【高中语文】《谏太宗十思疏》课件+统编版+必修下册

《谏太宗十思疏》必修下第八单元

你知道哪些中国历史上有名的进谏与纳谏事件？你觉得成功的进谏取决于什么？

《邹忌讽刺齐王纳谏》《触龙说赵太后》

褚遂良返陛下笏

海瑞上奏嘉靖

顾雍辅孙权学习目标1.借助注释及工具书疏通文意，积累重点词句，了解文化背景知识。2.理清论证思路，鉴赏劝谏的理性和艺术性。3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。塞（）源而欲流长者也虑壅蔽()则思正身以黜()恶则思无因喜以谬()赏

活动1：听读课文，为生词正音。

任务一：熟读课文，结合注释疏通文意。臣闻求木之长()者必浚()其泉源夫()在殷()忧zhǎngjùnfúyīnsèyōngchùmiù

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。结构助词,取消句子独立性。生长。这里指长得好。形容词的使动，使……稳固。泉流，名词。疏通水道。他们的，指国君。德行和道义。代词，指水流。代词，指木。

臣听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，为国者一定要厚积德行和道义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！转折连词，却。主谓间的结构助词。极愚昧无知的人。这里用作谦辞。递进连词。源不深却希望水流得远,根不稳固却想要树木长得好,德行不深厚却想使国家安定,我虽然很愚昧无知,也知道这是不可能的,更何况您这样明智的人呢！转折连词，却。主谓间的结构助词。转折连词，却。主谓间的结构助词。明智的人。这里指唐太宗。人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。主持，掌管。指帝位。转折连词。国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远。天地间。天之极处，指皇权。喜庆，福禄。戒除。并列连词。所有的。大。多。历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗?深。开头做得好的。表示推断。难道。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？靡不有初，鲜克有终：语出《诗经》：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。

昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。先前。表原因，因为。达到目的，实现愿望之后。过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢?处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，吴越也能结成一体，做视别人,骨肉亲人也会成为陌路之人。深。指臣民。竭尽。指敌对双方。放纵情感。轻视他人。路人。

活动2：结合注释和工具书疏通文意，小组交流翻译，全班汇报。汇报时先读句子，解释红色字体，再翻译整个句段。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。结构助词,取消句子独立性。生长。这里指长得好。形容词的使动，使……稳固。泉流，名词。疏通水道。国君的。德行和道义。代词，指水流。代词，指木。

臣听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，为国者一定要厚积德行和道义。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！即使。督察。同“震”，威吓。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深深警惕的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢!表面上，名词作状语。忽视，怠慢。苟且免于刑罚。应该。颠覆，倾覆。警惕。语气副词，表反问。

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，君：名作动，统治。表假设，果真，如果。

身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警戒自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度；建造，兴建。使动用法，使……安定。贪图的东西。骄傲自满。养。意动，以……为乐。居于……之下。谦虚。（地位）高而险。游乐。网开一面，田猎有度。忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。慎

担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽,就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚,就要想到不要因为一时发怒而施刑罚。担心（耳目被）堵塞蒙蔽。以谗言陷害别的邪恶之人。不恰当地奖赏。施加不要排斥邪恶。连词，表修饰。不加节制地滥用刑律。

总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。扩大，弘扬。

全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。选拔。总括，归纳。诚信的人。这仁爱，宽厚。扩大，散播。形容词作名词，好的建议。献出。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！尽情享受，形容词作动词。

文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢？管理。使……劳苦。垂衣拱手，指不亲自处理政务。使……疲劳。颐养。顺其自然就能治理好。

活动1：按提示整理古今异义词

任务二：整理古今异义词和特殊句式文言句子古义今义必固其根本

纵情以傲物骨肉为行路则思三驱以为度人君当神器之重承天景命成果展示：文言句子古义今义必固其根本

纵情以傲物骨肉为行路则思三驱以为度人君当神器之重承天景命树根事物的根源或最重要的部分放纵感情，含贬义

尽情路人走路把它当作认为帝位，国家神异的器物大环境的风光斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

虑壅蔽

则思知足以自戒则思谦冲而自牧则思三驱以为度

戒奢以俭虽董之以严刑，振之以威怒

居域中之大

活动2：判断下列文言句式成果展示：判断句

斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

虑壅蔽

则思知足以自戒则思谦冲而自牧则思三驱以为度

戒奢以俭虽董之以严刑，振之以威怒

居域中之大

倒装句——定语后置倒装句——状语后置倒装句——宾语前置被动句

倒装句——宾语前置倒装句——状语后置倒装句——宾语前置

活动1：交流文章写作背景及文体。

任务三：梳理论证思路疏魏

征贞观十一年唐太宗疏是奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。

这是贞观十一年魏征写给唐太宗的奏章。当时，太宗渐渐放松治国警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家的敏锐发现了唐太宗“忘本”和“忘危”问题，针锋相对提出“十思”，用前代兴亡的历史教训来提醒他，连上四疏。本文是其中之一。

