《子路曾皙冉有公西华侍坐》课件

《子路曾皙冉有公西华侍坐》课件一、导入

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在其发展历程中，形成了许多宝贵的传统美德。这些美德，代代相传，经久不衰，构成了中华民族的优良品质，而儒家文化中的“礼”就是其中重要的一环。今天，我们要学的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）就为我们上了一堂生动有趣的礼仪课。

二、背景知识

1、有关《论语》的知识

《论语》是儒家经典著作之一，共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。它以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。是孔子思想的集中体现，其核心是“仁”的思想。

2、有关孔子的知识

孔子（公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是伟大的思想家、教育家和政治家，儒家学派创始人，“大成至圣先师”。他的一生以好学、礼贤著名，门下弟子多达三千人。他“述而不作”，整理和传播了古代文献资料，删修了鲁史《春秋》，开创了中国的历史学和考据学，为后人留下了丰厚的文化遗产。

3、有关《侍坐》的知识

《侍坐》选自《论语先进》，是《论语》中唯一一次记载孔子与弟子们坐在一起讨论人生志趣问题的文章。文章反映了孔子的循循善诱和教学思想，以及“礼”在当时社会生活中的重要作用。全文以“志”为主线，具体阐述了“礼治”的内涵和作用，可以看作是儒家学说的重要篇章之一。

三、整体感知

1、朗读课文：注意读准字音，读出语气，语调。

2、默读课文：理清文章的思路结构。

3、精读课文：分析文中人物性格特点及思想内涵。

四、问题研究

1、“夫子哂之”的原因是什么？在文中哪些句子可以看出？表现了孔子对弟子的态度是怎样的？

答：“夫子哂之”的原因是曾皙在描述自己的志向时说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子认为他“违背礼治”，所以“哂之”。从文中“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”可以看出孔子对曾皙的赞赏和肯定。这表现了孔子对弟子的循循善诱和关爱鼓励的态度。

2、“吾与点也”仅仅是表示孔子对曾皙的赞赏吗？还有没有更深层次的意义？

答：“吾与点也”是孔子对曾皙的赞赏和肯定，但不仅仅如此。“吾与点也”还表现了孔子对自己政治理想的认同和追求。曾皙所描述的景象正是孔子所向往的“礼治”社会的蓝图，也是孔子对弟子们所灌输的儒家思想的最高境界。因此，“吾与点也”可以看作是孔子对自己政治理想的一种表达方式。《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学实录一、导入

二、朗读指导

三、通假字、词类活用、古今异义、重点词语解释

四、分析课文

五、拓展延伸（小组讨论）

六、课堂小结

七、布置作业

八、教学反思

九、板书设计

附：《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案及教学反思

一、导入

上节课已经讲了《论语》的有关常识和孔子当时的社会背景，这节课我们就在上节课的基础上学习《子路曾皙冉有公西华侍坐》。上节课我让同学们预习了课文，把自己对这篇课文的理解写成一篇不少于300字的作文，待会儿我们一起来分享一下。谁先来？

二、朗读指导

1、结合注释，注意停顿，注意重音，注意语调。

2、自由朗读，互相点评。

3、推荐一朗读得最好的同学来读，其他同学点评。

4、听课文录音。

5、全体同学齐读。

6、请一同学读孔子的话，其他三个问句请以“如果我是孔子的学生，我会对老师的哪个问题有自己的想法或疑问”来回答。再请一同学读曾皙的话，其他三个问句请以“如果我是曾皙，我会对老师的哪个问题有自己的想法或疑问”来回答。再请一同学读曾皙的话，其他三个问句请以“如果我是曾皙的同学，听到他对老师说‘异乎三子者之撰’，我会怎么想？”来回答。

7、请一同学有感情地朗读课文。其他同学点评。再请几个同学读。再点评。最后齐读。

三、通假字、词类活用、古今异义、重点词语解释（见学案）

四、分析课文

1、这是一篇古文，需要我们疏通文字，请大家结合注释和相关工具书疏通文意。请大家四人小组进行讨论。时间：3分钟。不理解的举手。抽几个学生提问。学生答不出的再由老师补充。

