论当代国产电影中的女性意识呈现-以《送我上青云》为例

论当代国产电影中的女性意识呈现——以《送我上青云》为例把结构再整理一下就可以定稿了把结构再整理一下就可以定稿了摘要本文将以影片《送我上青云》为分析文本，尝试从女性意识的内涵与理论出发，梳理电影《送我上青云》中角色的女性意识呈现，并探析电影中女性意识的表现特征，从而挖掘出作品传达的女性意识的现实意义。绪论部分通过梳理当代国产电影女性意识的演变发展简要介绍研究对象和当前国产电影女性意识的研究背景。第一部分立足于前人的研究基础上分析当代国产电影女性意识研究现状，纵向对比得出进行国产电影女性意识研究的意义。第二部分通过分析电影中不同人物的家庭形象、社会身份和对待两性关系上的不同表现，从而发掘电影创作者身上的女性意识。第二部分详细解析电影通过叙事文本、情节安排、镜头语言等方面呈现出的女性意识。第三部分透过电影分析当代女性的现实困境和女性意识的社会意义。关键词：女性意识女性形象电影分析《送我上青云》AbstractThisarticlewilltakethefilm"SendMetotheClouds"astheanalysistext,attemptsfromtheFeminineConsciousnessConnotationandthetheoryembarks,combsthemovie"SendMetotheClouds"thecharacterfeminineconsciousnessthepresentation,andexplorestheFeminineConsciousnessinthemovieTheperformancecharacteristic,thusexcavatestheworktoconveythefeminineconsciousnesstherealisticsignificance.Theintroductionintroducestheresearchobjectandtheresearchbackgroundofthecurrentdomesticfilmfeminineconsciousnessbycombingtheevolutionanddevelopmentofthecontemporarydomesticfilmfeminineconsciousness.Thefirstpart,basedonthepreviousstudies,analyzesthecurrentsituationofthestudyoffemaleconsciousnessincontemporarydomesticfilms,andmakesaverticalcomparisonofthesignificanceofthestudyoffemaleconsciousnessindomesticfilms.Thesecondpartofthefilmthroughtheanalysisofdifferentcharactersinthefamilyimage,socialidentityandtreatmentofgenderrelationsonthedifferentperformance,soastoexplorethefilmcreatorofthefemaleconsciousness.Thesecondpartofthedetailedanalysisofthefilmthroughnarrativetext,plotarrangements,cameralanguageandotheraspectsofthefemaleconsciousness.ThethirdpartthroughthefilmanalysisofContemporaryWomen'srealisticplightandthesocialsignificanceoffemaleconsciousness.KeyWords:FeminineConsciousness,FemaleImages,filmanalysis,SendMetotheClouds目录绪论………………1㈠研究对象………………………1=2\*GB4㈡研究背景………………………11.女性意识………………………12.