中国古代雕版印刷术的发明与革新高二4班6号

中国古代雕版印刷术的发明与革新高二4班6号我国盛唐时期发明的雕版印刷术是中国劳动人民对世界文化的伟大贡献。这一印刷术的发明,使书籍得到大量出版,且每一部书籍都可以拥有大量读者,彻底改变了过去那种手抄本书籍很少,只在达官贵人、上层领域中流传的状况,使读书人越来越多。这一新发明对当时出版业所带来的巨大影响绝不亚于今天现代化电脑植字排版在出版业中的意义和作用。下面就我国自唐代以后至封建社会末期出版印刷术的发明与不断革新作一简要论述,以期进一步明确印刷术的发明权属于中国。一、唐代的雕版印刷术关于雕版印刷术的开始时期,目前学术界尚有不同说法,一说在唐以前,一说在唐代。究竟起于何时,我认为起于盛唐时期的说法较为可靠。从社会原因看,一是唐代时因玄宗年间大力提倡佛教,同时又推崇道教,玄宗曾亲自为《老子》一书作注,由于有官方的大力提倡,所以佛经和道藏的流通需要量大为增加。二是人文社会科学的大力发展,尤其是唐代的诗词散文在唐初已达到相当繁荣的程度,出现了所谓的“四杰”、“四友”,沈亻全期、宋之问、陈子昂、张若虚这样的大家。据统计,在初唐时期有诗文集的作家就达150余人,其所著之丰,达到了“黄卷溢箧,绯帙满车”的盛况。三是唐玄宗开元初年(713～741)实行以诗赋取仕制之后,更加吸引众多有识之士注意学习诗赋的写作技巧,这样韵书的社会需求激增,使书籍的出版不断趋于商品化,过去的手写体和雕印术已不能满足社会的需要,收稿日期:1996-08-30这样就刺激了当时在图书出版技术上去寻求新的出路,以提高书籍的数量和质量。从雕版印刷的技术条件看,在唐代以前已具备了基本条件。早在春秋战国时期,就有用反写字体刻制的阳文(即白纸黑字)玉质印章和铜制印章,在此基础上只要改用木质,把版面扩大,就不难使雕版印书变为可能。东汉明帝(58～75年)时已开始使用木质印章。到了灵帝建宁二年(169),在朝廷曾发生了“党锢事件”,大宦官侯览因急于搜捕反对派,便刻印通缉张俭等人的公文,颁发于州郡。这种刻印的缉捕公文,《后汉书·党锢传》曾称其为“刊章”。顾名思义,它是刻制印章技术的新发展。东汉灵帝熹平四年(175),灵帝曾命蔡邑等人用丹笔把《五经》,即《易》、《书》、《毛诗》、《仪礼》、《春秋公羊传》和《论语》写在石碑上,请名师雕刻后立在国都洛阳太学门外,让学者校订文字,确定无误后,再以拓片形式雕印,装订成册,作为汉政府对太学生们的法定教材。由于这些雕刻和雕印的方法为雕版印刷术的发明提供了有益的借鉴,而这些有益借鉴在盛唐时期的社会影响下,加之纸张的大量生产,使雕版印刷术的发明由可能变为现实。据文献记载和出土印本相证实,唐代时雕版印刷术最早草创于唐初,时隔百年后才大面积地发展到全国各地。明代时邵经邦《弘简录》卷46曾记载:“(唐)太宗后长孙氏,及大渐,泣与帝诀。……遂崩,年三十六。上为之恸。及宫人上其所撰《女则》十篇,采古妇人善事,……帝览而嘉叹,以后此书足垂后代,令梓行之”。有关《女则》的著录,《旧唐书·经籍志》和《资治通鉴》均有记载,并有长孙皇后自己所写的序文。“梓行”即指雕版印刷。长孙皇后卒于贞观十年(636)六月,故《女则》的印行时间当在卒后一两年内,不会相距很远。又唐代时冯贽的《云仙散录》曾引用《僧园逸录》中的记载写道:“玄奘以回锋纸印普贤像,施于四方,每岁五驮无余”。玄奘(602～664年)为公元7世纪人,当在7世纪无疑。1966年韩国学者在庆州佛国寺释迦牟尼塔内发现雕版印刷品《无垢净光大陀罗尼经》一书,此书并未注明印刷出版日期,但从其中内容发现四处印有武则天的字样来推测,它的雕版印刷时间当在武则天在位期间或稍后。