论李顺大形象的研究

目录摘要TOC\o"1-2"\h\z\u .绪论1.1研究背景《李顺大造屋》是高晓声农村题材的经典名作，高晓声是以描写农民生活而被载入新时期文苑的作家。在农村题材中，我们都能看到有这样的特点，如：突出农民的精神痛苦，强调农民生活的真实性，渗透社会的现状及幽默话语的巧妙运用。而这样的特点，在《李顺大造屋》中均可看到。《李顺大造屋》所反映的是中国农村经济改革制度及对农民生活在各个时期生活现状追踪的描写，从追踪的描写过程中，反映了当时农民的现实生活状况。高晓声通过《李顺大造屋》这部短篇小说，以自身对农民生活的体验和了解，穿透种种表象，展示出了当时制度改革下，农民们随波逐流的生活现状，从而揭示了农民身上的软弱性及引发了制度改革在农民身上留下的烙印反思。

如今中国正处于另一个历史发展的新时期，农民问题仍然是中国发展不可忽视的重要部分。本文在前人研究的基础上，研究李顺大这一人物形象，充分了解到那一段制度改革时期的农民生活，以及制度改革给底层农民带来的深刻影响，对于新时代的农民自我思想的转变和社会责任的认识给予思考。1.2研究目的与意义 高晓声是人们公认善写农民的铁笔。他所写的《李顺大造屋》在农村题材小说中名闻遐迩，作品的构思和描写明显的体现了作者对生活在底层农民的同情。作者通过对李顺大三次造屋坎坷经历的描写，形象地记录了体制改革对底层农民带来的创伤，在李顺大的身上我们看到了他的坚毅执着、勤劳朴实，也看到了他的愚昧顺从及对现实生活充满无奈。作为一位典型的农民形象，在一定程度上反映了中国农民发展自身的问题，也反射出了强烈的自我意识，在那样的环境之下，承担着精神的重负和时代的忧虑。因此，研究这一人物形象，能够了解过往历史进程及农民生存情况。而且研究李顺大这一形象，可以探寻传统农民的思想意识向自主农民的意识觉醒的历程，推动我国的农民向新型的，具有自主意识的方向发展，对我国新时代下农民思想的进步转变有着重要的理论意义1.3文献综述对于李顺大形象的研究比较少，查看了相关的文献，综合起来，主要集中在以下二个方面：一是对李顺大同其他人物作比较研究：文小灯（2008）《祥子和李顺大之比较》一文中，主要研究了祥子和李顺大相似的遭遇，从两个人的经历和命运两个方面作比较；薛东娥(2010)《赵理树与高晓声笔下农民形象比较分析》一文中，作者在研究赵理树笔下的农民形象时，主要以小二黑、李有才为例；而研究高晓声笔下的农民形象以李顺大、陈奂生为例。文章中，通过分析赵理树、高晓声笔下农民形象的共同点及不同点，探究出这些农民身上所属的时代特征；罗婷婷、李草芽、冉桃写（2011）《论李顺大形象同中国农民形象的共性和个性》一文中，主要从李顺大个人形象同农民形象进行研究。从个性和共性两个方面入手，来分析李顺大的农民形象；肖佩华（2012）《解读“农民意识”--鲁迅、赵树理、高晓声笔下农民形象的比较分析》一文中，以阿Q、小二黑、李顺大为例，通过对人物的性格心理、思维方式、民俗风情的不同描写，从中剖析农民意识，对农民意识进行理性和形象的思考，呈现了民族革命以来中国农民命运的发展和灵魂演进史。二是对文本中农村题材反思的研究，如：张书群（2013）的《私有化与公有化之间的博弈--重读（李顺大造屋）兼及对新时期农村题材小说的反思》一文中，主要从社会学考察的角度出发，研究当时私有化与公有化之间的复杂纠葛，进而探讨和反思《李顺大造物》在新时期农村题材上存在的合法性问题。因此，对于李顺大形象的研究，本文主要从人物观念、人物关系、人物语言、人物环境等方面进行。从中探究这一人物形象身上所持有的历史意义及现实意义，让我们时刻牢记历史的教训，避免重蹈覆辙；在李顺大的身上所发生的一切，对于我们新时代的农民，具有重要的启发意义。