当代国产电影女性意识的发展………………2=1\*GB2⑴20世纪50年代：女性意识的萌芽…………2=2\*GB2⑵20世纪80年代：女性意识的觉醒…………2=3\*GB2⑶21世纪以来：女性意识的多元化呈现……2一、文献综述……………………3=1\*GB4㈠对影视创作者进行研究………31.从女性创作者角度进行分析…………………32.从男性创作者角度进行分析…………………3=2\*GB4㈡对影视剧内容进行研究………4二、《送我上青云》中的性别形象……………4㈠女性形象………………………41.独立意识强烈的现代女性形象：盛男……42.男权社会下的传统女性形象：梁美枝……5=2\*GB4㈡男性形象………………………51.作为精神引导者的男性形象：李老…………52.作为理想寄托者的男性形象：刘光明……63.作为情欲寄托者的男性形象：四毛…………64.作为男权压迫者的男性形象：李平…………6三、《送我上青云》中所体现的女性意识……7㈠女性主体意识的觉醒…………7㈡女性的身份认同………………7㈢女性的情欲解放………………8四、影片的现实意义……………8㈠女性的现实困境………………8㈡女性意识的社会意义…………8结论……………9参考文献…………10致谢……………11绪论㈠研究对象电影是大众文化的重要载体之一，是创作者与观众情感交流的纽带，反映着社会普遍的情感价值取向。“女性意识”是女性主义理论中一个重要的概念，随着社会的进步，女性主义的不断发展传播，不论是在影视界还是学术界，“女性意识”都成为备受关注的热点。本文从女性主义出发，结合最新的国产女性主义电影《送我上青云》研究中国当代电影中的女性意识，可以在一定程度反映当代中国女性主义的发展程度。本文所说的“当代电影”由“当代”“国产电影”两个词语组合而成，因此，须从时间界限、地域范围两方面这一概念进行界定。在中国文学史研究中，“当代”指从1949年开始至今的时间段。在电影史研究中，“当代”的起点存在争论，或认为起始于1949年或认为改革开放以后都属于“当代”。本文综合两方研究，将“当代”定为1949年至今。“国产电影”指在特定的国家或地区内生产的电影。本文的“国产电影”限定在“中国”的范围。广义上应指在中国大陆、香港、澳门、台湾区域范围内生产的电影。据此，本文选取国产电影《送我上青云》作为研究个例。《送我上青云》上映于2019年8月16日，由滕丛丛自编自导，姚晨监制并主演，是一部讲述女性生命历程和生活感悟的剧情电影。电影从姚晨饰演的女主角盛男视角出发，讲述盛男在患绝症后人生过程中的遭遇与感悟。盛男是一个以事业为中心的记者，她独立自信，却迟迟没有遇到真爱。一次偶然的意外中她发现自己患上了卵巢癌，想寻求父母的帮助却处处碰壁，仅靠自己的单薄的薪金显然也承担不起高昂的治疗费用。为了筹措治疗费，盛男只能被迫接下给自己讨厌的企业家的父亲——李老写自传的工作。在这个家庭、伴侣的情感泥淖中，每一个与之产生交集的异性，或虚伪或懦弱，都是一个个残酷的刻板符号，她想实现一次生理欲求的释放，想有一段温暖真实的感情却都是可望不可即。故事最后，在一次又一次的希望与绝望中，盛男没有为生活而妥协，也没有向男权社会低头，在父母的注视中，她进入手术室，完成了自己与世界的和解。=2\*GB4㈡研究背景1.女性意识在中国根深蒂固的男权社会底色下，谈论女性意识难以脱离男性群体，这一思想影响着国内学者对女性意识概念的核心诠释。刘丽红认为广义上的女性意识是“女性特有的一种对女性自身价值认识的意识,是女性对自己不同于男性性别的一种自觉的注视和自我表达,即女性从生理—心理结构、社会—群体结构和历史—文化结构三方面来透视女性自身的意识。”刘丽文.历史剧的女性主义批评[M]中国传媒大学出版社,2005.李显杰、修倜则提出女性意识该有两层含义：“一是影片文本中要蕴含和体现出女性独立自主、自强不息的精神气质和男女平等、互敬互补的平权意识，二是影片文本不把女性置于男权文化的视域之下，称为男性的‘色情奇观’，而应力求刻画和呈现女性自身的命运遭遇、价值观念和心理特征的形象来塑造意识。这两个层面应该有机融合，才构成电影叙事意义上的女性意识。”李显杰,修调.论电影叙事中的女性叙述人与女性意识[J].