人文社会科学概论 第三章 文学课件

第三章文学

人文社会科学概论人文社会科学概论第三章文学文学是谈不尽的。

——朱光潜

人文社会科学概论第三章文学三

人文社会科学概论第三章文学

一、文学的内涵

文学观念：即古往今来人们对于文学的认识。“文学”只有一个，但文学观念却是多种多样的。即何为文学？！人文社会科学概论第三章文学原因：人文社会科学概论第三章文学文学的内涵人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学文学概念三义

人文社会科学概论第三章文学

文学的内涵76A人文社会科学概论第三章文学76B本体人文社会科学概论第三章文学76C文学形态人文社会科学概论第三章文学文学的发展并不一定与经济同步。一战前的俄罗斯，虽然经济远远落后于其它欧洲国家，但它的文学却相当发达。人文社会科学概论第三章文学78A主体客体人文社会科学概论第三章文学78B人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学二、文学体裁82定义：

是文学作品形象塑造、结构安排、语言运用等方面呈现的表现形态。是由文学作品不同的表现对象、不同的语言要求、不同的结构形式以及不同的美学构成要素和审美特征组成的文学样式。人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学

饱满强烈的情感表达式诗歌的重要特点，它超越了时间的樊篱、空间的鸿沟，诗歌为情而发，因情而生。诗的凝练性体现在用高度概括的艺术形象、极其精练的文学语词最集中地反映社会生活和表达思想感情。诗具有丰富的想象性。想象、联想和幻想，是意象铸造、境界拓展、情感释放的重要方式。诗是最强调音乐性的。诗的节奏主要指诗句中长短、强弱不同的音有规律地变化：停顿、节奏、音调、押韵。诗歌人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学散文表达角度：抒情性散文、叙事性散文、议论性散文形式：日记、游记、随感、杂文、小品文等人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学小说

小说的定义随着丰富的文学实践而发生变化人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学按篇幅分类

按内容分类人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学2017朋友圈神转折段子

人文社会科学概论第三章文学1．当年我背井离乡——后来全村人都没有水喝。2．我本来有两颗心，一颗善一颗恶。但自从认识了你，就只剩下善心——因为我恶心死了。3．在路上为同学打抱不平——回家被抱不平他爸揍了一顿。4．切洋葱的时候我总是闭着眼睛以为这样就不会流眼泪了——但当我切到手的那一瞬还是哭了。5．暑假要来找我玩的包吃包住，但要提前发个信息啊！——我好关机。6．有人说我丑，我真笑了——你是没有见过我那帮朋友。7．有人说走路玩手机容易出车祸——吓得我开始跑着玩。人文社会科学概论第三章文学戏剧由人物对白、舞台说明以及作为剧本结构形式的分幕分场构成。

戏剧是一种综合性艺术，运用文学、音乐、舞蹈、美术等多种艺术形式综合塑造舞台形象。人文社会科学概论第三章文学戏剧经典老舍《茶馆》2002年剧照1957年剧照人文社会科学概论第三章文学威廉·莎士比亚

WilliamShakespeare人文社会科学概论第三章文学《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》四大喜剧《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》《第十二夜》四大悲剧人文社会科学概论第三章文学人文社会科学概论第三章文学影视文学即影视剧本

人文社会科学概论第三章文学练习选取一组（三个）关键词写一个故事人文社会科学概论第三章文学１．汽水，香烟，保险柜２．整容，飘雪，坠亡３．孜然，减肥药，地震４．生意人，广告，赶场５．集会，刺猬，香烟６．考试，擦鞋，哈士奇７．秃顶，土豆，地铁８．花椒，硬币，小王子９．天国，乐章，城市１０．公主，星星，脚印１１．老虎，提款机，都市快报１２．纸箱，酒瓶，演讲１３．马桶，闯祸，公园人文社会科学概论第三章文学

要求１.体裁不限，立意不限，必须将所选一组中的全部三个关键词串联进自己的故事，当堂完成，不少于５００字（诗歌不参照此要求）；

２.格式：请在文章开头注明所选词组的编号以及本组的关键词，完成后在故事中出现的关键词下划线标注（关键词可重复出现，每词标注一次即可）。例如：１.汽水，香烟，保险柜

