浙江省温州市2023年九年级上学期语文学业水平期末检测试卷附答案

九年级上学期语文学业水平期末检测试卷一、小语准备对“诗歌中意象的运用”展开探究，邀你一起完成相关任务。(17分)学习记录单⑴古典诗歌部分①春蚕到死丝方尽，。(李商隐《无题》)②胭脂泪，相留醉，几时重。。(李煜《相见欢》)③，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)④乌下绿芜秦苑夕，。(许浑《咸阳城东楼》)⑤鸡声茅店月，。(温庭筠《商山早行》)⑥春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。(白朴《天净沙》)⑵现代诗歌部分⑦这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……(艾青《我爱这土地》)⑧那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。(林徽因《你是人间四月天》)⑨(一)选择合适的意象，并使用恰当的修饰语描述意象特征，充分表达个性化情感，如例④和例⑦。(二)运用意象时，可发挥联想和想象，借助比喻等修辞，丰富其内涵，如例A（）和例B（）。(三)C，如例⑤和例⑥。1．请帮助小语补全“古典诗歌部分”的诗句。2．请你和小语一起研读学习资源，根据提示，完成诗歌意象运用小贴士。3．小语准备从下列选项中选择一首补充“现代诗歌部分”，请你运用小贴士帮他做出选择，并阐述理由。A我的心，/孤舟似的，/穿过了起伏不定地时间的海。(冰心《繁星·春水》)B我不能选择最佳。/是最佳选择了我。(泰戈尔《泰戈尔诗选》)C小巷/又弯又长/没有门/没有窗/我拿着把旧钥匙/敲着厚厚的墙(顾城《小巷》)我选择▲，理由：▲4．小语准备创作短诗向诗人致敬。请你从以下两位诗人中任选一位，创造性运用诗人常用的意象，创作诗句。示例：我追随李白的身影携着用月光酿成的酒佩着长剑在整个盛唐的热情里泛舟二、小组开展“经典新编”小说阅读沙龙，邀你一起参加。(20分)小组开展“经典新编”小说阅读沙龙，邀你一起参加[甲]歧途于德北羊是曹操送的，但关羽走的时候并没有带它。这只羊浑身炭黑，只有四个蹄子是雪白的，因此得名乌锥羊，也叫雪中送炭。起初，关羽封金挂印，收拾行囊，羊并不知道是怎么一回事。后来，关羽护着甘、糜二位夫人远去，曹操带着左右赶来，捶胸顿足大呼小叫一番之后，羊明白了，自己被抛弃了。关羽是天下闻名的义气之士，他怎么会丢下自己不管呢？羊决定去找他。这一日，羊来到一个叫东岭关的地方，恰遇一只狼拦住去路。狼问它：“你欲何往？”自豪地说：“我欲往河北寻找关将军。”狼说：“关将军已离去多日，你恐怕寻不到他。”“寻到寻不到，也要等去了才知道。”狼笑了，说：“如此说来，你也是一个讲义气的羊了，不如这样，你周济一下我，我家中的几个孩子都饿着肚皮呢。”羊心想：我乃关将军之羊，岂能怕你。这样想着，抬头向狼的身后望去，欣喜地叫道：“你还说寻不到关将军，那不是关将军来了吗？”狼一听，急忙回头看，羊趁机冲过去，一下把狼顶了一个大跟头。羊一路跑到汜水关，向一个屠户打听关羽的去向。屠户眼珠一转，说：“如此说来，你是关羽将军的羊了？”羊说：“正是。”“快请家里坐。”羊轻信了他的话，随他一起往家里去了。在屠户的家中，羊受到了礼遇，屠夫和他的妻子给它上了一杯清水和一盘绿豆，还为它详细解说了关羽的行进路线。屠夫说：“你走了这许多日，一定累了，今夜就在我家暂住一宿，明天一早送你上路。”屠夫说“上路”的时候，眼睛里边有一丝冷冷的杀气。