当代电影,1994(6).2、当代国产电影女性意识的发展=1\*GB2⑴20世纪50年代：女性意识的萌芽新中国成立后，女性获得自由与权利，开始积极投身社会实践，获得了极大的发展空间，在“妇女能顶半边天”口号的号召下，“男女平等”成为时代共识，颠覆了传统中国几千年来的性别歧视。第三代导演紧跟热点，着眼于“妇女解放”话题进行创作，或是以《白毛女》为代表讲述底层妇女被压迫被剥削的生存状况和地位，反映女性对旧社会的控诉；或是以《红色娘子军》为代表树立“高大全”式的革命女英雄形象，其核心都是传达的只有共产党才能解放劳苦大众，解放妇女的政治话语。这样的象征性叙事，通过利用女性角色来传达意识形态，强调女性肉体解放，却模糊了女性的性别形象，忽略了女性意识的觉醒和张扬。=2\*GB2⑵20世纪80年代：女性意识的觉醒随着20世纪80年代世界人权运动的发展，女性主义理论开始进入中国，从姜树森、石晓华到胡玫、刘苗苗、彭小莲等，形成了一个独具女性人文关怀的创作群体，她们从女性的独特视角出发，表达自己的人生经历和情感诉求，用女性主义理念指导自己的文艺创作，塑造女性更丰富的人格层面的形象，勇敢地探索女性自我意识，剖析男权社会文化体系，准确地表达自己作为女性的生活和情感体验。从1981年张暖忻的《沙鸥》和《青春祭》开始，国产电影就尝试用镜头记录女性生活，反映女性态度，逐渐浮现出朦胧的女性意识。1987年黄蜀芹的《人·鬼·情》被公认为中国最成熟的女性电影，该片以精妙的影视语言全面剖析了女性进入社会生活后的现实境遇和心灵世界。这一时期开始，国产电影中的女性开始审视自己的内心，进而认识到建构自身主体性的必要，积极表达真实的女性自我。=3\*GB2⑶21世纪以来：女性意识的多元化呈现进入新世纪，国产电影在长期的实践积累中形成了一套属于自己的镜头语言叙事模式。女性创作者在新时代的浪潮中看见了不同以往的新风向，男性创作者也积极参与到女性电影的创作中来，对“女性意识”做出了不同角度的解读。随着电影产业的发展，顺应女性市场需求所反映的女性意识，更多的开始响应女性群体对自身形象真实刻画的要求，实现了女性话语权的回归，呈现出多元化的女性意识表达态势。冯小刚在电影《我不是潘金莲》中就塑造了一个反传统的女性角色，主角李雪莲不同于以往对于女性隐忍温顺的定义，她摆脱了传统观念束缚，勇敢地与男性争夺话语权，同时对“性”问题有了不同的看法，开始认同自身的性欲望，追求性自由。《找到你》则是通过讲述现实中女性面临家庭与事业的两难困境，反映了新时代职场女性在追求职业理想和经济独立的同时仍不失女性柔软且坚韧的性别特质，探讨女性作为独立社会个体的自我寻找与女性社会地位的确认。在承继国产电影女性意识发展的基础上，由女性导演滕丛丛《送我上青云》通过对主人公盛男的遭遇的刻画，展示了当代女性的现实境遇，对人性的关注，对女性问题的关切，让影片呈现出强烈的现实质感，使它成为探讨当代中国电影女性意识时的重要一笔。一、文献综述文献综述单独做一个部分文献综述单独做一个部分=1\*GB4㈠对影视创作者进行研究1.从女性创作者角度进行分析女性创作者常常从自己的角度审视女性的内心世界和女性与社会的关系，而在不同时代背景下女性意识的表达也带有鲜明的时代烙印。远婴在《女权主义与中国女性电影》中将目光投向新中国成立初期，在社会主义建设的高潮中与男性享有同等工作权利的女人们都希望能建立一个与男人平等的社会制度,并希望能找到属于女性的具有化的东西。这种以社会意识为主导的创作心态最终导致了女性的自我探索被时代政治同化。远婴远婴.女权主义与中国女性电影[J].当代电影,1990(3).张敏在《从新时期女性电影解读女性意识》中，通过解析改革开放早期女性导演的作品，试图从中寻找女性自我意识的发展，然而，早期电影中的女性形象对人生的态度仍受到社会意识形态的影响，无法摆脱既有模式，去探索女性意识的构建与发展。张敏.从新时期女性电影解读女性意识[J].江西社会科学,2003(11).最近几年，女性意识在影视剧中的表达有了更明朗的态势。齐青在《大众文化视野下电视剧的女性意识和女编剧的叙事策略》中指出，女性创作者无论是精英文化的代表还是大众文化的代表，她们的创作都自觉不自觉地走出性别的束缚，开始用更个性的方式来表达女性意识。齐青.大众文化视野下电视剧的女性意识和女编剧的叙事策略[J].上海师范大学学报（哲学社会科学版）,2014(5).