《马克思主义基本原理》各章练习题及考试试题

PAGE实用文档《马克思主义基本原理概论》练习题绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一、单项选择题1.人类进人21世纪，英国广播公司（BBs）在全球范围内进行“千年思想家”网评，名列榜首的是（A）A.马克思B.爱因斯坦C.达尔文D.牛顿2.马克思主义的创始人是（C）

A.马克思和亚当•斯密B.马克思和大卫•李嘉图

C.马克思和恩格斯D.马克思和费尔巴哈

3.马克思主义是（A）

A.关于工人阶级和人类解放的科学B.人类全部优秀文化成果和总汇

C.自然知识和社会知识的总和D.关于未来社会具体设想的学说4.马克思主义理论从狭义上说是（C）A.无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系B.关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说C.马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系D.关于资本主义转化为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说5.马克思主义理论从广义上说是（A）A.不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展B.无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系C.关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说D.马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系6马克思主义哲学的直接理论来源是（A）A.德国古典哲学B.十七世纪英国唯物主义哲学C.十八世纪法国唯物主义哲学D.古希腊素朴唯物主义哲学7提出价值规律是“一只看不见的手”是（B）A.马克思B.亚当·斯密C.大卫·李嘉图D.威廉·配第8.马克思恩格斯进一步发展和完善了英国古典经济学理论是（C）A.辩证法B.历史观C.劳动价值论D.剩余价值论9.马克思把黑格尔的辩证法称为（A）A.合理内核B.基本内核C.精髓D.核心10.在第一次世界大战中成为东西方矛盾焦点和帝国主义政治体系最薄弱环节的国家是（D）A.德国B.奥地利C.中国D.俄国11.马克思主义生命力的根源在于（A）A.以实践为基础的科学性与革命性的统一B.与时俱进C.科学性与阶级性的统一D.科学性12.马克思主义理论最根本的本质属性是（C）A.科学性B.革命性C.实践性D.与时俱进13.马克思主义最重要的理论品质是（D）A.吐故纳新B.科学严谨C.博大精深D.与时俱进14马克思主义最崇高的社会理想（A）A.实现共产主义B.消灭阶级、消灭国家C.实现个人的绝对自由D.实现人权15.学习马克思主义基本原理的根本方法（C）A.认真学习马克思主义的著作B.一切从实际出发C.理论联系实际D.实事求是〔单项选择题答案］1.A2.C3.A4.C5.A6.A7.B8.C9.A10.D11.A12.C13.D14.A15.C二、简答题

1.什么是马克思主义？对于什么是马克思主义，从不同的角度，我们可以给出不同的回答：

从创造者讲，它是由马克思和恩格斯共同创立（而由其继承者不断丰富和发展）的学说。

从阶级属性讲，它是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论。

从研究对象和主要内容讲，它是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

2.马克思主义诞生后在实践中又经历了哪几个重要发展阶段？马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。这种发展，一方面是马克思恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论不断充实和完善，另一方面是他的后继者的补充和创新。

第一、列宁主义的诞生。列宁以一个真正马克思主义者的态度，深刻分析了19世纪末20世纪初世界历史条件的变化，认为资本主义发达国家已经发展到帝国主义阶段，出现了马克思恩格斯生前不曾有的新变化、新特点，经济政治发展的不平衡已成为资本主义发展的绝对规律。由此，他科学地剖析了帝国主义的经济基础、深刻矛盾和统治危机，提出了社会主义革命可能在一国或数国首先取得胜利的论断。列宁和布尔什维克党不失时机地领导俄国工人阶级和革命人民夺取了十月社会主义革命的胜利，使科学社会主义从理论开始变为现实，从而开创了世界历史的新纪元。

第二，中国化的马克思主义。十月革命胜利后，马克思主义传入了中国。中国共产党从成立之日起就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。在新世纪新阶段，党中央及时提出以科学发展观来统领经济社会发展的伟大战略思想，进一步指明了中国现代化建设的发展道路、发展模式和发展战略，是指导全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的世界观和方法论的集中体现，是马克思主义中国化的最新理论成果，是改革开放和现代化建设必须长期坚持的重要指导思想。中国化的马克思主义，是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本指针。三、辨析题1.指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。〔答案要点〕这一说法不准确。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。2.社会主义从空想到科学在人类思想史上具有划时代的意义。〔答案要点〕这一观点正确。英法空想社会主义思想是马克思主义的直接理论来源之一。第一，空想社会主义对资本主义的无情揭露和深刻批判，是其学说的最有价值和最有生命力的部分，它为后人提供了研究资本主义早期发迹史的极为珍贵的历史文献资料，也提供了激发工人阶级觉悟的极为宝贵的思想材料。第二，空想社会主义者在分析社会发展史的过程中，在猜测和论证未来社会的基本原则的过程中，萌发了许多进步的、引导人类历史发展方向的思想。但是，空想社会主义有很多局限性，主要在于：空想社会主义否认历史发展的必然性；看不到人民群众特别是无产阶级的力量；离开阶级斗争去设计和谈论社会主义等。马克思主义的科学社会主义诞生的意义在于：第一，科学社会主义把社会主义建立在对社会发展规律的科学认识之上；第二，揭示了实现社会主义的正确道路，即必须建立无产阶级政党，领导人民大众通过社会革命夺取政权，建立无产阶级的统治；第三，指明了实现社会主义的阶级力量―无产阶级。所以说，社会主义从空想到科学在人类思想史上具有划时代的意义。3.马克思主义是为全人类服务的。〔答案要点〕这一说法不对。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。四、材料分析题1.阅读下面短文，试分析马克思主义科学性和革命性的有机统一。

