南开大学古代汉语2007-2015年考研真题大汇总

PAGEPAGE52015年古代汉语考研真题一名词解释1、韵图音韵学术语。又叫“等韵图、等韵表、等韵图表”，指的是一种把声、韵、调排列在一起的拼音图表。历史上著名的韵图有《韵镜》、《四声等子》、《七音略》等。2、浊音轻化音韵学术语。指从中古到近代、现代，除了次浊声母[m、n、l]和一部分[ŋ][ȵʑ]外，所有的浊声母都变成了清声母，和原来的清声母合流。规律是：1）如果浊声母是塞音、塞擦音，平声字变为送气的清声母；2）如果浊声母是单纯的摩擦音，一般变成相应的清声母；3）如果浊声母是鼻音、半元音、鼻音加擦音，一般变成零声母。3、郭店简湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出竹简，共804枚，为竹质墨迹。其中有字简730枚，共计13000多个汉字，楚简包含多种古籍，其中两种是道家学派的著作，其余多为儒家学派的著作，所记载的文献大多为首次发现，被鉴定为国家一级文物。郭店楚简的文字是典型的楚国文字，具有楚系文字的特点。4、平水韵金代官韵书，供科举考试之用。因刻书地点在平水而得名。一种如金代王文郁《平水韵略》；另一种如宋末刘渊《壬子新刊礼部韵略》。平水韵共106韵。5、读为用来破字的训诂术语。指用本字来说明假借字。如：“政读为征。”政：假借字；征：本字6、隶变汉字从篆书演变为隶书。是古文字与今文字的分水岭。隶变后，圆转匀称的线条变得平直方折；彻底符号化；字体有所减省；改变、混同了很多部首偏旁。7、古白话指现代汉语之前的白话，也就是东汉后期开始兴起、历经魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清直到五四运动前后，与文言系统并存的汉语书面语系统。特点包括：1）大量吸收口语成分；2）词性复杂，俗字较多；3）不少作品带有方言色彩；4）比较普遍的一词多义现象。8、同源词实际上就是同源词。指凡是音义皆通、音近义同或义近音同的字。如：斷与段、繫与系、弘与宏二、简答1、《尔雅》朝代、性质训诂学著作。我国第一部解释词义的训诂著作，最早的一部按照词义系统和事物分类编纂的词典。作者、成书年代说法不一。“尔雅”即以雅正之言解释方言词语、古词语，使之近于规范。全书按意义分类，共19篇，前3篇解释一般词语，后16篇解释各种名物。首创按意义分类编排的体例和释词方法。缺点：分类不够科学，所收词语及义项不够完备，释义过于简略，意义不够明确。晋·郭璞《尔雅注》、宋·邢昺《尔雅疏》、清·邵晋涵《尔雅正义》、清·郝懿行《尔雅义疏》2、《一切经音义》朝代、作者、性质唐贞观间释玄应所撰，二十五卷。唐贞元、元和间释慧琳所撰，一百卷。将佛经应释之字录出，注音训於下，并广引字书传说以证之。3、《说文解字》朝代、作者、性质文字学著作。作者：东汉·许慎。我国第一部分析字形、说解字义、辨识音读的字典。全书15卷，收字9353个。按文字形体结构分为540部，排列次序“始一终亥”，又按“据形系联”将形体相近的排在一起。每部中“以类相从”，根据意义排列。释字体例：先义后形。说解文字原则：根据字形结构解释字义。首创按部首排列的体例。缺点：对某些字形误解；拘泥字形解释字义。4、《古书音均表》朝代、作者、性质清·段玉裁著。共五篇，全面阐述了段玉裁在上古音研究方面的观点。贡献：1）支脂之三分、真文分部和侯部独立；2）古韵十七部的有机排列；3）同谐声者必同部说；4）古无去声说。不足：1）未能照顾语音的系统性；2）机械的线性排列；3）不承认上古有方音。5、《读书杂志》朝代、作者、性质读书札记性质的训诂著作。正编82卷，王念孙著；余编2卷，王引之著。父子二人将校勘、训诂联系起来，“因声求义”。体例：每条都摘取被释词语为题，先引原文，再引他人校释，然后王念孙、王引之的辨析说明。6、宾语前置的类型（一）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置如：臣实不才，又谁敢怨？（二）否定句中，代词作宾语，宾语前置如：我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（三）宾语在代词复指的条件下前置如：秉国之钧，四方是维。7、清代对于上古单音声母的研究进行列举。1）.古无轻唇音钱大昕在《十驾斋养新录》中提出。指中古三十六字母中的轻唇声母“非敷奉微”，在上古分别归入重唇声母“帮滂並明”中。2）.古无舌上音钱大昕“舌音类隔之说不可信”指三十六字母中的“知彻澄娘”这组声母在上古时代尚未出现。