中国近代史·晚清时期的中国·中体西用维新思想与三民主义校本导学案

ADDIN福州屏东中学高考一轮通史复习校本导学案中国近代史

晚清时期的中国

（1840—1912年）（三）中体西用、维新思想与三民主义班级：＿＿＿＿＿＿姓名：＿＿＿＿＿＿教师评价：＿＿＿＿＿＿西学东渐与近代中国的思想解放1．概述：西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民（国）初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。2．表现⑴第一次高潮：明万历年间耶稣会传教士传入大量科学技术。当时中国一些士大夫及皇帝接受了科学技术知识，但在思想上基本没有受到影响。⑵第二次高潮：19世纪中叶前后开始，两次鸦片战争的刺激，洋务运动的兴办，也促使西方的科学技术再一次传入中国。洋务派以“中体西用”的态度只关注西方先进武器及器械技术等，而未学习制度及思想。⑶第三次高潮：19世纪70年代以后，洋务运动的局限性逐渐暴露，许多有识之士开始更积极全面地向西方学习，出现了冯桂芬、王韬、郑观应、康有为、梁启超等一批思想家。他们向西方学习大量的自然科学和社会科学的知识，政治上也要求改革。3．特点：以来华西人、出洋华人、书籍以及新式教育等为媒介；以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口；西方的人文科学、自然科学、文学艺术等大量传入中国，对中国各领域都产生了重大影响。4．影响：在中体西用思想的指导下，中国近代化开始起步。前期主要局限于“器物”层面，在洋务运动后期，出现了倡导政治体制变革的早期维新思想及康梁维新思想，中国近代化出现了由“器物”层面向“制度”层面过渡的迹象。一、新思想萌发（“师夷长技”）轻巧识记“一、二、二、三”识记地主阶级向西方学习一个层面：学习西方技术。二个派别：抵抗派、洋务派。二个口号：“师夷长技以制夷”；“师夷长技以自强”。三点影响：冲击了传统观念；起到了思想启蒙作用；迈出了近代化的第一步。二、维新思想易错辨析维新派与洋务派的异同1相同点：都主张向西方学习，引进西方先进的科学技术，富国强兵；都注重创办新式学堂、培养人才。2不同点：洋务派主张“中学为体，西学为用”，维护封建政治制度；维新派则主张实行君主立宪制，发展民族工商业。3分歧的根源在于所代表的阶级利益不同。三、孙中山首倡三民主义易错提醒“平均地权”≠“平分土地”平均地权是孙中山用以解决土地问题的纲领，其用意是打击封建土地私有。平均地权的实质是实行资产阶级土地私有制，并不是平均分配土地，更不是满足农民对土地所有权的要求。考点一“雾里看花”——“中体西用”思想1．家国情怀——“师夷长技以制夷”思想与“中体西用”思想的比较⑴相同：都代表地主阶级利益；都是为了维护封建统治；都主张学习西方科技。⑵不同：①具体目的不完全相同：前者突出抵抗侵略，后者首先是为了镇压人民革命。②主张的实践程度不同：前者几乎没有具体实践，后者则进行了长达三十多年的实践活动。2．多元史观评价“中体西用”主张⑴从阶级斗争史观（革命史观）看，洋务派出于地主阶级本能，目的在于维护封建的君主专制制度和纲常名教。⑵从现代化史观看，它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业现代化、国防和军队现代化、教育现代化和外交现代化起了一定的推动作用。⑶从整体史观看，它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。⑷从文明史观看，“中体西用”的思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排斥的矛盾心态，但它毕竟承认了中学之不足，西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。1．论从史出鸦片战争前后统治者传统观念的变化史料一中国历史上有两种传统，足以影响士大夫对外之基本态度。其一是以中国为中心的优越感，其二是戒勤远略的历史教训……历代积累的经验，造成中国人素来具有一切自足、无待外求之心理。结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿史料二新旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，西学为用，不使偏废。——张之洞《劝学篇》结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2．获取材料信息阅读材料，分析清政府的世界意识和外交理念发生的变化。材料传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是一外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。主要信息：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2016·课标全国Ⅲ，29）1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨（）Ａ．抵制维新思想的传播 Ｂ．保证民族语言的纯洁性Ｃ．反对向西方学习 Ｄ．维护传统的意识形态考点二“跪着造反”——维新变法思潮1．康、梁维新思想的特点⑴中西融合：把西方资产阶级政治学说同传统的儒家思想相结合。如康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣传西方资产阶级政治学说。⑵由理论到实践：把维新思想转变为维新变法活动，最终推动了戊戌变法运动的发生。⑶救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机空前严重。2．康、梁维新思想的成因⑴客观原因：当时中国资本主义发展较慢，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级主张，否定封建伦理道德，阻力很大，而且必然会失败。