2.李顺大农民形象的特点2.1从人物观念分析作为一位农民化的作家，高晓声把农民的历史命运作为艺术主题。生活在社会主义建设的环境中，李顺大具有以下的观念：

一是无条件支持党的观念：李顺大对“跟跟派”的理解是，他认为只要无条件跟随党的政策，终有一天，他能把屋造好，圆了他的造屋梦，把他雄心壮志的造屋梦变为现实。可他这样的观念，给他带来的是一次又一次的苦难。

二是出于公心的观念：当李顺大把所有的材料准备齐全时，却进入了公社化时期，他面临“大家大样，谁也不欺”的局面。即使他的造屋材料都全部上交，但他想到自己是出于公心，为大家幸福着想的观念，使他一下子“茅塞顿开，一身轻快”。甚至，文化大革命开始以后，他还在沾沾自喜自己能够住入猪舍中心，在他的思想意识中，他认为平房不及楼房实用，因为他认为平房存放食品会腐烂，而楼房不会，有着何必让自己自讨苦吃的思想，想到这些，他对自己安慰道，如果现在还孤零零住在河边草屋里，那枕头底下的钱恐怕要被盗。三是对搞社会主义理解的观念，李顺大对于搞社会主义理解的观念就是“楼上楼下，电灯电话”，他认为一间房屋不及两间平房合用，他宁可不要楼上楼下，只想一心一意造平房，但又不知道平房算不算搞社会主义。

从以上的观念中，无不体现着李顺大身上愚昧顺从的性格特点。2.2从人物关系分析

人物关系暧昧复杂，影响着李顺大造屋过程，李顺大造屋的失败和最终的成功，都不是个人力量起具体的作用，而是受周围人的影响。一是他与老书记刘清朋友的关系，李顺大造屋的成功，一半是老书记刘清对他的同情与帮助；

李顺大面临第一次造屋的失败，在老书记刘清的帮助下，使他与供销社之间有了联系，老书记刘清还吩咐供销社的人，无论在什么困难的情况下，都要尽量供应李顺大饴糖，使李顺大能够换破烂，多挣一分钱。就这样，李顺大又凑齐了差不多能够造三间屋的钱；第二次是文化大革命结束以后，老书记刘清重新上岗，在砖瓦厂厂长身上下了一点功夫，让这位砖瓦厂厂长把一万块砖头退赔回来给了李顺大，并让公社革委会同意李顺大的申请，同意供应十八根水泥行条给李顺大。最终，使李顺大离造屋的奋斗目标又成功了一步。

二是他与砖瓦厂文革主任的买卖关系，李顺大在买造屋材料过程中，遭到砖瓦厂文革主任的欺骗及勒索，使他第二次造屋以失败而告终，砖瓦厂文革主任正看出李顺大急需买造屋的材料买不到而焦急，以欺骗及勒索的手段，告诉李顺大，只要他拿出二百一十七元钱来，他就负责给李顺大代买一万块砖头，并能够让李顺大在下个月提货。最后，李顺大并没有想到，他手里的二百一十七元钱就这样被他人欺骗、勒索了。三是人际与规则关系。人际与规则关系一方面体现在李顺大和营业员的对话中，当李顺大问营业员买材料的事情时，营业员惋惜向他说道：现在的“圆圆头”（即印）不及“点点头”（即私人交情），你没有亲情可靠。另一方面体现在李顺大买材料过程中，当李顺大听到有建筑材料，想要去弄点时，听到的回答却是干部都照顾不周，哪还能轮到你这样的话语。委婉的说是人际与规则关系，但实际上是高官与普通民众之间的社会矛盾关系。从简单的话语中道出了微妙的关系，及人际与规则关系。从以上种种的关系中，充分显示了李顺大对现实充满无奈的农民形象。2.3从人物言语来分析

