民俗文化旅游资源开发与保护-以肇兴侗寨为例

PAGEPAGEI目录摘要 III1.肇兴侗寨的简介 11.1肇兴侗寨的基本概况 11.1.1肇兴侗寨开发前概况 11.1.2肇兴侗寨旅游开发后现状 11.2肇兴侗寨旅游资源的现状 12.肇兴侗寨文化旅游发展要素分析 22.1优势与机会 22.2劣势与威胁 33.肇兴侗寨文化旅游开发的发展路径 63.1景区全面规划 63.2通过提升人才素质完善服务体系 63.3多渠道进行宣传 73.4开发产业链产业经济的发展 74.结论 7参考文献 9

民俗文化旅游资源开发以肇兴侗寨为例摘要：贵州是我国少数民族的主要聚集地区之一。多样的种族也造就了当地特色的少数民族文化。现如今在科学发展的理念下，这种多样化的民族文化需要不断的发扬和传承下去。贵州省也应该将其作为自身发展的优势领域进行建设，充分发扬当地的传统民族文化精神，依托强大的文化根基发展地方特色经济，并以保护文化多样性为大前提，推行可持续发展的战略理念和以人为本的人本思想，力争构建生态文明、环境友好的新贵州形象。贵州省的少数民族的生长环境相对闭塞和稳定，这种传统的现状也就使得当地的文化得以充分的发展和保存。这种多民族纷繁交错的文化一起构成了多彩的贵州文化。这种文化如今已经成为贵州省的一种象征。但是目前这种文化正在面临诸多的问题。一方面由于当地的消息闭塞使得诸多的文化不能进行互相的借鉴和融合，导致文化缺乏包容性，对于创新能力也有很大程度的影响。另一方面由于经济的不断发展，传统文化也在逐渐的失去传承和发展的动力和媒介。在很多的乡村中也出现大量的村民流入到城市中，传统文化面临无人传承的态势。这些问题都是目前贵州省面临的主要问题。所以，本文主要以黎平肇兴侗寨为例，阐述当地的文化保护现状，并从文化保护的角度为当地的传统文化提供一定的传承建议和对策。帮助当地文化的传承和发展，并以此为案例，为贵州省民族文化的多样性和后续的发展创造一定的动力。关键词：民俗文化；旅游资源；开发；肇兴侗寨

Developmentoffolkculturetourismresources-TakezhaoxingdongvillageasanexampleZhangyichoolofphysicaleducationofQiannanNormalCollegeforNationalities,GuizhouDuyun558000Abstract:GuizhouprovinceisoneofthemaincollectionareasofethnicminoritiesinChina.Variousethnicgroupshavecreatedlocalminorityculture.Undertheideaofscientificdevelopment,thiskindofdiverseethniccultureneedstobedevelopedandinheritedcontinuously.Guizhouprovinceshouldalsobuilditsowndevelopmentadvantages,fullydeveloplocaltraditionalnationalculturespirit,developlocalcharacteristiceconomywithstrongculturalrootfoundation,promotesustainabledevelopmentstrategicideaandpeople-orientedthought,strivetoconstructecologicalcivilizationandenvironment-friendlynewGuizhouimage.ThegrowingenvironmentofminoritynationalitiesinGuizhouProvinceisrelativelyclosedandstable.Thepresentsituationofthistraditionhasmadethelocalculturefullydevelopedandpreserved.Together,thismulti-nationalculturehasformedacolorfulGuizhouculture.ThisculturehasbecomeasymbolofGuizhouProvince.However,atpresent,thiscultureisfacingmanyproblems.Ontheonehand,becauseofthelocalnewsblock,manyculturescannotlearnfromeachotherandmergewitheachother.Becauseofthelackofinclusivenessofculture,ithasagreatinfluenceontheabilityofinnovation.Ontheotherhand,becauseofthecontinuousdevelopmentofeconomy,traditionalcultureislosingitsinheritanceanddevelopmentgraduallyInmanyruralareas,alargenumberofvillagershaveflowedintothecity,andthetraditionalcultureisfacingthesituationofnoinheritance.TheseproblemsarethemainproblemsfacedbyGuizhouProvince.Therefore,thispapermainlyfocusesonthepresentsituationofculturalprotectioninGuizhouProvince,andprovidessomeinheritancesuggestionsandcountermeasuresforthetraditionalcultureinthelocalareafromtheperspectiveofculturalprotection.Ithelpstheinheritanceanddevelopmentoflocalculture,andcreatescertainimpetusforthediversityandthefollow-updevelopmentofthenationalcultureinGuizhouprovince..Keywords:folkculture;Tourismresources;Development;ZhaoXingDongZhai

PAGE21.肇兴侗寨的简介1.1肇兴侗寨的基本概况1.1.1肇兴侗寨开发前概况肇兴侗寨的建设时间是在南朝宋的年代，该侗寨是在我国历史上最大和最古老的侗寨。不论是从文化底蕴还是文化的传承的角度，该侗寨都是具有明显的优势的。并且在文化方面，侗寨还具有较为鲜明的艺术特色。不论是从服装、节日、还是歌舞、饮食、建筑，肇兴侗寨的文化都具有别具一格的特色和发展。侗寨的成员在民族上来讲大部分是侗族的原居民，整个民族拥有自己的语言，并且多才多艺，流传着众多的踩歌堂、抬棺人、等侗族历史文化。但是唯一的缺憾是侗族居民并没有自己的相关文字，所以他们对于叙事的方式和记录一般都是通过唱歌的方式来得以流传和保存的。这种歌曲婉转动听，在我国的民族文化中享有“天籁之音”的美称。并且，其中的众多歌曲都被列为中国的非物质文化遗产。除此之外，侗族较为出名的还是该族的建筑，不论是吊脚楼还是鼓楼、花桥，这些具有民族特色的建筑在世界上被誉为是“世界建筑艺术的瑰宝”。从饮食文化上来看，侗族的文化也具有鲜明的特色。侗族的饮食文化包罗万象，其口味是多种味觉的杂糅，具有别具一格的风味。1.1.2肇兴侗寨旅游开发后现状肇兴的旅游开始于20世纪80年代初，最初主要是学者、专家摄影爱好者等为了寻幽访古、考察、摄影等，从桂林徒步前往贵州腹地黎平，而肇兴就是必经之地。