⑵主观原因：康有为作为民族资产阶级上层的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识是有局限性的，幻想“中西结合”。3．维新变法思想在近代中国社会发展进程中所做的贡献⑴政治上：维新思想在政治上有力地推动了维新变法运动的开展。⑵经济上：使资产阶级大受鼓舞，推动了民族资本主义经济的发展。⑶思想文化上：促使一部分知识分子开始摆脱封建思想的束缚，敢于放眼世界，追求新思想，特别是进化论和资产阶级民权等学说的进一步传播，起到了巨大的启蒙作用。史料中提到的“历史的怪圈”，其实是对康有为等人的误解。对此，你如何理解。史料长期以来，学术界存在如下“共识”：中国近代思想文化史上有一个近乎规律的“怪圈”：许多曾经激进的思想斗士，后来却“倒退”成为“保守”力量的中坚。在中西文化关系方面，一度鼓吹学习西方的积极分子，甚至完全由西方文化培育出来的饱学之士，后来都在文化保守主义的旗帜下回归中国传统文化。这一“历史的怪圈”在康有为、严复、辜鸿铭的思想进程中都有鲜明的显现。——据《破解历史的“怪圈”——康有为、严复、辜鸿铭合论》提示：根据史料强调从对待中西文化态度和学习西方文明的方式作为是否激进或保守的准则，这实际上违背了置于时代背景分析问题的原则。论证：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2017·课标全国Ⅲ，41）阅读材料，完成下列要求。材料近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”，中国“应付的困难就从此开始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上”。——摘编自吕思勉《中国通史》等围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）1．“中体西用”思想的发展变化中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”。——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》发现问题：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿命题角度“中体西用”思想的分歧；中国近代化进程的深入；清政府主张“中体西用”的实质。2．严复对进化论思想的“曲解”1894年，赫胥黎发表《进化论与伦理学》，对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善。严复选译了其中的导言和第一部分，命名为《天演论》，内容上加以增减、改造，又以“按语”的形式借题发挥。他认为进化是生物界和人类社会的客观规律，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”（严复《〈天演论·导言十五〉按语》）。——摘编自张昭军、孙燕京《中国近代文化史》发现问题：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿命题角度严复思想形成的历史背景和现实需要；严复宣传变法思想的特殊形式。3．维新派的教育观鸦片战争结束后，国势日衰，废除八股取士成为许多有识之士的共识。1898年6月16日，康有为当面向光绪皇帝指陈八股科举制度的危害，建议政府废除八股考试内容，加快新教育建设的步伐，宏开学校，教以科学，等到学校尽开，再逐步废除科举考试制度。梁启超提出“入小学者比诸生，入中学者比举人，入大学者比进士”，一切考试，均该试策论，考察时务以观其经世济世的能力。维新废除八股取士，改革科举的主张，拉开了清末教育制度改革的序幕，也导致了科举制度的最终灭亡。——摘编自王会晓《浅谈维新派与顽固派关于废除八股取士的争论》等发现问题：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿命题角度维新派教育改革的举措；教育改革对维新变法进程促进与阻碍的关系。1．命题点：中国教育近代化发展的不平衡性（2017·课标全国Ⅰ，29）1904年，湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1883人，占全国留日学生总数的78%，直隶亦有172人，山西、陕西等其他十几个省区仅有351人，影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是（）Ａ．地区经济文化水平与开放程度有别 Ｂ．革命运动在各地高涨程度存在差异Ｃ．清政府鼓励留学的政策发生变化 Ｄ．西方列强在中国的势力范围不同2．命题点：梁启超“诗界革命”体现的民族主义（2016·课标全国Ⅲ，28）甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”（）Ａ．倡导民主革命的思想 Ｂ．推动了白话文运动Ｃ．适应了救亡图存的需要 Ｄ．成为改良思潮的开端3．命题点：维新变法思想传播的阻力（2015·课标全国Ⅱ，29）康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在（）Ａ．揭露历史真相 Ｂ．引介西方理论Ｃ．倡导变法维新 Ｄ．颠覆孔孟学说4．命题点：社会习俗变革对思想解放的推动（2014·课标全国Ⅱ，28）1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是（）Ａ．改制中易服更易推行 Ｂ．意在营造改制的社会氛围Ｃ．中国需改变对外形象 Ｄ．长袍马褂代表了守旧势力1．命题点：魏源对西方文明的新认识魏源在《海国图志》中提出中国应创设新式海军，发展工业与航运，倡导海洋风气，转移国民观念，只有掌握海权才能在“西人以动力横绝五洲”之际以实现“制夷”的目标。对魏源的思想理解正确的是（）Ａ．从海洋文明发展的视角审视民族危机 Ｂ．