作品以一种幽默诙谐，内在铿锵的方法描写。幽默诙谐体现在对李顺大外形描写中，如：在对李顺大眼睛和鼻子描写时，作者是这样描绘的“眼睛镇定而不机灵，鼻子像刺虎鱼搬压在厚嘴唇上”。作者以幽默诙谐的形式来对李顺大的外形描写，其目的是显示出李顺大造屋的决心及精神；又如在众人都议论他造屋困难时，作者通过描写他说话时很吃力，厚唇牵着笨拙的大鼻子，让人体会到他造屋的不易及精神，特别是他微微笑着说：“总不比愚公移山难”，从这句话中展现了李顺大坚毅执着的精神。而内在铿锵，主要是对一首“希奇”儿歌的描写，“在那些不敢睡着的夜里，李顺大为了打发掉肉体上的痛苦，也想过一点使人开心的文娱生活”时，便根据自己的回忆，编出了一曲“希奇歌”：“希奇希奇真希奇，老公公困在摇篮里；希奇希奇真希奇，八仙台装在袋袋里……”李顺大编的这首儿歌很朴实，也很明显地表达了自己对社会的评价以及他当时的真正想法。在他看来，其所信仰的社会已经成为黑白颠倒的世界，从李顺大口中唱出，道出李顺大悲惨、沉重、愤怒的声音，对现实充满无奈。除此，在文本中，我们还能看到这样一系列的俗语和代名词，如“圆头”“点点头”“桁条”等。当李顺大去买材料，人们会对他说“你的桁条准备好了没有”，这里的桁条指香烟。使用这一系列的俗语和代名词，更加突出人物对话的生动，真实；另一方面，通过对李顺大拿“桁条”贿赂的描写，折射出时代的风气，引发人们思考，发人深省，意味深长。2.4从人物环境分析

人物所处的环境，决定了人物命运的发展。在《李顺大造屋》中，李顺大生活于社会主义建设的环境之下，通过对他所处的社会环境续写，展现了中国社会主义发展历程。李顺大第一次造屋的经历，形象记载了大跃进运动时期。当李顺大凑齐所有造屋的材料时，突然一夜醒来，听到的却是“天下已经大同，不分你的我的了”。为此，他把所有的材料都上交，造屋以失败而告终；第二次造屋的经历，记载的是文化大革命时期。当李顺大再次积聚造屋的钱时，文化大革命又开始了，他造屋不成，结果买砖的二百一十七元钱还被“造反派”主任骗走，砖没有买到，反而还被挨打，后来还遭遇了牢狱之灾：同样，造屋也以失败而终结;第三次造屋的经历，记载的是文化大革命之后，李顺大处于有钱买不到材料的困境之中，后来在老书记刘清的帮助以及自己用“贿赂”的方式下，牵强的让他终于圆了自己几十年的造屋梦。