1993年，法国国家电视台到肇兴进行采访之后，肇兴侗寨在国外引起了极大的波澜，曾一度成为贵州省各大景点国外游客之最。最初的肇兴侗寨乡村旅游仅限于肇兴鼓楼群周围的侗族景观，目前已经发展为由肇兴辐射至周围八个侗寨和一座圣山，构成了一个约31平方公里的侗族文化旅游区。2000年肇兴旅游开发人均收入为1250元。到2003年时，贵阳世纪风华公司与政府与村民签订了开发协议后，形成了“政府+企业+群众+旅游发展协会”的侗族文化开发模式。2009年肇兴侗寨接待游客63263人次，旅游总收入341.52万元，旅游总收入占全村总产值的20%。肇兴侗寨的旅游开发在不断的摸索与改进中已经初见成效，但是目前还存在一定的缺陷，全方位的发展模式尚未形成，满足不了游客的多元化需求，旅游进入性较低。目前，侗寨文化正在大力开展旅游产业的发展，而这种侗族文化正是目前旅游产业大力发掘的。侗寨文化的发展除了自身特殊的民俗文化优势之外还与当地的自然条件有很大的关系。肇兴侗寨地区的气候条件良好，当地的自然保护意识较高，很多山水风光被保留下来，并且随着旅游基础设施的建设，该地区的经济发展必然得到一个大幅度的提升。现如今，该地区已经建设成为了一个集旅游风光度假为一体的集约型现代化旅游景区。在这其中，肇兴侗寨发挥着难以磨灭的文化艺术与经济发展价值。本文就这一话题对肇兴侗寨的相关文化产业进行调查和分析，为其未来的发展和传承提供一定的帮助。1.2肇兴侗寨旅游资源的现状随着旅游业发展规模扩大，规模扩张，基础设施建设不断完善，肇兴侗寨在海外的名气越来越大，以前免费游览肇兴侗寨的模式已不能适应当今的发展趋势，也不能很好的保护当地的文化特色，也不能保护当地的文化，民俗和自然资源。2013年，景区“十一黄金周”开始收费。这不仅为当地村民带来收入，加大了政府的收入，促进了地方经济的发展，也保护了风景区的环境，是保持原有肇兴风景区的好办法。首先是肇兴名片“鼓楼文化之乡”的称号，“中国历史文化名村”，因为有两个以上的题目，如“黎平侗乡国家级重点风景名胜区核心景区”称号，肇兴拥有如此多的称号，在国外享有盛名，在中国旅游市场上占有一席之地，游客，观光旅游相对较少，大部分是外国游客，多年来，到肇兴侗寨寄宿游客已经超过3万人，在文化旅游中，随着贵州民俗文化旅游的不断发展。2.肇兴侗寨文化旅游发展要素分析2.1优势与机会从上文的介绍中，我们了解到肇兴侗寨的居民拥有自身的语言，但是缺乏相应的文字进行记录和表达。在语言上，随着当地经济的发展，以及当地文化的相互融合，目前整个肇兴侗寨中，会讲本民族语言的人数在不断的减少。但是从目前的情况来说，语言方面侗寨的人们还是传承发展的较为良好的。本次在肇兴侗寨进行了关于是否会讲侗族话的问题，调查显示有将近四分之三的人会讲本族的语言，并且在日常生活中普遍应用。另外有不到百分之十五的村民表示会说自己的语言，但是在日常中也会说一些客家话；有接近百分之五的人表示虽然自己会说侗语，但是日常生活中用得很少；另外还有接近百分之六的人表示只会说一点点简单的侗族语言；而一点也不会侗族语言的仅仅占了整个调查人数的百分之一。由此可见肇兴侗寨还是十分重视自身语言的传承和发展的。之所以目前有众多的人依然讲侗族语言，应该与日常的生活用语和习惯分不开。图一肇兴侗寨侗族语言调查情况图二肇兴侗寨民俗文化兴趣调查本文随机对肇兴侗寨游客进行了访谈调查，共抽取200名游客，进行以口头访问的形式进行调查，并进行记录，经过整理得出图二数据统计。调查发现，游客对于肇兴侗寨旅游的主要关注点以及兴趣大多数都是对于侗寨的文化传统，其中，有180人对侗族拦门酒感兴趣，调查发现，几乎有90%的游客都了解过拦门酒。其次就是抢鱼塘，对于这个习俗，很多游客表示只是在电视上看到过，没有亲身体验，很感兴趣，旅游的目的之一就是希望能有机会体验当地民风习俗。200人中仅有74人对合拢宴感兴趣，占比仅仅达到了37%。对于肇兴侗寨而言，传统的节日习俗都几乎得以完好的继承和保护，并且深入到了日常生活的细节当中会，因此，在民风习俗方面的旅游市场和潜力十分巨大，在民族文化传承与保护的基础上，对肇兴侗寨而言是未来的发展趋势之一。