3）.娘、日二纽归泥章太炎提出。指三十六字母中的娘、日二母在上古均读作泥母。4）.喻三归匣曾运乾提出。指中古的“喻母三等”在上古读作匣母。5）.喻四归定曾运乾提出。指中古的“喻母四等”在上古应读作定母。6）.照二归精缺点：对某些字形误解；拘泥字形解释字义。3.马氏文通训诂学著作。1898年，清·马建忠所著。《马氏文通》是我国第一部用现代语言学理论研究中国语法的著作，在我国语言学史上具有划时代的意义。4.方言训诂学著作。全称《鞧轩使者绝代语释别国方言》。作者：西汉·扬雄我国最早的一部记载全国性实际方言情况的方言词典。按内容编排，共15卷，现存13卷。释词方式：列举不同方言中的同义词，用一个通名来解释，说明某词属于某地方言。将活的语言作为对象来调查研究。缺点：词分类上缺乏严格界限；编排体例不够科学，难于检索。晋·郭璞《方言注》、清·戴震《方言疏证》、清·钱绎《方言笺疏》5.中原音韵作者：元·周德清。该书是为指导元曲制作而编写的一部韵书，全书共二卷，前卷为韵书，后卷为附论，列《正语作词起例》及作词诸法。体例：1）全书收字5866个，分19韵。2）分部不论声调。、3）各部中的同音字之间用O隔开。6.急就篇西汉·史游著。以63字为一章，共32章。是一本速成教学童识字的字书。第一部分列举了132个姓；第二部分“言物”；第三部分写的是职官方面的字。全书最后用四字句歌颂汉代的盛世。主要特点是：1）生字的密度大；2）整齐押韵，便于记忆；3）知识比较丰富。7.被动句的类型（一）无形式标志的意念被动句如：蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（二）有形式标志的意念被动句1）…….（动词谓语）于……如：劳心者治人，劳力者治于人。2）…….为……（动词谓语）如：不为酒困。3）…….为……所（动词谓语）如：征和二年，卫太子为江充所败。4）…….见（动词谓语）如：爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。5）…….为……见（动词谓语）如：烈士为天下见善矣。6）…….见（动词谓语）于……如：吾长见笑于大方之家。7）…….被……（动词谓语）如：万乘之国，被围于赵。8）…….被……所（动词谓语）如：其弟今被贼所杀。9）…….吃……（动词谓语）、……乞……（动词谓语）、……教……（动词谓语）、……给……（动词谓语）如：乞金莲向前把马鞭子夺了三解释加点的词四断句并翻译

2013年古代汉语考研真题一解释下列名词术语1.叶音音韵学术语。也作“叶韵、协韵、协句”等。六朝隋唐，乃至宋后，人们因按当时语音诵读上古诗歌韵文，感到韵脚多有不谐，遂改读韵脚字音，以求和谐。这是因为人们不懂古今语音的不同，在理论上是错误的。2.等传统音韵学概念。在等韵图中，一般用上下四格来表示四等，以表示韵母的区别。主要分析韵腹，也与介音有关：韵腹元音舌位比较低比较靠后的属一等，舌位前移、抬高，依次为二、三、四等；同一韵中有介音的属三四等，没有介音的属一二等。3.浊上变去音韵学术语。指中古全浊上声字变为去声字。如：《广韵》中的上声字“罢弟坐士”在现代普通话中读去声。4.韵部音韵学术语。简称“韵”。诗歌押韵字的分部。音韵学家把经常在一起押韵的字归为一部，如《广韵》分206个韵部。同一韵部的字，韵腹和韵尾必定相同。5.石鼓文隋唐之际，在今陕西凤翔县出土十块石鼓上的文字。每个石鼓上刻四言韵文一首，已证明为先秦时代秦国文字。我国现存最早的石刻文字。6.隶定本指隶书通行以后用隶书写定古文；后也指在楷书通行后用楷书写定古文字。也称楷定。如：暜：隶定字普：隶变字7.反训训诂学术语。也叫相反为训、反义为训、倒语。指一个词语有相反、对的两种含义，表现在训释形式上，好像训释词和被训释词的意义正好相反。形成原因：某些事物本身具有相反、对的两个特征；字、词义的引申发展；通假。如：“治、肆、古，故也。肆、故，今也”。8.对文又叫对言。在平行的相同语言结构中处于相应位置上的词。对文词性相同、意义相同、相近或相反。阅读古籍时，如果了解对文中一个词的意义就可以推知另一个词的意义。如《史记·西门豹治邺》“民可以乐成，不可与虑始”。二简释下列著作（包括作者、时代、性质、价值等）1.《释名》训诂学著作。又叫《逸雅》。作者：东汉·刘熙。我国第一部探求语源的训诂著作。共八卷，27篇，收词1502条。按意义分类编排。对不见经传而日常使用的词语收录较多，不避俗语。说明词本身的含义及命名原因。