵化、老死的过程，当然，也有其新生的可能”，可知不能有简单的复古观念，而是在对乡土文化进行革新的可能中，来建设一种21世纪全球背景下的新的乡土文化。联系材料及当前实际：重视新乡贤在新农村建设中的示范作用，认识到乡土文化建设的重要意义，发挥乡土文化在促进乡村治理中的引领功能，走出中国特色的乡村文化发展之路。【考题对接】一、汪曾祺《花园（节选）》——描写园子里的小昆虫与其表达的感情阅读下面的文字，完成下面小题。花园（节选）汪曾祺在任何情形之下，那座小花园是我们家最亮的地方。虽然它的动人处不是，至少不仅在于这点。每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。祖父年轻时建造的几进，是灰青色与褐色的。我自小养育于这种安定与寂寞里。报春花开放在这种背景前是好的，它不致被晒得那么多粉。固然报春花在我们那儿很少见，也许没有，不像昆明。曾祖留下的则几乎是黑色的，一种类似眼圈上的黑色（不要说它是青的），里面充满了影子。这些影子足以使供在神龛前的花消失。晚间点上灯，我们常觉那些布灰布漆的大柱子一直伸拔到无穷高处。神堂屋里总挂一只鸟笼，我相信即是现在也挂一只的。那只青裆子永远眯着眼假寐（我想它做个哲学家，似乎身子太小了）。只有已时将尽，它唱一会儿，洗个澡，抖下一团小雾在伸展到廊内片刻的夕阳光影里。一下雨，什么颜色都郁起来，屋顶，墙，壁上花纸的图案，甚至鸽子：铁青子，瓦灰，点子，霞白。宝石眼的好处这时才显出来。于是我们，等斑鸠叫单声，在我们那个园里叫。等着一棵榆梅稍经一触，落下碎碎的瓣子，等着重新着色后的草。我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。那棵大垂柳上常常有天牛，有时一个，两个的时候更多。它们总像有一桩事情要做，六只脚不停地运动，有时停下来，那动着的便是两根有节的触须了。我们以为天牛触须有一节它就有一岁。捉天牛用手，不是如何困难的工作，即使它在树枝上转来转去，你等一个合适地点动手。常把脖子弄累了，但是失望的时候很少。这小小生物完全如一个有教养惜身份的绅士，行动从容不迫，虽有翅膀可从不想到飞；即是飞，也不远。一捉住，它便吱吱扭扭地叫，表示不同意，然而行为依然是温文尔雅的。黑底白斑的天牛最多，也有极瑰丽颜色的。有一种还似乎带点玫瑰香味。天牛的玩法是用线扣在脖子上看它走。令人想起……不说也好。蟋蟀已经变成大人玩意儿了。但是大人的兴趣在斗，而我们对于捉螺婶的兴趣恐怕要更大些。我看过一本秋虫谱，上面除了苏东坡米南宫，还有许多济颠和尚说的话，都神乎其神的，不大好懂。捉到一个蟋蟀，我不能看出它颈子上的细毛是瓦青还是朱砂，它的牙是米牙还是菜牙，但我仍然是那么欢喜。听，瞿瞿瞿瞿，哪里？这儿是的，这儿了！用草掏，手扒，水灌，嚯，蹦出来了。顾不得螺螺藤拉了手，扑，追着扑。有时正在外面玩得很好，忽然想起我的蟋蟀还没喂呐，于是赶紧回家。我每吃一个梨、一段藕，吃石榴吃菱，都要分给它一点。正吃着晚饭，我的蟋蟀叫了。我会举着筷子听半天，听完了对父亲笑笑，得意极了。一捉蟋蟀，那就整个园子都得翻个身。我最怕翻出那种：柔软的鼻涕虫。可是堂弟有的是办法，撒一点盐，立刻它就化成一摊水了。有的蝉不会叫，我们称之为哑巴。捉到哑巴比捉到“红娘”更坏。但哑巴也有一种玩法。用两个马齿范的瓣子套起它的眼睛，那是刚刚合适的，仿佛马齿范的瓣子天生就为了这种用处才长成那么个小口袋样子，一放手，哑巴犹一直向上飞，决不偏斜转弯。蜻蜓一个个选定地方息下，天就快晚了。有一种通身铁色的蜻蜓，翅膀较窄，称“鬼蜻蜓”。看它款款地飞在墙角花荫，不知什么道理，心里有一种说不出来的难过。好些年看不到土蜂了。这种蠢头蠢脑的家伙，我觉得它也在花朵上把屁股搬来搬去的，有点不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞当作案的。看它从洞里把个有绒毛的小脑袋钻出来（那神气像个东张西望的近视眼），嗡，飞出去了，我便用一点点湿泥把那个洞封好，在原来的旁边给它重掘一个，等着，一会儿，它拖着肚子回来了，找呀找，找到我掘的那个洞，钻进去，看看，不对，于是在四近大找一气。我会看着它那副急样笑个半天。或者，干脆看它进了洞，用一根树枝塞起来，看它从别处开了洞再出来。好容易，可重见天日了，它老先生于是坐在新大门旁边休息，吹吹风。神情中似乎是生了一点气，因为到这时已一声不响了。祖母叫我们不要玩螳螂，说是它吃了土谷蛇的脑子，肚里会生出一种铁线蛇，缠到马脚脚就断，什么东西一穿就过去了，穿到皮肉里怎么办？它的眼睛如金甲虫，飞在花丛里五月的夜。1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A．作者童年记忆中的家“颜色是深沉的”，“灰青色与褐色”“黑色”“郁”，这些色彩描写实中有虚，渗透着“安定与寂寞”的感觉。B．