【高中语文】《劝学》文言虚词（课件）+高一语文+（统编版必修上册）

统编版高中语文必修上册教材中的考点：

文言虚词

《劝学》荀况

《劝学》中虚词的用法教材典例而并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词假设关系连词因果关系目的关系1、并列关系：一般不译，有时可译为“又”蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：

螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。2、递进关系：可翻译为“并且”或者“而且”君子博学而日参省乎己。译文：君子广泛地学习并且每天对自己检查反省。3、转折关系：可翻译为”但是““却”。青，取之于蓝而青于蓝。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。译文：借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。4、假设关系：可翻译为”如果““锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。5、修饰关系即连接状语，可不翻译吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.译文：我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；译文：我曾经整日思索；却不如片刻学习收获大；青，取之于蓝而青于蓝善假于物也于从比向虚词：于虚词：以，为木直中绳，輮以为轮，其曲中规。以为：“以之为”的省略，把…当做。译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。虚词：者、之、然、也……者，……也。是表示判断句的标志词。然：这样。之：它，指的是车轮。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。虚词：焉，用作兼词相当于“于之”、“于此”、“于彼”积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉；堆积土成为山，风雨就从那里兴起；汇集水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；故木受绳则直，金就砺则利……虚词：则，翻译为“就”。

译文：所以木材经墨线量过就变得笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就变得锋利……君子博学而日参省乎己，……虚词：乎。乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”。译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；所学：“所”字结构，学习的……（收获）。译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；之：助词，主谓之间，取独虚词：之、所；蚓无爪牙之利，筋骨之强虚词：之。两个“之”：定语后置的标志。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，考点精讲基础知识积累1.概念理解文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。这里的“相对”可以从两方面理解：一是相对于文言实词（名词、动词、形容词、数词、量词等）的范畴，文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等。二是具体到某一个词，会有虚词的义项，也会有实词的义项，所以不能说哪一个词一定是虚词，虚词在特定语境中也是会做实词的。2.考点解析高考对文言虚词一般不单独考查，通常融合到断句题和翻译题中，隐性考查常见文言虚词在具体语境中的意义和用法，并且对虚词的考查主要集中在18个虚词(而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之)上。鉴于虚词在理解文意中的重要作用，考生需要学会辨析易错虚词的不同意义和用法，掌握文言虚词的推断技法。（1）注重课本，系统积累文言虚词题是高考与课本联系最直接、最明显的部分。可以把每一个虚词的不同词性及其不同意义附上课文中的例句，熟记于心。（2）根据语境分清虚实文言虚词主要指代词、副词、连词、介词、助词、叹词。有的虚词兼有一部分实词义，如“之”“与”“因”等，在不同语境中要注意区分。例：“因”，作为实词“留待作遗施，于今无会因（名词，原因、缘故）”（《孔雀东南飞》）；“导大窾，因（动词，顺着、顺应）其固然”（《庖丁解牛》）”等。作为虚词“或因（介词，依、随着）寄所托，放浪形骸之外”（《兰亭集序》）；“不如因（介词，趁机、趁着）善遇之”（《鸿门宴》）”等。掌握18个常见文言虚词的方法（3）处理好用法与意义的关系