羊偷眼向四下看看，发现窗外有人影闪动，知道事情不好，就借口去后院厕所，从栅栏的空隙走脱了。羊一路走得惊险，心里只想早一点见到关羽。它只顾着赶路，不料在一座土山之下，失足落入陷阱。上边一阵吵嚷，数把挠钩伸下来，七手八脚把它搭了上去。羊定睛一看，为首的是一只白色母羊，正眼泛桃花地看着自己。这母羊原本在农舍居住，因嫌主人性格粗暴，愤而反抗，离家出走，在这山上聚众而居。母羊把乌锥羊引到一边，娇羞地对它说：“我早知你的大名，不如留在山上做一对夫妻。”它说：“我一心追随关公，怎能留在此处偷欢？”母羊反驳：“大丈夫左拼右杀，不过是为了安居乐业，如今我可以给你一切，你又何必一再推托？”羊挺了挺胸脯说：“恕我愚钝。”母羊感动于它有情有义，竟不为难，十八里相送，洒泪而别。羊过了黄河，滂沱大雨就追了上来，羊努力眯起眼睛，向雨幕中观看，只见前边不远处停着一哨人马，为首一人正是关羽。羊大喜，一路奔去。再说关羽带着甘、糜二位夫人，千里走单骑，过五关斩六将，方脱离危险，又遇雨阻路，行装尽湿，炊饮皆断。正无计可施时，看见曹操送的羊赶来，不由欣喜过望，捉刀催马，大叫一声：“真乃‘雪中送炭’也！”手起刀落，羊还未叫一声，头已经滚落到一边去了。(选自《1978-2018中国优秀小小说》)[乙]第二十七回美髯公千里走单骑汉寿侯五关斩六将(节选)庄主出迎，须发皆白，问曰：“将军姓甚名谁？”关公施礼曰：“吾乃刘玄德之弟关某也。”老人曰：“莫非斩颜良、文丑的关公否？”公曰：“便是。”老人大喜，便请入庄。关公曰：“车上还有二位夫人。”老人便唤妻女出迎。二夫人至草堂上，关公又手立于二夫人之侧。老人请公坐，公曰“尊嫂在上，安敢就坐！”老人乃令妻女请二夫人入内室款待，自于草堂款待关公。……相别而行，取路投洛阳来。前至一关，名东岭关。把关将姓孔，名秀，引五百军兵在岭上把守。当日关公押车仗上岭，军士报知孔秀，秀出关来迎。关公下马，与孔秀施礼。秀曰：“将军何往？”公曰：“某辞丞相，特往河北寻兄。”……秀曰：“汝要过去，留下老小为质。”关公大怒，举刀就杀孔秀。秀退入关去，鸣鼓聚军，披挂上马，杀下关来，大吗曰：“汝敢过去么！”关公约退车仗，纵马提刀，竟不打话，直取孔秀。秀挺枪来迎。两马相交，只一合，钢刀起处，孔秀尸横马下。众军便走。关公曰：“军士休走。吾杀孔秀，不得已也，与汝等无干。借汝众军之口，传语曹丞相，言孔秀欲害我，我故杀之。”众军俱拜于马前。……连夜投汜水关来。把关将乃并州人氏，姓卞，名喜，善使流星锤；原是黄巾余党，后投曹操，拔来守关。当下闻知关公将到，子思一计：就关前镇国寺中，理伏下刀斧手二百余人，诱关公至寺，约击盏为号，欲图相害。安排巳定，出关迎接关公。公见卞喜来迎，便下马相见。喜曰：“将军名震天下，谁不敬仰！今归皇叔，足见忠义！”……普净请关公方丈待茶。关公曰：“二位夫人在车上，可先献茶。”普净救取茶先奉夫人，然后请关公入方丈。普净以手举所佩戒刀，以目视关公。公会意，命左右持刀紧随。卞喜请关公于法堂筵席。关公曰：“卞君请关某，是好意，还是歹意？”卞喜未及回言，关公早望见壁衣中有刀斧手，乃大吗卞曰：“吾以汝为好人，安敢如此！”卞喜知事泄，大叫：“左右下手！”左右方欲动手，皆被关公拔剑砍之。卞喜下堂绕廊而走，关公弃剑执大刀来赶。卞喜暗取飞锤掷打关公。关公用刀隔开锤，赶将入去，一刀劈卞喜为两段。(选自《三国演义》)[图说情节]小组同学依据小说《歧途》和<《三国演义》“过五关斩六将”的具体内容，绘制了以下情节图示，请你完成相关任务。乌锥羊与关羽的寻主之旅5．请你将情节图示补充完整。6．在情节设置上，你认为甲文从乙文中获得了哪些借鉴？