将发展资本主义与抵制侵略有机结合Ｃ．实现了从“师技”到“师道”的转变 Ｄ．成功扭转了中国重陆轻海的传统观念2．命题点：鸦片战争后新思想的萌发鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法（）Ａ．缺乏事实依据且毫无价值 Ｂ．客观上有利于人们接受西学Ｃ．成为洋务运动的理论基础 Ｄ．成为人们向西方学习的障碍3．命题点：洋务派的中体西用思想19世纪六七十年代，李鸿章一再著文强调，中国的“制度文章”“科技水平”远超西方，西方科技如算学、矿学、化学、地学等都是从中国学的；王韬也认为，“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”。这些主张（）Ａ．超越了“中体西用”的范畴 Ｂ．减轻了传播西方文明的阻力Ｃ．打破了“华夷之辨”的偏见 Ｄ．成为了洋务运动的科学依据4．命题点：晚清传统文化变革的必要性清咸丰、同治年间，社会动荡，民生艰难。而政府官员“掩饰弥缝，苟且偷安”，士人沉迷于故纸堆中烦琐考证，社会上出现了“天下不乱于长发贼而乱于汉学”的说法。这一说法表明（）Ａ．太平天国沉重打击清朝统治 Ｂ．西方列强侵略加剧民族危机Ｃ．西方思潮冲击传统封建体制 Ｄ．传统文化无法应对社会变革5．命题点：维新变法运动产生的特殊原因学者张鸣在《再说戊戌变法》中说：“从某种意义上讲，康党（即维新派）是中国社会急于事功（改变中国命运）的普遍心理造就出来的一批特别热衷于急功近利的思想家和政治家。”其意在强调维新派能登上历史舞台是因为（）Ａ．急于改变中国命运的社会心理 Ｂ．民族危机的日益加深Ｃ．社会各阶层普遍接受变革思想 Ｄ．民族资本主义的发展6．命题点：辛亥革命前孙中山的革命思想1905年8月，孙中山在东京富士见楼中国留学生欢迎大会上发表了充满民族主义的演说。这次演说，唤醒了留学生的民族意识，激发了革命热情，令那些迷惑于保皇的留学生焕然醒悟，快速转向了革命。这说明（）Ａ．东京成为辛亥革命的中心 Ｂ．推翻清政府的时机成熟Ｃ．革命思想传播进一步深入 Ｄ．孙中山的革命威望崇高7．命题点：孙中山民生主义的前瞻性孙中山在《民报·发刊词》中说：“而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者……睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”材料说明孙中山实行民生主义的目的是（）Ａ．奠定政治革命社会基础 Ｂ．改革社会财富分配不均Ｃ．实现生产资料国民共享 Ｄ．推翻欧美在华殖民统治课时作业一、选择题1．鸦片战争期间，一些民众向英军出售粮食、畜禽、淡水意图获利，另一些民众为他们充当苦力，从事运输以求工值。甚至英军在行进开战时，成群的民众躲在远处观看这难得一见的“西洋景”。这样的记载在英方文献中屡见不鲜。材料反映了（）Ａ．英方诋毁中国民众 Ｂ．中英贸易没有因战争而中止Ｃ．民众的反封建思想强烈 Ｄ．民众尚未形成民族国家意识2．张之洞在1898年4月完成的《劝学篇》中主张“中体西用”，日本人福泽谕吉在1880年成书的《劝学篇》中提倡“文明开化”。这两个《劝学篇》的相似之处是（）Ａ．面临瓜分狂潮，民族危机加剧的形势 Ｂ．为本国维新运动提供指导思想Ｃ．以维护传统为目标，劝勉学问为宗旨 Ｄ．中日两国面对西方文明的产物3．郭嵩焘出使英法后眼界大开，认为李鸿章积极购买兵器，派学生学习西方利器，“徒能考求洋人末务而忘其本也”。郭嵩焘这一认识（）Ａ．表明洋务思想有新发展 Ｂ．反映了维新派的政治主张Ｃ．加快了留学事业的发展 Ｄ．是对中体西用思想的否定4．1863年李鸿章致曾国藩的一封信函中说：“深以中国军器远逊于外洋为耻。且戒谕将士虚心忍辱，学得西人一二秘法，期有增益……若驻上海久，而不能取资洋人长技，咎悔多矣！”据此，李鸿章强调（）Ａ．全方位学习西方势在必行 Ｂ．创办军事工业是洋务派的使命Ｃ．洋务运动最先从上海兴起 Ｄ．学习西方的军事科技尤为必要5．王韬《易言跋》：“盖万世不变者，孔子之道也。”郑观应《危言新编》：“庶知所变者，富强之权术，而非孔孟之长经也。”这表明二人（）Ａ．否定在中国进行政治体制变革 Ｂ．排斥西方社会自由平等的民权理论Ｃ．与地主阶级顽固派的主张趋同 Ｄ．与资产阶级维新派的观点根本对立6．社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择”“适者生存”的规律。这种学说曾经风靡中国思想文化界，产生了深远影响，是因为它（）Ａ．与近代中国的时代精神较为契合 Ｂ．科学地阐释了人类历史发展规律Ｃ．为解决中国社会问题指明了道路 Ｄ．准确揭示了社会发展的根本动力7．20世纪初，梁启超发表多篇文章，重点围绕“公德”“自尊”“爱国心”“独立性”“自由观念”等进行了探讨。梁启超发表这些文章的主要目的在于（）Ａ．批判封建伦理旧道德 Ｂ．强调维新变法的重要性Ｃ．增强国民的公民素养 Ｄ．为建立民国作思想准备8．维新变法时期，谭嗣同提出侧重“冲绝网罗”，抨击“纲常礼教”；新文化运动时期，激进知识分子也对“纲常礼教”予以猛烈抨击。由此看来他们都（）Ａ．倡导思想解放推动社会变革 Ｂ．抨击封建道德推动民主革命Ｃ．利用传统思想进行社会改良 Ｄ．倡导民主共和反对专制统治9．《一代风流人物的登场》一文指出，1894年，未来中国的主导者开始崛起，康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命运，更改变了人生态度和政治理念，中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式以（）Ａ．西方学说代替传统儒学 Ｂ．实业救国为主要途径Ｃ．美国的政治制度为蓝本 Ｄ．资产阶级代议制为目标10．孙中山在《民报·发刊词》中指出：“然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。”有鉴于此，他认为应该实行（）Ａ．民主主义Ｂ．民族主义Ｃ．民权主义Ｄ．民生主义11．