恩格斯论唯物史观的意义

恩格斯指出：”马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单的事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能直接从事政治、科学、艺术、宗教等等。”(《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第776页)

在马克思主义唯物史观产生之前，一切思想家和历史学家对历史的看法都是建立在唯心主义基础之上的。唯心史观认为，历史的发展和变更的最终原因应当从人们的思想中去寻找，从政治变动中去寻找，人类社会的历史被说成是某些帝王将相牙。英雄人物随意创造的。然而，人们的思想究竟是从哪里来的?政治变动的原因又是什么，是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在，历史唯心主义者是无法正确回答这些问题的。关于阶级和阶级斗争这个事实，某些资产阶级思想家已经初步认识到了。例如：法国的历史学家梯也里、基佐等人就认为，17世纪的英国革命和18世纪的法国革命，是资产阶级反对封建贵族的进步斗争，是历史进程的主要动因。英国资产阶级经济学家亚当?斯密和大卫?李嘉图也认为，资本主义社会是由工人、资本家和地主三个阶级构成的，并且指出了资本家阶级和工人阶级的对立。但是他们不能阐明阶级的本质．不能科学地说明阶级的产生、发展和灭亡的规律，特别否认资本主义社会中的阶级矛盾，反对无产阶级的革命斗争。这就暴露了他们的阶级局限性。

马克思不仅证明了以往的全部历史，除原始公社制度以外，都是阶级斗争的历史，全部政治斗争的中心问题是统治权问题，而且证明了阶级和阶级斗争的产生和存在是由人类物质资料的生产方式决定的。恩格斯以资产阶级产生和取得统治的历史为例说明了这一见解，并且指出每一时期的观念和思想也应当由这一时期的社会经济条件以及由这些条件决定的社会关系和政治关系来说明。恩格斯在同一时期发表的《社会主义从空想到科学的发展》中也阐述过这一见解：互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物。一句话．都是自己时代经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实基础。每一个历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑：归根到底都是由这个基础来说明的。这样，历史破天荒第一次被安置在它的真正基础上；一个很明显而以前完全被人忽略的事实，即人们首先必须吃、喝、住、穿，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等等，——这一很明显的事实在历史上应有的权威此时终于被承认了。〔答案要点〕马克思主义是具有严格的和高度的科学性的理论。这种科学性，不仅体现在它创立时批判地继承了人类的全部优秀文化遗产，特别是吸取了凝结着到19世纪上半叶的人类思想的最高成就的思想精华c而且作为科学世界观的马克思主义，是在它产生的历史条件已经具备，并沿着概括科学发展新成果的途径建立起来的，因而它是以可靠的科学知识和历史材料为依据的，是对世界本来面貌的全面而深刻地反映；更重要的是，它坚持以实践为基础，紧密结合实际，不断研究和解决随着时代的前进和实践的发展所提出的新情况、新问题，因而它也就能够成为永葆青春活力的科学真理。

马克思主义是具有彻底革命性的理论。它是无产阶级的思想体系，是无产阶级和劳动群众根本利益的理论表现。无产阶级及其政党的一切理论和奋斗致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥的马克思主义，厂开始就主要是面向工人阶级的，并且从工人阶级那里得到了同情，这种同情，它在官方科学那里是既没有寻找也没有期望过的。无产阶级是历史上最先进的生产方式的代表，其根本利益与社会发展规律、与人类彻底解放的必然趋势是完全一致的，是以解放全人类为己任的最彻底的革命的阶级。所以作为无产阶级意识形态的马克思主义，就没有一切剥削阶级和小资产阶级思想体系所固有的阶级狭隘性和片面性，它的阶级性和真理性、阶级性和人民性是一致的，因而具有彻底革命的性质，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种固步自封、僵化不变的学说。马克思主义是一个具有开放性的科学体系。

马克思主义的科学性和革命性具有内在的统一性。科学性是革命性的前提；革命性是科学性的必然结论。马克思主义既尊重社会发展的客观规律，又尊重无产阶级和人民群众的主体地位，所以它是科学性和革命性高度统一的理论。

马克思主义的科学性和革命性的统一，又是以科学的实践观为基础的，进一步体现为理论与实践的统一。实践性是马克思主义的最本质的特征。马克思主义不仅科学地阐明了实践的观点在自身理论体系中的基础和核心作用，而且与那些脱离实际的抽象教条截然不同，它是在实践中产生又经过实践检验并随着实践的发展而发展的科学真理。这无论是就它的整体来看，还是就它的每一个组成部分来看，都是如此。马克思主义特别强调其改造世界的实践功能。马克思指出，哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。马克思主义就是既能科学地认识世界又能能动地改造世界的理论。马克思主义决不是像黑格尔所比喻的那种黄昏时才起飞的“猫头鹰”，即事后才进行反思的科学，而是马克思自己所比喻的迎接人类黎明即人类解放的“高卢雄鸡”，即批判旧世界建设新世界的科学理论。