虚词学习的重点是意义，难点是用法。考生复习时不应忽视对“用法”的学习。所谓“用法”主要指词性，尤其是在句中所起的作用。“用法”决定“意义”，“用法”不同，“意义”则不同。比如“且”：在“年且九十”（《愚公移山》）一句中，从名词谓语“九十”分析，“且”是副词，“将近”的意思；在“且焉置土石”（《愚公移山》）中，从上下句的关系上分析，“且”是连词，表递进，“尚且、况且”的意思。（1）复音虚词文言文中有一些虚词常常两两结合在一起用，其中一部分结合得相当稳固，因此人们又把两个结合得稳固的虚词称为“固定结构”。这类结合稳固与非稳固的虚词统称为“复音虚词”。复音虚词的意义一般都是固定的，必须牢牢掌握。（2）兼词兼词又叫合音词，就是兼有两个词的意义的特殊单音节词。它虽为数不多，但遍贯古籍，长盛不衰。常见的兼词有焉（兼“于之”或“于是”的合音）、诸（兼“之于”或“之乎”的合音）、盍（曷）（兼“何不”的合音）等。注意特殊虚词的用法（1）“以”的介词和连词用法辨析“以”是文言文里的“活跃分子”。由于语境的不同，“以”既可以作介词，又可以作连词，还可以作动词（实词用法略）。①作介词a.从语法位置上看。“以”作介词时，语法位置最为灵活。它有时处在主语和谓语之间，与名词或名词性短语组成介宾短语作状语，有时又与名词或名词性短语组成介宾短语成为后置状语，有时还省略其宾语，单独出现在句中。如“具以沛公言报项王”的“以沛公言”作状语，“以”译为“把”。b.从意义作用上看。“以”作介词时，常跟后面的宾语组成介宾短语，表示动作行为的时间、处所、方位、对象等。易混虚词用法辨析（1）“以”的介词和连词用法辨析“以”是文言文里的“活跃分子”。由于语境的不同，“以”既可以作介词，又可以作连词，还可以作动词（实词用法略）。②作连词a.用在名词、名词性短语、动词、形容词之间，表示前后两项的关联。相当于“而”。例如：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”b.用在复句中，表因果关系，译为“因为”。例如：“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。”易混虚词用法辨析【答案】①动词，“以为”“认为”。②介词，“因为”。③介词，“拿，用”。④介词“按照”。⑤介词，凭借……身份。⑥连词，表目的，“来，用来”。⑦副词，通“已”，已经。⑧介词，因此。①以吾一日长乎尔，毋吾以也。 ____________②不以物喜，不以己悲。

____________③愿以十五城请易璧

。

____________

④物以类聚，人以群分。

____________⑤以资政殿学士行。

____________⑥举以予人，如弃草芥。

____________⑦得鱼腹中书，固以怪之矣。

____________⑧又以悲夫古书之不存。

____________例题：解释各句中“以”的意义以及用法。（2）“而”作连词的并列、承接与修饰关系辨析①如何判断“并列”“承接”关系主要看“而”前后的词语是否地位相等，是否可以互换位置而不改变语意，如果可以，那么此时“而”一般表示并列关系，如：“随其流而扬其波”“生死而肉骨”。看“而”前后的词语有无时间上或逻辑上的先后顺序，如果有，则此时“而”表示承接关系，如：“乃召子路而问曰”。还可以从翻译中判断，“而”作并列时，可不译，有时翻译为“又”“和”。“而”表示承接关系时，可不译，有时翻译为“接着”“然后”等。②如何判断“修饰”关系表修饰关系是指，“而”连接的前后项分别是句子的状语和动词谓语，其中前项一般表示动作行为的状态、方式、时间等。也就是说，判断“而”是不是表修饰关系，只要看它是否处在状语和谓语之间就基本上可以断定了。

【答案】①②连词，表承接，“来”“就”；③连词，表并列，“和”；④连词，表转折，“却”；⑤连词，表递进，“而且”；⑥连词，表假设，“如果”；⑦代词，通“尔”，“你”“你的”。⑧连词，表修饰。①得双石于潭上，扣而聆之。