人文社会科学概论第三章文学三、文本的解读79文学文本是整个文学活动的焦点语言是文学文本的主要构成因素人文社会科学概论第三章文学文本的解读79从表现形态的角度看文学语言人物语言文本中人物的对话与独白，即可以用引号框定的部分。作者助言文学文本中直接体现作者姿态的语言，或者说是作者用以叙述事件、写人状物、抒情议论的语言。人文社会科学概论第三章文学文本的解读文学文本的解读活动也就是文学接受或文学鉴赏活动，是一个反映、实现、改变、丰富文本的过程，也是一个融会了解读者的感受、体验、联想、想像，以及审美判断等多种心理活动机制的特殊的认识活动和心理活动过程。读者文学语言想象、联想作品的形象意境进行复现读者第三回林黛玉抛父进京都时作者借宝玉的眼描写的林黛玉的容貌气质——细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。人文社会科学概论第三章文学文本的解读读者的解读对文本的感受、体验、理解生活经验情感经验欣赏经验感受能力艺术趣味对文本的补充、改造文本解读的组成部分

一千个人眼中有一千个哈姆雷特经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事

人文社会科学概论第三章文学文本的解读80二、文本的解读步骤一般性阅读细读

解读

香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有‘日落江湖白，潮来天地青’：这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒象我又到了那个地方去了。”

人文社会科学概论第三章文学文学的解读1．一般性阅读。是一个由通晓文字(词、句)，到把握作者意图或文本“原意”的阅读过程。这一过程所做的工作，主要是初步把握组成文本的字、词、句、段之间的关系和相互作用，领会文本在特殊的词、句组合中包含的基本意思，乃至文本的基本主旨。老虎人文社会科学概论第三章文学文本的解读2．细读则是一个在一般性阅读的基础上，通过细致研究词的搭配、特殊句式、句群的意味、语气，以及特殊的修辞手段的运用等等，来细致体味每个词的本义、暗示义、联想义，在词、句的关系，也即由“上下文”构成的具体“语境”中，重新确定词义的过程。这是一个由“字”到篇、再由篇到“字”的往复过程。老虎勇猛、无畏、王者之风中国有两种球一个谁都赢不了一个谁都赢不了人文社会科学概论第三章文学文本解读3．批评性阅读。文学文本的阅读既不能完全停留在文本本身，也不能仅仅停留于纯粹个人化的反应。对于文学文本的解读，还要求我们能够对文本的美学趣味、社会意义、审美价值等作出分析和判断。这必然地要求我们借助文本以外的更大的意义系统。人文主义者。复杂的性格。有崇高的理想，和人类与世界新颖的看法。目光敏锐，思考深刻，又有高度的社会责任感。但过于内向，过于审慎，加上势单力薄的处境，造成行动上的延宕。最后只能与敌人同归于尽。TOBEORNOTTOBE人文社会科学概论第三章文学文本解读原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?情不知所起，一往而情深。——《牡丹亭》

从表面上看，《牡丹亭》只是一个简单的少女怀春的故事，但是经过我们深刻的读解和挖掘，可以看到作品描绘的是礼教和有关社会规范对人性的压制以及由此所导致的痛苦。也能看出作家自己独立不羁的人格和强大的心灵力量。人文社会科学概论第三章文学文本的解读三、解读者需要具备的基本能力艺术感受力艺术推想力生活阅历及知识储备人文社会科学概论第三章文学文本解读艺术感受力——读者对于艺术形象的感觉能力、审美能力。艺术感受力是解读者必备的一种基本能力。艺术感受力的一个基本内容，就是解读者对于文学语言的感受力和理解力，特别是对于特殊语境中语词特殊意蕴、情味、旨趣、色彩、意象等的领悟能力。在艺术感受力的形成中，居于核心地位的，是解读者高雅纯正的艺术趣味的培养。艺术趣味，是指主体审美选择的趋向性，以及与此相适应的从艺术鉴赏中获得美的享受能力。在文学文本的解读中，高雅纯正的艺术趣味一方面体现为解读者对文本特殊韵味、独特风格的精细的辨识力和判断力，另一方面，也体现为一种对于不同艺术风格的广泛的艺术容受力。高雅纯正的艺术趣味是在长期的、大量的艺术欣赏实践中培养起来的。人文社会科学概论第三章文学艺术推想力内涵：指解读者通过文本语言内涵的体味，将语言符号转换为艺术符号，重新建构起作品中的艺术形象并对它有所补充、有所丰富、有所发展的能力。