马克思主义完备而严密的理论体系和革命的、科学的、实践的本质，决定了它的社会功能必然是无产阶级和人类解放的科学，是无产阶级政党指导思想的理论基础，是人们正确地观察、分析和解决问题以及进行科学研究的科学世界观和方法论，是最广大人民群众认识世界和改造世界最锐利的思想武器。2．「材料l］马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个（（宣言））中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”,（参见《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第248一249页）〔材料2〕恩格斯在1895年时指出：但是，历史表明我们也曾经惜了，暴露出我们当时（1848年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。（参见《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第510页）［材料3〕恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”（参见《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第426页）〔材料4」恩格斯在《英国状况―评托马斯·卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为自己的最终结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―一引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究C结论要是没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就毫无用处。但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。”（《马克思恩格斯全集》第l卷，人民出版社1956年版，第642页）结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。【答案要点〕坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说。马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。第一章世界的物质性及其发展规律一、单项选择题1.“哲学”一词源自古希腊。根据词源学考证，在古希腊文里，哲学之义是“爱智慧”。哲学是（A)A.世界观的理论体系B.科学之大全C.关于自然、社会、思维发展所有规律的科学D.科学的世界观和方法论2.马克思主义哲学解决哲学基本问题的出发点是（B)A.从思维出发B.从实践出发C.从统一性出发D.从物质出发3.爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学之母。”这说明（B)A.哲学是“科学之科学”B.哲学对自然科学的研究有指导意义C.哲学是自然科学的基础D.哲学的基础是对自然科学的概括4.恩格斯提出的哲学基本问题的第一方面是（B)A.思维对存在的能动作用问题B.思维和存在何者为第一性的问题C.思维和存在的同一性的问题D.思维能否正确反映存在的问题5.人们常说“心想事成”，这一观点在哲学上是（B)A.辩证唯物主义的观点B.唯心主义的观点C.能动反映论的观点D.机械唯物主义的观点6.中国古代哲学家张载提出，“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也”。这是（D)A.客观唯心主义的观点B.主观唯心主义的观点C.形而上学的观点D.朴素唯物主义的观点7.中国古代哲学家陆象山主张，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。这一观点是（B)A.客观唯心主义的观点B.主观唯心主义的观点C.朴素唯物主义的观点D.机械唯物主义的观点8.“现实世界是理念世界的影子”是（B)A.主观唯心主义观点B.客观唯心主义观点C.形而上学观点D.旧唯物主义观点9..划分唯物史观与唯心史观的根据是（C)A.是否承认社会历史的规律性B.是否承认阶级斗争C.是否承认社会存在决定社会意识D.是否承认社会意识的能动作用10.旧唯物主义是半截子的唯物主义，这是指（B)A.旧唯物主义是形而上学的唯物主义B.旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义C.旧唯物主义是机械唯物主义D.旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法11.20世纪西方的“上帝观”发生了变化，有人认为上帝存在能否得到证明不重要，“上帝”观念代表的是一种终极关切，它是一种人心内在的价值观念。这是（B)A.客观唯心主义的观点B.主观唯心主义的观点C.辩证的唯心主义的观点D.相对主义的观点12.列宁提出的哲学的党性原则，是指一切哲学（A)A.都不能超越或调和唯物主义和唯心主义B.都不能超越进步阶级和保守阶级的对立C.都不能回避辩证法和形而上学的对立D.作为意识形态都具有阶级性13.列宁指出唯心主义是“一朵不结果实的花”。唯心主义产生的认识论根源是（B)A.辩证法和认识论相分离B主观和客观、理论和实践相分离C.自然观和历史观相分离D.世界观和方法论相分离14.马克思主义哲学的诞生引起了哲学史上的革命变革。这在哲学对象上表现为（B)A.哲学是科学之科学B.哲学是关于自然、社会、思维发展的一般规律的科学C.哲学研究世界的本质，科学研究世界的现象D.哲学是整体，科学是部分15.休谟说“感觉是人与世界之间的屏障”，这一观点是（C)A.客观唯心主义的观点B.主观唯心主义的观点C.不可知论的观点D.经验论的观点16.马克思主义哲学实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，关键是（D)A.发现了阶级斗争在历史发展中的作用B.肯定了人民群众在历史上的作用C.探讨了人与自然的关系D.提出了首要的基本的实践的观点17.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（A)A.物质和意识的关系界定的B.哲学与具体科学的关系界定的C.主体和客体的关系界定的D.一般和个别的关系界定的18.既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础（B)A.运动B.实践C.精神生产D.物质生产19.辩证法与形而上学的斗争（C)A.是唯物主义与唯心主义斗争的一种表现形式B.是哲学基本问题的又一个方面C.是同唯物主义与唯心主义的斗争交织在一起的D.仅仅是形而上学唯物主义出现之后才有的现象20.马克思主义哲学最主要的特点是（C)A.科学性B.革命性C.实践性D.阶级性21.马克思主义哲学的创立是（B)A.人类哲学思想发展的顶峰B.哲学史上的革命性变革C.科学的哲学体系的最终完成D.绝对真理的真正体现22.马克思主义哲学不是“科学之科学”，是因为它（D)A.并不以科学为基础B.可以囊括一切科学C.给科学研究提供具体方法D.只提供指导科学研究的世界观和方法论23.唯物主义与唯心主义对立的根本点是（A)A.对世界本原问题的不同回答B.对意识能动性的不同回答C.对运动是否是物质的根本属性的不同回答D.对世界本原是一个还是两个的不同回答24.马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求是（D)A.它的革命性B.它的能动性C.它的科学性D.解放思想、实事求是、与时俱进25.下列观点属于客观唯心主义的有（D)A.心外无物B.世界是意识的表象C.物是感觉的复合D.世界是绝对理念的产物26.“二元论”认为精神和物质同为世界的本原，但最终陷入（B)A.折衷主义B.唯心主义C.神秘主义D.庸俗唯物主义27.古希腊第一位哲学家的泰勒斯认为，水是世界的本原。这是（D)A.朴素唯心主义观B.机械唯物主义观点C.原始唯物主义D.朴素唯物论观点28.马克思主义哲学与旧唯物主义哲学的最主要的区别是（A)A.创立了唯物主义历史观B.坚持了世界的可知性C.坚持世界是多样性的统一D.强调了意识的能动性29.唯心主义哲学的两种基本形式是（C)