____________②图穷而匕首见。 ____________③此所以学者不可以不深思而慎取之也。 ____________④惜其用武而不终也。 ____________⑤君子博学而日参省乎己。 ____________⑥人而无仪，不死何为。 ____________⑦必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。 ____________⑧秦人拱手而取西河之外。 ____________例题：解释各句中“而”的意义以及用法。（3）“与”的连词和介词用法辨析“与”作“和”“同”讲时，既可作连词，又可作介词。在某些试题中，此类“与”属于意义相同而用法不同的，要注意辨别。“与”是连词还是介词，一看前后是否为并列关系，能否互换位置而基本意思不变，且在句中作同一种句子成分；二看“与”前面是否出现或可否加入状语等其他成分。（4）“其”作语气副词时，所表示的各种语气的辨析一要看位置。“其”表示推测、反问语气时，一般放在句首；表示委婉、期望、祈使语气时，一般放在主谓之间。二要看语境，看翻译。根据语意把握其语气。当句中的“其”可翻译为“难道”“岂”时，表示反问语气；当“其”可翻译为“还是”“希望”等时，表示祈使语气；当“其”可翻译为“恐怕”“或许”“大概”“可能”时，表示推测语气。（5）“之”作为结构助词的用法辨析①结构助词，用在定语和中心语之间，相当于“的”。如：“古之学者必有师。”（《师说》）②结构助词，用在中心语和补语之间，相当于“得”。如：“以其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）③结构助词，宾语前置的标志。如：“句读之不知，惑之不解。”（《师说》）④结构助词，定语后置的标志。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（《劝学》）⑤结构助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。如：“师道之不传也久矣。”（《师说》）；“臣之壮也，犹不如人。”（《烛之武退秦师》）⑥音节助词，用在时间词、不及物动词或三字之间，凑足音节。如：“填然鼓之。”（《孟子·梁惠王上》）；“百万之众，叩关而攻秦。”（《过秦论》）文言虚词用法推断一、看语法结构①先妣抚之甚厚（归有光《项脊轩志》）②非蛇鳝之穴无可寄托者（《荀子·劝学》）③师道之不传也久矣（韩愈《师说》）④胡为乎遑遑欲何之（陶渊明《归去来兮辞》）“抚之”是动宾短语，“之”是动词“抚”的宾语，代词，代“妪”，可译为“她”。“蛇鳝之穴”是偏正短语，“之”用在定语和中心语之间，是结构助词，可译为“的”。“师道之不传”是主谓短语，作“久矣”的主语，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，是结构助词，可不译。借助语法结构分析可以推断文言虚词的用法。“何之”是动宾短语，“之”是动词，去。“何”是宾语，代词，哪里。二、看对应位置

①舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。（陶潜《归去来兮辞》）②因利乘便，宰割天下，分裂山河（贾谊《过秦论》）③昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（《诗经·采薇》）④噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道难》）“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词。“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指有利的形势。“矣”和“思”处于对应位置，由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。“乎”和“哉”处于对应位置，由“哉”是表感叹的语气助词，可推断“乎”与“哉”同义。

语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。二、位置分析法有些虚词在句中的位置不同，所起的作用也不同，因而理解虚词的意义和用法时，应从虚词在句中的位置、与前后句的关系、搭配习惯及使用规律等方面入手。这类虚词主要有“为”“也”“焉”“乎”“矣”“于”等。例如：①犹且从师而问焉。（《师说》）②且焉置土石？（《愚公移山》）③盘盘焉，囷囷焉。（《阿房宫赋》）

第①句，“焉”用在及物动词“问”之后，作宾语，是代词，代“他”；第②句，“焉”用在动词之前，且句子是疑问句，作疑问代词，意为“哪里”；第③句，“焉”用在形容词之后，是助词，相当于“然”，意为“……的样子”。①其孰能讥之乎。（《游褒禅山记》）②秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》）③尔其无忘乃父之志。（《五代史伶官传序》）④吾其还也。（《烛之武退秦师》）第①句，“其”用在句首，一般是语气副词；第②句，“其”用在句中，处在动词后一般做代词，代蔺相如；第③④句“其”用在名（代）词后一般做语气副词。三、看特殊标志①夫人之相与，俯仰一世（王羲之《兰亭集序》）②至于颠覆，理固宜然。（苏洵《六国论》）③嗟夫！予尝求古仁人之心······（范仲淹《岳阳楼记》）④是故无贵无贱，无长无少（韩愈《师说》）“夫”用在段首引发议论，是发语词，可不译。这种用法的虚词还有“若夫”“故夫”“且夫”“盖”等。“至于”用在句首承接上文，表示另外再说一层意思，用法与现代汉语相同。这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如”等。“嗟夫”用在段首抒发感叹，可译为“唉”。这种用法的虚词还有“噫”“呜呼”等。例“是故”表事情的关联，可译为“因此”。这种用法的虚词还有“是以”“虽然”“然则”“盖”等。