另外,这部经书据史料记载,译成于公元704年,而庆州佛国寺塔建成于公元651年,由此可完全断定此书的出版具体时间当在公元704年至751年。又据1944年在成都市唐人墓中出土的《陀罗尼经咒》,除刻印有佛像和梵文经咒外,还印有“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”字样。成都于唐至德三年(757)设府,按上文,当时成都府已有私家雕版印刷业,该雕版印刷品当为确证。唐德宗建中四年(783)到贞元元年(785),市场上有一种名叫“印纸”的商品在出售,作为商人交易纳税的凭证(《旧唐书·食华志》)。这说明在公元8世纪后期印刷业已有所扩大,即从印刷佛像梵文经咒已扩展到商业证券方面了。但从今天遗留下来的史料记载和古迹文物中,见到最多者当为公元9世纪以后。元稹于唐穆宗长庆四年(824)为《白氏长庆集》作序说:当时扬州和越州一带有人将他们两人的诗“缮写摸勒,卖于市井,或持之以交酒茗者,处处皆是”。“摸勒”即指刊刻印刷,因为当时是印本,所以数量多,得者易,故才可卖和交换茶酒。唐文宗太和九年(835)十二月,东川节度使冯宿看到当时“剑南两川(长江中游地区)及淮南道(长江下游地区)皆以版印历日(即今之曰历),鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历,其印历满天下,有乖敬授之道,故命禁之”,“不得私置历日版”。(《册府元龟》卷160;《旧唐书·文宗本纪》)充分可见当时民间用雕版印刷术印制日历已很普遍,曾引起了朝廷的查禁。唐代时纥干泉在大中元年(847)至三年(849)任江南西道(今江西一带)观察使时,“乃作《刘弘传》,雕印数千本”。(范摅《云溪友议》)当时所雕印的部分书籍曾流传到国外。日本僧人惠运和宗睿由中国回国时,先后带回大中元年雕版印刷的佛经书籍和咸通六年(865)的《唐韵》5卷本及《玉篇》39卷。清光绪二十六年(1900)在我国甘肃敦煌莫高窟藏经洞中发现的“咸通九年(868)四月十五日王王介为二亲敬造”刊记的《金刚般若波罗密经》,简称《金刚经》一书①,是我国目前所保存唐代雕版印刷书籍的珍品。唐末时曾跟随僖宗逃往成都避乱的朝廷官员柳王比,在其所著《家训》一书的序言里写道:“中和三年(883)癸卯夏,銮舆在蜀之三年也,余为中书舍人,旬休,阅书于重城(成都)之南。其书多阴阳、杂记、占梦、相宅、九宫、五纬之流,又有字书小学,率雕版印纸,浸染不可尽晓”(《爱日斋丛钞》卷1引《柳王比家训序》)。王应鳞曾在《困学记闻·经说篇》中说:“唐末益州始有墨版,多术数书、小学”。可见,到了唐代中晚期一般常用书籍的印刷大量出现,种类日益增多,并非过去的历日和经卷。据上可见,当时官府和民间都已有雕版印刷了,从印书地点看,除过京城长安而外,长江流域最为兴盛。从中游的剑南、两川和江南西道,再到下游以扬州、越州为中心的淮南道,都出现了雕版印刷业,种类增多,数量加大,江南西道曾一次印《刘弘传》数千本,西川道曾一次印刷39卷的长部巨著《玉篇》。印刷质量可以现存咸通九年的《金刚经》一书为例,其字迹清晰、整齐,且卷前还附有布设较复杂,但刻印却很精美的《树给孤独园说法》图,这充分反映了唐代中后期雕版印刷发展的水平状况。依据上述,我认为雕版印刷术的发明始于唐前期,而大肆兴盛普及于中后期。唐代以后雕版印刷术在不断的发展过程中,其雕版印刷技术多有提高革新。二、宋代以后的活字印刷术到了宋代以后由于出版印刷业的盛行,书籍的出版自然越来越多。然而雕版印刷术美中不足者就是精心雕刻成的某一部书版,用过一两次后也就报废无用了,为了克服这一弊端,于是便创造出以简驭繁的办法,即活字印刷。活字主要包括泥活字、木活字和金属活字。金属活字是由非金属活字发展而来。