古代汉语的词序-一`词序是汉语表达意义的重要语法手段

古代汉语的词序

一、词序是汉语表达意义的重要语法手段二、宾语前置三、古代汉语的行为数量表示法一、词序是汉语表达意义的重要语法手段词序：也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。对于靠词形变化表达意义的语言而言，词序对它的约束力并不大。词序在汉语中却十分重要。汉语的词序一般不能随意变化，如果词序变化了，句子的意义往往也要随之变化。如：（1）我打你。（2）你打我。汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的变化。即基本次序为：主语——谓语——宾语二、宾语前置宾语前置：古代汉语中，在一定的语法条件下，宾语可以从谓语中心语的后面移至谓语中心语的前面，这种现象我们称其为“宾语前置”。古代汉语中的宾语前置主要有下面几种：

1、疑问代词作宾语

2、否定句中代词作宾语

3、宾语用代词复指

4、无标志的宾语前置

5、强调介词的宾语1、疑问代词作宾语语法条件：①全句是疑问句或者反问句。②宾语是疑问代词。敢问何谓也？（《左传·郑伯克段于鄢》）彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》）如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。如：臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公二年》）谁敢怨：敢怨谁，敢怨恨谁。疑问代词作介词的宾语时，也要前置。如：先生何以幸教寡人？（《战国策·范雎说秦王》）何以：以何，用什么。2、否定句中代词作宾语语法条件：①全句必须是否定句。②宾语必须是代词邻国未吾亲也。（《国语·齐语》）未吾亲：未亲吾，没有亲近我们。我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）无尔诈：无诈尔，不欺诈你。无我虞：无虞我，不欺诈我。3、宾语用代词复指语法条件：用代词“是”、“之”等复指宾语。将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》）虢是灭：灭虢，消灭虢国。今吴是惧而城于郢。（《左传·昭公二十三年》）吴是惧：惧吴，惧怕吴国。吾以子为异之问，曾由与求之问。（《论语·先进》）这种宾语前置，还常在前置宾语之前加上“惟（唯）”字，构成“惟（唯）……是（之）”的格式，强调宾语的作用更加的明显。4、无标志的宾语前置在古代汉语中，有时为了强调宾语，没有以上的前置条件，也可以直接将宾语移至谓语中心语之前，人们称之为“无标志的宾语前置”。昭王南征而不复，寡人是问。（《左传·齐桓公伐楚》）将子无怒，秋以为期。（《诗经·卫风·氓》）秋以为期：以秋为期，把秋天作为日期。赫赫师尹，民具尔瞻。（《诗经·小雅·节南山》）5、强调介词的宾语除了以上几种情况外，古代汉语中再强调介词的宾语时，也常把其宾语放在介词的前面。尤其是介词“以”的宾语。《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。（《论语·为政》）秋阳以暴之，江汉以濯之。（《孟子·滕文公上》）其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子·离娄上》）侨闻之，君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。（《左传·昭公元年》）是以太山不让土壤，故能成其大。（李斯《谏逐客疏》）三、古代汉语的行为数量表示法现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数量词组放在动词的后面作补语，如“看两遍”、“踢三脚”。而古代汉语中却不是这样的，其方法是：1、一般的方法：将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。与现代的差别：①不用动量词。②数词的位置在动词之前。如：又与之遇，[七]遇皆北。（《左传·文公十六年》）子墨子[九]距之。（《墨子·公输》）2、强调的方法：在表示动作的词语后