A..经验主义和教条主义B.神秘主义和虚无主义

C.主观唯心主义和客观唯心主义D.宿命论和唯意志论30.列宁说：“当然，就是物质和意识的对立，也只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。”这里所讲的“非常有限的范围”是指（)A.物质是否能为意识所正确反映B.物质和意识是相互作用相互转化的C.物质和意识何者为第一性和第二性D.意识能否反作用于物质31“劳动过程结束时的结果，在劳动过程开始时候已经在劳动者的表象中存在着。”这一观点是（B)A.客观唯心主义的观点B.辩证唯物主义的观点C.主观唯心主义的观点D.形而上学唯物主义的观点32.“人是目的，也是手段”，这一观点是（D)A.庸俗唯物主义的观点B.相对主义的观点C.西方人本主义哲学的观点D.马克思主义的观点33唯物主义哲学的三种基本形态是（B)

A.自然唯物主义、庸俗唯物主义、现代唯物主义

B.古代的朴素唯物主义、近代的形而上学唯物主义、现代的辩证唯物主义和历史唯物主义

C.17世纪的英国唯物主义、18世纪的法国唯物主义、19世纪的德国唯物主义

D.物理学的唯物主义、化学的唯物主义、生物学的唯物主义

34把世界的本质或本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的观点，属于（A)

A.古代的朴素唯物主义B.形而上学唯物主义

C.辩证唯物主义D.庸俗唯物主义35.物质的唯一特性是（B)

A.不可逆性．B.客观实在性C.可知性D.伸张性

36运动是物质的根本属性，这是（A)

A.辩证唯物主义观点B.形而上学唯物主义观点

C.朴素唯物主义观点D.庸俗唯物主义观点37哲学上看，运动和静止的关系属于（C)

A.现象和本质的关系B.一般和个别的关系

C.绝对和相对的关系D.抽象和具体的关系38下列活动中，属于最基本的实践活动的是（B)

A.处理社会关系的实践活动B.物质生产实践活动

C.科学实验活动D.处理人际关系的伦理活动39唯物辩证法的总特征是（A)

A.联系的观点和发展的观点B.运动和静止相统一的观点

C.理论和实践相结合的观点D.唯物的观点和辩证的观点40唯物辩证法和形而上学的根本分岐在于是否承认D)

A.事物是客观存在的B.事物是普遍联系的

C.事物是发展变化的D.矛盾是事物发展的动力

41.唯物辩证法的实质与核心是（D)

A.原因和结果互相作用的规律B.否定之否定规律

C.质量互变规律D.对立统一规律

42.唯物辩证法认为，发展的实质是（A)

A.新事物的产生和旧事物的灭亡B.事物的一切运动变化

C.事物根本性质的变化D.事物存在范围的扩大

43.就矛盾的本质而言，它的基本属性是（B)

A.绝对性和相对性B.同一性和斗争性

C.有限性和无限性D.普遍性和特殊性

44.在自然界，没有上，就无所谓下；在社会中，没有先进，就无所谓落后；在认识中，没有正确，就无所谓错误。这说明（C)

A.矛盾双方是相互排斥的B.矛盾双方是相互渗透的

C.矛盾双方是相互依存的D.矛盾双方是相互转化的45在唯物辩证法看来，水果同苹果、梨、香蕉、桃子等的关系属于（B)

A.全体和部分的关系B.共性和个性的关系

C.本质和现象的关系D.内容和形式的关系

46.矛盾问题的精髓是（C)

A.矛盾的同一性和斗争性的关系问题B.主要矛盾和次要矛盾的关系问题

C.矛盾的普遍性和特殊性的关系问题D.矛盾的主要方面和次要方面的关系问题

47.在马克思主义指导下，从中国社会主义初级阶段的国情出发，走自己的路。这体现了（A)