可以说中国古代的印刷史经历了雕版印刷、非金属活字印刷、金属活字印刷三个阶段。而唐代的雕版印刷则是一切印刷形式之母,非金属活字印刷又是从雕版印刷通向金属活字印刷的桥梁。宋仁宗庆历(1041～1048年)年间,毕发明胶泥活字,是印刷技术的重大创新和提高。这种胶泥活字克服了雕版用完报废、文理疏密不匀和沾水已变形的缺点,最适合印刷数量较大的书籍。据沈括《梦溪笔谈》卷18所记:庆历中有布衣毕又为活版,其法用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上用松脂蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,及密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作两铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二版已具。更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”、“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用则以纸贴之,每韵为一贴,木格贮之。这种泥活字的缺点是因用土烧制,极易破碎。到了元大德二年(1298),王祯在继承毕泥活字印刷术的基础上,又首次将泥活字改为木活字印刷。此印刷术王祯曾记道:“今又有巧便之法,造板木作印盔,削竹版为行,雕板木为字,用小细锯锼开,各作一字,用小刀四面修之,比试大小高低一同。然后排字作行,削成竹片夹之。盔字既满,用木榍之,使坚固,字皆不动,然后用黑①此书1900年被斯坦因窃去,现藏英国大英博物馆。《造活字印书法》)即先在木板上刻字,然后逐字分开,修整一致,其印刷刷印之”。(王祯:《农书》卷22技术与泥活字印刷术相类同。用这种方法印刷6万字的《旌德县志》(今安徽旌德县),不到一个月就印了100多部,可见印刷速度之快。王祯在发明木活字的同时,并创造了排字用的“转盘”,即把活字放在转盘上,转动转盘,就可检取所需之字,省略了人们来往走动之烦。就在毕发明泥活字印刷后,王祯发明木活字印刷前的南宋时期,还曾一度出现过金属活字印刷,但因技术落后,未能真正用之于刊印书籍。王祯在《农书·造活字印书法》中亦曾提到,“近世又铸锡作字,以铁条贯之作行,嵌于盔内,界行印书。但上项字样难以使墨,率多印坏,所以不能久行”。其“近世”即指南宋。也就是说,中国金属活字印刷的起源可追溯到南宋,但那时的锡活字印刷正如王祯所言,由于“字样难以使墨,率多印坏,所以不能久行”。可见真正的金属活字印刷大规模用于出版业上乃是元代以后之事了。到了明清时期又出现了锡活字、铅活字、铜活字印刷等技术,这些都是改革印刷技术的新尝试。清代咸丰元年(1851),今广东佛山市书商曾以两年时间,用锡活字印出了篇幅庞大的马端临《文献通考》348卷。但因锡、铅、铜等活字虽则坚固耐用,却都有不易着水墨的缺限,所以到了1860年前后,曾发明了用铅、锑、锡合金铸成的铅字印刷。这种铅字溶点低,熔融时流动性能好,凝固时收缩性能小,铸成活字,既易吸水墨,又字迹清晰,所以从1860年后到我国现代电脑排版印刷技术创始之前,书籍杂志的印刷都为铅字排版印制。在活字印刷的基础上,元代至元六年(1340),又发明了在同一块版上涂以不同颜色的方法来印刷彩色书籍的套印术。这种套印术包括涂版、饣豆版和拱花三种,由开始的双色印刷发展到后来的多色印刷。明崇祯十七年(1644),胡正言曾在今南京市把套印技术又加以革新和发挥,用于印行绘画,在当时全国最负盛名。他用饣豆版刻印