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文档简介

伯牙绝弦详案【教材分析】本课是六年级上册第八组教材的第一篇,本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文,讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅,不足百字,而且古今字义差别不大。选编这篇课文的意图,一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文,感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。【教学目标】1.朗读课文。背诵课文。2.能根据注释和课外资料理解词句意思,能用自己的话讲讲这个故事。3.积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情。【重点难点】本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容,在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。【教学准备】多媒体课件【教学过程】课前谈话:师:我们来做一个文字游戏,老师说一个词,听听是什么结构的,“杨柳依依”,abcc,你们也说几个这样的词。生:白雪茫茫虎视眈眈……师:了不起,同学们一下子就说出了很多这样的词,老师也收集了几个这样的词,有的同学们已经说到了。课件出示:清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵咱们一起横着读(齐读)这些词都是描写什么的?生:美丽的景物。师:一下子就看出来了,真了不起,都是描写景色的,都是同一种结构abcc的,平时阅读中就要有意识地积累,积累多了,对我们的口头表达和写作文都有很大的帮助。一、揭题导入1、美丽的景色不仅能用言语表现出来,古人还能用音乐表现,有一个故事千古流传,令人吟诵至今,它记载了两个朋友之间通过音乐建立起了深厚的情谊。它就是今天我们要学习的一篇文言文,出示课题。谁会读课题?指2名读。一起来(齐读),真好,这个弦字读的非常正确,师读伯牙绝弦。二、初读课文感受古文音乐美1、师:这是一篇文言文,与我们平时的现代文朗读有所不同,现在请同学们把课文自由大声的读几遍,注意文言文的节奏。(生自由读文)你们有没有感觉难读之处?预设:看来没有什么难住你们,课文虽然没有生字,但是老师都感觉有些句子不好读,大家看这个句子:(句子变色:善哉,峨峨兮若泰山。善哉洋洋兮若江河。)谁会读,(指名)谁来评一评。预设:听出他是怎样停顿的?课件(有节奏线)你这么善听,肯定也能读好。请你读一遍。字正腔圆。请你,毫不逊色。你来,这才叫有板有眼,老师要给他一点掌声。全班同学一起读好这句话的停顿,善哉齐。有一点古文的味道了。2、师:还有一个更难读的句子,(句子变色)这句子特别长,老师先来挑战,(师读)哪位勇敢的同学也来挑战这个难句。1、请你,我听出了节奏。2、请你,你投入了感情,老师听出来了。3、请你,这么难的句子都没难倒你们。4、请你,你已经把自己的感情融入进去了。相信大家都能读好这个难句。(齐读)像这样读出节奏,就能感受到古文的韵味。其他的句子我相信大家能够读好节奏。按照自己的节奏自由大声的诵读一遍。(生自由读)3、生汇报读。哪个同学想站起来展示展示。请你。挺有古文的味道。一起有感情地齐读课文。真是读得越来越有滋味。通过这几遍的读,相信同学们已经感受到了古文的节奏美。如果同学们读懂了古文的一声,相信大家还能感受到古文的意境美。三、解文悟意,感受古文意境美。(一)理解大意1、让我们再次走进课文,请看课题读。伯牙何许人也。(有名的音乐家)你从何而知?(课外资料)对。联系课外资料能帮助我们很好的理解古文,这是一个重要的方法。“绝”作何解释/(断绝)你怎么知道?(注视)真会学习,联系注视或工具书,这是学古文的一个非常重要的方法,要牢记。文章的题目“伯牙绝弦”怎么解?预设1:生1:伯牙断绝弹琴。瞧,他真的学会了联系注释理解文意。但是伯牙断绝琴弦不大符合我们现在的表达方式。谁能用现在能够理解的,经常用的表达方式来说?(伯牙不在弹琴)。他用自己的话来表达,让人一听就明白了,记住学古文就要这样学会变通。2、再看课文,用发现的眼睛找一找文中哪些词语是你在以往的学习中懂了的。预设:生1:曰(说),这是文言文中常有的词。生2:善(擅长、善于)师:这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?生:4次。师:前面的两个“善”是什么意思?(擅长、善于)伯牙擅长弹琴。子期擅长听琴。打听一下,你擅长什么?(跳舞)会用古文表达吗?(吾善舞)你呢?如果我擅长画画呢?(吾善画)真好。学以致用。善哉。后面的两个“善”可以怎么说?生1:啊!生2:好啊!师:哉是语气词相当于“啊”,善在这里是什么意思呢?这下他没有注释了。生:好的意思。善哉相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?生1:真棒啊!生2:了不起!生3:真厉害!……师:由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们,发现了吗?