作用：表现在通过再造想象的发挥，填补艺术“空白”，把握整体形象。语言对于艺术形象所作的刻画，总是通过突出对象特征，采取“以少总多”、“以一当十”的方式完成的。作家不可能毫发无遗的描绘出对象的全部。人文社会科学概论第三章文学文本的解读生活阅历和知识储备

作为一种精神产品，文学总是一定的社会生活在作家头脑中反映的产物，作家对于生活的认识是否正确而且独到、深刻，他对生活所做的反映是否真实且达到了艺术化的高度，这些都是我们在文本解读过程中必须注意且应该做出判断的问题。而对于这些问题的判断，一方面需要我们有相应的思想水平，另一方面也需要我们有较为丰富的人生阅力和生活经验。文本解读者应该具备的知识储备，当然是十分广泛的。人文社会科学概论第三章文学四、文学的价值与功能（一）“价值”简释马克思：“价值”这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。价值是揭示客观事物满足人和社会需要的关系范畴。人文社会科学概论第三章文学文学的价值

要义：１.价值的主体是人，价值的客体是物或人。２.价值是主体和客体之间的关系。３.价值是客体对主体的积极的作用。

人文社会科学概论第三章文学文学的价值文学的主导价值：文以载道？

离开了文学，任何人当然都能生存下去，这是文学最大的无用；但离开了文学，人类的精神无法高贵，这是文学永远的作用。对于饥饿的人们来说，文学能顶什么用呢？

——萨特

人文社会科学概论第三章文学文学的价值文学具有真、善、美价值，具体表现在：1.文学价值中的真、善、美2.文学追求真、善、美的统一3.对文学真、善、美价值的评定人文社会科学概论第三章文学文学的价值

阅读文学中虚构的人、事、情感与思想，其实是在阅读自己，是在和自己对话，这正是“我”和“你”关系，“你”即是以另一种方式存在的“我”。文学是人类用语言的方式对人类自身的行为、情感和思想的审美方式的言说，对它的阅读、阐释和理解应具有的主要不是那种教条化的实证的科学方法，需要的是以诉诸于情感体验为基础的价值评价的方式，这正是人文性赖以产生的根源。

——王一川《文学理论讲演录》人文社会科学概论第三章文学文学的价值我认为文学还是要给世界带来一些温暖——要有体贴人生的成分在里面。

——铁凝《让文学带来一些温暖》

我想，无论生活发生怎样的变化，无论我们的笔下是如何严酷的故事，文学最终还是应该有力量去呼唤人类积极的美德。

——铁凝《文学是灯——东西文学经典与我的文学经历》人文社会科学概论第三章文学文学的价值游戏价值道德价值终极关怀人文社会科学概论第三章文学文学的价值84一、游戏价值游戏：是发泄体内剩余精力的一种活动方式。人类进行游戏的前提：现实的束缚使人感觉不自由，这种不自由感来自于人类无休止的欲望或者说“需要”。人文社会科学概论第三章文学文学的价值马斯洛·需要层次论人类主要具有以下五种需要：1.生理需要2.安全需要3.归属和爱的需要4.尊重需要5.自我实现需要人类游戏与动物游戏的区别人文社会科学概论第三章文学文学的价值85二、道德价值道德：是一定的社会为了调整人们之间以及个人和社会之间关系所提倡的行为规范的总和。从文学本体的角度来看，文学也不能脱离道德。人文社会科学概论第三章文学雨果·《巴黎圣母院》剧照敲钟人卡西莫多人文社会科学概论第三章文学文学的价值85三、终极关怀内涵：人们通过各种方式对人类整体目标即精神彼岸的自由王国所展开的向往、扣问与追寻。终极关怀价值的存在意义：为市场经济条件下人们的精神生活发出了提升呼唤。人文社会科学概论第三章文学文学的价值86现代人精神处境的两个特点：1.虚无主义信仰失落，心灵空虚。2.物质主义贪求物欲，追求享受。人文社会科学概论第三章文学文学的价值86终极与现实“终极”永远存在于人类精神领域的上方或前方，对人的精神始终起着提升或牵引作用，使之不至于向下沉沦或向后倒退。“终极”和“现实”在人的精神空间中形成了上下前后两个张力场，人类就在这两个张力场中展开充分、宏大的社会实践。少了哪一个支点，人类生活都会失去平衡。人类所追寻的精神家园其实就存在于这两者的和谐与平衡中。人文社会科学概论第三章文学文学的功能

