高中生阅读心得体会(十三篇)

第页共页高中生阅读心得体会(十三篇)高中生阅读心得体会篇一不仅仅老师要读书，每一个想进步学识的人都要读书。在这短暂的一个学期里，我读到了平时没看过的书。读书成了我日常生活的一局部。在这一个学期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一学期来读书的心得。常言道："茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为老师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们老师需要加强各方面的修养来进步自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么"书中自有黄金屋"等等，都缺乏取。为了使读书到达更好的效果，我除了擅长动脑，找到所读文章的"眼睛"，心领神会之外，还写读书笔记和。当然读书要有好的效果，考虑是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把考虑的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于考虑，也可以帮助我们记忆考虑的结果，便于日后比拟、综合、分析^p。假如所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时假如要参考、模拟渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美妙的心理品质，我们当老师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活泼。读书让我更深化得体会了教育的民主，在学生眼里，老师可以与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的老师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最珍贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感谢和敬意是，我的心情都莫名的冲动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的详细表现。话又说回来，常言道：书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说，教给学生一杯水，老师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，老师不仅要有一桶水，而且要有"自来水"、"长流水"。"问渠哪得清如许，为有头活水来"，"是固教然后知困，学然后知缺乏也"。因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习中最大的乐趣。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的实在需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。简言之，同时结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的老师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经历，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏?我今天又将看到孩子们的什么新把戏?我自己又该为他们做些什么事?处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然有进步。高中生阅读心得体会篇二不曾发现，狗和猫原来是有着过节的冤家;也不曾知道，鲁迅先生原来是仇猫的。如今读了《狗·猫·鼠》才知道有这么一回事。鲁迅先生仇猫是有着正当理由的：一是猫欺负和折磨弱者，二是猫有一副令人仇恨的媚态，三是它们的嗥叫令人心烦。然而这些都不是鲁迅先生起初仇猫的原因;那是后来才添加进去的。令幼年鲁迅仇猫的原因很简单：它吃了鲁迅心爱的隐鼠。真是单纯!