“等到自强、变法、拳祸都失败了，国人然后注意孙中山先生所提出的救国救民的方案。”作者认为，孙中山的方案（）Ａ．有利于挽救清朝统治的危机 Ｂ．促进了民族资本主义的发展Ｃ．是第一个完整的资产阶级革命纲领 Ｄ．寄托了解决民族危机的新希望12．列宁在评价孙中山的“平均地权”时说：“在亚洲一个落后的农业国家中，是什么经济必要性使得最先进的资产阶级民主主义土地纲领能够被人接受呢？这是因为必须摧毁以各种形式表现出来的封建主义。”这反映了（）Ａ．封建土地制度依然在中国占支配地位Ｂ．“平均地权”政策具有很大空想性Ｃ．废除封建土地制度是中国革命的首要任务Ｄ．俄国革命受到了“平均地权”影响二、非选择题13．阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代的阅读史，是一部以“仕”为主体的阅读史，阅读内容以儒家经典为主导，甚至还规范了经史子集学习的先后秩序。但是，伴随着社会科技文化的发展带来纸质书籍的“贬值”，加之科举制度的实行，阅读权力也从绝对垄断到有限控制。藏书和阅读不再是王室和官吏的专利，民间藏书数量和读书的人数逐渐增多，书籍种类和内容也变得更加丰富多元。无论是春秋战国时期“士”阶层著书立说，还是自隋朝开科取士以来，历代读书人，发奋苦读，求取功名，其目的都只是期待有朝一日，能“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池”，“学而优则仕”无疑是封建时代读书人的最佳出路。——摘编自郇红梅《中国古代民众阅读的演进》材料二晚清的阅读革命经过了一个较长的酝酿期。新式媒体、新式出版机构及西学类书刊的增加，为阅读革命的生成提供了足够的技术支撑条件，但并未使潜在的阅读革命转化为现实。甲午一役后，为了救亡，士大夫阅读的主题逐渐由四书五经转到西学，关注的焦点正由内而外、由古而今，推崇的学问家由诸子百家转为卢梭、孟德斯鸠等，士大夫津津乐道的关键词正由仁义、纲常、名教而转为民权、自由、革命等。一场外力推动型的“阅读革命”正悄然兴起。——摘编自闾小波《论晚清阅读革命的兴起及政治功效》⑴根据材料一指出中国古代民众阅读的特点，结合所学知识简析其原因。⑵根据材料二并结合所学知识，分析晚清“阅读革命”兴起的原因。综合上述材料，指出晚清士大夫阅读与古代的主要不同。

14．阅读材料，完成下列要求。材料下面是某学者绘制的中国近代工业发展示意图。对上述示意图提出你的认识，并运用中国近代史的史实进行探讨。（说明：提出一种或多种认识，要求观点明确、史论结合、史实准确）

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晚清时期的中国

（1840—1912年）（三）中体西用、维新思想与三民主义班级：＿＿＿＿＿＿姓名：＿＿＿＿＿＿教师评价：＿＿＿＿＿＿西学东渐与近代中国的思想解放1．概述：西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民（国）初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。2．表现⑴第一次高潮：明万历年间耶稣会传教士传入大量科学技术。当时中国一些士大夫及皇帝接受了科学技术知识，但在思想上基本没有受到影响。⑵第二次高潮：19世纪中叶前后开始，两次鸦片战争的刺激，洋务运动的兴办，也促使西方的科学技术再一次传入中国。洋务派以“中体西用”的态度只关注西方先进武器及器械技术等，而未学习制度及思想。⑶第三次高潮：19世纪70年代以后，洋务运动的局限性逐渐暴露，许多有识之士开始更积极全面地向西方学习，出现了冯桂芬、王韬、郑观应、康有为、梁启超等一批思想家。他们向西方学习大量的自然科学和社会科学的知识，政治上也要求改革。3．特点：以来华西人、出洋华人、书籍以及新式教育等为媒介；以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口；西方的人文科学、自然科学、文学艺术等大量传入中国，对中国各领域都产生了重大影响。4．影响：在中体西用思想的指导下，中国近代化开始起步。前期主要局限于“器物”层面，在洋务运动后期，出现了倡导政治体制变革的早期维新思想及康梁维新思想，中国近代化出现了由“器物”层面向“制度”层面过渡的迹象。一、新思想萌发（“师夷长技”）轻巧识记“一、二、二、三”识记地主阶级向西方学习一个层面：学习西方技术。二个派别：抵抗派、洋务派。二个口号：“师夷长技以制夷”；“师夷长技以自强”。三点影响：冲击了传统观念；起到了思想启蒙作用；迈出了近代化的第一步。二、维新思想易错辨析维新派与洋务派的异同1相同点：都主张向西方学习，引进西方先进的科学技术，富国强兵；都注重创办新式学堂、培养人才。2不同点：洋务派主张“中学为体，西学为用”，维护封建政治制度；维新派则主张实行君主立宪制，发展民族工商业。3分歧的根源在于所代表的阶级利益不同。三、孙中山首倡三民主义易错提醒“平均地权”≠“平分土地”平均地权是孙中山用以解决土地问题的纲领，其用意是打击封建土地私有。平均地权的实质是实行资产阶级土地私有制，并不是平均分配土地，更不是满足农民对土地所有权的要求。考点一“雾里看花”——“中体西用”思想1．家国情怀——“师夷长技以制夷”思想与“中体西用”思想的比较⑴相同：都代表地主阶级利益；都是为了维护封建统治；都主张学习西方科技。⑵不同：①具体目的不完全相同：前者突出抵抗侵略，后者首先是为了镇压人民革命。②主张的实践程度不同：前者几乎没有具体实践，后者则进行了长达三十多年的实践活动。2．多元史观评价“中体西用”主张⑴从阶级斗争史观（革命史观）看，洋务派出于地主阶级本能，目的在于维护封建的君主专制制度和纲常名教。⑵从现代化史观看，它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业现代化、国防和军队现代化、教育现代化和外交现代化起了一定的推动作用。⑶从整体史观看，它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。