2.2劣势与威胁2.2.1劣势项目数量现存传统技艺5种传承情况347人外出务工比例30%平均家庭月收入1635.54元据调查发现，侗寨对于传统文化的保护与传承仍然存在一定的疏漏，如对于传统技艺的保存几乎消失殆尽，现存流传较广的主要有传统木质结构鼓楼、风雨桥、纺纱、织棉、酿酒五种技艺。并且，相关的传统技艺传承人仅有不到400人，前景堪忧，尤其是对于传统的木质结构鼓楼的建造技艺，随着老一辈工匠的年迈和离世，传承人越来越少，许多技艺已经不可复制。关于肇兴外出务工的调查发现，2014年，肇兴外出务工人数比例高达30%，虽然在政府部门推动外出返乡就业的政策指导下，有了较大的改善，然而并不能实质性地解决传统文化的保护与传承问题。在肇兴的经济结构中，平均家庭月收入仅仅1635.54元，其中还有20%来自于肇兴的侗寨旅游文化收入，由此可见，经济是导致当地居民外出务工的主要因素，收入低下的情况使得许多劳动力不满于现状，外出务工，获取经济来源。从侗族的建筑风格来看，不论是该族的吊脚楼还是鼓楼、花桥等都充满了当地浓浓的民族气息，并且这种建筑都有一个特点，就是整个建筑物中不适用一颗钉子。这种建筑也令中外的艺术家称赞为是“世界建筑艺术的瑰宝”。笔者在调查中发现。虽然当地的建筑有自己独特的文化和技艺。但是这种技艺也在不断的失传和流失。尤其是目前的许多年轻人表示。自己对于这种技术的掌握程度很低。如果身边没有老一辈的帮助和指导，自己很难或者根本不可能早出这种建筑。这就体现出传统技艺面临着失传的危险。此外，肇兴侗寨的传统生活习惯于现代的生活相冲突矛盾。这种问题的一个主要的表现是目前肇兴侗寨的居民不断的增多，但是传统的建筑住宅已经不能满足人们对于生活发展的需要，这就促使一部分的人开始在侗寨中建设现代化的住宅。这本是无可厚非的事情。但是为了保证当地文化的传播和文化的多样性，当地政府对这种行为作出了规定，限制了当地对于现代化房屋的建设规模和外观的建设。从这一点上来看，这就是一个需求与文化传承之间的典型矛盾。针对这一问题，笔者也进行了相关的走访和调查，从中笔者了解到，在调查的样本人数中，有相当一部分人认为，政府的相关管制与当地的生活的矛盾越来越大。图三肇兴传统文化主要矛盾调查从上图可以看出，在肇兴的主要文化传承与保护的矛盾中，以房屋建筑的矛盾最多，比例达到了35.49%，主要是因为现代建筑文化的侵蚀，再加上传统建筑的复杂以及实用性下降，导致了肇兴对于传统建筑文化的传承与保护无法改变既定的现状，建筑文化的矛盾日益加深。其次，有26.18/%的人认为，政府对于当地生活习惯以及文化传承的管制在很大程度上影响力传统文化的传承与保护，并且政府的保护力度与措施应用不适，使得矛盾加大。还有19.38%的人认为，文化传播是导致肇兴侗寨传统文化没能得到很好地保护与传承的主要因素，因为现代文化的流通与冲击使得许多年轻人过度追求时尚与现代元素，将传统文化抛诸脑后。这三大因素是调查中发现对于当地传统文化保护过程当中的主要矛盾问题，尤其是建筑文化的矛盾，形势已经十分严峻。2.2.2威胁侗族的服饰在文化中的发展和传承占据着比较重要的地位。侗族的服饰一般较为精美，妇女一般都比较擅长刺绣、挑花方面的传统技艺。在过去的生活中，侗族人在日常生活中一般都会穿自己纺织的服装，这种服装具有非常浓厚的的民族特色。主要的颜色以青色、蓝色、白色为主要的色调，女士除此之外还需要佩戴发簪、手镯、银冠、吊坠等首饰。但是从目前的现状来看，侗族关于服饰的传承情况并不乐观。根据笔者在走访调查中得到的数据，有超过百分之七十的居民只有在重要的日子，例如当地的节日庆典、民俗节日时才穿自身的服装。只有百分之二十左右的人可以保持每天都穿侗族服装。其实这也是有原因的。主要是由于侗族服装在行动上还是款式美观上都不如现代服装，所以很多的人都会选择在平时穿现代服装。另外，笔者又做了一个调查，目前有百分之九十的35岁以下的女性已经不懂得怎样织布和纺线了。