后来知道隐鼠是被长妈妈踩死的，鲁迅这才恍然大悟，但仇猫的感情非但没有减淡，而是更深化了。为什么呢?因为这里的猫不是单指猫，更是指那些“媚态的猫”——那些“现代评论派”的人。鲁迅先生借自己的仇猫而用辛辣的笔调无情挖苦了现代评论派文人的“媚态的猫”式的嘴脸。看到这，我不免为猫抱不平。仇猫的人确实很多啊!我们身边就有不少人经常打猫、赶猫甚至吃它们。但是，猫本无罪，为何要仇猫呢?诚然，猫有着一些令人讨厌的恶习，如玩弄猎物、有时很娇媚。但是这毕竟只是它们先天的秉性，是无法改变的。人为什么要给它戴上“媚态的猫”的臭名?常说人在进步，但借本无伤人之力的文字语言，借那些“只能嗥叫的动物”去攻击人，这绝不是进步的表现。又如狗，和猫根本没什么深仇大恨。有时我们甚至可以看到猫狗逗着玩的情形，而不至于恨之入骨，见了猫就穷追不舍。然而人却偏要说“看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己成认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’!”这是所谓的“君子”应有的言行吗?这是人的堕落啊!人类的进步，往往伴随着血腥无情的战斗，我想这应该是正常的吧。但是把战斗扩展到其他生物上，指桑骂槐般战斗，未免有点放肆。猫也罢，狗也罢，不过是一些无辜的生灵。自人类会走路、会打猎那一天起，它们就已经追随人类了。然而作为人类最忠实的朋友，如今却被用作人与人斗争的工具，那是它们的不幸，也是人的不义。同一摇篮下，人与动物之间应该多一份尊重。高中生阅读心得体会篇三读完《生死疲劳》，我能感受到莫言在小说里的大悲悯，就像他说的一样：大悲悯具有拷问灵魂的深度。小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，并且也同情恶人。《圣经》是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。是大悲悯之教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑。假如悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事。《金瓶梅》素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教根底上的悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗教根底上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体，那里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。仅有羊羔和小鸟的世界不成世界;仅有好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草;即便是小鸟，也要吃昆虫;即便是好人，也有恶念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。这是一部写作难度很大的杰作。其难度在于必需要应对那半个多世纪的复杂难解的大背景，同时也是构成今日我们这个巨变中的世俗世界的根底、我们中国人重回现代生活的史前时期。对于过去很多试图以某种观念化、道德化甚至历史化、人性论的方式呈现或借它说事的小说家们来说，这五十多年既是诱人的矿藏，又是不能承受的重负迷宫，结果不是被它轻易地吞没，就是无门而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁杂所困。假如以人性杯具的角度来看它，就会轻易陷入论的狭隘泥沼;假如从历史的角度来看它，又会拘泥于大的事实而忽略了众生细节;假如从佛家轮回的角度来理解它，那所谓的现世生活又会显得太过无谓。作者不仅仅要拥有极强的文字本领，还要有能超越那诸多陈旧角度的阔大视野，将以往发生未曾发生可能发生的一切都变成小说的构成因素熔于一炉贯穿一气，于是那些点点滴滴的甚至是微缺乏道的东西才都可以拿来翻出无数新颖的色彩与把戏;它要求作者找到一个生发与回落的基点，无中生有、一生二、二生三、三生万物地构建起一个饱满鲜活的世界来。莫言毕其十多年间积累的功力，缓慢而有力地克制了这部小说所要面临的难度，从而才造就这本书的非常精彩之处。