A.矛盾的普遍性和特殊性的统一B.矛盾的同一性和斗争性的统一

C.事物发展的量变和质变的统一D.事物发展的内因和外因的统一48.对立统一规律揭示了（C)

A.事物发展的状态和过程B.事物发展的方向和道路

C.事物发展的源泉和动力D.事物发展的两种基本趋向

49.在我国战国时期，公孙龙提出“白马非马”的命题。这个命题的错误在于它割裂了（D)

A.矛盾的主要方面和次要方面的联系

B.主要矛盾和次要矛盾之间的联系

C.矛盾的同一性和斗争性之间的联系

D.矛盾的特殊性和普遍性之间的联系

50.认识我国改革开放和社会主义现代化建设的形势，首先要分清主流和支流，看到取得的成绩是主流，同时又不忽视支流。这在哲学上坚持了（C)

A.事物普遍联系和永恒运动的观点B.矛盾的普遍性和特殊性相统一的观点

C.“两点论”和“重点论”相统一的观点D.矛盾的同一性和斗争性相统一的观点

51质量互变规律揭示了（B)

A.事物发展的基本趋势B.事物发展的状态和过程

C.事物发展的方向和道路D.事物发展的源泉和动力

52.在生活和工作中，凡事要掌握分寸，坚持适度原则，防止“过”或“不及”。这在哲学上符合（B)

A.内因和外因关系的原理B.量变和质变关系的原理

C.理论和实践相统一的原理D.“两点论”和“重点论”相统一的原理

53区分量变和质变的根本标志是（C)

A.事物的变化是否迅速B.事物的变化是否平稳

C.事物的变化是否超出度的范围D.事物的变化是否具有必然性54肯定和否定相互依存，离开了肯定就没有否定，离开了否定也没有肯定。这是一种（D)

A.相对主义诡辩论观点B.主观唯心主义观点

C.形而上学的观点D.唯物辩证法的观点

55.“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。”这是一种（C)

A.形而上学的观点B.相对主义的观点

C.唯物辩证法的观点D.折衷主义诡辩论的观点56揭示事物发展的趋势和道路的规律是（A)

A.否定之否定规律B.对立统一规律

C.质量互变规律D.本质表现为现象的规律57有的哲学家说：在大风扬起的尘土旋涡里，没有任何一粒尘土的分布是偶然的。这是一种（A)

A.形而上学机械决定论的观点B.辩证唯物主义决定论的观点

C.唯心主义非决定论的观点D.庸俗唯物主义观点58规律具有的两个特点是（D)

A.主观性和个别性B.社会性和历史性

C.稳定性和不变性D.客观性和普遍性

59.社会规律与自然规律的区别是（C)

A.社会规律具有自觉性，自然规律具有盲目性

B.社会规律以人的意志为转移，自然规律不以人的意志为转移

C.社会规律是通过人的自觉活动实现的，自然规律是自发地起作用的

D.社会规律是不稳定的，自然规律是稳定不变的60.实现意识对物质反作用的根本途径是（D)

A.学习书本知识B.进行社会调查

C.研究历史资料D.参加社会实践

61.不同的人对同一事物的意识往往是不同的，这说明（D)

A.意识是主观自生的B.意识的内容是与生俱来的

C.意识不受客观事物的制约D.意识受人们主观状况的影响

62.先设计工程图纸，然后按图纸设工，建成大楼。这一事实说明（B)