如果不对这种情况做出一定的措施的话，这种服装的风俗就会被逐渐的淡化，甚至消失。这不仅对民族文化的多样性造成威胁，也会对民族旅游业的发展带来影响。图2肇兴侗寨居民穿侗族服饰的比例图肇兴侗寨当地流传一句话，那就是“歌养心，饭养身”。从这句话中就可以看出肇兴侗寨的居民对于歌曲的热爱程度。在侗族的歌舞中，尤其以侗族大歌最为著名，已经被列入了世界非物质文化遗产的行列，成为世界上著名的民俗文化。另外，侗族民间的舞蹈也有多种形式。例如芦笙舞、狮子舞、龙灯舞等等。热情的侗族人也将歌舞作为欢迎外地人的一种风俗习惯。关于这一点，笔者也做出了相关的调查。对于是否会唱侗歌的问题，笔者进行了调查，结果显示，有接近四分之一的人表示自己精通侗歌，只要是相关的歌曲都会唱；有百分之六十七的人表示会唱一些简单的比较普遍熟知的侗歌。有将近百分之九的居民表示自己完全不会唱。另外，我们也顺便对侗族的戏曲的传承情况做出了调查，结果显示，有超过百分之四十的人完全可以看懂；有一般的居民可以大致看懂其中的意思；只有百分之七的人表示完全听不懂。所以，由此可见，对于相关戏曲的传承和培养是较为良好的。这种原因主要是和当地的地理条件因素有很大的原因，由于当地的交通较为闭塞，交通基础设施有待完善，加之肇兴侗寨抵触盆地，受到外界的影响较小，并且整个地区的文化与肇兴侗寨文化发展相适应，另外再加上当地政府的大力保护，所以才有了这种文化目前的发展现状。图3肇兴侗寨居民会唱侗歌的比例图另外，侗族除了以上的物质文化外还有众多的精神文化作为支撑。侗族的精神文化主要指的是节日和当地的风俗习惯。当地的节日众多，有婚俗、体育运动、斗鸡比赛等，每个节日都是非常具有风俗意义的特色文化活动。近年来由于该地区的旅游发展，使得交通运输相关的基础设施得到了发展和完善，与此同时，一些外界的文化也对当地的本土风俗产生了一定的冲击。笔者针对是否熟悉侗族的传统节日进行了相关的调查，对当地45周岁以下的居民进行了相关的访问调查，据调查显示有百分之五十七的民众表示非常熟悉当地的节日；另外也有将近百分之四十的群众表示并不是很熟悉；剩下的约百分之四的群众表示并不熟悉。图4肇兴侗寨居民对传统节日的熟悉比例图对于这种传统的节日和习俗，虽然有超过一半的人熟悉这种文化传统，但是在问及具体的实施过程的时候，很大一部分人表示并不清楚，只是知道具体的时间地点和一点自己需要做的事情。其实这个问题出现的主要原因是这些节日庆典的参与者往往都是村中德高望重的老一辈人，年轻人一般只能作为帮忙的群体，并不能真正了解其中的详细程序和过程。所以在年龄上会出现一种断层的现状。另外一个原因就是，侗族的传统节日众多，但是45岁以下的村民一般为了生计都会外出务工，很少可以参加到这种节日的活动中去。本次的调查时间上正值肇兴二次开发阶段。笔者也在此采访了政府的相关负责人员。责任人员表示，目前该地区的政府工作很难开展，一部分原因是由于政府内部的人手调配问题，负责此事的人员不足，办事效率较低；另外一个原因就是当地的居民在思想上很反感对当地的开发，具有一定的抵触心理。使得目前的开发工作不能得以正常进行。老一辈的侗族居民不愿自身宁静的生活被打扰，而年轻一代的人更加向往城市的生活。如果这种思想观念的不到改变，那肇兴侗寨的未来也十分困难。所以，必须要对该地区采取相应的措施来保证当地文化的顺利传承和发展。3.肇兴侗寨文化旅游开发的发展路径（需要再充实，内容太单薄）3.1景区全面规划肇兴民俗文化旅游业的发展，是促进“三农”工作发展，是加快新农村建设的重要举措。肇兴有着悠久的历史，自然的资源和丰富的民族文化，提高了村民的衣食住行，发展了旅游民俗文化旅游。目前，该村正在建设中，很多地方尚未建成，相关管理体制还不完善，需要进一步完善，以促进肇兴侗寨民俗文化旅游的可持续健康有序发展。如今，民俗文化旅游还处于发展的初级阶段，旅游产品的综合开发是不可能的，要统筹规划，量身定做，在旅游资源丰富，交通条件较好的经济基础上非常好，应该是民间文化旅游旅游产品发展的主要问题，如刺绣，手工侗服，鞋垫，腰带（儿童）等特色产品的发展。