请结合具体内容进行发言。7．请你结合两个故事的具体内容，参与沙龙讨论。《歧途》的结尾出人意料！作者关于“关羽斩杀乌锥羊”这一设置符合“过五关斩六将”中关羽的形象吗？8．作者为什么不让乌锥羊在土山结束“寻主”之旅，开启幸福生活？9．《歧途》在情节设置上为什么借鉴古典小说的做法？请结合以上沙龙过程和你的古典小说(《水浒传》《三国演义》等)阅读体验，给沙龙做个总结发言。三、网友发起“寻找极乐寺”活动，请你一起参与。(30分)网友发起“寻找极乐寺”活动，请你一起参与。近期，网友“心遥遥”在网络上发布了帖子《寻找“消失”的极乐寺》：“听说极乐寺的名字已经很久，今天特意去找，连续找到极乐寺西街、东街和北街，确定了大致范围和面积。如今这里是私家住宅，有密不透风的大铁门隔着，只能凑合从车库跟保安亭之间的缝隙，隐约看到大殿屋顶的形状……历史记载还在，东西北的街名还在，大殿还在。但它确实消失了。”网友“心遥遥”镜头里难见“消失”的极乐寺，我们去明代散文家袁宗道笔下去再见极乐寺。极乐寺纪游明·袁宗道高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河①。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸②。堤在水中，两波相夫，绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿③，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿阴中，若张盖④。殿前别牙松⑤数株，松身鲜翠嫩黄，斑驳若大鱼鳞，大可七八围许。暇日，曾与黄思立诸公游此。余弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立以为然。余因叹西湖胜境，入梦巳久，何日挂进贤冠⑥，作六桥⑦下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵⑧，各赋一诗而别。(选自袁宗道《白苏斋类集》)[注]①高梁桥：桥名；玉河：河名。②罗纹纸：表面皱起如丝织物细文的纸张。③绀股：指佛寺。绀：颜色深青带红。④盖：车盖，华盖。⑤剔牙松：树名。⑥进贤冠：文官所戴之冠。⑦六桥：指苏堤上的六座桥。⑧分韵：各人按分配的诗韵作诗。10．请从“白练”“张盖”中任选一词，参照示例，欣赏极乐寺周边风物之美。(3分)示例：螺髻，即螺形的发髻，作者把远山比作美丽的螺形发髻，描绘了林水之间远山如黛、绰约朦胧的样态，表现出极乐寺周边环境幽远秀丽之美。11．极乐寺前，袁宗道为何会产生“何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎”的感慨？请结合具体内容简要阐述。12．网友“心遥遥”感慨道：“……大殿还在。但它确实消失了。”请对比极乐寺古今带给游人的不同心境，阐述你对“心遥遥”感慨的理解。《寻找“消失”的极乐寺》一帖引起网络热议。请你学习专家论述，参与网络讨论。“新古迹”被打得满头包朱辉在这个社会批评如箭矢般漫天飞舞的时代，仿古建筑一直就是箭垛子。丑陋，臆造，质量低劣，这些言辞常常是批评者的集束手雷。而靡费公帑，僭越规格，则是更具道德高度的空对地导弹。此类批评义正辞严，颇为强橫，言之一出，常常众口诺诺。这类言论身着厉行节约、关注民生、珍视古迹的衣裳，又确实怀揣一颗对公共事务的热心肠，几乎天生是不容置辩的金刚之身；如果他们抨击的目标是那些拆去真古迹，代之以假古迹的恶劣行为，则更具泰山压顶般的舆论压力了一把仿古建筑名之为“新古迹”，本身就是一个精致的嘲讽，一种批评策略。