事实上，从西门闹在阎罗殿饱受油炸煎熬的那几页精彩的文字开场，就已经充分地透露出沉着、大气、厚重而又简练的特质。这是一部从始至终都表达出非常的自信心与文字运用本领的作品。尤其是当莫言的笔触从牛头马面皮肤的高贵蓝色转到高密东北乡沼泽中的一种上午开放午时凋谢的小花朵的时候，一股轻灵的气息和光泽便暗自流动起来，使小说肌体充满了深层的柔韧和灵性。莫言是个洞察人心、物性和世理的小说家。无论是所谓的人性、还是动物性、甚至是草木性，都被他融会贯穿于他的文字里。他既能超然冷眼应对这一切生灵的际遇，又能与之同喜怒哀乐、共悲欢离合。向来被视为万物灵长的人与驴牛猪狗猴齐物相论。从西门闹的死到驴折腾、牛犟劲，再到猪撒欢、狗精神，到卖艺用的猴及西门后人、相关人等直到最终的世纪婴儿，那么多沉重而苦难的七情六欲的事，于实虚真幻间互相浸透、自然呈现，其中的轻逸狂想与冷调表达、幽默诙谐与戏拟反讽、残酷呈现与深层抒情交相照应，使那些沉重不堪坎坷多变的历史情境转化成了一个虚构而又现实的鲜活世界，为我们供应了前所未有的阅读、回忆与想象的多重而广阔的视角和经历。即使再过假设干年，相信莫言也不会像对《丰乳肥臀》那样去重新修改这部小说的，因为其中几乎没有他过去的小说容易出现的繁杂之弊。这部小说的出现，意味着极富韧性与耐力的莫言已抵达其创作的巅峰状态。高中生阅读心得体会篇四朱自清大家因该都理解他，他是著名的作家和学者，他写了许多有名的文章，都是以叙事的抒情为主。我读过他的《背影》，《荷塘月色》和《桨声中的秦淮河》。这些散文都有同样的特点，素朴，慎密，语言洗简，文笔清丽，读完以后身临其境，回味无穷。在《朱自清散文精选》中，有他三十五多篇散文，这本书中第一篇散文就写了他最有名的一片的散文，《匆匆》。这篇散文写出朱自清面对“逃走如飞”的匆匆光阴而产生的无奈，怅惘，比切还有对将来的追求和探究。我最喜欢边读《匆匆》边考虑它所表达的意思。在《匆匆》里一句话是这样的“但是，聪明的，你告诉我，为什么一去不复返呢?”这句话外表上是疑问句，但实际上却表达了作者对光阴逝去而无法挽留的无奈和已逝去的的深深遗憾这句话一直印在我的脑子里反复回味，总觉得有无穷无尽的含义包含在这句话中。当我读到最后一段时，我又在细细的回味，原句是“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这句话和前面的那句起到了照应作用文末和文首的提问在文字上看是一样，但是在表达的感情上却不一样了，文首的提问是强调一种无奈和怅惘，而这句的提问是一份激情，是一声呐喊，我们要区分这两句，在读这两句话时语调是不一样的。时间，它本身是看不见的，又摸不着的，可是在朱自清的笔下作者用丰富的想象力，将事件的形象描绘出来，为我们捕捉了光阴逝去的踪迹。他把光阴比作针尖上的水滴，青烟等，表现出光阴的无声无息。在文章倒数第二段，作者又运用了拟人的手法，把无形的光阴不做他朝夕相伴的朋友，这样可以表现光阴的一往无前转瞬即逝的态势，还可以极其传神的表现出作者面对匆匆流逝的光阴欲留不能，欲追不及的可惜和怅然。读完朱自清的散文，我突然明白时间是珍贵的，不要虚度光阴，一定要珍惜时间，尽力做好买一件事。高中生阅读心得体会篇五简奥古斯丁的力作《傲慢与偏见》在将近220__年的历史中，折服过众多的善男信女，通过解除傲慢与偏见给正常沟通造成的障碍，最终演绎出有情人终成眷属，在世上传为佳话。起初读《傲慢与偏见》是为了消除人们对我的偏见，尤其是剩女们对我的偏见。昔日的堂堂____后怎么做起剩女的文章?沦落到这地步?鄙视之意溢于言表。曾经我从事水资工程的时候也有不少人疑惑，为什么不为诺贝尔努力，做没有技术含量的水?我当时答复是解决我国水资问题能给国家和社会带来多大的效益?我就算获得诺贝尔奖可以创造这么大的效益?知识的价值在于它可以给社会带来多大的好处，而不在于荣誉、科技程度等，虽然也有这种因素，但毕竟不是核心的价值。那么给国家带来1-2万亿直接经济价值的水问题的解决应该远远超过获得诺贝尔奖的价值了!假如考虑间接价值恐怕怎么也有5-6万亿吧。所以，我当时就可以义无反顾地执着地追求。对剩女的问题而言，虽然时代的进步和社会的开展，也许妇女的婚恋早已经不是的生活目的。但是在任何社会，尤其在如今的我国，婚恋仍然是大多数女人的生活最主要的局部，甚至是全部。最少是生活不可或缺的重要局部。假如在很多方面很出色的女孩因为各种原因一时嫁不出去甚至终身嫁不出去，那么可以肯定地说耽误她的终身。