受社会环境的影响，使一个淳朴农民逐渐走向钻营物质化。李顺大为了造屋，他开始学“走后门”，为了把材料凑齐，他学会了用“桁条”去贿赂掌管物质供销的人员。文章中，多次写到他这样的“贿赂”行为。刚开始，他并不懂得使用这样的“贿赂”方法，后来是受周围人及社会环境的影响，渐渐地习惯了这种“贿赂”的方法，李顺大从一开始的不懂，到最后的不需要他人的提醒。这些行为形象地展现了这种贿赂的自觉意识已深深扎根于李顺大的心中，并且越来越严重；同时，也向我们展示了一位一生俭朴本分的农民逐渐成为用物质去获取利益的农民形象。受家庭环境的影响，由于李顺大出生于一个贫苦打渔人的家庭，他父母去世的时候，都没有房屋。因此，李顺大把造屋当成自己的奋斗目标。可是，父母留给他唯一的家产，仅仅是一艘破旧的木船，因为太破旧，打不了鱼，所以后来他改了行，捡起了破烂。李顺大为了把屋造好，开始了一场艰苦搏斗的战争，每天过着勤俭持家的生活，拼命的干劳活，刻苦的以最简单的工具进行劳动，努力去获取每一颗粮食，用最原始的经营方式去积累每一分钱。有时候，李顺大全家一天的劳动甚至不敷当天正常生活的开支，他们就决心再饿一点，每人每餐少吃半碗粥，把省下来的六碗看成了盈余。甚至还有这样的时候，例如遭遇天下大雨或大雪，全家无法出去劳动，完全丧失了当天的收入，于是他们就索性的躺在床上不起来，一天三顿合并成两顿吃，把节约下来的一顿粮食纳入当天的收入。烧菜粥放进几颗黄豆，就不再放油了，因为他认为油本来是从黄豆里榨出来的。几十年生活下来，李顺大每天都节衣缩食的攒钱，努力的去挣每一分钱，知道积少成多的道理。这种持续劳作的行为，思维方式，做事的方法无不透露出一位坚毅执着、勤劳朴实的农民形象。3．李顺大的悲剧性作品中，时代给人物造成了许多悲剧；如在李顺大的身上，体会到了折磨自己生命的悲剧；妹妹顺珍的身上，体会到牺牲青春的悲剧；儿子小康的身上，又体会李顺大克制亲情的悲剧。李顺大生活在那样的环境下，造成他悲剧的因素为旧社会时代因素和新社会时代因素。李顺大的前半生生活受旧社会时代因素的压迫，没有居住之地，只能讨一个无依无靠的姑娘做他的媳妇。因此，他前半生的不幸，可归结于旧社会对农民的压迫。后半生，他是新社会的农民，把造屋看着自己的奋斗目标。但在外人看来，认为他的这个造屋的奋斗目标是遥不可及的，不值得一提的，并且还认为造屋终将成为他这几十年的奋斗目标。果不其然，他在造屋的过程中，经历了时代变化的因素和困难，使他造屋梦在这几十年都没有实现；而到后来，以一种“贿赂”的方式，牵强的让李顺大实现了他的造屋梦。从中可看出他的悲剧，为了圆自己的造屋梦，耗尽及花费了自己几十年时间，折磨自己生命，最后造成折磨生命的悲剧。

李顺大的造屋梦，也耽误了妹妹的婚事，酿成妹妹顺珍牺牲青春的悲剧。妹妹为报答他的恩情，把一生中最美好的青春，都献给了他的造屋的事业。妹妹对于自己的婚事，无论别人有多么好的条件，品格有多么的好，都一概回绝。最后以一个大姑娘身份嫁给一个三十岁，担负重任的老新郎，耽误自己的幸福。