诗化的语言经常出现在这篇散文中，这种语言往往超越逻辑，却创造出意料之外的意境，如“它的眼睛如金甲虫，飞在花丛里五月的夜”。C．作者对天牛、蟋蟀、蝉、蜻蜓、土蜂、螳螂的描写各具神采，细致传神，引人入胜，精妙的修辞和丰富的细节刻画让描写格外鲜活生动。D．“我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。”作者以成人视角回忆童年时的家中花园和自己在此度过的难忘的快乐时光。2．下列与本文有关的说法，正确的一项是（）A．文中写“我看过一本秋虫谱”，觉得“神乎其神的，不大好懂”，这样写既增加了文章的文化内涵，又符合“我”的身份和年龄特点。B．“蟋蟀已经变成大人玩意儿了。”蒲松龄的小说《促织》采取了“借古讽今”的笔法，揭露社会黑暗，本文也借鉴了这种写法。C．本文在结构上苦心经营，题旨追求玄奥深奇，语言却平淡质朴，如话家常，选材力求“日常生活审美化”，风格恬淡从容。D．《从百草园到三味书屋》是鲁迅的一篇描写童年生活的散文，被收入《朝花夕拾》，和汪曾祺的《花园》、史铁生的《我与地坛》同属回忆性文章。3．汪曾祺在作品中描写了园子里的小昆虫，请结合文本分析其表达的感情。4．汪曾祺主张“写景，就是写人”“对景物的感受，得是人物的感受”，请结合文本谈谈你对这两句话的理解。一、汪曾祺《花园（节选）》【答案】1．D【解析】本题考查学生分析文章内容的能力。D.“成人视角”错误，本文回忆童年生活，所见所闻所想都是从儿童视角出发的。故选D。2．A【解析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。B.“本文也借鉴了这种写法”错。《促织》开篇交代故事发生在明朝宣德年间，实际上清朝斗蟋蟀之风更盛，蒲松龄为避害远祸，采用曲笔，借古讽今，但本文没有这个写法。C.“在结构上苦心经营，题旨追求玄奥深奇”错，本文结构为总分结构，主体部分是并列结构，并不新奇复杂，主旨也不深奥隐晦。D.《我与地坛》不是回忆性文章，应该是哲理性抒情散文，不侧重于记事。故选A。3．《花园》写“我”捉天牛、蟋蟀、蝉，观蜻蜓，戏土蜂，充满童稚童趣。作者通过描写花园里的小昆虫，回忆童年生活的快乐，表达对美好童年生活的怀念以及对自然和生命的热爱。【解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。文本选自汪曾祺的散文《花园》，花园陪伴作者从儿时的天真烂漫到长大成人，承载了作者童年时代的欢乐。作者对花园中各类昆虫的描摹细致动人，充满着灵动的生命之美，传达出作者对生命的热爱、对生活的真诚。《花园》节选部分主要内容就是描写园中各种小昆虫，叙述“我”在园中和小昆虫相伴的童年生活。作者运用的拟人修辞比较多，比如把天牛和土蜂人格化，赋予天牛绅士的身份和温文尔雅的行为，赋予土蜂老先生的身份和人的行为动作等。“我”吃饭时举着筷子听蟋蟀叫，得意地对父亲笑的场景描写，表现了“我”童年生活的快乐、无忧无虑，传达出作者对美好童年的怀念和对自然生命的热爱。4．①“写景，就是写人”，这句话的意思是写景的目的是刻画表现人物形象，文学作品中没有单纯客观的景物，都是和作者或作者笔下的人物相关联的。比如《花园》中作者对祖屋的描写、对花园的描写，其实都是为了描写叙述“我”的童年生活，刻画一个无忧无虑、天真快乐的儿童形象，表达“我”对童年生活的追忆，温暖中带有些许忧伤。②“对景物的感受，得是人物的感受”，这句话的意思是作者不能离开人物，单写作者自己的感受，作者需要设身处地，和人物感同身受，写景中要渗透人物的感受。例如《花园》写“晚间点上灯，我们常觉那些布灰布漆的大柱子一直伸拔到无穷高处”，是以一个孩子的眼光和感觉来写的，衬出屋子的昏暗高大。对园中昆虫的描写也从“我”的角度出发，捉天牛、蟋蟀、蝉，观察蜻蜓，戏弄土蜂，这些都是孩子才能做出的事情，描写中渗透着人物的感受。【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。审题时要注意关键词“这两句话”“结合文本”。第一句话说的是写景与人物刻画的密切关系。找到文中典型的景物描写，如“祖父年轻时建造的几进，是灰青色与褐色的。我自小养育于这种安定与寂寞里”“曾祖留下的则几乎是黑色的，一种类似眼圈上的黑色（不要说它是青的），里面充满了影子。这些影子足以使供在神龛前的花消失”“一下雨，什么颜色都郁起来，屋顶，墙，壁上花纸的图案……等着一棵榆梅稍经一触，落下碎碎的瓣子，等着重新着色后的草”，然后紧扣“写景，就是写人”这句话分析具体的景物描写与刻画“我”的形象的关系。第二句话强调景物描写是紧贴着人物写的，景物的形状、颜色、声音、气氛都是作品中人物的所见所闻所感。注意，文中的昆虫也属于景物，这里的景物是广义的。从文中找到具体描写，如“祖父年轻时建造的几进，是灰青色与褐色的。我自小养育于这种安定与寂寞里”“晚间点上灯，我们常觉那些布灰布漆的大柱子一直伸拔到无穷高处”“捉到一个蟋蟀……顾不得螺螺藤拉了手，扑，追着扑。