假如我可以帮助找到意中人，过着美满的婚恋生活，那么在某种程度上说挽救了她的一生。因为婚恋问题的解决不仅可以使她享受天伦之乐，也可以帮助她在事业上更有信心。假如我解决一群人甚至一个群体的问题，那么这一事情的社会价值将是不可估量的。当然，我相信绝大多数剩女是最后不会选择嫁不出去甚至终身嫁不出去的!那么在大多数剩女认识到婚恋在她人生中的价值的一天，客观的经济效益也是可以预期的。这样通过产生宏大的社会效益的同时不仅可以挽救我，也许还可以挽救我的事业。在《傲慢与偏见》文中，我没有想到自己也受到很好的教育，原来我自己的傲慢也是沟通的主要障碍之一。虽然我也是时常告诫自己尽量防止无谓的错误，消除不该有的误解和损失，但是毕竟易改本性难移呀!最要命的是我自己有足够的理由并且确信我的观点的时候就是很难做到给人不“傲慢”的印象。我只好更努力学会倾听的艺术消减不良后果了。高中生阅读心得体会篇六作为一名老师，常常感到课堂时间不够用，甚至有时还会完成不了教学任务，总结其最大问题就在于授课不够明晰与直接，有时把简单的问题复杂化，有时那么跑题，有时讲话超出了学生的理解程度，有时那么削弱了教材资料呈现的明晰度，往往讲得满头大汗却达不到梦想的效果。阅读《有效教学方法》一书后，我受到了很大启发，我觉得老师假设想把认真准备的课付诸施行，把教学原那么成功地运用到课堂教学中去，还必须到达上好课的一些根本要求：目的明确、重点突出，资料正确、方法得当，明晰授课、组织严密，学生兴趣浓重、课堂气氛热烈。一、目的明确。目的明确是指上课时老师明白这堂课要掌握些什么知识和技能，要养成些什么行为方式和品格，要有怎样的态度，要学会什么方法，等等，也就是要明确教学目的。在一节课上，师生的活动都应围绕教学目的展开、进展，老师上课为了引起学生的兴趣，有时插入课外资料，为了加深学生对问题的理解，有时把资料引申出去，涉及了教学大纲和教科书以外的某些知识，甚至有相当广度，只要是有利于目的的完成，都是可以的。可是，漫无目的地讲故事、东拉西扯，做那些与实现目的无关的事，应予以否认，对学生也同样，老师要及时觉察并纠正学生努力完成任务。二、资料正确、重点突出。在一节课上老师要把精力主要放在重点资料的教学上，不要对所有任务和所有资料平均使用时间和精力，对细枝末节的知识可以蜻蜓点水地一带而过，对重点知识、概念和原理要花力气教学，对重点要引导学生弄懂、弄清、纯熟掌握。老师讲授的知识还必须是科学的、确凿的、贴合逻辑的，技能或行为要贴合标准，并且应当要求学生作出的反响同样是正确的，假如不正确，老师就要及时予以纠正，学生心目中的老师往往是崇高的、万能的，他们会向老师提出各种各样的问题，老师对待学生的疑问应持谦虚、认真、实事求是的态度，不要轻易作出没有把握的答复。当老师没有把握答复下列问题时，老师可以说：“这个问题提得很好，是否有哪位同学能答复?”“这个问题提得很好，我打算查些资料弄明白之后再答复你们”“对这个问题恐怕要看看有关材料，我和你们共同学习”，老师的虚心、严谨的治学态度能感染学生，使他们潜移默化、逐渐构成科学的态度。三、方法得当。老师应当根据教学任务、资料和学生的特点，选择较佳的方法进展教学，教学有法，但无定法，老师要擅长选择方法，创造性加以运用，力求使教学获得较好的效果，方法本身无所谓好坏，但不一样的方法有不一样的使用范围，老师上课运用的方法要与教学情境相合适。譬如，对尚未定论的争议问题，可以用小组讨论法;为了让学生认识一个他们不熟悉的物件的形状，采用讲述来描绘，不如用演示法更加直观，等等。四、明晰授课一向以来，我以为明晰授课只是讲在上课时要口齿清楚，声音洪亮，有活力，能做到抑扬顿挫。原先这只是明晰授课的前提，是根底，是一小局部。仅有标准的普通话间隔明晰授课还有很大的一段间隔。更为重要的是资料组织，老师对课文的熟悉以及授课策略的选择等要做到明晰授课，更多的功夫是在课上。对于老师，要做到明晰授课，就要求在课前要深化研究教材，钻研教学大纲，经过教科书和教学参考书，理解教学资料的整体以及各局部之间的联络，掌握各局部资料的教学目的和要求，仔细阅读领会教学参考书，明确教材的地位和体系，掌握其中心资料和中心思想，确定教学目的，研究教材的组织和处理。也就是说老师在课前要对所讲授资料有明晰的理解思路，老师自身对知识有宏观和微观上的把握，对教材资料有深化的理解。