文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常由一些虚词充当的标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语，可推断其用法。四、看语气表达

有些文言虚词的用法可以根据语句所表达的语气来推断。

①如吾之衰者,其能久存乎(韩愈《祭十二郎文》）②自今以往，吾其无意于人世矣（《祭十二郎文》）③吾其还也（《左传·烛之武退秦师》）④尔其无忘乃父之志（欧阳修《伶官传序》）以下四例中的“其”都是语气副词，但所表达的语气各不相同，因而用法也不同。“其”表推测语气，可译为“大概”。“其”表反诘语气，可译为“难道”。“其”表商量语气，可译为“还是”。表命令语气，可译为“一定”。五、看具体语境①积土成山,风雨兴焉（荀子《劝学》）②犹且从师而问焉（韩愈《师说》）③焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》）④圣心备焉（荀子《劝学》）

文言虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境作具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。六、看句式特点有些文言虚词的用法，可以借助句式来推断。①多于南亩之农夫（杜牧《阿房宫赋》）②石之铿然有声者（苏轼《石钟山记》）③君何以知燕王（《廉颇蔺相如列传》）④竖子不足与谋（司马迁《鸿门宴》）⑤身死人手,为天下笑者,何也（贾谊《过秦论》）要准确把握以下句中带点的虚词的用法，可根据句式特点进行推断。是介宾短语后首句，“于南亩之农夫”介宾短语，“于”是介词“比”的意思。是定语后置句，“”“石”是中心语，“铿然有声者”是定语，“之”是助词，定语后置的标志。是宾语前置句，“何以”即“以何”，“以”是介词“凭借”的意思。是省略句式，“与”后面省略了宾语“之”，“与（之）”是介宾短语，“与”是介词“和、跟”的意思。是被动句，“为”表被动，是介词“被”的意思。解答虚词题的思路：检索该虚词的用法和意义辨认课内语句的出处和意义、用法放回原文，结合较宽的语境加以代入、确认提醒：熟记常见虚词意义和用法是解题的前提，了解课文出处并理解正确是成功的关键。学以致用2023全国乙卷

四、文言文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也，君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼，我与在前，吾是以不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼，此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子，公子见使者，再拜，真题解读

四、文言文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。受其餐而辞其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此将仿今其宗庙不被阴而社稷不血食也。如是弗定，则非与人交之道，吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善。”公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣，因令人告曹君曰：“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄城，吾知子不违也，其表子之间，寡人将以为令，令军勿敢犯。”曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家，此礼之所用也。故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。真题解读

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此若反国，必诛无礼，则曹其首也。（2）盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。真题解读

【答案】13．（1）他如果返回祖国，必会声讨对他无礼的人，那曹就是第一个了。（2）就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。真题解读

【解析】13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“若”，如果；（虚词）“返”通“返”，返回；“无礼”，无礼之人；“首”，第一个。（2）“盛黄金于壶，充之以餐”，状语后置句，应为“于壶盛黄金，以餐充之”，在壶里盛上黄金，用饭把它装满；“加璧其上”省略介词“于”；“遗”，送给。其中“若”“于”“之”“以”都是虚词，都是文言文翻译的采分点。真题解读

【解析】参考译文：过去晋公子重耳出逃在外，路过曹国，曹君趁他脱去上衣时偷看他的骈肋。釐负羁和叔瞻在前侍奉。叔瞻对曹君说；“我看晋公子不是平常的人。您对待他没有礼貌，他如有机会回国成为君主而发兵，那就怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。”曹君不听。釐负羁回家，脸上不高兴，他的妻子问他说：“您从外面回来，带着不高兴的神色，为什么?”负羁说：“我听说，有福轮不到，祸来牵连我。今天国君召见晋公子，待他没有礼貌。我夹在里面，因此不高兴。”他的妻子说：“我看晋公子像大国的君主，他的随从人员像大国的相国。现在困窘逃亡，路过曹国，曹国待他没有礼貌。他如果返回祖国，必会声讨对他无礼的人，那曹就是第一个了。您为什么不先把自己和曹君区别开呢?”负羁说：“好吧。”真题解读