对于女性创作者的共性问题，潘若简在《中国女导演和女性电影》中提到，女性导演拍摄有关女性形象的影片数量并非与影片所反映的女性意识的觉醒成正比，当叙事与影片中的主流意识形态背景相融合时，影片所蕴含的女性特征也在不断消解。潘若简.中国女导演和女性电影[J].电影艺术,1992(3).2.从男性创作者角度进行分析学界对于男性参与女性主义影视创作普遍抱有两种态度。一方持悲观的不信任态度。屈雅君在《女为悦己者容——关于男性电影的女性批评》中认为，男性导演对影片中女性形象的塑造挖掘，是导演以一种高姿态来研究女性的男性中心主义。屈雅君.女为悦己者容——关于男性电影的女性批评[J].当代电影,1994(11).张敏则认为“性别角色注定了男性导演的影片中阐发女性意识几乎不可能。”张敏屈雅君.女为悦己者容——关于男性电影的女性批评[J].当代电影,1994(11).张敏.从新时期女性电影解读女性意识[J].江西社会科学,2003(11).丁慧文.中国电影中女性意识的嬗变探讨——从《秋菊打官司》到《我不是潘金莲》[J].西部广播电视,2019(3).而另一方则认为，男性导演从女性视角创作电影，是一种特殊的社会探索形式，提供了不同角度对女性角色的塑造和情感表达倾向，是对其他女性电影的一种补充。=2\*GB4㈡对影视剧内容进行研究李显杰、修倜在《论电影叙事中的女性叙述人与女性意识》中通过梳理和归纳电影叙事中的几种女性叙述人叙述方式及其产生背景，进而证明女性叙述人在故事讲述、本文结构和诱导观众等方面的独特魅力。李显杰李显杰,修调.论电影叙事中的女性叙述人与女性意识[J].当代电影,1994(6).邓晓川在《中国八九十年代女性电影的叙事策略》中通过对影片文本的剖析，发现女性电影借用男性话语方式进行对男性中心的配置的消解，提出女性意识由自觉到发展这一过程中存在的困境，揭示了女性电影中存在以男性话语否定女性主体意识的弊病。邓晓川.中国八、九十年代女性电影的叙事策略[J].北京电影学院学报.1998(1).魏红霞的《八十年代中国女性电影中的女性意识》则通过对女性电影中女性形象的分析，挖掘出影片中的女性意识、女性欲望的表达。魏红霞.八十年代中国女性电影中的女性意识[J].浙江大学学报(社会科学版).1998(9)总体上说，影视剧中女性意识的研究方法和内容少有突破和理论性的创新，多停留在内容分析的层面上，并且表现为重复和雷同，女性意识的根本性的理论概念和实际研究的可量化标准还等待着学者们的后续研究。虽然目前影视剧中女性意识的表达存在诸多问题，但它表现出的对于女性的真切关怀，为后来学者开辟了一个的充满人文关怀的研究领域，其价值不可忽视。二、《送我上青云》中的性别形象影视作品人物形象身上寄托的是创作者在生活中对某些社会现象的反思和内心情感的表达，作为一部女性视角叙述的电影，《送我上青云》主创人员以女性为主体，关注男女两性关系中女性的个体经验与现实生活境遇，给予以角色为代表的社会人士深层次的人文关怀。㈠女性形象女性从诞生之初就处在被再现、被想像、被塑造的的地位。当代国产电影中，话语的叙述主体一直以男性为主，作为“被看者”的女性大多由男性创作者根据自身的需求和想象来塑造的。而从女性创作者的角度来说，女性导演的审美意向和审美情趣，渗透着她们独特的人生体验。或许可以这样认为：女性创作者塑造的女性形象正是从她们的生活经验和生命感悟出发作出的叙事选择，女性形象身上的女性意识映射的正是创作者自身的意识情感。1.独立意识强烈的现代女性形象：盛男作为本片的绝对主角，盛男在影片一开始就以冷静的职业记者形象示人，她有着强烈的职业道德和对理想的执著追求，而生活却给她设置了重重困境。作为女性，盛男自立要强，不依靠男性，也不懂得向男人示弱以取得帮助，强忍着身体的不适也要自己搬行李。这样一个“中性化”角色显然与以往荧幕上从男性视角出发的女性形象格格不入。在得知自己不幸患上卵巢癌，并且手术后很大程度上会出现由雌性激素停止分泌导致的性欲消失时，突如其来的女性性能力的丧失，让她陷入女性主体权利迷失的恐惧中，开始偏执地追求性爱。作为女儿，当盛男在得病后想要寻求抛弃家庭的父亲帮助时，父亲一面让她替自己还贷款报答养育之恩，一面又给自己的出轨对象——盛男的初中同学购买奢侈品。而盛男的母亲，五十岁仍然没有自立能力，一心只在意自己外貌吸引力，万事依赖女儿，明知女儿要去工作也要执意跟随，害怕对方抛下自己。