但是对于所谓“新古迹”，我们真的不可一概而论。射箭是容易的，找到该死的且标就比较难。如前所述，“新古迹”至少应该分成三类：修复，重建(原地或另地)，完全新建。修复似乎没有冒天下之大不韪，‘“修旧如旧”已是共识，不再赘言；重建则常常引来众口汹汹；而完全新建的，因为少有模板，是当代人的设计，几乎必定招来滔滔口水。但这些汹汹的声音一定是持正理性的吗？滔滔口水一定是健康的吗？显然不见得。虽然拆去真古迹，建假古迹取而代之无疑可恶，要么是智商堪忧，要么是居心可疑，但对另一些所谓“假古迹”、“新古迹”，我们怕是缺少了一点包容之心，欣赏之情。无锡的灵山。新建的“梵宫”庞大，巍峨，繁复，甚至奢靡。工程之浩大一望可知，细微处也处处用心。它是智慧和手艺的集成，当然也是钱堆起来的。这些钱想必数额巨大，其来源我虽不甚清楚，但其中很多来自于善男信女也有勒石为证。此类建筑因为对古老宗教的传承和对经典佛教建筑的某种沿袭，也可归入“新古迹”之列。然而它的价值其实是显而易见的：它是宗教信众的云集之地，也是当代建筑艺术的集中展示。它现在是新建筑，可多少年多少代之后，难道不就是真正的古迹么？所有的古迹原本都是新建的。倘若我们的古人也一味忌惮于悠悠之口，现今遍布华夏的古迹从何而来？我们的文化又向何处附丽？重修圆明园确乎应该慎之又慎，但似也不必一味嘲笑斥骂。故宫的太和殿建于明永乐十八年(1420年)，称奉天殿。明嘉靖四十一年(1562年)改称皇极殿，清顺治二年(1645年)改今名。建成后屡遭焚毁，多次重建，现在我们看到的是清康熙三十四年(1695年)重建后的形制。假如永乐帝不建，此后烧毁了也不重建，故宫还是今天这个辉煌完整的皇家宫殿吗？道理其实是清楚的，但实际情况确实要复杂一些。前面说到圆明因，是否重建确有可议之处；时机不成熟，是一个暂时搁置争议的好办法。不过有时候情况并不都如这般复杂缠央。对古迹的修复、重建，甚至完全新建仿古建筑，并不一定就是大逆不道的土豪之举。功能显著，就是说确有使用或观赏需要，且财政可敷，就应该建；尊重古意，融合创新，精心设计，就可以造出好建筑，它们将是未来的古迹；而要成为未来的古迹，它要经得起时光和风雨的冲刷淘洗，它的质量必须是过硬的。可见，功能，美感和质量，才应该是我们建言立议监督的焦点。(选自《现代快报》)[注]公帑(tǎng)：公款13．本文的观点明确吗？如果你认为明确，请提炼观点：如果你认为不明确，请比照资料卡，结合具体内容，指出其不明确的表现。➢资料卡观点不明确的几种情况：一是态度不明确，和稀泥，没有鲜明的立场：二是论说范围过宽，面面俱到，泛泛而谈，缺乏针对性；三是语言不简洁，拖泥带水，啰里啰嗦。14．本文的议论能否做到“言之有据”？借助以下评价量表，结合具体内容，对本文论据的使用进行评判。“议论要言之有据”评价量表评价细则星级评价确保事实材料真实可靠，保证名言警句引述准确。☆☆☆☆☆保证材料与观点一致，注意其内在逻辑性。☆☆☆☆☆注意材料的丰富性，综合运用各类材料，增强说服力。☆☆☆☆☆15．阅读本文时，下面哪类句子令你印象深刻？请结合本文的论证过程，进行具体阐述。A类：◎在这个社会批评如箭矢般漫天飞舞的时代，仿古建筑一直就是箭垛子。◎丑陋，臆造，质量低劣，这些言辞常常是批评者的集束手雷。而靡费公帑，僭越规格，则是更具道德高度的空对地导弹。◎射箭是容易的，找到该死的目标就比较难。B类：◎但这些汹汹的声音一定是持正理性的吗？滔滔口水一定是健康的吗？