A.意识在先，意识的产物在后B.意识对物质有能动作用

C.意识对物质有决定作用D.物质对意识有决定作用63．辩证唯物主义认为事物发展的规律是（D)A.思维对事物本质的概括和反映B.用来整理感性材料的思维形式C.事物内在的本质和稳定的联系D.事物联系和发展的基本环节64主观辩证法与客观辩证法的关系是（A)A.反映与被反映的关系B.唯心主义与唯物主义的关系C.抽象与具体的关系D.唯心辩证法与唯物辩证法的关系65“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是（B)A.主观唯心主义的观点B.历史与逻辑相统一的观点C.片面强调逻辑重要性的观点D.割裂历史与逻辑统一的观点66“从个别到一般，从一般到个别”的思维方法是（A)A.归纳与演绎B.分析与综合C.抽象到具体D.实践到认识〔单项选择题答案〕1.A2.B3.B4.B5.B6.D7.B8.B9.C10.B11.B12.A13.B14.B15C16.D17.A18.B19.C20C21B22D23A24D25D26B27D28A29C30C31B32D33B34A35B36A37C38B39A40D41D42A43B44C45B46C47A48C49D50C51B52B53C54D55C56A57A58D59C60D61D62B63D64A65B66A二、辨析题1.唯心主义否认思维和存在的同一性。【答案要点】这是错误的观点。思维和存在的同一性问题作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。2、世界统一于存在。[答案要点]这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原，。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里，是不明确的；；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。3、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。[答案要点]这一观点是不对的。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。但把物质和运动等同起来则是不正确的。物质和运动是有区别的。物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性。二者是有区别。4、唯物主义都承认社会存在决定社会意识。[答案要点]这一观点是不对的。唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截子”唯物主义；；它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。5、“全部社会生活在本质上是实践的”。[答案要点]这一观点是正确的。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。6、运动和发展是唯物辩证法的总特征。[答案要点]这一观点不准确。联系和发展是唯物辩证法的总特征。事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。7．矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心。〔答案要点〕这一观点是正确的。矛盾规律也即对立统一规律，之所以说矛盾规律是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：矛盾规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；矛盾规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；矛盾规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法―矛盾分析法。8．同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，它们都是无条件存在的，绝对的。［答案要点］这一观点是不对的。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性，矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。9．掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。〔答案要点〕这一观点是不对的。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。10．否定就是新旧事物之间“一刀两断”。〔答案要点〕这种观点是不正确的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。11．现代科学思维方法的产生与辩证思维方法无关。〔答案要点〕这种观点是不正确的。辩证思维方法与现代科学思维方法有着方法论上的共同性，二者是相互联系、相互补充的。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。13．人工智能的出现可以替代人类的思维。［答案要点］这种观点是不正确的。人工智能与人的思维有着本质区别，不能将二者相提并论，不应该得出人工智能将会取代人的意识的结论。首先，人L智能是通过物理的、生物的手段对思维的模拟，尽管人工智能在某些方面可以替代和超过人的思维，但从根本上说，人工智能仍是思维和实践的产物，模拟者不能替代被模拟者，对人类思维活动一般过程和共性的模拟并不能代替思维活动的复杂性、丰富性和特殊性。其次，人工智能自身不具备社会性，它使用功能中的社会性是由人赋予和设定的，因而它不会自觉考虑实施指令而形成的社会后果。最后，人工智能没有自身的需求和解决需求的实践活动，因而也就缺乏促使自身的功能发展的内在动因，没有能动的创造能力；而人类思维则是随社会实践和自身需求的发展而不断发展的。作为人脑的延长的人工智能的出现，可以代替人的部分思维．减轻脑力劳动的负担，但作为人类实践所创造出来的工具在根本上是受人的社会实践活动能力和水平所决定的。三、材料分析题1．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。〔材料1〕泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。［材料2］毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。［材料3］东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。天地合气，万物自生。［材料4〕恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。请回答：(1）材料1、2、3的观点相同吗？并加以评述。(2）材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？〔答案要点〕(l）材料1、2、3的观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的。不同之点则在于：材料1、3都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。(2）材料4说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。第三，这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。2．阅读下列关于运动和发展不同观点的材料，并回答有关问题。〔材料1〕韩非提出“世异则事异，事异则备变”,“法与时转则治，治与世宜则有功”。［材料2］《坛经》中记载：“时有风吹蟠动，一僧曰风动，一僧曰蟠动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是蟠动，仁者心动。”【材料3〕列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上；只有对立统一的观点：才提供理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙，才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”，向对立面的转化，旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。请回答：(l）材料1和材料2的观点有何异同？(2）材料2和材料3的主要分歧是什么？并加以评述。「答案要点〕(l）材料1和材料2都承认事物是运动变化发展的。