太宗即位后，常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。

魏征被唐太宗擢为谏议大夫后，常被召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。贞观之治魏

征贞观十一年疏

围绕“思”，作者的核心主张是什么？文章可分为几部分？每部分的主要内容是什么？论证逻辑是怎样的？活动2：读课文，梳理论证思路。思

总结展示：人君当思（1）居安思危，戒奢以俭提出问题为什么思（2）思些什么（3）分析问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治思

核心主张：思国之安者，必积其德义。

1.文章开篇就谈“十思”了吗？作者要阐述的论题是什么?他的观点是什么？他是如何证明的？

2.文章第二段与第一段之间是什么关系？这一段的论证如何分层次？

3.“十思”的主要内容有哪些？是从哪几方面提出的？它们共同说明了什么观点？作者认为做到“十思”有什么好处？

任务三：精读分析论证层次、论证方法及语言特色

据说，魏徵所谏太宗的这“十思”，起初令太宗拂袖而去，然最终让太宗叹服，结合文章分析这篇“疏”为什么能取得这一效果?

活动1：为了让太宗接受自己的观点，魏征在奏疏中阐述道理需要非常严谨，根据下列提示问题精读讨论分析，分组汇报。1.文章开篇就谈“十思”了吗？作者要阐述的论题是什么?他的观点是什么？他是如何证明的？排比、比喻、正反论证求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，反正人君当思居安思危，戒奢以俭夫在殷忧，必竭诚以待下既得志，则纵情以傲物君主不同的态度造成不同的结果怨不在大，可畏惟人载舟覆舟，所宜深慎

2.文章第二段与第一段之间是什么关系？这一段的论证如何分层次？为什么思对比论证殷忧而道著功成而德衰竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。比喻君民关系一思知足不纵欲二思知止不扰民七思兼听不妄行八思正身不近恶三思谦冲不傲物四思居下不自高五思三驱不纵猎六思慎重不懈怠九思施恩不谬赏十思加罚不滥刑戒奢侈扰民戒骄傲自满戒纵欲过度戒轻信人言戒赏罚不公

3.说一说“十思”的主要内容。在生活上，应该知足知止，游乐有度；在修养上，应该谦冲自牧，慎始敬终；在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶；在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。“十思”与第一段的观点的联系——“十思”是“积德义”的具体内容。四个方面

4.“十思”大致说了几方面的内容？它们共同说明了什么观点？作者认为做到“十思”有什么好处？“十思”的好处智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠。

国君善于“用思”，就可以“无思”，国君不用自己操劳，天下就可以治理好。

文武争驰；垂拱而治。活动2：揣摩第一段中的虚词的作用及文章的句式，说一说本文在语言运用上有什么特点？凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀,今守之而不足,何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者；必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

骈散结合，气理具足，强化说理效果

骈：排比、对偶、对称句式虚词运用

岂其取之易而守之难乎？……何也？散：议论性散句

凡百元首……能克终者盖寡。第一句：三个“必”，坚定的语气，正面说理，层层递进；第二句：四个“而”，前三个转折，后一个递进；“乎”，表示肯定；第三句：三个“之”，表强调，地位之重大，皇权之至高，德行之美善；“也”，判断句，肯定这是缘木求鱼的行为。强化语气，情理剀切，增强说理效果

句

式

活动3：

下面是宋代洪迈《容斋随笔》中的《魏郑公谏语》，请与课文作比较阅读，回答文后问题，体会劝谏艺术。

魏郑公谏止唐宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。随氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽乂（yì,承平无事）安,未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。

从课文及此文这两处你可看出魏征对谏有什么特点？

从这两处可看出魏征劝谏不但有大勇，还有大智。他很讲究劝谏艺术，善于用比喻来说理。课言语《谏太宗十思疏》一开始就是比喻，用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”引出道理：积累道义是治国之本。本文则以“十年长患”来比喻“隋氏之乱”，以“疗治且愈”“日行百里必不可得”来说明“告成天地”（封禅）之事的不可行。魏征劝谏确实是“引喻凯切”，得体动人，能让唐太宗心服。

想一想，在当代社会，学习本文有什么现实意义？

拓展：体会现实意义在生活上，应该知足知止，游乐有度；在修养上，应该谦冲自牧，慎始敬终；在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶；在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。①文中提出的“居安思危，戒奢以俭”的观点，在当今