⑷从文明史观看，“中体西用”的思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排斥的矛盾心态，但它毕竟承认了中学之不足，西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。1．论从史出鸦片战争前后统治者传统观念的变化史料一中国历史上有两种传统，足以影响士大夫对外之基本态度。其一是以中国为中心的优越感，其二是戒勤远略的历史教训……历代积累的经验，造成中国人素来具有一切自足、无待外求之心理。结论史料主要叙述了以中国为中心的优越感、“戒勤远略的历史教训”造成了“素来具有一切自足、无待外求之心理”。史料二新旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，西学为用，不使偏废。——张之洞《劝学篇》结论史料中张之洞阐明了旧学和新学的关系，主张以旧学为本，以新学为手段。2．获取材料信息阅读材料，分析清政府的世界意识和外交理念发生的变化。材料传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是一外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。主要信息： 答案统治者抛弃“天朝上国”意识，学习西方，逐渐形成了国家平等（近代国家）的世界意识，平等对外交往（近代外交）的意识。（2016·课标全国Ⅲ，29）1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨（）Ａ．抵制维新思想的传播 Ｂ．保证民族语言的纯洁性Ｃ．反对向西方学习 Ｄ．维护传统的意识形态弄清题意《奏定学堂章程》是晚清政府废除科举、进行教育近代化改革的重要法律依据。在教育领域禁止使用“团体”“膨胀”等新名词，意在坚持中体西用思想。技巧运用《奏定学堂章程》禁止使用的只是“团体”等部分新名词，并非全部新名词，与保证民族语言的纯洁性无关，故Ｂ项错误；张之洞是洋务派的代表人物，主张中体西用，并不反对向西方学习，故Ｃ项错误。难点辨析本题难点在于Ａ项。表面上看，题干中禁止的新名词多数与维新变法运动有关。实际上1903年时维新变法已经失败，资产阶级革命思想成为改良中国社会的新思潮，晚清政府主要的目的是抵制革命思想的传播，故Ａ项错误。答案正解“‘团体’……‘观念’等新名词”涉及意识形态，而洋务派反对学习西方的制度和思想，根本目的在于维护传统意识形态，维护封建统治，故Ｄ项正确。考点二“跪着造反”——维新变法思潮1．康、梁维新思想的特点⑴中西融合：把西方资产阶级政治学说同传统的儒家思想相结合。如康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣传西方资产阶级政治学说。⑵由理论到实践：把维新思想转变为维新变法活动，最终推动了戊戌变法运动的发生。⑶救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机空前严重。2．康、梁维新思想的成因⑴客观原因：当时中国资本主义发展较慢，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级主张，否定封建伦理道德，阻力很大，而且必然会失败。⑵主观原因：康有为作为民族资产阶级上层的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识是有局限性的，幻想“中西结合”。3．维新变法思想在近代中国社会发展进程中所做的贡献⑴政治上：维新思想在政治上有力地推动了维新变法运动的开展。⑵经济上：使资产阶级大受鼓舞，推动了民族资本主义经济的发展。⑶思想文化上：促使一部分知识分子开始摆脱封建思想的束缚，敢于放眼世界，追求新思想，特别是进化论和资产阶级民权等学说的进一步传播，起到了巨大的启蒙作用。史料中提到的“历史的怪圈”，其实是对康有为等人的误解。对此，你如何理解。史料长期以来，学术界存在如下“共识”：中国近代思想文化史上有一个近乎规律的“怪圈”：许多曾经激进的思想斗士，后来却“倒退”成为“保守”力量的中坚。在中西文化关系方面，一度鼓吹学习西方的积极分子，甚至完全由西方文化培育出来的饱学之士，后来都在文化保守主义的旗帜下回归中国传统文化。这一“历史的怪圈”在康有为、严复、辜鸿铭的思想进程中都有鲜明的显现。——据《破解历史的“怪圈”——康有为、严复、辜鸿铭合论》提示：根据史料强调从对待中西文化态度和学习西方文明的方式作为是否激进或保守的准则，这实际上违背了置于时代背景分析问题的原则。论证： 答案误解在于，一是以西方文明的发展程度为标准，认同西方文化是“先进”的，中国传统文化是“落后”的；二是在社会变革发展的形式上，认为越激进就越正确，温和就是“保守”甚至“倒退”；三是在分析历史人物自身思想的演进过程时，往往简单地要求其与所谓的“时代步伐”同步，一切与“革命”思潮不一致的就认定是落后的、保守的。（2017·课标全国Ⅲ，41）阅读材料，完成下列要求。材料近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”，中国“应付的困难就从此开始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上”。——摘编自吕思勉《中国通史》等围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）审题思路第一：审题。围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）第二：论题。依据材料，抓住西方侵略与中国近代社会转型，提炼中心主题。第三：阐述。论题、阐述具有开放性、多样性，必须结合中国近代史实。参考答案论题可以参考如下：1．近代列强的侵华具有双重性。2．近代列强侵华带来困难的同时前途也光明。3．西方文明的冲击加速了中国近代化进程。4．西方工业文明冲击下的中国近代社会转型。5．近代以来东西方文明冲突与交流。