但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就要变化，事物变了，各种规律、办法、功能也就会发生变化。材料2慧能的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力．这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。(2）材料2和材料3的主要分歧在于是否认为事物因内在的矛盾，引起运动变化。材料3强调事物内在的矛盾性，事物内在的对立统一构成事物的运动变化。而材料2否认事物自身存在运动变化的源泉，而把运动变化看作是由精神因素，特别是由人的主观因素作用的结果，这样就否认了事物运动变化的客观性，因而不能正确地把握运动，不能科学地说明运动变化。3．在必然性和偶然性的关系问题上，历史上的哲学家们有不同的回答，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。【材料l］霍尔巴赫认为，一切都是必然的，没有偶然性。偶然性这个词是没有意义的“空洞语词”。偶然性是我们对产生结果的原因愚昧无知造成的，我们把看不出同原因相联系的结果归之于偶然性。［材料2］毕尔生说，必然性只属于概念的世界，而不属于现实世界本身。莫诺认为，偶然性是生命起源和发展的全部基础，生物进化，本质上是由无法预测的纯粹偶然变化造成的，人类的出现也不过是“蒙特卡诺赌窟里中签得彩的号码”，是纯粹的偶然性。〔材料3〕黑格尔认为，必然性和偶然性是“绝对观念”发展的有区别又有联系的两个环节。必然性根据于事物自身，偶然性根据于他物；偶然的东西是必然的；科学和哲学的任务“在于从偶然性中去认识必然性”。请回答：(1）材料l的哲学观点和错误是什么？(2）材料2的哲学观点和错误是什么？(3）材料3的贡献和错误是什么？〔答案要点〕(l）材料1属机械决定论观点。其错误在于夸大必然性，否认偶然性。偶然性同样是客观存在的，有其产生的原因，不是由于人们主观上没有认识而造成的。(2）材料2属非决定论观点。其错误在于夸大偶然性，否认必然性及其客观性。生物进化绝不是毫无必然性或规律性可循的纯粹偶然性，而是包含着内在的必然性，人类的出现是生物长期进化的必然结果。(3）材料3表明，黑格尔明确分析了必然性和偶然性产生的不同根据及两者的辩证关系，这是它的贡献。但黑格尔把必然性和偶然性视为“绝对观念”发展的两个环节，是建立在唯心主义基础之上的。4．针对以下关于对立统一规律在运动发展中的作用的材料，并回答有关问题。〔材料l］不塞不流，不止不行。（摘自韩愈：《原道》）玉不遇砒砺，不可以成器，人不遇困穷挫辱，不可以成德。（摘自《梅峰语录》卷上）〔材料2〕任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进人它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。（摘自霍布斯：《论物体》，载《十六一十八世纪西欧各国哲学》，商务印书馆1975年版）【材料3」列宁指出，对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙”。在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物有差别”时认为,“非常正确和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的发展。”“有两种基本的（或两种可能的，或两种在历史上常见的）发展（进化）观点：认为发展是减少和增加，是重复；以及认为发展是对立面的统一（统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关系）。”（摘自《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版）请回答：(1）分析材料1的观点，说明它的发展观的依据。(2）分析材料2的观点，说明它的发展观的依据。(3）谈谈你对材料3的理解。〔答案要点〕(1）材料1把事物的发展看作是对立面互相斗争、互相作用的结果。韩愈的观点认为（对佛教、道教）如不加以禁止，（儒教）就不能得到流传和推行。《梅峰语录》中关于人的发展的观点认为，人不遭受困难屈辱的锻炼，就不能成为品德高尚的人。这种观点是朴素的、辩证的，是正确的发展观。(2）材料2中霍布斯把力学中静者恒静、动者恒动的规律直接引人哲学，把物质的运动发展看做是外力作用的结果，陷入了外因论，他的这种发展观具有形而上学的性质。(3）材料3的观点是辩证唯物主义的发展观。它揭示了对立统一规律是事物发展的实质内容。矛盾的同一性使矛盾双方联结起来，使事物处于相对稳定状态，提供矛盾双方得以存在和发展的条件，从而也就孕育着扬弃旧的矛盾的条件。矛盾斗争在事物量变过程中的作用，就在于它推动着矛盾汉方力量的变化，矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾中的也位是不同的，矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。5．根据以下关于矛盾问题的材料，并回答有关问题。［材料1〕列宁指出：就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身的矛盾。他还指出：是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。〔材料2」杜林说：“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。”〔材料3〕艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾。”请回答：(l）材料1的观点是什么？是否正确？(2）对比材料1与材料2，指出材料2的错误。(3）对比材料1与材料3，分析材料3的错误。［答案要点〕(l）材料1的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，就是矛盾不是主观自生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二句也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两段话突出一点，就是指出矛盾的存在是客观的，这个观点是正确的。(2）材料2把矛盾归结为一个范畴，当作纯粹是主观的巳想的东西：认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。它与材料1把矛盾看乍是对象自身中、实际生活中的矛盾的观点是完全对立的。其根本错误在于否认矛盾的客观存在性，把矛盾当作是由思想臆造的。(3）材料3公然否认自然界中有矛盾，他认为矛盾只存在于陈述中，即只存在于语句上、字面上。材料1明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾，不是字面上的、臆造出来的矛盾。材料3的错误在于：一是公开否认自然界矛盾的存在，二是把矛盾当作字面上的、语句上的，同样是否认了矛盾存在的客观性。6．根据以下材料，回答有关问题党的“十六大”指出：“我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。使经济更加发展、民主更加完善、科技更加进步……，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家。”依据上述材料，运用可能性和现实性的辩证关系原理，分析说明在全面建设小康社会中发挥人的自觉能动性的意义。（答案要点〕(l）可能性和现实性的含义以及二者的对立统一关系。(2）可能性和现实性辩证关系原理对于全面建设小康社会发挥人的自觉能动性具有重要意义。一方面，全面建设小康社会的目标是宏伟的，是现实的可能性；另一方面，全面建设小康社会目标的实现必须在党的领导下，充分发挥人民群众的创造性。7．阅读下列材料，用唯物辩证法理论回答有关问题。面对激烈的市场竞争，某鞋厂实行了一些新的生产和营销策略，积极适应由卖方市场向买方市场的转变，取得了明显的效果。其材料如下：[材料l］在有效供给上做文章：他们认为，现在的市场不能仅仅用“供大于求”四个字来概括，不适应市场需求的无效供给过多，而适销对路的有效供给不足，才是对当前市场供给状况的准确把握。在供过于求的大市场里也有供不应求的产品，明智的企业家就在于创造出这种产品。于是他们着手在有效供给上做文章，实行产品分流策略，一是男女鞋分流，二是风格分流，三是档次分流，四是市场零售与团体消费分流，五是国内市场与国际市场分流。五大分流，大大提高了该厂产品的市场应变能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。〔材料2〕在市场开拓上下功夫：他们认为，生产出好产品是开拓市场的基础，没有好产品就没有好市场，但是光有好产品，还不一定有好市场，有了好产品以后，还要加强企业产品的市场建设。