2、文章写了什么内容？——孔子与四位弟子关于“志”的讨论。（板书：问志——言志——评志）文章中心是什么？——表现了孔子的循循善诱和蔼可亲的教育风范以及师生之间的融洽关系。哪些是写“问志——言志——评志”的内容？学生答后明确并板书：（1）问志：子路率尔而对。（2）言志：四人各言其志。（3）评志：夫子哂之。再问：文章除了上述内容外，还有哪些内容？明确后板书：（1）交代时间地点人物。（2）写子路的原因。（3）写冉有谦虚的原因。（4）写公西华的原因。（5）写曾皙的原因及描绘图景。（6）写孔子的评语及态度。其中（2）（3）（4）（5）是侧面描写，（1）（6）是正面描写。侧面描写是为了更好地突出中心，即本文的重点——“评志”。而“评志”部分相对来说是本文的难点。哪位同学能翻译一下“评志”部分？学生答后明确并板书：“亦各言其志也已矣。”这是孔子的话。“亦”即“也”，“已矣”即“算了”。“矣”用在句末是古汉语中常见的语气词，相当于现代汉语的“了”。这句话翻译成现代汉语就是“也不过是各自谈一谈自己的志向罢了。”其实这句话很普通，但它在整篇文章中却很重要，是全文的核心。为什么说它是全文的核心？明确后板书：这句话既照应了题目“侍坐”，又因为它是问句，在客观上使前文的“问志——言志”显得非常自然而又合乎情理；同时，这句话又为下文的评志提供了理论基础；下文的评志是在这句话的基础上展开的；最后这句话与结尾的“喟然叹曰：‘吾与点也。’”相呼应，表明孔子的态度和立场——对曾皙的人生理想和追求的高度赞扬和肯定。因为孔子的治国方略正是曾皙所陈述的那种“太平盛世”景象在政治上的反映和实践。陪坐与闲聊的背后子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》解读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是一篇记录孔子及其弟子言行的文章，其中描绘了子路、曾皙、冉有、公西华侍坐孔子时的场景，以及他们的言谈举止和孔子对他们的评价。这篇文章对于理解孔子的教育思想和儒家思想有着重要的价值。

陪坐与闲聊的背后

在这篇文章中，我们可以看到，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐孔子时，他们并不是处于一个严肃的氛围中，而是轻松地聊天。这种氛围表明了孔子与弟子们之间的关系非常融洽，他们彼此信任、尊重和欣赏。这种氛围体现了儒家思想的“以人为本”的思想，强调人与人之间的互动和沟通。

孔子对弟子们的评价

在文章中，孔子对子路、曾皙、冉有、公西华的评价非常高，认为他们都是人才。他称赞子路的勇敢和果断，认为他是一个有决断力的人；称赞曾皙的修养和审美情趣，认为他是一个有情趣的人；称赞冉有的才干和智慧，认为他是一个有才干的人；称赞公西华的谦逊和口才，认为他是一个有口才的人。这些评价表明了孔子对弟子的欣赏和信任，也体现了儒家思想中“以人为本”的思想。

儒家思想的核心

儒家思想的核心是“仁爱”、“礼义”、“忠信”、“智慧”等。这些思想在文章中得到了体现。例如，孔子对弟子们的称赞和鼓励体现了“仁爱”的思想；弟子们对孔子的尊重和信任体现了“礼义”的思想；弟子们的才干和智慧体现了“忠信”的思想；孔子与弟子们的互动和沟通体现了“智慧”的思想。

总之，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章对于理解孔子的教育思想和儒家思想有着重要的价值。通过文章中的描写和情节，我们可以深入了解孔子与弟子之间的关系以及他们的性格特点，这些都有助于我们更好地理解和应用儒家思想。大单元教学之“困”与“思”——听孙健老师《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》感悟大单元教学之“困”与“思”：孙健老师的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》感悟

近年来，大单元教学越来越受到教育工作者的。然而，在实际教学中，许多教师面临着各种挑战和困难。本文将以孙健老师在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的教学为例，阐述大单元教学的“困”与“思”。

大单元教学是一种先进的教学理念，它强调教师在教学过程中学生的整体发展和知识体系的构建。这种教学模式具有系统性、整合性和开放性等特点，能够让教师更好地完成高难度的教学任务，同时也可以帮助学生更好地理解和掌握知识。

在孙健老师的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学中，他巧妙地将不同领域的知识点融入课文讲解中。通过引导学生深入分析课文中的人物形象、思想内涵和艺术特色等方面，孙健老师帮助学生实现了从单篇文本到整本书的阅读跨越，进一步提高了学生的阅读能力和文学鉴赏能力。

然而，在实际教学中，大单元教学也面临着一些困难。首先，教师在备课时需要投入更多的时间和精力，对教学内容进行有机整合和整体设计。其次，大单元教学需要教师具备较高的学科素养和教学能力，对于一些年轻或缺乏经验的教师来说，实施起来存在一定的挑战。此外，大单元教学需要学校具备相应的教学资源和设施，如图书馆、多媒体教室等，这对于一些教育资源匮乏的学校来说，实现起来较为困难。

针对这些困难，我们可以进行以下思考。首先，加强教师培训，提高教师的学科素养和教学能力。学校可以组织定期的教研活动、专家讲座和教师互帮互助等活动，帮助教师掌握大单元教学的基本理念和方法。其次，教育部门和学校应该加大对教育资源的投入力度，改善办学条件，为教师提供良好的教学环境。最后，教师可以利用互联网和现代技术手段，丰富教学资源，创新教学方法，以便更好地实施大单元教学。