示例一：论题：西方文明的冲击加速了中国近代化进程。阐述：19世纪中期以来，西方发动了一系列的侵华战争，给中国带来灾难，但西方工业文明的冲击也给中国带来近代化的机遇。经济上，自然经济开始瓦解，洋务运动出现、民族资本主义工业产生发展。政治上，封建君主专制动摇，维新运动主张君主立宪制、辛亥革命推翻帝制，建立民主共和制。文化上，封建思想受到冲击，维新思潮、民主共和思潮、新文化运动促进中华民族的思想启蒙。生活习俗上，近代中国的衣食住行、婚丧嫁娶发生变化，出现简约文明婚礼等。中国近代化经历了由学习西方的器物到制度再到思想的过程。总之，中国在西方文明的冲击下，被迫开始近代化进程，加速了中国由农耕社会向近代化工业社会的转型。示例二：论题：近代以来东西文明冲突与交流。阐述：（以下史实任选两点即可）工业革命后，英国发动鸦片战争，打开了中国大门。以林则徐为首的知识分子，看到西方船坚炮利，提出“师夷长技以制夷”，学习西方的先进武器和技术。中国开始了文明的大进化。第二次鸦片战争的失利，清政府受到极大震动，洋务派觉醒，发起洋务运动，学习西方的科学技术，开始了中国经济国有化（近代化）历程。洋务运动过程中，部分中国人认识到了西方先进的根本在制度与文化，开始学习西方的君主立宪制，并经由甲午战争空前惨败的刺激，掀起了戊戌变法运动。19世纪末20世纪初，民主共和的革命思想也在广泛传播。资产阶级革命派发起辛亥革命，推翻了清王朝统治，仿效西方，建立了共和制的中华民国。民国初年，工业文明与中国农耕文明全面交流，并产生了新文化运动，主张否定中国传统文化，以西方文化作为改造国民的手段，实现与西方文明全面并轨。1．“中体西用”思想的发展变化中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”。——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》发现问题19世纪晚期，洋务思想家对于西方的认识不断发展深化。命题角度“中体西用”思想的分歧；中国近代化进程的深入；清政府主张“中体西用”的实质。2．严复对进化论思想的“曲解”1894年，赫胥黎发表《进化论与伦理学》，对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善。严复选译了其中的导言和第一部分，命名为《天演论》，内容上加以增减、改造，又以“按语”的形式借题发挥。他认为进化是生物界和人类社会的客观规律，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”（严复《〈天演论·导言十五〉按语》）。——摘编自张昭军、孙燕京《中国近代文化史》发现问题严复的翻译删改原著，宣扬社会进化论，违背了原著的思想。命题角度严复思想形成的历史背景和现实需要；严复宣传变法思想的特殊形式。3．维新派的教育观鸦片战争结束后，国势日衰，废除八股取士成为许多有识之士的共识。1898年6月16日，康有为当面向光绪皇帝指陈八股科举制度的危害，建议政府废除八股考试内容，加快新教育建设的步伐，宏开学校，教以科学，等到学校尽开，再逐步废除科举考试制度。梁启超提出“入小学者比诸生，入中学者比举人，入大学者比进士”，一切考试，均该试策论，考察时务以观其经世济世的能力。维新废除八股取士，改革科举的主张，拉开了清末教育制度改革的序幕，也导致了科举制度的最终灭亡。——摘编自王会晓《浅谈维新派与顽固派关于废除八股取士的争论》等发现问题维新派的教育改革促进了教育的发展及人才的培养，但也加大了维新变法的阻力，不利于维新的发展。命题角度维新派教育改革的举措；教育改革对维新变法进程促进与阻碍的关系。1．命题点：中国教育近代化发展的不平衡性（2017·课标全国Ⅰ，29）1904年，湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1883人，占全国留日学生总数的78%，直隶亦有172人，山西、陕西等其他十几个省区仅有351人，影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是（）Ａ．地区经济文化水平与开放程度有别 Ｂ．革命运动在各地高涨程度存在差异Ｃ．清政府鼓励留学的政策发生变化 Ｄ．西方列强在中国的势力范围不同答案Ａ解析题干材料反映出长江流域与东南沿海地区的留日学生人数明显多于内地省份，这是因为这些地区正是近代开放较早、经济文化较发达的地区，故Ａ项正确。当时清政府正在进行改革，革命运动并不高涨，Ｂ项错误；清政府的留学政策并没有变化，Ｃ项错误；当时，日本在华势力范围在福建，但长江流域与东南沿海其他省份留日学生也多，故Ｄ项错误。2．命题点：梁启超“诗界革命”体现的民族主义（2016·课标全国Ⅲ，28）甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”（）Ａ．倡导民主革命的思想 Ｂ．推动了白话文运动Ｃ．适应了救亡图存的需要 Ｄ．成为改良思潮的开端答案Ｃ解析“君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华”可知梁启超主张学习英、日改制图强，救亡图存，故本题选择Ｃ项。梁启超是维新派代表人物，主张改良革新实行君主立宪制，故Ａ项错误。白话文运动兴起于新文化运动时期，与题干时间不吻合，故Ｂ项错误。资产阶级改良思潮在甲午战争之前已经出现，故排除Ｄ项。3．命题点：维新变法思想传播的阻力（2015·课标全国Ⅱ，29）康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在（）Ａ．揭露历史真相 Ｂ．引介西方理论Ｃ．倡导变法维新 Ｄ．颠覆孔孟学说答案Ｃ解析《新学伪经考》倡导变法，对于统治阶级是致命的打击，因此才会遭到清政府禁毁，故Ａ项错误，Ｃ项正确。康有为把西方民主思想与儒家经史相结合，托古改制，利用孔子学说宣传变法，主要是为了减少变法的阻力，故Ｂ、Ｄ两项错误。4．命题点：社会习俗变革对思想解放的推动（2014·课标全国Ⅱ，28）1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是（）Ａ．