采用声训的释义方式，用音同、近的训释词的意义来说明被释词的意义，但大部分主观臆断。清·毕沅《释名疏证》、王先谦《释名疏证补》2.《玉篇》文字学著作。30卷。南朝·顾野王撰。鉴于当时语言文字使用十分混乱的现状而作。体例：以楷书汉字为收字对象；改革传统部首系统，“以义相从”；注音以反切为主，偏用直音；释义比较详细；卷末附有《分毫字样》。3.《切韵》隋·陆法言《切韵》是汉语音韵学的基础，是沟通古今语音的桥梁，可以借此上推上古音、下推近代音和现代音。4.《经典释文》简称《释文》，作者陆德明。一部汇释儒道两家经典音义的训诂著作。共30卷，采集《周易》、《古文尚书》、《毛诗》等14部书的音义。先注正文，后注注文，以注音为主，兼及释义。体例：摘字为音。同类著作：唐·玄应、慧琳《一切经音义》5.《经籍籑诂》清·阮元。一部汇纂唐及以前经籍字义训诂资料的字典。按《平水韵》106韵分韵编排。训释方法：在每个字下分义项罗列唐以前各种旧注、字书、词书、韵书中的解释，解释相同、近的排列在一起。先排本义，其次列引申义，然后列假借义。6.《经义述闻》王引之著，校定古书古训，通其假借。父子二人将校勘、训诂联系起来，“因声求义”。体例：每条都摘取被释词语为题，先引原文，再引他人校释，然后王念孙、王引之的辨析说明。7.《古书疑义举例》清·俞樾。帮助学习古文的人扫除语言文字方面的障碍。全书七卷，讲述辞例88条。内容广泛，涉及词汇、语法、语义、修辞、校勘等语文学问题。多方面系统地论述古人行文之例，立言之法。解决了古文中一些具体的疑难问题，归纳总结许多有关训诂校勘的规律。8.《说文通训定声》文字学著作。清·朱骏声著。十八卷。该书完全变更许书体例，拆散540部首，按古韵18部和谐声系统重新编排，每字先就字形考明本义，再据古书中通用之义分列为“转注、假借、别义”等，兼载“声训、古韵”。三解释下列括号中的词。1.便（要）还家，设酒杀鸡作食。通“邀”，邀请2.既出，得其船，便（扶）向路。顺着3.其（翼）附群山，并概青云。遮护4.当时四海晏清，八荒（率）职。遵循5.事事（洞）明皆学问。练6.丞之职所以（贰）令，于一邑无所不当问。辅佐正职官员7.官无卑，顾材不足（塞）职。称（职）8.广袤丰（杀），一称心力。窄9.夹涧有古松老杉，大（仅）十人围，高不知几百尺。几乎、将近10.闻大声转出谷中，从者心（掉）。颤动11.郑人击简子，中肩，（毙）于车中。倒下12.发（愤）以抒情。愤懑13.案剑瞋目，声如（乳）虎。刚出生的14.池（塘）生春草，园柳变鸣禽。堤岸15.雷震之声，可以鼓钟（写）也。知、得16.谢公与人围棋，俄而谢玄淮上（信）至，看书竟，默默无言。信使17.（愿），吾爱之，不吾叛也。谨慎老实18.膑至，庞涓恐其（贤）于己，疾之。高明19.能千里而袭我，亦已罢（极）。极点20.骞后期，（当）斩，赎为庶人。按照法律四标点并翻译下面的古文。标点：碑者，悲也。古者悬而窆，用木；后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之；而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！瓯、越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处，则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鴞室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛，次者击豕，小不下犬鸡。鱼菽之荐，牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。一朝懈怠，祸亦随作，耋孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶，而自惑其生，悉归之于神。翻译：碑，是用来寄托哀思的。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了名称的原意。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。瓯、越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。