同一个字在不同的语言环境中意思也不一样,在古汉语中有不少这样的情况,在现代汉语中也有许多这样的现象。这就是一字多意,需要我们联系上下文做出准确的判断。3、还有不理解的地方怎么办?说说你的方法。预设:联系上下文。看注释。多读。师:同学们都是善学之人。在读课文综合运用刚才的方法争取读懂课文,用自己的话说说这个意思。(生自读,试着理解课文意思)师:有的同学们很快就理解了。谁能用自己的话讲讲这个故事?这么多啊。我们来个接龙。一人讲一句。预设:第二句师:你说心里想到的,哪个个字表达了这个意思?(志)说明你已经理解这个字了,不错。来,接上,说的很好,语言挺美。你接上。(第4句)这里又有一个心里想什么?是哪个字?(念)很好,看来同学们已经理解这个字。不错,(第5句)老师建议,既然是讲故事,就要注意一下语气。生说。听出你挺投入的,老师有个建议,子期死了,这个死可以换成(去世)注意一下用词。这么短的时间,你们已经理解了这个故事的内容。(二)何为知音课文的意思没问题了,吴老师要考考你们是不是真正理解了。我要提问题了,看看你们能不能解决。课文开篇便说(出示第一句)同学们究竟从什么地方看出伯牙的确是善鼓琴,钟子期的确善听,是怎么看出来的?生读2、3句(课件)你们同意吗?师:从这里看出,孩子们你们就是钟子期,当伯牙鼓琴志在高山,当他弹琴表现了高山,钟子期就怎么赞叹呢?一起来。当伯牙鼓琴志在流水,当他弹琴表现了流水,钟子期怎么赞叹呢?一起来。师:从这里看出看出伯牙的确是善鼓琴,钟子期的确善听,假如现在你是子期,听着伯牙的琴声,。当伯牙鼓琴志在高山,你仿佛听到了什么?你怎么赞叹?生自由发表意见。师:伯牙作为楚国有名的音乐家,他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧?还会有哪些景色?生1:还会有鸟语花香。生2:春天百花盛开。生3:冬天白雪皑皑。……师:是啊,也许他的琴声还表现了“清风徐徐”(再次出示词语读一读)现在你就是伯牙,我们都是子期,当伯牙鼓琴,志在清风——生答:“善哉,善哉,徐徐兮若清风。师:当伯牙鼓琴志在明月——生答:“善哉,善哉,皎皎兮若明月。……师:高山也罢,流水也罢,伯牙无论弹什么,钟子期总能听懂,这正是:伯牙所念,钟子期必得之。(课件:第4句)生读。师:我心有所念,我的好朋友必得之而赞之,这不是一般的朋友啊,这就叫——知音(板书)师:伯牙当时已是楚国有名的音乐家,没遇到钟子期前,他还会缺少赞美吗?(不会)他们的赞美和钟子期一样吗?设想一下别人对他的赞美是什么样的?生:表面的。肤浅的。师:你能想象别人那种空虚的赞美吗?(学生自由说)师:这样的赞美有没有价值?师;可以想象,在没有遇到钟子期之前,当善鼓琴的伯牙,志在高山,没有人会像子期说——生:峨哦兮若泰山。师:当伯牙志在流水。没有人会像子期说——生:洋洋乎若江河。师:当他听不到子期的赞美时,心情会是怎样的?生1:失望。生2:寂寞。生3:忧虑。生4:渴望。……说;难过的沮丧的,绝望的,这就是曲高和寡啊,他在心里一定会忍不住发出呼唤。呼唤什么?我的知音——生:你在哪里?师:有一天,伯牙独自一人来到到山间派遣内心的孤独与寂寞,他万万没想到,此时此地,此人,钟子期,一个山野村夫,却能听懂他的琴声。面对如此善听的子期,他又是一种怎样的心情?生1:快乐。生2:激动。:生3:充满希望。生4:欣慰。……他会对钟子期说什么?你觉得子期仅仅只听得懂他的琴声吗?(还听得懂心声。)师:此时,他们仅仅是音乐上的知音吗?生:我认为他们还是生活上的知音。师;是啊,是人生的知音。生;他们还是生命的知音。师:是啊,他们的相遇是心灵的交融,我们一起读这段话,再来感受知音相遇的那份欢乐和那份柔情。生:齐读课文前4句。个别朗读。师:传说伯牙和子期有着深厚的感情,分别是两人约好第二年再相见,最后依依不舍,洒泪而别。无奈世事难料,当伯牙怀着兴奋的心情如期赴约时,等待他的不是子期的人,而是一座冰冷的墓碑。(音乐、最后一句)生齐读:子期死……师:子期死了,伯牙怎么就会认为世上再无知音呢?师:是啊,子期死了,当伯牙鼓琴志在高山,再也没有人像子期一样的赞叹道:生齐读句子:善哉,峨哦兮若泰山。师:志在流水,再也没有人赞他——生齐读:善哉,洋洋乎若江河。师:子期死了。伯牙又回到了过去的生活中,没有知音,他完全陷入了绝望,这种绝望最后以一种极端的方式表现出来(生读:乃破琴绝弦……)在这里伯牙破的仅仅是琴,绝的仅仅是弦吗?他在断绝琴的时候,也断绝了什么?生1:断了他的前程。生2:断了他的心弦。生3:断了他的希望。…师:所有的快乐都随着子期的离去而化为泡影,只留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候,再读读这段话。生再读最后一句。子期一死,伯牙又回到以前那无人能理解的生活中去了,那一首首动人的乐曲又弹给何人听呢?于是、于是伯牙扯断琴弦,把琴箱摔向祭台,吟诵着为子期写的挽歌。师:面对痛苦、绝望的伯牙,你想对他说些什么呢?生1:伯牙,我同情你,你一定很寂寞,振作起来,你一定能找到新的知音。生2;俗话说得好,不要把内心的大门永远关闭,你不要再伤心了。……师:听了你们的见解,老师也忍不住在想,其实

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