他们从柜台形象的树立、户外广告的设置和强化服务功能等三个方面大力进行市场建设，使生产（产品）与销售（市场）比翼齐飞，鹏程万里。〔材料3］实行一区一策：他们认为，统一的大市场也有区域的差异，市场的共同规律是以各地区不同的特点表现出来的。他们把销售总公司分为南方总公司和北方总公司，同时把分公司化小，由原来的5家分公司裂变为28家分公司，一个公司只管一个省份的销售，每个公司都提出了自己的销售策略。这种小公司大市场和一区一策战略大大增强了产品的市场渗透力。请回答：(l）在上述三个材料中，某鞋厂分别处理的主要矛盾关系是什么？（2）用矛盾同一性原理分析材料1中所讲到的无效供给和有效供给的关系。（3）通过材料3，说明该企业是如何运用辩证法分析、解决矛盾，来增强产品的市场渗透力的？[答案要点]（1）上述三个材料中，分别处理了供大于求与供不应求的矛盾（或无效供给与有效供给的矛盾）、生产与销售的矛盾、统一大市场与区域差异的矛盾。（2）矛盾同一性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互包含和相互转化的关系。在当前我国的商品市场中，同时存在着不适应市场需求的无效供给过多和适销对路的有效供给不足两个方面，在无效供给过多中包含着有效供给不足，人们通过创造一定的条件，可以促使无效供给向有效供给转化。（3）辩证法认为矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是相互联结的，矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来，它要求在承认矛盾的普遍性的前提下着重研究矛盾的特殊性。该企业具体地分析了统一大市场中的区域差异，用不同的方法解决不同的矛盾，实行一区一策，从而大大增强了产品的市场渗透力。第二章一、单项选择题1．马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（A）A．主体与客体通过中介相互作用的过程B．道德行为和政治活动C．科学实验D．生活、行为、现实、实事等感性活动2．实践的主体是（B)A．绝对精神B．具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人C．人D．人的意识3．实践的客体是（D)A．绝对精神的对象化B．客观物质世界C．人的意识的创造物D．进人主体的认识和实践范围的客观事物4．实践的中介是（A）A．各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法B．对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和C．构成事物一切要素的总和D．受命于主观，见之于客观的活动5．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（B)A．主体对客体的物质欲望和要求B．主体对客体的能动反映C．主体对客体的改造和变革的结果D．客体对于主体的有用性和效益性6.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明（C)A．实践是认识的来源B．技术推动了科学的发展C．实践是认识发展的动力D．科学进步是实践的目的7．恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明(B)A．自然界是认识发展的动力B．实践是认识发展的动力C．人的认识具有主观能动性D．人具有认识自然的能力8．科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（C)A．认识总是滞于实践B．实践和认识互为先导C．实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格D．实践与认识是合一的9.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是（C)A．实践是认识的来源B．实践是推动认识发展的动力C．实践是认识的目的D．间接经验毫无用处10．感性认识和理性认识的区别是（C)A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本C，感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验11．我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（B)A．感觉B．知觉C．表象D．分析12．对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是(C)A．唯理论是正确的，经验论是错误的B．经验论是正确的，唯理论是错误地C．唯理论和经验论各有片面的真理性D．唯理论和经验论都是完全错误的13.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（B)A．形而上学的观点B．唯物辩证法的观点C．诡辩论的观点D．相对主义的观点14．真理与谬误之间的相互关系是（A)A．在任何情况下都是绝对对立的B．没有相互转化的可能性C在一定条件下可以互相转化D．两者之间没有原则区别15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（C)A．主观唯心主义B．客观唯心主义C．辩证唯物主义D．机械唯物主义16,“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（A)A．主观唯心主义真理论B．辩证唯物主义真理论C．客观真理论D．形而上学真理论17.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（D)A．强调真理的客观性B．否认真理的客观性C．强调真理具有客观标准D．否认真理具有客观标准18.“对客观事物的反映即是真理”，这是（A)A．混淆了真理性认识与一般认识的错误观点B．辩证唯物主义的真理观C．一切唯物主义的真理观D．混淆了真理的客观性与规律客观性19.“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（B）.A．强调认识对实践的作用B．强调实践对认识的检验作用C．认为认识可以脱离实践D．认为实践可以脱离认识20．承认我们知识的相对性就（D)A．必然归结为诡辩论B．必然归结为怀疑主义C．必然归结为不可知论D．可以防止认识的僵化21.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（B)A．实践是认识的来源和动力B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C．实践检验真理不需要理论指导D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量22．列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（A)A．唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立B．经验论与唯理论的对立C．反映论与先验论的对立D．可知论与不可知论的对立23．没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（C)A．真理是感性的直观，不是理性的抽象B．真理的内容是客观的，形式是主观的C．同一对象真理性的认识只有一个D．真理是与人的具体利益相联系的24．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是(C)A．革命理论比革命行动更重要B．革命运动是革命理论的派生物C．革命理论对革命实践具有指导作用D．革命理论最终决定革命运动的成败25．法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了（D)A．人们只有发挥主观能动性才能认识事物B．人们获得感性经验至关重要C．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题D．人们在认识事物是要有理性的指导26．马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明（C)A．人的聪明才智无先天区别B．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度C．人的聪明才智主要来源于后天实践D．人的聪明才智由人的社会政治地位决定27．真理和谬误的界限在于（C)A．是否符合人的利益和愿望B．是否符合马克思主义C．是否反映了客观事物的本质和规律D．是否为大多数人所接受28．真理的绝对性是指它的（B)A．具体性B．客观性C．终极性D．全面性29．真理观上的相对主义，错误在于（A)A．夸大真理的相对性，否认真理的绝对性B．夸大真理的绝对性，否认真理的