改制中易服更易推行 Ｂ．意在营造改制的社会氛围Ｃ．中国需改变对外形象 Ｄ．长袍马褂代表了守旧势力答案Ｂ解析解答本题的关键是准确理解维新派的目的。康有为等认为欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先革除恶风陋习，故其主张易服主要是为变法营造社会氛围。本题选择Ｂ项。1．命题点：魏源对西方文明的新认识魏源在《海国图志》中提出中国应创设新式海军，发展工业与航运，倡导海洋风气，转移国民观念，只有掌握海权才能在“西人以动力横绝五洲”之际以实现“制夷”的目标。对魏源的思想理解正确的是（）Ａ．从海洋文明发展的视角审视民族危机 Ｂ．将发展资本主义与抵制侵略有机结合Ｃ．实现了从“师技”到“师道”的转变 Ｄ．成功扭转了中国重陆轻海的传统观念答案Ａ解析材料“‘西人以动力横绝五洲’之际”反映出民族危机的出现，魏源提出“掌握海权”以实现“制夷”的目标，从海洋文明发展的视角审视民族危机，故Ａ项正确；材料没有反映出发展资本主义的主张，故Ｂ项错误；材料魏源的思想还未付诸实践，故Ｃ项错误；材料只是魏源个人的思想，无法推断对中国重陆轻海传统观念的影响，故Ｄ项错误。2．命题点：鸦片战争后新思想的萌发鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法（）Ａ．缺乏事实依据且毫无价值 Ｂ．客观上有利于人们接受西学Ｃ．成为洋务运动的理论基础 Ｄ．成为人们向西方学习的障碍答案Ｂ解析“西学中源”缺乏事实依据，但并非毫无价值，故Ａ项错误；根据“‘采西学’是‘失礼求诸野’，是光复旧物”可知这种说法把学习西学看成是恢复中学，客观上有利于人们接受西学，故Ｂ项正确；洋务运动的理论基础是中体西用，故Ｃ项错误；这种说法一定程度上利于人们接受西学，故Ｄ项错误。3．命题点：洋务派的中体西用思想19世纪六七十年代，李鸿章一再著文强调，中国的“制度文章”“科技水平”远超西方，西方科技如算学、矿学、化学、地学等都是从中国学的；王韬也认为，“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”。这些主张（）Ａ．超越了“中体西用”的范畴 Ｂ．减轻了传播西方文明的阻力Ｃ．打破了“华夷之辨”的偏见 Ｄ．成为了洋务运动的科学依据答案Ｂ解析“中国的‘制度文章’‘科技水平’远超西方”“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”反映了中体思想，没有超越“中体西用”的范畴，故Ａ项错误；李鸿章强调中体，目的是减少学习西方的阻力，故Ｂ项正确；仍强调中体，说明并没有打破“华夷之辨”的偏见，故Ｃ项错误；中体思想不是科学依据，故Ｄ项错误。4．命题点：晚清传统文化变革的必要性清咸丰、同治年间，社会动荡，民生艰难。而政府官员“掩饰弥缝，苟且偷安”，士人沉迷于故纸堆中烦琐考证，社会上出现了“天下不乱于长发贼而乱于汉学”的说法。这一说法表明（）Ａ．太平天国沉重打击清朝统治 Ｂ．西方列强侵略加剧民族危机Ｃ．西方思潮冲击传统封建体制 Ｄ．传统文化无法应对社会变革答案Ｄ解析材料反映的是当时士人群体对待社会变革的态度，不是强调太平天国运动对清王朝的冲击，故Ａ项错误；材料中并未涉及西方列强的侵略，故Ｂ项错误；材料中是说中国的士人沉迷于故纸堆，不是受西方思潮的影响，故Ｃ项错误；材料中“天下不乱于长发贼而乱于汉学”说明中国传统文化不能适应形势的变化，故Ｄ项正确。5．命题点：维新变法运动产生的特殊原因学者张鸣在《再说戊戌变法》中说：“从某种意义上讲，康党（即维新派）是中国社会急于事功（改变中国命运）的普遍心理造就出来的一批特别热衷于急功近利的思想家和政治家。”其意在强调维新派能登上历史舞台是因为（）Ａ．急于改变中国命运的社会心理 Ｂ．民族危机的日益加深Ｃ．社会各阶层普遍接受变革思想 Ｄ．民族资本主义的发展答案Ａ解析据材料“中国社会急于事功（改变中国命运）的普遍心理造就出来的一批……”可知，其意在强调维新派能登上历史舞台是因为急于改变中国命运的社会心理，故Ａ项正确。6．命题点：辛亥革命前孙中山的革命思想1905年8月，孙中山在东京富士见楼中国留学生欢迎大会上发表了充满民族主义的演说。这次演说，唤醒了留学生的民族意识，激发了革命热情，令那些迷惑于保皇的留学生焕然醒悟，快速转向了革命。这说明（）Ａ．东京成为辛亥革命的中心 Ｂ．推翻清政府的时机成熟Ｃ．革命思想传播进一步深入 Ｄ．孙中山的革命威望崇高答案Ｃ解析东京自始至终都没有成为辛亥革命的中心，故Ａ项错误；1905年，根据所学知识，此时推翻清政府的时机尚不成熟，故Ｂ项错误；根据材料“唤醒了留学生的民族意识，激发了革命热情，令那些迷惑于保皇的留学生焕然醒悟，快速转向了革命”可以看出革命思想传播进一步深入，故Ｃ项正确；材料不涉及孙中山的革命威望是否崇高，故Ｄ项错误。7．命题点：孙中山民生主义的前瞻性孙中山在《民报·发刊词》中说：“而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者……睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”材料说明孙中山实行民生主义的目的是（）Ａ．奠定政治革命社会基础 Ｂ．改革社会财富分配不均Ｃ．实现生产资料国民共享 Ｄ．推翻欧美在华殖民统治答案Ｂ解析“而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易”没有涉及资产阶级的政治革命基础问题，故Ａ项错误；“而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者……睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役”表明欧洲的问题主要是贫富不均，所以被列为三民主义的重要内容，故Ｂ项正确；材料没有体现生产资料国民共享，故Ｃ项错误；材料没有反帝的内容，故Ｄ项错误。课时作业一、选择题1．