在对教材的深化理解根底上，有要求老师在平时要苦练根本功，要有较好的表达本领，可以将自我对知识的理解准确的转变为学生可以理解领会的语言并表达出来。语言是老师将自我的知识转换为学生知识的主要媒介。学生在理解新知识时总要有一个反响时间段，而老师明晰的表达，可以大大缩减转化的时间。经过老师明晰的讲授引导，构成学生较明晰的科学的知识脉络。经过第一次讲授，学生很难到达预定的教学效果，这又需要老师可以用简单易懂的语言，不一样的阐述方法，从知识的其他角度入手，进展再次阐述。这样老师所要传授的知识才会在学生脑海里生根发芽。有了对教材的深化理解，语言的明晰表达，要到达明晰授课的教学效果，还要利用举例、图解和示范等方法，来解释和澄清。五、组织严密。课的进程次序清楚、有条不紊，课的节奏紧凑，不一样任务变换时速度自然，课堂秩序好。老师要有必须的组织才干，获得学生的进取配合，才能做到组织严密。六、学生兴趣浓重，课堂气氛热烈。一节课应自始至终在老师的指导下充分发挥学生学习的进取性，课堂上学生的进取性是否得到发挥取决于老师的启发和引导，老师在课上要边教边观察学生的反响，根据学生的反响调节自我的教学。一旦发现学生反映漠然、注意力分散，要立即找原因，发挥教学机智，经过调整资料、方法、管理三个方面去激起学生的进取状态，假如资料太深了，就该尽量的粗浅的方式来提醒的本质;假如进程太慢了，就该立即加快来完成;假如学生太疲劳了，就该改个方法，如改讲授为议论或谈话，甚至讲个与为课题有关的故事。教学是艺术，是无止境的，老师要把课上得如同艺术创造的，实非一朝一夕之功，要有意识地长期追求和探究高中生阅读心得体会篇七书，是人类知识的宝库。不但要好好的利用，还要尽情的去开发它，只有这样，才能真正拥有它。所谓：读一本好书，就像与一位睿智高尚的人对话。就在睡觉前，我又情不自禁的拿起了一本好书——《绿野仙踪》。《绿野仙踪》是美国作家弗兰克·鲍姆的代表作，这是一本活泼生动的书籍，作者的奇思妙想，奇特的想象力，把一本童话故事书变得更引人注目。在作者的妙笔生花下，把主人公和故事情节的重点，淋漓尽致的表现了出来。作者正是老一代的美国“童话之父”他叫佛兰克。鲍威，他可以说是一个童话天才，在有生之年写了近100多篇童话作品。真是令人赞叹不已。《绿野仙踪》讲述了一个这样的故事：美丽仁慈的小女孩多萝茜和亨利叔叔、艾姆婶婶居住在堪萨斯大草原上。一天，一场龙卷风把她刮到了一个生疏的国度——奥兹国。在那里她结识了稻草人、铁皮伐木工和胆小的狮子，他们为了实现各自的心愿，互相帮助，互相扶持，携手共度一切艰险，遇到许多稀奇乖僻的事情。最后，他们凭借自己非凡的智慧和顽强的毅力，都如愿以偿。生活是块七色板，在这，需要顽强的毅力，需要照亮心房的阳光，需要大海般的胸怀，需要……但更需要真心朋友的鼓励与帮助。正如孙武说的一样：上下同欲者胜。多萝茜与稻草人、铁皮人和狮子，从不相识到朋友，然后一同共度难关，互相帮助，结果实现了他们的心愿。假设多萝茜到了没有遇到稻草人他们，或许她就永远回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身边了。朋友很重要。在你遇到困难时，需要朋友的帮助;当你遇到费事时，需要朋友的帮助，那么你就能很好地解决困难。朋友很重要，你得珍惜他：大家应该互相帮助，建立友谊，互相友爱，团结一致，不会因为一点小事情而争吵，破坏了朋友之间的友谊。在读书的过程中，多萝茜占据了我的`思想，多萝茜似乎就是我的好朋友，我的心也随着多萝茜的经历不时地欢喜、紧张、惊异、难过。她那英勇的表现、仁慈的心地、坚强的意志，让我感到自己很渺小，为自己的懦弱而惭愧不已。有时我会问自己：“假如我是多萝茜，我会不会像她一样英勇地克制重重困难，并帮助其别人呢?”看完这部童话后，我决心像多萝茜一样鼓足勇气，用不懈地追求和奋斗的精神来面对各种困难，克制学习上、生活上的一切不利因素，英勇地挑战自我，要实现理想，是不容易的，到达每一个目的，是必须付出艰辛劳动的，要不怕困难，带着一颗仁慈的心，与同伴团结友爱、互相帮助，那么，你心中所想的美妙的一天一定会到来。那么，朋友就是你生活中的一支擎天柱;就是当你耗尽一切时挺身而出的一丝希望;就是当你彷徨在孤独边缘时，温暖你心的一束阳光……高中生阅读心得体会篇八《红楼梦》我认为《红楼梦》的伟大之处在于它表达了一种败落的趋势，不管是家族的，感情的，还是仕途的，都是走向衰败，在爱好大团聚结尾的中国古典小说中并不多见。