2012年古代汉语考研真题五名词解释1.右文说语言中词语的意义在不断变化或分化，为了区别，有些形声字由原来的独体字再加形符构成，这样的形声字其声符不仅表音也表意。宋朝王圣美根据这种情况提出“右文说”。认为一部分形声字的声符兼有表义的作用，正确；类推到所有形声字上去，错误。2.说文新附字南唐徐铉校订《说文》，纠正原本脱误，将原书15卷各分上下，根据唐孙愐《唐韵》在每个字下增加反切注音，并作了简单注解。又将经籍中常见而许书未收的402字补在各卷之后，并加以解说，称为“新附字”，这是“大徐本”。3.平分阴阳古代的平声字，在现代汉语普通话中分化成阴平、阳平两类。规律：古代全清、次清声母平声字，后来演变为阴平字；古代全浊、次浊声母平声字，后来演变为阳平字。4.古无舌上音清代学者钱大昕在《十驾斋养新录》中提出的。上古声母系统中没有知彻澄娘这组舌上音声母，它们是后来从舌头音端透定泥这组声母中分化出来的。5.宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。如：否定句代词宾语前置，疑问代词宾语前置，代词“是、此、斯”作宾语前置等。6.大名冠小名一些复合词采取将表示类概念的语素放在前头，而将表示特称概念的语素放在后面的构词方式。有：祖先名或神名，如“父甲”；动物名，如“虫蝗”；植物名，如“草茅”；方位名，如“中谷”。六词语解释1.（向）其先表之时可导也，今水已变而益多矣。从前、以前2.（尤）而效之，罪又甚焉。指责其罪3.其年八月，亮（疾病），卒于军，时年五十四。重病4.（诛）履于徒人费。索取，求5.（县）帜甚高。悬挂6.比类合（谊），以见指撝。意义7.车同（轨），书同文。轨道8.皆取史籀大篆，或（颇）省改。稍微9.万里抛朋侣，三年隔（友于）。兄弟10.其后秦（稍）蚕食魏。逐渐地11.民主之语（偷），必死。违背12.齐谐者，（志）怪者也。记载13.明君立法之后，中程者赏，缺（绳）者诛。法规14.象往入舜（宫）。住房15.太祖（苦）头风。因为……而痛苦16.至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安（僵卧）。蜷缩并发抖七标点及翻译。标点：岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然。命亟取，将焚之。驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐刑之役，师兴而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。翻译：金章宗承安四年，河里无水，远近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好。地方的长官镇阳帅就非常关心农民，急着命令下属找人祈雨。厌禳巫术，试了好几次，最终没有应验。久久一段时间，诡怪的说法就兴起了。有一民众家产了一头白驴，就说：“旱灾的原因是这样的。云密集时，驴则抬头发出声音，云就飘散不留。如果白驴不死，旱灾是止不了的”。一个人臆测提倡，许多人就开始附和这个说法。镇阳帅听到了，就觉得事情是这样的，就立即命令把白驴抓回，将它烧死。白驴托梦于帅府的僚属某人，说：“焚烧我是冤枉的啊！天灾的流行，人民和自己受害其中，和我有何相干呢？我生为不幸于禽兽，又不幸堕落于人的牲畜。载运货物被人驾驶，都听人们的命令；驾驭斥责，是一直在增加。劳苦羞辱到死，我是如此的尽本分。若是旱灾的事情，这样就可以知道是我引起，而要把我至于此酷刑之下吗？是谁诬赖在我这，而镇阳帅听从的！祸害关乎天象，也关乎人类，人为而可以求人，而天象则可以弃之不顾，听其自然啊。商汤得天下时，大旱五年，汤以身祷于桑山之林之中，天于是下雨。卫人想攻伐刑国。正逢大旱，卜有事求于山川，不能解决。宁庄子说向天控诉刑国没有道理，天就降雨。汉武帝时天旱，卜式以为桑弘羊推行盐酒专卖政策，遭致民怨，是以天旱，请求武帝‘烹弘羊，天乃雨’。唐文宗时，郑注重专权，诬陷宋申锡等人；遭大旱，文宗致雨之术，于是李中敏上书说：‘今天下雨的方法，莫过于斩郑注，而洗雪宋申锡的清白。’拯救旱灾的方法这么多，何不循着这些方法呢？求而得不到，就没有什么好追究的，则问题是在于天，去委托他而已。不求于人，不求于天，以没有根据的说法来指责我的过失。唉，其实不是这样的！令巫师曝晒于太阳之下请求旱神，已经试过了，今日还要烧我，那岂不是重复没有用处的事吗？杀我而有利于人类，我何不为求雨之事一死呢？如果没有达成，就是以这件事情增加了恶事吗？滥杀，是不仁的；轻言相信，是没有智慧的；不仁不智，是镇阳帅任意取舍的吗？你啊，是他的属下，所以我冒昧私下向你倾诉。”梦到的属下谢罪之后立即清醒，请求镇阳帅将白驴释放。起初人们不能谅解，也不高兴将白驴释放。过了不久就下起雨来，而满一个月不停，水灾损伤人民的农作物，收成结束也没有收获。人们不再讨论白驴的事情了。

