16.1《赤壁赋》教学实录高中语文必修上册

《赤壁赋》教学实录教学目标：1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度;2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色;3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。教学重点：1、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等;2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。教学难点：体会本文诗情、画意、理趣的完美融合教学过程:一、导入

一个人在遭受重大挫折或者陷入人生困顿而不得出路之时，如何自救？朱自清选择了"夜游荷塘"，寻找自己的世界；郁达夫选择了"重游故都"，在他所爱的秋天中舔舐伤口；史铁生则选择了"与地坛为伴"，在荒芜但不衰败的地坛中重获新生。那苏轼呢？一贬再贬的他，如何自救？今天我们将学习《赤壁赋》，在这篇赋中探寻他的"自救之路"。请同学们自由朗读全文，借助课下注释以及工具书，完成文章大意的初步了解。二、如何"自救"？师：苏轼依靠什么进行"自救"？生：赤壁的美景。生：与客人的对话。师：什么景？和客人对什么话？用原文回答。生："清风徐来，水波不兴"，"月处于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天"。师：这是"水"和"月"的美景。"斗牛"星宿名。生：和客人的对话主要集中在3.4段，第三段是在说历史上的人物曹操，并由此引发的人生感慨，第四段则是在探究"水月"关系。师：你们都提到了"水月"，那我们不妨尝试着从"水月"的角度来剖析苏轼的自救之路。一共有几处"水月"？"水月"出现时，作者的情感状态如何？生：三处。第一处是12段，主要是第一段，这个时候作者的心情是开心的，美景在前，"饮酒乐甚"。但在听到客人吹箫后，因为箫声"呜呜然，如怨如慕，如泣如诉"，"舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇"。这个时候苏轼的心情就开始悲伤了，水月中潜藏着历史的悲凉，"愀然"。最后就是与客对话，苏轼通过水月关系与客对话，最后转悲为喜，"相与枕藉乎舟中，不知东方之既白"。师：我的课代表很给力！其他同学认同她的发现吗？（生认同）至此我们大概明确了作者的情感变化，即"乐—悲—喜"，同时在情感变化过程中，"水月"起到了关键作用。接下来我们分小组探究，看每一处"水月"给了作者怎样的"自救"之法。三、"自救"之法师：我们按照作者情感变化顺序和水月出现的先后顺序进行发言，下面请第一组代表。生1：苏轼是因为被贬黄州而泛游赤壁，心情肯定是苦闷的，但是在这里作者却是"乐"，因"水月"美景而乐。我们组觉得此时的"水月之乐"其实并没有消解作者被贬的那种无奈、苦闷，但肯定是有被这种景色"安慰"到的。师：你们组得出这个结论的依据是什么？生1：第二段"渺渺兮予怀，望美人兮天一方"。注释说"我心里想的很远，眺望美人，美人却在天的另一边"。"想的远"可能是作者在想自己被贬这件事，"美人"也并不是真的有美人，应该是一个意象，像屈原说的"香草美人"那种，指代自己忠君报国的理想之类的。所以，我们觉得水月有给到作者安慰，但是这种乐的本质还是悲伤的。不然不会后面听到箫声就马上转乐为悲。师：其他同学认同吗？（生鼓掌，认为说的很好）你们组实力很强，也就是说此时的苏轼还没有得到真正的"自救"，停留在"借景转移注意力"的层面。下一组继续。生2：客人说"月明星稀"，从月出发，想到了历史上的曹操，"方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？"即便是这样的英雄人物，现在在哪里呢？就更别说我和你了，"哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"师：好，请坐。你们（全班）在这段话中，读到了几种悲？生3:人生短暂之悲。生4:个人太渺小的悲伤。生5:英雄也会消失的悲伤。生6:理想难以实现之悲，曹操这样的人物都有不能实现的理想。师：还有一种"无枝可依之悲"，泛游于江，寄天地之间，想来快活，可也像没有根的浮萍，随波逐流。贬谪，怎能不悲呢？这不仅仅是"客人"的悲，也是苏轼，更是那一代文人的悲。然而"水月"永恒，见证着逝去与重生。此时的"水月"救了苏轼吗？（第二组继续回答）生2:没有，但是让苏轼从最初的浅层自救开始转向深层思考，这种思考是"水月"带来的。师：他在思考什么？生2:客人说的那些话。师：刚刚我们已经分析了客人说的那番话的意思，相信苏轼当时就知道是什么意思了，那就说明不是在思考那些话的含义，在思考什么？老师提示一下，结合下一段思考。有其他组的同学想回答吗？生3:我觉得苏轼是在思考客人这些话后面的"逻辑"。师：哦，逻辑，有意思了，你说说是什么逻辑？生3:客人在说这些内容的时候，是从"比较"的角度出发的，拿苏轼和他自己与曹操对比，个人渺小与天地广阔对比，历史流逝与水月时空永恒对比人生短暂和长江无穷对比。这种"比较"放大了"悲"。师：太棒了！同学们给他鼓掌！这种比较非但没有让他们得到救赎，反而加深了悲伤。苏轼好像越来越走不出来了。对吗？生3:没有的，他继续用"水月"的关系解答了客人的悲。也就是第四段。"逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也"，水一直在流，但是并没有消失，月亮圆缺变化，但始终还是这样。看起来在变，实际上没有变。"变"与"不变"是统一存在的。师：辩证思维，消解了客人这种简单的"二元比较"。这种思维给了作者怎样的自救之法？（第三组其他同学回答）生7：从"不变"的角度去看，"物我无尽"，那就没有什么人生苦短不苦短的说法了，因为万物都在变，我们也在变。"天地之间，物各有主，苟非吾之所有"，"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭"，水月这种美景谁都可以拥有，就像抱负、功名利禄这些东西，并不是只有我能得到或者不能得到，不刻意、不强求。美景谁遇见了，谁看到了，那就是谁的，这是自然的馈赠，就像我们现在就在一起享受。师：很深刻，同学们听明白了吗？（大部分同学点头示意）个人与天地相比，无所谓渺小、伟大，与自然融为一体，你就是渺小与伟大本身；人生无所谓苦短，与时间同逝，过去、未来也是当下；壮志无所谓难酬，有时终有，无时不强求。苦闷、无奈、忧愁，是因为"认知出现了偏差"。这是水月给予苏轼的"终极自救之法"——改变自身思考问题的方式。四、"自救"效果师：通过水月，苏轼完成了"自救"，那自救效果如何？生：水月安慰了苏轼，水月给予了苏轼思考，水月以"变"与"不变"的辩证哲学成全了苏轼。师：从"水月"中得到的救赎，后来也在苏轼的《自题金山画像》有所体现（ppt展示）：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。师：一生功业尽在"一贬再贬"的经历之中，被贬黄州爱惠州——"日啖荔枝三百颗，不辞