有时正在外面玩得很好，忽然想起我的蟋蟀还没喂呐，于是赶紧回家”“看它款款地飞在墙角花荫，不知什么道理，心里有一种说不出来的难过”等，紧扣“人物的感受”即“我”的感受来分析，以儿童的视角回忆童年时的家中花园和自己在此度过的难忘的快乐时光。二、肖复兴《天坛十三记(之九)》——鲁迅说：“选材要严，开掘要深。”阅读下面的文字，完成下面小题。天坛十三记(之九)肖复兴天坛里最多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千棵。在天坛，柏树的代际区别是极其明显的。内垣和外垣前的柏树林，种植的是年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树，甚至有明代六百年以上树龄的老柏树。在植物之中，比起娇艳的花草，树的生命要长久得多。人类和树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的。很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，将会是什么样子。祈年殿和圆丘，俯瞰四周，只是一片光秃秃的地面，或者是一些杂花新树，该会发出怎样的唱叹，肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士，而只是一片花拳绣腿。走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圆丘，也是不适合的。只有古柏，才和天坛相配，才如彩云拱月，托起了整个天坛。有一棵古柏，在天坛里很特别。它是斜躺在那里的。不知道什么原因，它从巍巍直立，变成了这个样子。是雷雨？是地震？还是战火？在天坛漫长的历史中，在人为的战火和自然的灾难中，无辜倒下而死亡的古柏有很多。我一直都觉得它很不情愿，不甘屈服于一头载倒在地。它的枝干离地面很近了，眼瞅着就要倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。于是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或马约尔的雕塑。它很粗壮，纵使躯干已经被扭曲成这样，一年四季枝叶茂密，生命力依然旺盛如年轻的时候。每一次经过，我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽邃和神秘。这棵古柏，我小时候就见过，几十年过去了，它还斜卧在那里，只是以前我可以爬到树上玩耍，现在被铁栏杆围起来了。几十年过去了，我垂垂老矣，它还是像以前那样的枝繁叶茂。几十年算什么，几百年都过去了，它不是照样青春如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝丫，许多青草也爬满四周，甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干。这时候，我觉得它就像一只鸡婆，四周围绕着一群鸡娃，或者像一个孙儿绕膝的老爷爷，充满人间烟火气息。夏天，我坐在它对面画它，觉得它越发枝叶茂密、浓郁苍绿，如一潭深湖。我一遍遍端详它，仔细看遍了它的浑身上下，忽然，觉得它好像在对我讲话，只是我听不懂树的语言。风吹树叶的沙沙响声，不是树的语言。树叶的语言，无须借助风。树叶也不是树的嘴巴。我们知道树和我们人一样，也会呼吸，吸进二氧化碳，呼出氧气。但是，我们也不知道树和我们人一样，也会说话，我们不知道树的语言是什么。我们的先人讲究天人合一，我们如今更讲究人与自然的和谐。但是，我们听不懂树的语言，我们和它们隔膜得很。古柏很有特色，尤其是天坛的古柏，因融入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度。当年，梵高居住在法国阿尔的时候，很爱画柏树，即使病重住进圣雷米疗养院里了，还在画疗养院里的柏树。他说：“柏树在线条和比例上都很美，像埃及的方尖碑。”我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树。史铁生对地坛的古柏情有独钟，也曾经从绘画的角度说那里的古柏“躯干和树冠可以表现的元素太丰富了，随便换个角度都会感觉不一样”，说它们“纠缠在一起的枝条，像是岁月无声的撕扯”，说“这些和树干扭曲在一起的大帅子有特殊的故事感”。面对柏树，梵高是画家的角度，史铁生则是作家的角度。史铁生强调它们的故事感和历史感等更多文学的元素，梵高强调它们特殊的美和美术的元素。或许，两者结合在一起，才可以更丰富而准确地概括天坛里的古柏给予人们的启示，让人们能够更好地认识它们。梵高画的柏树，是丝柏树，和天坛里的柏树不完全相同，而且，也没有天坛里的柏树古老。不过，他对柏树的这个“方尖碑”的比喻，让我感到新鲜。我想，如果在梵