总之，大单元教学是一种有利于学生整体发展的教学模式。通过深入思考和积极探索，我们相信教师可以克服困难，更好地实施大单元教学。在未来的教育工作中，我们应该更加学生的整体发展和知识体系的构建，为学生提供更为优质的教育服务。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课案设计一、背景介绍：

《论语》是儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。本文选自《论语·先进》，是《论语》中的名篇，也是《论语》中最具有文学色彩的篇章之一。它通过孔子与四个学生的谈话，展示了子路、曾皙、冉有、公西华各自的志向以及孔子对他们的评价和态度，反映了孔子因材施教的教育原则，同时也表现出孔子对理想社会的追求。

二、知识链接：

1、字音：

侍（shì）哂（shěn）唯（wéi）铿（kēng）

冠（guàn）沂（yí）雩（yú）舞雩（yú）

瑟（sè）莫（mù）非曰（yuē）喟然（kuìrán）

2、词义：

侍坐：陪侍长者闲坐。侍，伺候。

夫子喟然叹曰：夫子，指孔子。喟然，叹气貌。

唯求则非邦也与？邦：国以君为长，称为国君，与“邦君”意同。这里指国家。这是疑问语气。唯……与……：是不是……？

安见方六七十如五六十而非邦也者？安见：怎么见得。安，何，哪里。方六七十、五六十：指面积大小。方圆是中国传统的几何计量单位，将六七十和五六十并提，说明面积不大。如：像。邦：国家。也者：语气助词，表判断语气。

宗庙会同，非诸侯而何？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯国间的大事那是什么？宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。会同：古代诸侯定期朝见天子或诸侯相会。

赤也为之小，孰能为之大？孰：谁。为：做。之：代词，指代赤子、百姓、公侯等。赤：姓，指孔子的学生公西华。这里指公西华本人。小：指上文所说的“小相”。大：指上文所说的“相宗庙、会同”。这是反问句，意思是说：赤也去干“相宗庙、会同”这样的大事，谁还能干这样的大事呢？言外之意是只有公西华才能干这样的大事。

三、内容探究：

1、文章开头就写明“侍坐”，为什么在“侍坐”前还要加上“鼓瑟希”？表现了什么？

答：“鼓瑟希”表现了曾皙从容不迫的神态，同时也表现了师生间的平等和融洽关系。在孔子面前，曾皙毫不拘谨，与三个弟子一起畅谈志向，以至于“鼓瑟希”，说明他们在孔子面前不拘谨，很放松，师生之间的关系很平等很融洽。这正是孔子所提倡的“乐学”的主张的具体表现。这样的师生关系和氛围是十分有利于讨论这样严肃的问题的。同时，“鼓瑟希”也间接地交代了曾皙与其他三人的不同身份——他是柴门之外的隐士的乐者。

2、四个学生各自言志，但志向却不一样，孔子对他们分别作了怎样的评价？表现了孔子的什么态度？

答：子路的直率性格从“率尔而对”可以看出来，针对他的这种性格特点，孔子对他的志向没有说什么评价性的语言，但面露微笑时含有深意；冉有和公西华的回答比较谦虚谨慎，孔子当时没有直接表态。而曾皙后生可畏，“浴乎沂”，“咏而归”，表现了他的洒脱不俗，淡泊不慕富贵的一面；而他从容有礼的回答则从侧面衬托了其他三个人的志向的不同。从孔子的“哂之”可以知道他对子路的志向没有表态；“与点”则表现了孔子对曾皙的赞赏态度；而从对冉有和公西华的评价中可以知道孔子的态度是肯定的。“吾与点也”与“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同”则表明孔子有意强调了礼乐的重要性。孔子对四个学生的态度实际上也是对他们各自的志向的进一步申述和强调。这也从侧面反映了孔子对于国家治理和人才培养的重视和用心良苦。

3、这场谈话为什么能给读者留下如此深刻的印象？岂能一“哂”了之再读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中的名篇，它以孔子与四位弟子讨论志向和理想为主题，展现了一幅生动活泼的师生问答的场景。然而，对于这篇文章的理解，我们岂能一“哂”了之？

首先，从文中我们可以看到，子路、曾皙、冉有、公西华这四位弟子的志向各不相同。子路以勇猛著称，希望治理一个夹在大国中间的千乘之国；曾皙则以潇洒闻名，他的理想是鼓瑟吹笙，与朋友一起沐浴春风；冉有以谦虚待人，他的理想是治理一个方圆六七十里的小国；公西华则以口才出众，他的理想是担任一个宗庙祭祀的小司仪。

然而，孔子对他们的回答并非一律“哂之”，而是根