2011年古代汉语考研真题五名词解释1.喻三归匣曾运乾提出，中古的“喻”母在上古一分为二，“喻”母三等归入“匣”母。这一结论已被大多数人接受。2.之为言表示音义全通。解释词义，表示被解释词和解释词之间有音同或双声、叠韵的关系。兼有释义和注音两种作用，相当于“所谓……；就是……”3.叶音也称叶韵、协韵。古人把古诗中不和谐的地方改成他们认为和谐的读音。“叶韵说”代表人物为宋代朱熹。叶韵说不能用发展的眼光看待语言，从根本上说是错误的，直到明陈第才第一次明确指出其错误。4.旁转指一个阴声韵变成另一个阴声韵，一个阳声韵变为另一个阳声韵，一个入声韵变为另一个入声韵。从现代语音学角度分析，是一个音节的收尾音不变，主元音的舌位高低发生了变化。指古韵阴阳入三类韵部的字在本类之内跟临近的韵部押韵、谐声、通假的现象。章炳麟创立了该术语。5.经典释文《经典释文》是古人读经书时用的字典，唐陆德明撰，30卷。以考证古音为主，兼辨训义，引用古书《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋三传》、《论语》、《孝经》、《庄子》等。是保存古代音训较早的一部字典，为后世推崇。6.王氏四种《经传释词》、《读书杂志》、《广雅疏证》、《经义述闻》，“高邮王氏四种”是训诂学的经典著作。六词语解释1.鸾凤伏（窜）兮，鸱枭翱翔。躲藏2.嗟若先生，独（离）此咎兮。通“罹”，遭受3.故士或自盛以，或凿（坏）以循。墙4.娄敬委脱挽，（掉）三寸之舌，建不拔之策。摇，摆弄5.乐天（委）分，以至百年。任凭，听任6.度白雪以（方）洁，干青云而直上。比7.其始至也，将欲排巢父，（拉）许由。摧折，压倒8.（造）分手而衔涕，感寂寞而伤神。到9.眉（将）柳而争绿，面共桃而竞红。跟10.不知虑此，而反教人（为）？语气词11.诚率是道，相天下君，交畅（旁）达，施及无垠。广泛12.一（倡）而三叹。领唱13.故不积跬（步），无以致千里。举足两次为一步14.伯夷叔齐（叩）马而谏。牵，拉住15.为官（写）书受直，以养老母。对着文本抄录16.不堪（垂）老鬓，还对欲分襟。将近17.是何（祥）也？吉凶焉在？吉凶的预兆18.钉头磷磷，多于在（庾）之栗粒。一般的谷仓19.五伯不足侔，三王易为（比）也。比较、较量20.舜无立锥之地，（以）有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。却21.动而见（尤），欲益反损。归罪、怨恨22.仆少（负）不羁之才，长无乡曲之誉。缺少23.乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而（论）书策，以舒其愤。谋划24.人生行乐耳，（须）富贵何时。需要25.生孩六月，慈父（见）背。我四标点翻译标点：张凭举孝廉，出京，负其才气，必谓参时彦。欲谒刘真长，卿里及同举者咸共哂之。张遂径往诣刘，既前，处之下坐，通寒暑而已。真长洗濯料事，神意不接。良久，张欲自发，而未有其请。顷之，王长史诸贤来谒，言各有隔而不通处，张忽遥于末座判之，言约旨远，便足以畅彼我之怀。举坐皆惊，真长延之上坐。遂清言弥日，因留宿，遂复至晓。张退，刘曰：“卿且前去，我正尔往取卿，共诣抚军。”张既还船，同侣笑之曰：“卿何许宿还？”张笑而不答。须臾，真长至，遣教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载，俱谒抚军。至门，刘前进，谓抚军曰：“下官今日为公得一太常博士妙选。”既前，抚军与之语，恣嗟称善，数日乃至，曰：“张凭劲粹，为理之窟。”即用为太常博士。翻译：东晋时期的张凭举为孝廉后，到京都去，他仗着自己有才气，认为自己必定能侧身名流。想去拜访丹阳尹刘真长，他的同乡和一同举的人都笑话他不自量力。当他去拜访刘真长时，就把他安排到下座，只是和他寒暄了一下，这时刘真长正在洗濯和处理一些事务，神态心意都没有关注他。张凭很想先说些什么，但又找不到合适的话题。不久，长史王蒙等名流来清谈，主客间有不能沟通的地方，张凭便远远地在末座上给他们分析评判，言辞精炼而内容深刻，能够把彼此心意表述明白，满座的人都很惊奇。刘真长就请他坐到上座，和他清谈了一整天。于是留他住了一夜。第二天，张凭告辞，刘真长说：“你暂时回去，我将邀你一起去谒见抚军。”张凭回到船上，同伴问他在哪里过夜，张凭笑而未答。不一会儿，刘真长派郡吏来找张孝廉坐的船，同伴们惊愕不已。刘真长当即和张凭一起坐车去谒见抚军。到了大门口，刘真长先进去对抚军说：“下官今天给您找到一个太常博士的最佳人选。”张凭进见后，抚军和他谈话，不住赞叹，并说：“张凭才华横溢，是义理篓革之所。”于是任用他做太常博士。