在蜡染方面，参观者能够把握整个染整过程，享受蜡染的过程。侗族人生产的银饰品独具特色，将成为国内外游客青睐的旅游产品。要注意挖掘地方特色，搞好肇兴民俗文化旅游产品。肇兴侗寨是贵州省“5个100”和黔东南州“6个20”工程，面对千载难逢的战略机遇，需要及时调整发展思路，将肇兴景区提升为侗族文化旅游创新区，按照特色景区、特色小城镇、文化体验区和美丽乡村样板，进行5A级景区打造，以点带面，全力推进“旅游兴县”战略。在景区建设打造过程中，不断创新景区打造模式，围绕侗族文化旅游体验区主色板，形成了政府主导，市场运作，银行介入，社会参与的景区建设模式。3.2通过提升人才素质完善服务体系肇兴侗寨应采用“前台、帷幕、后台”的开发模式，以肇兴侗寨为前台，肇兴乡为帷幕，广大侗乡为后台，保护更多的侗族文化和村寨。肇兴侗寨可组织开展一些文化表演比赛，可以以鼓楼为单位竞争，鼓励年轻人虚心并耐心的学习侗族的传统文化，老人也应该主动让年轻人参与到节庆活动活动中，将侗族古建筑的设计，建造等技术传给下一代，保证侗族的古建筑经管的建造后继有人，鼓励村民每天讲侗话，用侗歌表达心中情感，弘扬侗族“歌养身，饭养心”的传统，将侗族文化引进课堂，营造良好的侗族文化氛围。由政府明确相应的人员依法打击破坏民族特色的建筑，以预防为主打击为辅，将问题处理在萌芽状态，加强对堂安侗族博物馆的保护和堂安梯田的开发。建立科学合理的利益分配机制，让社区居民参与旅游开发并从中受益，可以提高侗寨居民的乡土自豪感和自信心以及侗寨保护的认同感；让居民在日常生活中自觉地维护侗寨风貌，侗寨的意蕴与文脉才能真正延续下去。搭建民俗文化旅游可持续发展的科技支撑平台和良好的经济环境，通过民俗文化旅游发展全面促进新农村建设。3.3多渠道进行宣传其中一个有效的传播文化的方式就是通过知识的传递。而学校就是知识传递中最好的媒介。侗族文化在学术研究领域属于比较冷门的研究课题。当地及周边的学校应当加强文化方面的重视程度，采取积极的保护措施。一方面需要从知识文化中不断对学生进行熏陶教育，另一方面还需要聘请当地的民俗学者或者老一辈的居民讲授自身的历史文化，加深学生对于当地文化的认同感和归属感。并且尝试讲这种多元化的民俗文化融入到全国范围的教育教材中。发挥文化传播的功用。同时也可以通过互联网进行传播黎平肇兴侗寨民族文化，制作相关的网站等等。在对于肇兴侗族文化旅游景区的宣传与推广的过程中，应当充分利用现代的信息技术，融合当前的主要受众群体，针对不同年龄段的受众展开不同形式的宣传，引起游客的共鸣，并且在宣传过程中，突出旅游的重点以及特点，打造专属的特色侗寨景区，避免同质化的现象。如，针对网络“原住民”的九零后群体，将宣传植入到网络剧、移动互联网新媒体等当中去，并且深入创新，利用新颖性吸引注意力。对于当前社会主流的80后群体，充分利用广告、纪录片等形式进行宣传，充分地将景区的经济性以及景区价值体现出来，更能吸引此类游客。3.4开发产业链产业经济的发展由政府明确相应的人员依法打击破坏民族特色的建筑，以预防为主打击为辅，将问题处理在萌芽状态，加强对堂安侗族博物馆的保护和堂安梯田的开发。建立科学合理的利益分配机制，让社区居民参与旅游开发并从中受益，可以提高侗寨居民的乡土自豪感和自信心和侗寨保护的认同感；让居民在日常生活中自觉地维护侗寨风貌，侗寨的意蕴与文脉才能真正延续下去。搭建乡村旅游可持续发展的科技支撑平台和良好的经济环境,通过乡村旅游发展全面促进新农村建设。4.结论由于自然条件的影响，使得贵州省各地区的民族文化相对闭塞，导致交流的机会较少，但是正是由于这种情况，也原汁原味的保留了了不同地区特色的民族文化风格。本文主要调查的肇兴侗寨文化就是其中一个较为典型的案例。主要通过人们的现实生活描述了侗寨中的文化发展现状，并从中分析其中的问题，进而提出解决的措施和方法。希望本论文可以为该侗寨文化的传承和发展提供一定的帮助。

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