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浅谈对六经八纲的认李东伟六经辨证今《医宗金鉴-伤寒心法要诀》:六经为病尽伤寒,气同病异岂期然医金鉴推其形藏原非一,因从类化故多端明诸水火相胜义,化寒变热理何难漫言变化千般状,不外阴阳表里间六经辨证(辨伤寒?辨杂病?)心应该广义地看待六经为病,它是张仲景对外感内伤疾病发病规律的总结。采用太阳、阳明、少阳、少阴、太阴、厥阴这六种类型来驾驭诸病,有阴有阳,有表,有里,有寒,有热,有虚,有实从六经分证的方法来看,是伤寒和杂病共论的。心柯韵伯和方有执提出:“六经为诸病而设“非为伤寒一病而设”六经和八纲的关系今八纲是指表里阴阳寒热虚实而言,其中表里之间还应有个半表半里,按数来讲当为九纲。由于言表里者,即含有半表半里在内的意思,故习惯常称之为八纲厥阴的三阴而言,《伤寒论》虽称之为病,其实是证,而且是来自于八纲的六经和八纲的关系今所谓表、里、半表半里者,均属于对病位的反应;所谓阴、阳、寒、热、虚、实六者,均属对病情的反应由于,寒热虚实从属于阴阳,故无论表里半表半里,均有阴阳二类不同的为证反应。病

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