鸦片战争期间，一些民众向英军出售粮食、畜禽、淡水意图获利，另一些民众为他们充当苦力，从事运输以求工值。甚至英军在行进开战时，成群的民众躲在远处观看这难得一见的“西洋景”。这样的记载在英方文献中屡见不鲜。材料反映了（）Ａ．英方诋毁中国民众 Ｂ．中英贸易没有因战争而中止Ｃ．民众的反封建思想强烈 Ｄ．民众尚未形成民族国家意识答案Ｄ解析根据材料中“这样的记载在英方文献中屡见不鲜”，并非是诋毁，故Ａ项错误；鸦片战争的根本目的是打开中国市场，为了获取中国的原料和市场，题目中的“一些民众”并非代表中英贸易，故Ｂ项错误；反封建是指农民阶级与地主阶级的矛盾，题目中并未提到地主阶级，故Ｃ项错误。2．张之洞在1898年4月完成的《劝学篇》中主张“中体西用”，日本人福泽谕吉在1880年成书的《劝学篇》中提倡“文明开化”。这两个《劝学篇》的相似之处是（）Ａ．面临瓜分狂潮，民族危机加剧的形势 Ｂ．为本国维新运动提供指导思想Ｃ．以维护传统为目标，劝勉学问为宗旨 Ｄ．中日两国面对西方文明的产物答案Ｄ解析甲午战后中国面临瓜分狂潮，民族危机加剧，而日本则是通过明治维新走上资本主义道路，摆脱了民族危机，故Ａ项错误；我国的“中体西用”是洋务派的指导思想，不是维新运动的指导思想，故Ｂ项错误；日本的《劝学篇》主张“文明开化”可见不是以维护传统为目标，故Ｃ项错误。3．郭嵩焘出使英法后眼界大开，认为李鸿章积极购买兵器，派学生学习西方利器，“徒能考求洋人末务而忘其本也”。郭嵩焘这一认识（）Ａ．表明洋务思想有新发展 Ｂ．反映了维新派的政治主张Ｃ．加快了留学事业的发展 Ｄ．是对中体西用思想的否定答案Ａ解析据材料“徒能考求洋人末务而忘其本也”说明郭嵩焘已经认识到中国不仅应该考求西方的技术，还应该考求西方的制度，表明洋务思想有新发展，故Ａ项正确；郭嵩焘并不是维新派的代表，故Ｂ项错误；派遣留学生是洋务运动的一项重要内容，郭嵩焘的这种认识加快了留学事业的发展不符合史实，故Ｃ项错误；郭嵩焘的认识在一定程度上冲击了中体西用思想，而不是对中体西用思想的否定，故Ｄ项错误。4．1863年李鸿章致曾国藩的一封信函中说：“深以中国军器远逊于外洋为耻。且戒谕将士虚心忍辱，学得西人一二秘法，期有增益……若驻上海久，而不能取资洋人长技，咎悔多矣！”据此，李鸿章强调（）Ａ．全方位学习西方势在必行 Ｂ．创办军事工业是洋务派的使命Ｃ．洋务运动最先从上海兴起 Ｄ．学习西方的军事科技尤为必要答案Ｄ解析由“深以中国军器远逊于外洋为耻”可知，李鸿章认识到中国的军事科技落后于洋人，洋务派仅从器物层面上学习西方，故Ａ项错误；材料中没有体现创办军事工业，故Ｂ项错误；李鸿章在上海学习洋人技术，与洋务运动在上海兴起无关，故Ｃ项错误；“学得西人一二秘法，期有增益”，强调学习西方科技十分必要，可知李鸿章写信给曾国藩建议学习西方的军事科技，故Ｄ项正确。5．王韬《易言跋》：“盖万世不变者，孔子之道也。”郑观应《危言新编》：“庶知所变者，富强之权术，而非孔孟之长经也。”这表明二人（）Ａ．否定在中国进行政治体制变革 Ｂ．排斥西方社会自由平等的民权理论Ｃ．与地主阶级顽固派的主张趋同 Ｄ．与资产阶级维新派的观点根本对立答案Ｂ解析王韬与郑观应属于早期维新思想家，主张建立君主立宪，并不反对政治变革，故Ａ项错误；根据材料内容可知王韬与郑观应都主张维护孔子为代表的传统儒家思想，说明二人排斥西方近代民权民主思想，故Ｂ项正确；地主阶级顽固派反对进行一切变革，而王韬与郑观应主张进行政治体制与经济技术的变革，故Ｃ项错误；王韬、郑观应作为资产阶级早期维新派，其观点与资产阶级维新派基本一致，故Ｄ项错误。6．社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择”“适者生存”的规律。这种学说曾经风靡中国思想文化界，产生了深远影响，是因为它（）Ａ．与近代中国的时代精神较为契合 Ｂ．科学地阐释了人类历史发展规律Ｃ．为解决中国社会问题指明了道路 Ｄ．准确揭示了社会发展的根本动力答案Ａ解析社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择”“适者生存”的规律，这种学说与近代中国的救亡图存的时代精神较为契合，故Ａ项正确；科学地阐释了人类历史发展规律并为中国社会问题指明道路的是马克思主义，故Ｂ、Ｃ项错误；准确揭示了社会发展的根本动力的也是马克思主义，故Ｄ项错误。7．20世纪初，梁启超发表多篇文章，重点围绕“公德”“自尊”“爱国心”“独立性”“自由观念”等进行了探讨。梁启超发表这些文章的主要目的在于（）Ａ．批判封建伦理旧道德 Ｂ．强调维新变法的重要性Ｃ．增强国民的公民素养 Ｄ．为建立民国作思想准备答案Ｃ解析据材料“‘公德’‘自尊’‘爱国心’‘独立性’‘自由观念’等进行了探讨”可知这些文章的主要目的在于增强国民的公民素养，故Ｃ项正确。8．维新变法时期，谭嗣同提出侧重“冲绝网罗”，抨击“纲常礼教”；新文化运动时期，激进知识分子也对“纲常礼教”予以猛烈抨击。由此看来他们都（）Ａ．倡导思想解放推动社会变革 Ｂ．抨击封建道德推动民主革命Ｃ．利用传统思想进行社会改良 Ｄ．倡导民主共和反对专制统治答案Ａ解析根据材料中谭嗣同主张“冲绝网罗”，抨击“纲常礼教”，新文化运动主张猛烈抨击“纲常礼教”说明都主张进行思想解放运动，以推动社会变革，故Ａ项正确；抨击封建道德主要是为了进行思想解放，并不会推动民主革命，故Ｂ项错误；材料抨击封建纲常礼教，不是利用传统思想，故Ｃ项错误；维新派主张的是君主立宪，不是民主共和，故Ｄ项错误。9．《一代风流人物的登场》一文指出，1894年，未来中国的主导者开始崛起，康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命运，更改变了人生态度和政治理念，中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式以（）Ａ．西方学说代替传统儒学 Ｂ．实业救国为主要途径Ｃ．美国的政治制度为蓝本 Ｄ．资产阶级代议制为目标答案Ｄ解析无论是康有为、梁启超的君主立宪制还是孙中山的民主共和制，都是资产阶级代议制，故Ｄ项正