2010年古代汉语考研真题一说明下列各组字在古汉语中的区别。1.适；適繁简字“适”，音kuo51，本义是迅疾，多用于人名，如：南宫括。“適”，音shi51，恰巧之意。2.范；範在古代是两个字。“范、範”都有“铸器模子；规范模范”之义。“范”又是姓氏用字。3.征；徵繁简字“征”，音zheng55，有远行、争夺、征收等义。“徵”有征召、追究、验证、征收等义。两者在表示征收的义项上互用。4.叶；葉在古代是两个字。“叶”，读作xie35，“协”的古字，意为和协，用于“叶韵”。“葉”，古代有两音，一为“葉子”的ye51，一为“葉公好龙”的she51。5.台；臺在古代是两个字。“台”，tai35，星宿名，古代用来比三公，旧时书信中通用为对人尊称之词，如：台甫、台端、兄台。yi35，“我、何、愉快”之义。“臺”，tai35，1）高而上平的建筑物。《诗·大雅·灵臺》：“经始灵臺，经之营之”。2）官署名。汉·应劭《汉官仪》：“汉因秦制，故尚书为中臺，谒者为外臺，御史为宪臺”。3）奴隶中最低的一个等级。《左传·昭公七年》：“隶臣僚，僚臣仆，仆臣臺”。二解释下列名词概念1.阴阳对转音韵学术语。清·孔广森将其老师戴震的“阴阳相配”理论发展而来，是语音发展的一种规律，即阳声失去鼻音尾韵变为阴平，阴声加上鼻音尾韵变为阳声。如：三san55——仨sa55，两liang214——俩214。上古汉语平上去声收鼻音和不收鼻音的字互相押韵、谐声、通假的现象，在主要元音相同的情况下，韵尾可相互转化，古人认为入声包含在阴声韵里，故实为阴阳入对转。如：之部字“寺”，职部字“特”和蒸部字“等”三者同谐声，反映了阴声韵之部[əɡ]、入声韵职部[ək]和阳声韵蒸部[əŋ]之间的对转。2.古无轻唇音音韵学术语。清·钱大昕在《十驾斋养新录》里提出的著名论断。上古时期，唇音声母只有一组重唇音帮组声母，即“帮滂並明”，轻唇声母，即“非敷奉微”在上古不存在，直到中古才从重唇音中分化出来。这一结论根据上古典籍中大量的通假异文、注音、声训材料以及谐声字现象提出。如：“辈”读双唇，说明其声旁“非”在古代读双唇，不读唇齿。方言中仍保留这些痕迹，湖南衡山“浮、孵、蜂”分别读“袍、抱、烹”；湖南东安“冯、逢、缝”读“彭”。3.如字训诂学注音术语。使用该术语是要告诉读者，在特定上下文中，该字要按它本来的读音去读。有时对某个字既注如字，又注别的直音或反切，表明这个字在特定上下文中传统有不同的读法。如：“然后图南，且是南冥也”，陆德明的《释文》：且适，如字，旧子余反。4.《说文》四大家清朝研究《说文》最著名的是段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声，被称为《说文》四大家。段玉裁著《说文解字注》，桂馥著《说文解字义证》，王筠著《说文句读》，朱骏声著《说文通训定声》。5.《史记》三家注唐·司马迁《史记索隐》、唐·张守节《史记正义》、南朝宋·裴骃《史记集解》。前两者集中在人名、地名的考证和史实的考核。三解释加点字1.多行不义，必自（毙）。失败、垮掉2.宣子（骤）谏，公患之，使锄麑贼之。屡次3.今日予（病）矣，予助苗长矣。累坏、筋疲力尽4.秦违蹇叔，而以贪（勤）民。使……辛苦5.巨（防）容蝼而漂邑杀人。河堤、河坝6.都（城）过百雉，国之害也。城墙7.值梁季丧乱，乃覃心释典，经论靡不（该）究。广泛8.左右以君贱之也，食以草（具）。餐9.俱据万乘之国，（交）有称王之名。皆、都、互相10.项王渡淮，骑能（属）者百余人耳。跟随11.学而（优）则仕。有余力12.愿无（伐）善，无施劳。夸耀13.孔子（时）其亡也而往拜之。伺、窥探14.勿与天下争利，（视）以俭节，然后教化可兴。通“示”，向……展示15.不（愤）不启。憋闷16.天子吊，主人必将（信）殡柩。背向、背着17.亦有甲第，当衢向（术）。道路、街巷18.数以策（干）项羽，羽不用。追求19.百姓罢（极）怨望。疲倦20.魏其失窦太后，益疏不用，无势。诸客（稍稍）自引而怠傲。渐渐21.昌邑群臣（坐）亡辅导之谊，陷王于恶，光悉诛杀二百余人。因为……犯罪22.五里一（候）兵火催。