我很感谢续者高鹗，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，让她别了宝玉，我觉得很好。不是说我天生残忍，喜欢看别人的杯具，可是不是有句话说：赛翁失马，焉之非福吗?对于黛玉来说，死，是她的解脱。是她所有的杯具结局，是她的幸福。当她在地下安静地沉睡时，看着宝石仍在但凡寻找出路，不得不说，她还是幸福的。或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的是画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫。关于这点，我也是不赞成的。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应当泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深地思念。这样的死，何尝不是高贵神圣的?然而高颚没有这样写，他最终让黛玉很庸俗地指天愤怒，气极至亡。尽管如此，她最终是在贾府垮到前分开这是非之地的，否那么以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的甚实很少，谈不上保护与抚慰。他自我尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边。黛玉是得不到幸福的。所以能带着回忆分开他，是种幸福。宝玉自我能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上。看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的。当然有人说宝钗需要的只是宝二的奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有个天生喜欢孤独的女子吗?不管怎样说，寂寞地独守空房总是悲惨的，何况的所谓宝二的奶奶的宝座，她是不是坐上了还是问题。我一向疑心宝玉并不是因为黛玉二分开贾府的，否者他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他最终明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗争，统统没了。他不得不离家出走，也许是为了避祸。可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能单独垂泪，不关感情，而是生活。当生活给黛玉的感情画上宏大的问号时，黛玉能如既往地爱着宝玉吗?我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之。这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也可是如此。其实感情就是很短暂的，至少这横刀截断的感情给了我们很多完美的梦想和期待，就像杰克之于罗丝，他是她生命中最完美的回忆，却不是。高中生阅读心得体会篇九猫捉老鼠本是天经地义，然而不知是物竟尽择还是别的什么原因，猫渐渐地退出了历史舞台，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管闲事了。猫是鼠的天敌，猫从小就是吃鼠长大的，而就算是天命也有变数，总有向小猫挑衅过的硕鼠，也有被群鼠欺凌过的病猫，但这些和猫吃过的鼠相比，远可以被忽略。不过病猫的个案会进步猫的警觉，至少成为被鼠欺负的病猫是猫的一种担忧，这是猫的推理，而猫就是吃鼠的猫;硕鼠的事迹放飞鼠类的梦想，每只鼠都梦想成为那只鼠，这是鼠类的逻辑，但鼠就是鼠。强势的猫忧虑，弱势的鼠梦想，而猫和鼠就在这种杞人忧天的紧迫和不切合实际的梦想中进化的，一样的是大家都需要夸张事实。旁观者或觉本无可改变，而当事者却活在自己的逻辑里，总体的趋势也并不影响个体的奇迹，所以天真总会被印证。狗为什么会喜欢捉那脏兮兮的耗子，我没有像巴甫洛夫那样做过实验，所以并不清楚，但据目前的情况看，一些娇贵品种例如狮子狗、哈八狗和一些长得像狐狸的不知名儿的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜欢甚至有些让人厌恶的劣种狗，黄狗就是其中的多数狗族。黄狗是何许狗也?