李顺大的儿子小康小说中的另一个悲剧人物形象。李顺大为了圆自己造屋梦，苦了自己的儿子，自家就是卖饴糖的，可是儿子小康在七岁时，还不知饴糖是甜还是咸的，别人询问他的儿子时，竟答不出来。后来儿子偷偷的试尝了一下，结果被李顺大痛打了一顿。从李顺大的行为表现中，体会到李顺大在克制亲情，使其造成克制亲情的悲剧。《李顺大造屋》的创作，以撼动人心的艺术方式塑造了李顺大典型的农民形象，写出了农村底层劳动者命运的悲剧史。在这个充满命运悲剧造屋的故事中，读者得到的是穿透心灵的震撼和对现实的思虑。李顺大的悲剧是对那个时代不合理的思想制度、畸形的文明社会有力的控诉，也是对一个个底层劳动人民奋斗主义者沉沦于困苦境界的哀叹。在那昏暗的旧社会制度下，作为社会最底层的劳动人民，想要以个人的力量，通过个人努力的来提升自己的生活地位，这都是不可能的。尽管他们个人付出多大的努力和代价，也都无济于事，最终我们看到的都是底层劳动人民被黑暗制度击垮的现象。生活在非常态的社会中，最大的悲剧不是善良者被伤害，行恶者逍遥法外，而是社会中每一个人都被逼到“不得不”的境地，个体命运的起伏被群体决定、捉弄,无法改变自己的命运。李顺大的就是一个典型的例子，他为了造屋，被逼入不得不用“桁条”（即香烟）去“贿赂”别人，不得不做“腐蚀别人的事”，这就是思想的罪恶。几千年来，这种“贿赂”的思想流入每个人的血液，让人的血液不自觉地中毒。在人非杂乱的社会，李顺大这样的“贿赂”的行为，在今天仍沥沥在目。例如：近年来最热的精准扶贫，人们为了获得这一笔资助，懂得了投桃报李，私底下不知送了多少礼品，下了多少的功夫，以此来获得这一份薄弱的资助。别说是普通的平民，官员也是如此，为了让自己快速的被提拔，升官发财，不惜以金钱的方式去贿赂他人。在利益的面前，人们显得如此的腐朽和狼狈，为了达到目的，不惜一切代价，终究恶性满贯，给自己落下了身败名裂的下场。4.李顺大形象存在的意义4.1真实地反映了历史现状《李顺大造屋》以李顺大三十年造屋的经历为主要线索，向我们呈现了新中国三十年的历次政治运动的历史和底层劳动人民的苦难生活。首先，李顺大准备齐全的材料被上交；其次，造屋的款被骗走；再次，被专政制度弄生病；最后，以“贿赂”的方式让他圆了造屋梦。每一次的失败，看似意外，但似乎处处都留下历史发展的印记。李顺大生活在社会主义制度建设下，一方面体现的是制度给他带来的残害，是对生活在底层农民无情的掠夺；另一方面是李顺大自身的愚昧思想意识与软弱性。李顺大这一人物之所以能存活于人们的心中，是因为他是社会主义制度建设下特殊时期农民生活现状的一面镜子，深刻的揭示了当时农村现实生活中存在的弊端，流露出了底层劳动人民心理的弊病，继而描绘出农村底层劳动人民生活落后的一面。李顺大形象的历史意义在于：可以辅助我们更好地了解过往的历史，认识现在，思考未来。同时，渗透于当时社会下的种种表象，折射出那个时代背景下自上而下的政治和行为方式的荒谬，反映了人们在实行制度方面的缺陷，给予当今人们要时刻牢记历史教训，避免历史重蹈覆辙。4.2农村改革的艰辛过往与未来方向不合理的思想制度给底层农民带来了极大的伤害。在不合理的制度面前，使我们深深的体会到有意义，有价值的东西在逐渐的被毁灭，往往使美好的理想被破坏。李顺大造屋一次又一次的失败，大部分是由他所处的时代环境决定的，当时的中国正处社会主义建设的过程。从最初的物质和财富的掠夺，发展到对人的肉体和精神的摧残，最后导致人的腐败和社会理论基础的动摇。在这一过程中，领悟到不合理的制度对底层农民生存权利的剥夺及摧残。因此，李顺大作为一位独立的底层农民，一个人在制度的改革中苦苦的挣扎，却无法逃脱制度带来的伤害，最终美好的理想屡次被毁灭，优秀的品质被黑暗的思想制度给残害，这些都是历史发生的必然结果。