哨所23.爷娘闻女来，出郭相扶（将）。扶24.父不能（字）厥子。抚育、抚养25.右臣蒙恩（除）尚书兵部侍郎。授予官职四标点翻译。标点：圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋。弃之来归，丧其土田，手镘衣食。馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。有余，则以与道路之废疾饿者焉。又曰："粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有小大，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功。取其直，虽劳无愧，吾心安焉。翻译：粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间，发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。

他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。

2009年古代汉语考研真题四写出10部清代的语言学著作及其作者。《音学五书》顾炎武；《音学十书》江有浩；《诗声类》孔广森；《切韵考》陈澧；《音韵阐微》李光地、王兰生；《古韵标准》江永；《六书音均表》段玉裁；《声类表》戴震；《十驾斋养新录》钱大昕《说文通训定声》朱骏声；《说文解字注》段玉裁；《说文释例》王筠；《说文解字义证》桂馥《马氏文通》马建忠；《助字辨略》刘淇；《经传释词》王引之《古书疑义举例》俞樾；《方言笺疏》钱绎；《文始》章炳麟；《经义述闻》王引之；《尔雅义疏》郝懿行；《读书杂志》王念孙五用古音演变规律解释下面两个反切。1.“徒哀切”的普通话读音为什么是tai35而不是tai55？切上字“徒”是全浊声母平声字，切下字“哀”是平声字，根据“平分阴阳、清阴浊阳”，被切字应该归阳平。2.“其冀切”的普通话读音为什么是ji51而不是qi51？切上字“其”是全浊声母平声字，切下字“冀”是去声字，根据“浊音清化、平送仄不送”，被切字应该读不送气的“j”。六解释带括号的字。1.晋军函陵，秦（军）氾南。屯兵、驻扎2.立其子，不为（比）；举起偏，不为党。偏袒、偏心自己人3.穆公（访）诸蹇叔。咨询、征求意见4.二世使人（让）章邯。责备、责问5.虽遇执事，其弗敢（违）。离开、避开6.一箪食，一瓢饮，在陋（巷），人不堪其忧。小房子7.故谋（用）是作，而兵由此起。由此8.谢公与人围棋，俄而谢玄淮上（信）至。使者、送信的人9.乡愿，德之（贼）也。败坏者10.吾何（爱）一牛？吝惜、舍不得11.它山之石，可以为（错）。磨石12.故旧不遗，则民不（偷）。薄、不厚道13.以齐王（由）反手也。犹如、好像14.如令鄯善（收）吾属送匈奴，骸骨为豺狼食矣。逮捕、提起来15.臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数（存）之。问候16.归来相怨怒，但（坐）观罗敷。因为17.时有军役（若）水旱，民不困乏。选择连词“或”18.上必（多）君有让。称赞19.妇人疏字者子活，数（乳）者子死。生子20.独（旁）搜而远绍。广泛七标点翻译。标点：虎豹之为害也，则焚山不顾野人之菽粟；蛟蜃之为害也，则绝流不顾渔人之钓网。其所全者大，所去者小也。顺大道而行者，救天下者也；尽规矩而进者，全礼义者也。权济天下，而君臣立。上下正，然后礼义生焉。力不能济于用，而君臣上下之不正，虽抱空器，奚所施设?是以佐盟津之师，焚山绝流者也。扣马而谏，计菽粟而顾钓网者也。于戏!翻译：如遇虎豹为害，就用烧山的方法来解决，用不着考虑山农种植的粮食作物；如遇蛟龙河蜃为害，就采取断流的方法来消灭它，而不必考虑渔夫打鱼的利益。道理在于，这种作法所保全的是大利益，所抛弃的是小利益。遵从大道理而行事，是救天下的人；按照规矩行事，是全礼义的人。权力用于治理天下，君臣各自的位置就摆正了，礼义自然就会产生；权力不能用于治理天下，君臣上下关系就正不了，虽然君王有象征权力的礼器，但有什么任用呢？所以我要说，帮助正义的军队，好比是焚山绝流这一派；而拦住正义之师阻止他们去消灭残暴者的，就好像是斤斤计较于山农和渔夫小利益的人。可叹啊！