就是本来是经常吃人类排泄废渣，但随着抽水马桶的创造和制止随地大小便的明文规定便被砸了饭碗，因此经常耷拉着脑袋在街头漂泊的狗。因此可以说是黄狗取代了猫的地位。黄狗抢了猫的饭碗，猫儿们自然心有不甘，于是他们便千方百计地去找黄狗的费事。假设是一只猫在街头碰上了一只黄狗，他便会受了静电感应一般立即竖起全身的毛发，翘起尾巴，蹬紧了后腿，准备与黄狗大干一场，假设是黛玉式的腼腆黄狗，自会绕道而行，算是万事大吉;假设是鲁达型的粗暴黄狗，他便会凑上前去比试上下，要与那猫自然畏惧，便立马大吸一口空气，鼓大肚皮，撑起身子，然后小吼一声，佯装猛虎下山，试图唬住黄狗;那狗却不作丝毫让步，硬是要与他干到底。那猫儿早已被吓得撒了一滩猫尿，终是没辙地逃走，并言今天没空，某年某月某日再好好干一场云云。那狗也倒霉，又在街上撞见了猫儿，这回可不是一只，而是一群。然而那狗照旧是泰山压顶而声色不动，先是露出几颗犬牙，接着狂吠两声，甩动尾巴，白壁无瑕头便溜，然后是一群猫儿追杀一只黄狗，再然后是漫天飞舞的狗毛。狗，猫，鼠代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层，我不知道应读该用手中这杆笔去鞭挞哪个赞颂哪个，心中只有一种同情，发自内心的同情，同情生于那个适者生存，而大多人都不是适者的年代的鲁迅。记得有个老师说过：鲁迅的文章，只适于阅读而不是品味，以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。可这，只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨。也许，这就是鲁迅，一个高于世俗而又不脱离世俗的____家。高中生阅读心得体会篇十相信不少人都拜读过鲁迅先生的《五猖会》，其中让人印象最深化的，便是正当大家都在欢天喜地准备去东关看五猖会时，“父亲”却要求“我”必须将《鉴略》背完，才能去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然对此非常疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书?其实，许多人在小时候都会有这样经历，大局部人随着年龄的增长已经忘记了。当他们看过《五猖会》时，孩提时的“沉重”经历又恍惚在脑海中萦绕着。自古以来，无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子玩少一点，多点学习。作为父母，这种心情自然可以理解。如今我国施行方案生育政策，一对_只生一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，按照自己设定的道路，想让孩子成为出色的人才，自己那么成为最棒的父母。造成这种后果的，看来不是单纯某个人的问题了，而是中国古往今来教育文化的积淀，中国教育似乎从很早以前就埋下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，可是为什么偏偏会让鲁迅在那个时候背呢?鲁迅先生当时的反响是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，──而且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么快乐。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅孩童时的想法，而_鲁迅去背什么《鉴略》，扼杀了孩子的活泼好动的天性，鲁迅的父亲尚且如此，又何况是我们的父母呢?中华民族有许多的优良传统，有一些思想的精华，也有一些糟粕谬论。读书固然可以出人头地，但孩子的安康成长，也应该有一个属于自己的空间吧，家长是时候换个角度想想孩子的问题的了。让我们的父母和孩子一起成长吧。高中生阅读心得体会篇十一有朋友曾戏言这部小说是一本魔幻现实的“变天账”，这虽有些戏谑，却可谓一个精准的概括，魔幻现实指其艺术风格，“变天账”那么指其思想意识，相对于《创业史》、《艳阳天》的思想意识，这本书自然可称为“变天账”，但显然这些小说都走向了极端，假如说《创业史》、《艳阳天》的出现有当时的局限，那么《生死疲劳》那么还局限在80年代的主流意识形态之中，没有正视90年代以后农村中出现的新问题。