文学与人生

在国家生活中给文学一个重要位置的另外一个理由是：没有文学，批判精神就不可避免地减弱，而这一精神是历史变化的动力和民族自由的最佳守护神。在每个伟大的文学作品中，都有顽强的反叛和煽动倾向。

——[秘鲁－西班牙］马·巴尔加斯·略萨人文社会科学概论第三章文学文学的功能

文学与人生文学为不驯服的精神提供营养，文学传播不妥协精神，文学庇护生活中感到缺乏的人，感到不幸的人，感到不完美的人，感到理想无法实现的人。文学给我们发明了一种狡猾的方式，目的是自己让自己满足，因为那强迫我们永远是一个老样子的不公道的生活侮辱和伤害了我们，因为我们想变得多样，要多到足以安抚我们心中火热的欲望。

——秘鲁·西班牙马·巴尔加斯·略萨人文社会科学概论第三章文学文学的功能

没有文学的世界是没有教养的世界，野蛮的世界，缺乏感情、笨嘴笨舌的世界，无知、愚昧的世界，没有激情和爱情的世界，可以描写成噩梦般的世界。其主要特征是：向既定的一切妥协，人们普遍屈从于先行制度。在那里，本能决定了一种生活的常规，而这种生活为生存斗争所累，为害怕陌生的事物所累，为满足身体的需要所累，于是便没有了精神的栖身之地；于是悲观主义便像恶魔的影子一样伴随着单调和令人压抑的生活，无法改变。”

——秘鲁－西班牙马·巴尔加斯·略萨人文社会科学概论第三章文学文学的功能

文学的诸多功能本身是一个整体，其中各种功能是互相联系、渗透统和在一起的；另一方面，文学功能的实现即对人的情感、理想、道德、人格等方面的影响也是整体性的。人文社会科学概论第三章文学文学的功能认识功能

通过阅读文学作品，可以了解各个时代的社会生活风貌，获得丰富的历史知识、社会知识和人生经验，提高观察生活、熟悉生活、认识人、理解人的能力。文学在这方面则提供了最好的方式。

文学还能展示人的内心世界和情感生活。人的热情、欢乐、梦想、忧思、怅惘、悲伤，以及那些神秘莫测、隐匿不彰或羞于告人的情愫和思绪都在这里聚集、交织，而这正显示了人性的丰厚、深邃、微妙和神秘。

人文社会科学概论第三章文学文学的功能

文学之为物，不管它属于艺术派也罢，属于人生派也罢，只要它写得有意义，又有优越的技巧相助，直接则对于读者可以发生一种电力，间接则对于社会可以发生巨大的影响。一个人格的完成与堕落，一个制度的成立与毁坏，一代政治的变迁与改革，一种主义的传播与遏绝，与文学艺术的宣传往往有极大的关系。它是一只无形的魔手，巧妙地操纵人类的心灵。它是一股潜行地底的泉流，储蓄到相当的日期，便会推倒一座高山，冲开万丈的石壁。