◎它现在是新建筑，可多少年多少代之后，难道不就是真正的古迹么？◎倘若我们的古人也一味忌惮于悠悠之口，现今遍布华夏的古迹从何而来？我们的文化又向何处附丽？◎假如永乐帝不建，此后烧毁了也不重建，故宫还是今天这个辉煌完整的皇家宫殿吗？16．读完本文后，请以网友“亿次心”的名义，参与网络讨论，发言不少于120字。(6分)四、学校举行主题征文评比，请你参与。(30分)17．按要求写作本次征文主题为“第二轮”，你的生活中有哪些“第二轮”的事件或行为？“第二轮”给了你怎样的体验？你期待怎样的“第二轮”？请自选任务，写一篇作文，参加征文评比。要求：题目自拟，不少于600字，不得套写，不要出现含有考生信息的人名、地名、校名等。任务写作要求选择文体评选标准一叙述自己学习活动的典型经历和独特感悟。记叙类文章紧扣话题，合理选材，中心明确，主题突出；写清楚事情的过程，细节真实，详略得当；思路清晰，语言连贯。二发挥联想与想象，虚构故事，反映现实。小说根据话题，巧妙构思，设置关键事件，确定故事发展脉络：生动刻画人物在情节中的语言、动作等细节；形象鲜明，主题突出。三围绕某类社会现象，提炼观点，展开论述。议论类文章围绕话题，表达明确观点；使用的论据能支持论点，经得起推敲：选择恰当的论证方法，论证合乎逻辑，思路清晰。

1．蜡炬成灰泪始干|自是人生长恨水长东|沉舟侧畔千帆过|蝉鸣黄叶汉宫秋|人迹板桥霜2．A、B可在①②③⑦⑧内自由组合C.示例：在传情达意时，可将多个意象进行组合，营造诗歌意境。3．示例一：我选择A，理由：诗歌选择“孤舟”“海”两个内涵丰富的意象，将“心”比喻成“孤舟”，把“时间”比喻成“起伏不定的海”，传达了诗人孤独落寞的心绪和独特的人生感悟。示例二：我选择C，理由：这首诗由小巷，钥匙，墙这样三个象征性意象组成，小巷“又弯又长”，墙是“厚厚的”，两者象征着人生道路的曲折漫长，困难重重。“旧钥匙”意象暗示着作者对前途的追寻。诗人借三个意象表达了对置身困境，却不止步的那一代人的理解。4．示例一：我追随艾青的身影/拥抱太阳，向往光明/在广袤的大地上独行/吹响嘶哑的芦笛示例二：泰戈尔是一只白色的飞鸟/领着我，一起采撷金色花的芳香/在新月的光影里/浸入孩子的甜梦5．智脱伪善屠户/智脱屠户圈套；义拒求爱母羊/拒绝母羊温情6．示例：一、在情节上，设置了主人公不断遇险，不断脱险的历程，故事一波三折，扣人心弦。如乌锥羊在寻主过程中一路受阻，智勇闯关，就是对关羽“过五关斩六将”情节的借鉴。二、在细节上，采用“同中求异”的写法，在重复中有变化。如乌锥羊每次遇见的敌人和脱险的方式都不同，这也是借鉴关羽“过五关斩六将”，事件类似，但关关不同的写法。三、在情节主线中插入其他细节，来调节叙事节奏。如在土山遇母羊时，补充母羊愤而离家，聚众而居的生平经历，这是借鉴了“过五关斩六将”中宕开一笔介绍卞喜“原是黄巾余党，后投曹操”的笔法。[趣聊结尾]7．示例一：符合，在“过五关斩六将”情节中，关羽忠心护主，处处以二位夫人安危、温饱、尊荣为上。在《歧途》中，关羽在“炊饮皆断”之际，不由分说，断斩乌锥羊头，正是为了解一行人的困顿。这符合关羽一心护主，忠义无二的形象。再则关羽行事一向果断决绝，在饿死之际，宰杀乌锥羊，缓解性命之虞，也符合关羽的行事风格。示例二：不符合，关羽对待非敌一向以仁相待，除非他人欲加之罪，害其性命，例如在东岭关斩杀蓄意拦路的孔秀，但放过了对方其他军士；在汜水关起初不以歹意揣度卞喜，为保性命才将其斩杀，可见关羽待人宽仁。但在《歧途》，面对千里追随而来的忠义乌锥羊，为裹口腹，竟一刀毙之。可见其暴戾，有失宽仁，这不符合“过五关斩六将”中关羽的形象。