与《生死疲劳》相比，贾平凹的《秦腔》没有回避这些问题，甚至没有回避自身的矛盾，这在当代作家中是难能可贵的。在贾平凹的眼中，改革开放后仍坚持合作化的夏天义并不仅仅是一个被嘲笑的对象，而是一个失败的杯具人物，他也展示了另一种可能的将来;而坚持市场利益的夏君亭虽然在现实中有着活力与活力，却也有着重重危机，并不必须有前途。小说中有着对____与改革的双重反思，同时也是贾平凹的自我反省。在那里，贾平凹并未给我们供应一个明确的答案，但他对现实的体验与考虑，对土地的贴近，对人物内心的把握，却能给我们以广阔的考虑空间，让我们理解到当下农村的破败景象和农民的命运，农民的心灵。《生死疲劳》给我们展现的，那么是一些破碎的家族故事，越到最终，小说越偏离土地，或者说土地已经成为了一种象征之物。《秦腔》在表现形式上也有所打破，他是从表现生活的自身逻辑出发，寻找到了《金瓶梅》这样展现生活全貌的“奇书体”加以借鉴，结合以往的创作经历进展创新，才写出了这部描绘当前农村整体相貌的作品，虽然它不无细碎、琐屑，因此让某些批评家不得不“硬着头皮”去读，但正是这些细碎，呈现出了乡村世界从传统到现代、从社会到市场经济等多重转变中的细微之处，也是“宏大叙事”解体之后知识分子心灵的微妙写照，是作家基于个人经历去重新把握整体的努力，它的破碎感来自当前农村的破碎和作家内心的破碎，这两方面都表达出了时代的症候，值得人们关注与讨论。而《生死疲劳》，更像是描绘六道轮回这一观念的作品，作者从抽象的观念出发，以之剪裁生活与素材，构成了一个故事，在那里作者并没有去讨论轮回对农民的影响，所谓“东方想象资”只成为了作家的框架，只成为了“剪裁”的一把剪刀，而与现实生活无关，与农民的命运、农民的心灵无关。或许这仍延续了作者“魔幻现实”的追求，小说中“种的退化”的隐性构造，结尾处残疾人大头儿的出现，都显示了《百年孤独》的深化影响，莫言多年来对马尔克斯的学习与模拟已受到了不少批评，其实学习也并非不可以，但如何将之融化为自身的血肉，还需要更多的功夫，莫言曾表示托尔斯泰、巴尔扎克现实作品的高度已无法逾越，故而选用了此刻的写法，但马尔克斯不一样样是不可逾越吗?仅仅是“东方”的思想资就能区别或赶上马尔克斯吗?何况莫言并未深化到思想对当下民众影响的层面，在这方面，贾平凹对民间巫术、风水等神秘事物的描绘似乎更胜一筹，更有东方的特色。小说当然也有精彩的地方，流畅奔放的语言，丰富细腻的感觉，狂欢的情节，这些具有莫言特色的艺术仍不逊于以前的小说，其中对动物与人意识交汇处的描绘颇见功力，西门牛夜巡、西门狗对味道的敏感等一些细节，也能给人以深化的印象。小说前半部对小厌恶鬼“莫言”的描绘中既有调侃，又有挖苦，但不乏得意之处，可以见出作者心态的放松、自然，可惜到之后这一形象也模糊了。小说可圈可点之处还有很多，但总体让人觉得华美而苍白。以我们好心的理解，精彩之处当然是莫言的功力之所在，至于华美而苍白，毕竟这56万字的作品是42天写出的，也情有可原，但我们也会有疑问，为什么不花一些时间，多考虑、多修改一下呢?这自然是庸人的问题，或许“大师”会不屑一顾的吧。《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。高中生阅读心得体会篇十二《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会。五猖会是一个迎神赛会,难逢的浩大的庙会，非常急迫兴奋。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。父亲让鲁迅读熟,并背下来。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高快乐兴陪他出门。指出了强迫的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。表达童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。有趣的是，鲁迅长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反而忘记了那一年五猖会是什么样子，这表达了当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影，想必那次的五猖会鲁迅过的也不是很开心。每次赛会的简单使充满期