【解析】参考译文：就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。公子见了使者，拜了两拜，留饭而谢绝收璧。晋公子从曹到楚，从楚到秦。到了秦国三年，秦穆公召集群臣商量说：“过去晋献公和我结交，诸侯没有不听说的。献公不幸死去，已十年上下了。继位的儿子不好，我怕他会让晋国的宗庙得不到打扫而社稷得不到祭祀了。长此下去不变样，就不符合与人交往的原则了。我想帮助重耳让他回国，怎么样?”群臣都说：“好。”真题解读

【解析】参考译文：穆公因而发兵，革车五百辆，同一规格的马二千匹，步兵五万，帮助重耳回到晋国，立为晋君。重耳登基三年，就发兵攻打曹国了。于是派人告诉曹君说：“把叔瞻从城上吊下来，我将杀掉他陈尸示众。”又派人告诉釐负羁说：“大军迫城，我知道您不会反抗我。请在您住的巷门上做好标记，我将据此下达命令，使军队不敢去侵犯。”曹国人听到后，率领他们的亲戚去依附釐负羁住地的有七百多家。这就是礼的作用。所以，曹是小国，夹在晋、楚之间，君主的危险就像叠起来的蛋，却用无礼来待人，这就是断绝后代的原因。三、古代诗文阅读（共40分）（一）（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。刑赏忠厚之至论【宋】苏辙古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。为刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。盖以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自为而召之也。故罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺天下之所欲从。且夫以君临民，其强弱之势、上下之分，非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。故宁委之于利，使之取其优，而吾无求胜焉。夫惟天下之罪恶暴著而不可掩，别白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之无功，乡党之无义，不得已而爱其赏。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好杀人也；知吾之不赏，而非吾之不欲富贵人也。使夫其罪可以推而纳之于刑，其迹可以引而置之于无罪；其功与之而至于可赏，排之而至于不可赏。若是二者而不以与民，则天下将有以议我矣。使天下而皆知其可刑与不可赏也，则吾犹可以自解。使天下而知其可以无刑、可以有赏之说，则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。2022浙江高考题

圣人不然，以为天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以无刑，刑之，而伤于仁；幸而有功，可以赏、可以无赏，无赏，而害于信。与其不屈吾法，孰若使民全其肌肤、保其首领，而无憾于其上；与其名器之不僭，孰若使民乐得为善之利而无望望不足之意。呜呼！知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣。且彼君子之与之也，岂徒曰与之而已也，与之而遂因以劝之焉耳。故舍有罪而从无罪者，是以耻劝之也；去轻赏而就重赏者，是以义劝之也。盖欲其思而得之也。故夫尧舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦无以见于民矣。（选自《苏辙集》）试题解析15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.为刑以待天下之罪戾而彭祖乃今以久特闻B.然后知吾之用刑欲人之无惑也难矣C.若是二者而不以与民求人可使报秦者D.盖欲其思而得之也与嬴而不助五国也试题解析【15题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“以”，连词，用来。/介词，凭借。B.“之”均用于主语和谓语之间，取消句子独立性。C.“者”，代词，用在数词后，……方面。/助词，定语后置的标志。D.“而”，连词，表递进。/连词，表转折。故选B。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商于之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商于之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不榖不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰：“臣见商于之地不可得，而患必至也。”2022年全国甲卷王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。（节选自《战国策·秦策二》）13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）楚王不听，日：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”（2）张仪知楚绝齐也，乃出见使者日：“从某至某，广从六里。”（1）楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧。”（2）张仪在证实楚齐确实断交以后，才出来接见楚国的索土使臣说：“从这里到那里，纵横总共是六里土地。”

13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）楚王不听，日：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”（2）张仪知楚绝齐也，乃出见使者日：“从某至某，广从六里。”【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。其中“其”和“乃”考查的就是虚词的掌握情况。（1）“其”，副词，表命令语气，还是。（2）“乃”，副词，才。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，2022年全国乙卷王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。

晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。（节选自《说苑•贵德》）

2022年全国乙卷13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？