——苏雪林《文学的作用与人生》人文社会科学概论第三章文学文学的功能微风潜入夜，润物细无声有意栽花花不发，无意插柳柳成行文学的陶冶功能与心理的领域交界，侧重感染、熏陶和潜移默化，旨在让读者的情感、趣味和情操不期然而然地得到优化和提高。教育功能：熏陶和陶冶人文社会科学概论第三章文学文学的功能审美功能文学具有沟通文学活动中主体和客体的美感和情感需求，使人获得精神对现实的超越、实现审美理想，推动促进个性和才能的自由而全面发展的功能。马克思：“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”。唐诗宋词，陶然性情；小说戏曲，化育人文。人文社会科学概论第三章文学文学的功能娱乐功能文学的娱乐功能主要表现在文学使人们获得赏心悦目的快感和愉情悦性的享受。包括文艺欣赏在内的审美活动带有非功利性和非现实性，使人们能够暂时摆脱实际生活状况和物质条件的束缚，在超现实的境界中得到一种自由自在的精神享受，因而文艺欣赏成为人们娱乐的重要方式。人文社会科学概论第三章文学

文学的功能如果一件制造品的设计意在激起一种情感，并且不想使这种情感释放在日常生活的事务之中，而要作为本身有价值的某种东西加以享受，那么，这种制造品的功能就在于娱乐或消遣。科林伍德：《艺术原理》

娱乐是一种以不干预实际生活的方式释放情感的方法。为了娱乐，艺术往往创造出一种虚拟的情境，给人造成幻觉，它既能让人情感得到释放，又不至于造成在实际生活条件下可能引起的种种后果。

通俗文学的娱乐功能尤为明显：武侠小说；言情小说；以及近期的网络文学的兴盛现象。人文社会科学概论第三章文学五、文学的发生和发展（一）、关于文学发生的几种学说模仿说游戏说巫术说表现说劳动说人文社会科学概论第三章文学文学的发生与发展起源于模仿古希腊关于文学艺术起源问题的传统说法。认为模仿是人的本能，所有的文艺都是“模仿”，不管是何种样式和种类的艺术。古希腊哲学家赫拉克利特、德谟克利特和亚里士多德。人文社会科学概论第三章文学文学的发生与发展模仿说赫拉克利特说“艺术模仿自然”德漠克利特认为艺术起源于对自然的模仿，他说：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄篱等歌唱的鸟学会了唱歌”。亚里士多德指出：诗起源于对自然、社会人生的模仿，艺术就是模仿，而模仿是人所具有的本能。中国古代认为音乐也是由模仿现实生活中的自然音响而来。人文社会科学概论第三章文学文学的发生和发展鲁迅认为，“画在西班牙的阿尔塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史家说，这正是‘为艺术而艺术’，原始人画着玩的。但这解释未免过于‘摩登’，因为原始人没有19世纪的文艺家那么有闲，他画一只牛是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。”模仿说这种说法肯定了现实生活的客观性，认为文艺作品都是对现实生活的反映，社会生活是文艺的源泉，具有朴素的唯物主义因素，在文艺理论史上有着重要的地位。但它是从人的天性、本能出发来解释模仿的动机的，因此又表现出一定的唯心主义的色彩。人文社会科学概论第三章文学文学的发生与发展游戏说游戏说发源于艺术领域（艺术起源于“游戏”。由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出，称为“席勒一斯宾塞理论”。最早是由德国古典哲学家康德提出来的。康德认为，文学艺术是一种自由的、不带任何功利目的的游戏活动。人文社会科学概论第三章文学文学的发生和发展

☆（德）康德：首创非功利的游戏说艺术不同于手工艺，艺术是自由的游戏，手工艺则是追求利润和报酬的行业。艺术与游戏在本质上是一样的，即无任何功利性的自由娱乐活动。

☆（德）席勒：精力过剩说席勒进一步发挥了这种观点，提出“游戏说”。他认为由于受到物质与道德意志两方面的束缚，人们在现实世界中往往得不到自由，因此，人们便利用剩余的精力创造一个自由的形式，这就是审美的游戏，在审美游戏中人们才成为自由的、完整的、社会的人。人们的这种游戏的本能，是文艺的起源。游戏说人文社会科学概论第三章文学文学的发生与发展英国哲学家斯宾塞又对这种说法作了补充，认为作为一种高等动物，人不同于一般的下等动物，他不象下等动物那样要把全部精力用于维持和延续生命，而是在维护和延续生命之外，还有过剩精力，为了发泄过剩精力，人们创造了艺术和游戏。德国生物学家谷鲁斯订正了“精力过剩”的说法，认为游戏并不是过剩精力的无目的的发泄，而是与实用生活有关的活动，是为将来的实用活动作准备和练习。游戏说人文社会科学概论第三章文学文学的发生与发展

艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。例如：儿童游戏：过家家、老鹰捉小鸡游戏说人文社会科学概论第三章文学文学的发生和发展艺术起源于“游戏”的说法，仅仅从生物学或心理学的角度出发，仍然未能揭示出艺术产生的最终原因。尤其是这种说法把“游戏”看作人和动物共有的本能，更是错误的论断，因为艺术活动与审美活动仅仅属于人类社会所专有。动物的“游戏”可以归结为过剩精力的发泄，而人的“游戏”则是为了精神需要的满足，二者之间有着严格的区别。人的“游戏”是以使用工具的物质生活活动为基础，并且具有了超越动物性的情感和想象等社会内容，成为一种具有符号性的文化活动。正是由于人的社会实践活动，使得人和动物界真正区分开来。艺术起源于“游戏”的说法脱离了人类的社会实践，对于为什么在原始社会的不同时期，文艺的内容会有不同等问题难以作出科学的解释的。所以仍然不能揭开艺术诞生的真正奥秘。

对游戏说的评价人文社会科学概论第三章文学文学的发生与发展巫术说《说文解字》：“巫，能事无形，以舞降神者也”即巫是用一套舞蹈来请神驱鬼治病，禳灾求福的人。（法）雷纳克认为原始人的一切创作都是原始宗教的直接表现。原始的绘画、雕塑、音乐以至于模仿动物形态的舞蹈，实际上都是巫术礼仪的一部分。是对自然物施行魔法，以增强自身的力量，避免可能发生的灾难。人文社会科学概论第三章文学文学的发生与发展巫术说（英）哈丽逊经过考证得出，作为欧洲古代艺术代表的古希腊悲剧源于酒神死亡与再生的仪式。后来逐渐加了演员和情节，就由巫术仪式演变为悲剧诗了。据考证“楚辞”的产生是受楚地民间“巫歌”影响的。例如屈原的《九歌》是在民间祀神的乐歌基础上写成的；《招魂》一诗则是根据民间招魂词的写法而创造的。人文社会科学概论第三章文学文学的发生与发展巫术说世界上最早最古老的诗歌总集：《吠陀》一部巫术诗集又译为韦达经、韦陀经、围陀经等，是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。它是印度最古老的文献材料，主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成。意为“知识”、“启示”。“吠陀”用古梵文写成，是印度宗教哲学及文学的基础。像心中的愿望，迅速飞向远方，咳嗽啊！远远飞去吧，随着心愿的飞翔。像磨尖了的箭，迅速飞向远方，咳嗽啊！远远飞去吧，在这广阔的地面上。像太阳的光芒，迅速飞向远方，咳嗽啊！远远飞去吧，跟着大海的波浪。人文社会科学概论第三章文学文学的发生与发展（意）克罗齐认为，艺术是人的一种直觉表现，是心灵产生的结果，与客观对象无关。“艺术即直觉”，“直觉即艺术”。（奥）弗洛伊德认为，艺术只不过是人的心理变化的描述。艺术是作家的潜意识表现，潜意识来源于作家心灵深处的本能欲望。

强调艺术应当表现自我直觉即表现，强调主观创造表现说人文社会科学概论第三章文学文学的发生与发展表现说挪威·爱德华·蒙克·《呐喊》对心理苦闷的强烈的呼唤式的处理手法。流动和不安的色彩和笔调，象征一场噩梦。卡夫卡《变形记》小说以主人公变为甲虫这一荒诞故事反映了世人唯利是图、对金钱顶礼膜拜、对真情人性不屑一顾，最终被社会挤压变形的现实，反映了资本主义制度下真实的社会生活。

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