如今，李顺大生活的那样时代离我们渐行渐远，而我们生活在比较安稳的时代。但俗话说：“前事不忘，后事之师”，前面发生的历史是对我们今天的告诫和启迪，是我们最好的老师，为了不让历史悲剧重演，我们不该忘记这样的历史教训，不该对那个时代发生的一切保持沉默，而是应该积极去思考及反思，怎样做才能避免类似的悲剧发生。从李顺大身上，看到时代给农民留下的烙印。对于我们当下的农民，有一定的思考及反思。生活在当今时代的我们，虽然物质生活在不断的提高，但是几千年来的封建思想对农民思想的禁锢，导致了李顺大身上持有的愚昧思想仍在我们农民身上看到。同时，这样愚昧的思想，严重阻碍了当下社会的发展。因此，在物质文明发展的社会下，我们要懂得提高我们的文化素养，努力学习，只有提高我们的文化素养，社会才能更加进步，才能让类似的愚昧思想意识从我们农民身上消除，更好的去改造我们农民思想意识。在一定的意义上，只有农民生活富裕，得以改善和保障，才能构建和谐、美丽的社会。结论本文以李顺大三十年造屋的历程为主要线索，分析了李顺大的形象，从李顺大造屋的历程中，了解到李顺大造屋屡次失败的原因，一方面来源于自身的因素，自己思想上的愚钝，缺乏自省的思想意识；另一方面来源于制度的改革，制度给农民带来的残害。通过对李顺大这一农民形象分析，其目的在于揭示社会的病态，引发人们的关注，给予当今人们深刻的思考。从我们自身的角度出发，只有我们不断努力的去提升自己的文化素质和思想意识，才能立足于当下，想在黑暗之中看见光明，那就只有我们自身努力的去推翻不合常规的社会制度，这样才能改变像李顺大类似的底层农动人民的悲惨命运。追寻光明前景的道路中有一片黑暗，惟有经过一场真正的制度改革，底层农动人民才能有望见到光辉，才能获得彻底地解放。而从制度的角度思考，李顺大所处的时代虽已离我们远去，但李顺大的故事远远没有结束，为了避免类似的历史再度重演，在改革制度之前，要懂得关注农民的利益，切身为农民利益着想，使得制度切实符合农村发展要求，农民的生活能够得到保障。同时，还要注重农民思想和学习的改革进步，对旧思想，要从根本上剔除，以思想改革为基础，以制度改革为动力，促进新农村更好更快发展，只有这样，我们才能构建和谐、美好的社会。 参考文献[1]高晓声.李顺大造屋[M].江苏人民出版社，1979年.[2]罗婷婷，刘草芽，冉桃.论李顺大形象同中国农民形象的共性与个性[J].魅力中国，2011(09).[3]钱亚玲.粮食、房子、帽子及其他——论高晓声苏南文化视域下的饥寒书写[J].常州工学院学报(社科版)，2015(06).[4]文小灯.祥子和李顺大之比较[J].时代文学(下半月)，2008(10).[5]石湾.“李顺大”圆了他的造屋梦[J].前期论坛，2008(02).[6]仲秋.个人的遭遇，社会的缩影--喜读短篇小说《李顺大造屋》[J].语文学习，1980(06)[7]张书群.私有化与公有化之间的博弈--重读《李顺大造屋》兼及对新时期农村题材小说的反思[J].哲学社会科技版，2013（09）.[8]钟颍慧.高晓声小说中“乡村”书写[D].南京师范大学，2015(03)·[9]孔繁柯.略论“阿Q家族”在当代文学中的遗传和变异--从阿Q到李顺大、陈奂生、冯么爸[J].社会科学版，1988(07).[10]戴哲.饥饿、财产、尊严与小生产者的梦想--20世纪80年代早期的乡村故事[J].文学评论，2014(07).[11]何海龙.他审/自审：坐标与“农民-主人-命运”的交汇点--论高晓声的农民小说[J].扬州教育学院报，[12]杨建生，张巧凤.高晓声论文学的功能、题材与方法[J].文家争鸣，2015(2).[13]佚名.高晓声:农民形象的一位塑造者[J].中文自修，1994(02).[14]肖佩华.解读“农民意识”--鲁迅、赵树理、高晓声笔下农民形象的比较分析[J].湖