2008年古代汉语考研真题四填空1.《湭轩使者绝代语释别国方言》的作者是（汉）代的（扬雄）。2.《说文解字注》的作者是（清）代的（段玉裁）。3.《尔雅》是我国最早一部关于（解释词义的训诂）的专著。4.北宋的《广韵》是在（唐）代韵书名为（《切韵》）的基础上增补修订而成的。5.清代（阮元）主编的《经籍籑诂》是一部汇纂（唐）代及以前经籍字义训诂资料的字典。6.《汉语史稿》的作者是（王力）。五简答1.如何区别合体象形字与会意字？举例予以说明。合体象形字，又叫衬体象形字，即一个字分为主次两部分，重点表达的是主，次部只是为了衬托主部的存在，使意思更加明确。如：瓜、眉、果。会意字，是将两个或更多独体字组合在一起，并把它们的意义合在一起，从它们的组合中体会意义。区别：1）合体象形字是独体字；会意字是合体字。2）合体象形字是用形体表意；会意字是用组合表意。3）合体象形字两部分有主次之分；会意字各部分不分主次。4）合体象形字里至少有一个构字部件是象形性符号，不是独体字；“雨”：各部件象天、云、雨点。会意字要求每一构字部件都是独体字。“休”：从人依木，息止也。2.联绵词与双音节复合词的区别是什么？举例加以说明。联绵词是古代汉语里的双音节单纯词，是用两个音节表示一个语素。双音节复合词是两个实义语素组合而成的词。区别：1）联绵词只包含一个语素，如：徘徊，拆开来则每一个音节都没有意义。双音节复合词包含两个实义语素，如：排挤，是两个语素的复合。2）联绵词在语音形式上主要有双声、叠韵、双声且叠韵、叠音等情况。双音节复合词在语音形式上没有规律。3）联绵词大多都是假借别的字来表示，所以在书写形式上往往不止一种写法，如：“望洋”也写作“望羊”或“盳羊”。双音节复合词书写形式比较固定，通常只有一种写法。3.宋人三十六字母中的全浊字母有哪些？简述中古全浊声母到现代普通话的演变规律。全浊字母：並、奉、定、澄、从、床、群、邪、禅、匣演变规律：浊音清化、平送仄不送1）全浊塞、塞擦音声母字，平声变为发音部位相同的送气清音（次清），仄声变为发音部位相同的不送气清音（全清）。2）全浊擦音声母字，不论平仄，一律变为发音部位相同的清音。4.现代广州话基本上保留了中古时期汉语韵母的特点，根据下面广州话数词的读音，说明：A这些数词的读音哪些属于阴、阳、入声韵；B与广州话的读音相比，这些数词的韵尾在普通话里发生了哪些变化。一二三四五六七八九十广州jɐt⁵ji²²sam⁵³sei³³ŋ⁵lok²tsʰɐt⁵pat⁵kɐu³⁵sɐp²A阴声韵：二、四、九阳声韵：三入声韵：一、六、七、八、十B入声韵尾-p、-t、-k消失，归入阴声韵尾-u、-i、-Ǿ。阳声韵尾-m归入-n。六解释括号里的字。1.惩恶而（劝）善。鼓励2.四体不（勤），五谷不分。疲劳、辛苦3.俄而又（誉）其矛。称赞、夸奖4.自养有度，则得承受于天地，而不（离）饥寒之患矣。通“罹”，遭受5.燕王曰：“（假）寡人五年，寡人得其志矣”。借6.（丽）土之毛，足以活人者多矣。附着7.古之作者，寄身于（翰）墨，见意于篇籍。笔8.春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪（始）干。才，方才9.叶徒相似，其（实）味不同。果实10.民又（益）喜，唯恐沛公不为秦王。更加七分析下列句中加线部分的结构特点，并将全句翻译成现代汉语。1.不患人之不己知，患不知人也。否定句中代词宾语前置。“己”为人称代词，前置；“人”为普通名词，不前置。不担心别人不了解自己，而担心自己不了解别人。2.今也，小国师大国，而耻受命焉。特殊述宾结构（词类活用）。名词活用为使动。“师”本为名词，此处意为“使……为师”。现在，小国效仿大国，却又耻于接受大国的命令。3.吾何执？执御乎？执射乎？疑问句中代词宾语前置。“何”为疑问代词，前置；“御、射”不是疑问代词，不前置。我干哪一行呢？赶车呢？还是射箭？八标点翻译标点：钱塘有闻人绍者，尝宝一剑。以十大钉陷柱中，挥剑一削，十钉皆截，隐如秤衡，而剑锋无纤迹。用力屈之如钩，纵之铿然有声，复直如弦。关中种谔亦畜一剑，可以屈置盒中，纵之复直。张景阳《七命》论剑曰：“若其灵宝，则舒屈无方。”盖自古有此一类，非常铁能为也。翻译：钱塘有位叫闻人绍的人，曾经珍藏一把宝剑。把十个大钉子钉在柱上，挥剑砍去，十个钉子都被截断了，留有残钉的柱子平整得像秤杆一样，而剑刃没有丝毫痕迹。如果用力使它弯曲，能弯成钩一样，放开它，剑就发出铿锵的声音，又直得像弓弦一般。关中的种谔也收藏了一把剑，可以盘屈放在盒子里面，拿出来又能伸直。张景阳的《七命》论剑时说：“要是它像‘灵宝’剑，那就可以随意屈伸，不受限制。”大概自古以来就有这样一类宝剑，不是普通的铁所能制成的。

2007年古代汉语考