8．示例：乌锥羊在土山接受母羊的温情和安居乐业的生活，与原文“找到主人却命丧主人刀下”的结局相比，失去在高潮中迎来结局的冲击力，故事将趋于平淡。再者，放弃寻主，享受安逸，这也不符合乌锥羊执着寻主、重情重义的形象。更重要的是原文结局能带领读者深刻反思中国传统愚忠品格，这也是《歧途》作为经典新编的意义。[畅谈收获]9．示例一：《歧途》借鉴《三国演义》等古典小说情节反复的特色，营造了一波三折的效果，引人入胜。示例二：《歧途》采用中国古典小说常见的三复情节，例如三顾茅庐、三打祝家庄等，这些情节在不断反复中推动故事向前发展，营造了一波三折的效果，引人入胜。（2分）示例三：《歧途》在情节设置借鉴了中国古典小说的三复情节。三复情节有许多经典故事，如三顾茅庐、三打祝家庄等，这些故事在情节上通过一波三折的设置，既加强了读者的阅读期待，又让我们看到了人物鲜明饱满的形象特质，例如在“三顾茅庐”中，刘备礼贤下士、求贤若渴的一面表现得淋漓尽致。《歧途》借鉴古典小说的情节设置，在乌锥羊不断冒险，千里寻主的故事中，让我们读到了乌锥羊智慧勇敢和对忠义的执着，以及单纯、盲目、愚忠的矛盾形象。在三复情节中推动故事、塑造人物，这是中国古典小说值得借鉴的小说创作技法。示例四：《歧途》在情节设置上借鉴了中国古典小说的三复情节。三复情节有许多经典故事，如三顾茅庐、三打祝家庄等，这些故事在情节上通过一波三折的设置，既加强了读者的阅读期待，又让我们看到了人物鲜明饱满的形象特质，进而对主题产生深刻理解。例如在“三顾茅庐”中，刘备礼贤下士、求贤若渴的一面表现得淋漓尽致，也传达出对人才的讴歌以及广纳群贤、知人善任的人才观。《歧途》借鉴古典小说的情节设置，在乌锥羊不断冒险，千里寻主的故事中，让我们读到了乌锥羊智慧勇敢和对忠义的执着，以及单纯、盲目、愚忠的矛盾形象，也用新的视角去打量中国古典小说中的经典故事，引导我们深入反思传统的忠义思想。在三复情节中推动故事、塑造人物，凸显主题，这是《歧途》耐人寻味的重要原因，也是中国古典小说值得借鉴的创作技法。10．示例一：白练，即白布，作者把寺前河水比作千匹白布，描绘了流水在微风吹拂下涟漪阵阵，潺潺流动的特征，表现出极乐寺周边景物的洁净轻柔中不乏壮丽的美感。示例二：张盖，即打开的车盖。作者将自己马行寺前绿荫道的感受形容为“若张盖”，描绘了寺前树木苍翠茂盛的特点，表现出极乐寺周边环境的清幽静谧之美。11．示例：站在极乐寺前，作者将极乐寺周边的玉河清波、绿荫朱门、远树远山、幽径翠松等美景尽收眼底。在这一派超然世外、一尘不染的情韵中，作者和友人不由得想起了“钱塘苏堤”的胜境，产生了挂冠离去，做客六桥，情归山水的念头。作者的这一番心境和感慨，直接抒发了自己对京师官场的鄙弃，对大自然的企慕，以及对个人心性解脱的追求。12．示例：古人袁宗道游极乐寺，因极乐寺洁净幽雅的周边风物之美，产生挂冠离去，寄情山水的想法。今人“心遥遥”苦寻极乐寺，发现“大殿还在”，却感慨“但它确实消失了”，是因为极乐寺原本记载在文字中的周边风物之美已经荡然无存，今日的极乐寺已经被私家住宅包围，无法靠近，无法再见往日风姿。原本超然世外、一尘不染的胜境被破坏殆尽，取而代之的是密不透风的大铁门、保安亭。古时风雅者在此能寄身其中，找到心灵安处，而在今人的感慨中，这样的心灵家园一再失落，无从觅踪，令人唏嘘。13．示例一：本文的观点明确。作者针对“新古迹”——仿古建筑被一味嘲讽批评的现象，表明自己明确的态度，立场鲜明地提出：关注“新古迹”的功能，美感和质量，才应该是我们建言立议监督的焦点。示例二：本文的观点不明确。一、对“新古迹