与原生家庭的隔阂迫使盛男过早地用独立的盔甲武装自己。作为记者，她有着强烈的职业道德和对理想的执著追求，然而突如其来的疾病让她意识到她所骄傲的职业根本无法支撑她高昂的治疗费用，只能被迫接下为自己讨厌的企业家的父亲写自传的工作换取三十万的薪金。但即便是在这样寄人篱下的情况下，面对雇主李平对她职业的侮辱，她也不愿虚伪奉承，愤然撕毁协议书。观众随着盛男的视角在现实中挣扎，最后还是只能硬着头皮走向未知结局。如同那句“我那么努力，还是要死”，盛男这一角色呈现的不是理想主义，而是残酷的现实。2.男权社会下的传统女性形象：梁美枝盛男的母亲梁美枝是与盛男形成鲜明对照的女性形象。从19岁那年，作为陶瓷厂厂长的盛男父亲娶了她后，她的人生目标仿佛就已达成，她不工作、打丰唇针、贴面膜，打扮得花枝招展，五十多岁心态仍然如同少女。她习惯炫耀自己的物质生活和女儿的成功，却不知盛男的鞋早已从“Nike”换成“NB”，她和盛男父亲之间虽然早已没有爱情，但为了维持光鲜的生活，还是选择依附于他。她惶恐年华的老去，在李老夸赞她“年轻，漂亮”并对她示好时，她又找回青春的热望，重燃起爱情的向往，谈起轰轰烈烈的黄昏恋。对于女儿、她抱怨女儿的强硬，又需要女儿给他依靠，她会心疼盛男，又会嫌弃她。她像一个没有长大的少女，游离在“母亲”的角色之外。㈡男性形象《送我上青云》中的男性角色不同于主流影视作品中的传统男性形象，创作者通过结构男性权威动摇了男性社会中男性角色的主体地位。因此，女性创作者塑造的男性形象也是折射其女性意识的别样的镜像。但创作者也并没有将男性放在女性的对立面上，把男性刻画为纯粹的统治者、压迫者，在暴露男性弱点、直指男权文化的同时试图回归到单纯的“人”的层面去还原、理解他们，客观地呈现了一幅社会众生相，体现出女性创作者的男女平权意识和独特的人文关怀。1.作为精神引导者的男性形象：李老李老，盛男的传记写作对象。本片暗藏的灵魂人物，是盛男寻找自我途中的导师，填补了盛男生活中长期缺位的“父亲”的角色作为企业家李平的父亲，李老在人生的终点幡然感受到对儿子的意义“我是不是名人对我不重要，对我儿子很重要”，为了满足儿子的价值追求，他接受了盛男为他写自传的安排。初次见面李老就察觉了盛男的病症，疾病剥夺了李老画家的身份，也即将剥夺盛男女性的身份，这是两个将死之人的相遇。面对一同前来的盛男母亲梁美枝，李老立刻被她吸引，他夸赞对方“年轻、漂亮”，发掘了梁美枝隐藏的闪光点。在盛男母女离开后，无视自己正在“辟谷”，要求儿子接自己“下山”追求梁美枝，随后两人开始约会，李老的生命力被激活，梁美枝找回年轻的自我。李老引导盛男剖析自己，理解母亲，正视对死亡的恐惧；引导梁美枝正视自己“母亲”的身份，让母女二人达成和解。这样一个既现实又超脱的角色，在临死前揭示了本片的主题——“爱欲是人的生死之门”。2.作为理想寄托者的男性形象：刘光明刘光明，盛男的爱慕对象，企业家李平的女婿。是本片最为戏剧化的人物，可以说是盛男内心理想和现实冲突的缩影。他与盛男相识于拜访李老的途中，面对为失去棺材哭泣的老妇人，他毅然掏钱替她弥补损失，在老妇人的儿媳妇以棺材涨价为由回来找他讹钱时，他选择向陌生人盛男借钱来满足对方。一同乘船的途中，他和盛男谈摄影、谈哲学、谈云，也借由他口引出片名“好风凭借力，送我上青云”。这样一个具有文艺气质且富有同情心的男性，在长期面对社会现实的盛男眼里就如同孩子般的天真，处在绝望中的盛男不可避免的爱上了他。但在盛男将自己的病情和盘托出并向他求爱时，他落荒而逃。更具有黑色幽默的是，影片后半段盛男发现刘光明这个理想的化身正是自己不齿的企业家李平的女婿，而李总口中的刘光明“考了三年考了个大专”，唯一的特长是背圆周率，他理想化的生活和形象正是出卖理想，和富二代妻子结婚得来的，就像“风”必须借“力”，才能直上“青云”。最后他想用自杀争取道德上的优越，却也只摔断双腿，唯一获得的尊重可能就是在众人向李老遗体鞠躬时站在遗像前享受了片刻虚假的尊严。3.作为情欲寄托者的男性形象：四毛盛男的男同事四毛，曾经也是一个有职业理想的记者，在因金钱问题被开除后变得推崇物质，追求成功，渴望“过上有尊严的生活”。因为擅长与人打交道，盛男选择和他搭档工作，在盛男生病向他借钱时他表现得吝啬且斤斤计较，尽管自己也有能力为李老写自传赚钱，却还是将工作推荐给了盛男；他劝盛男及时行乐，却在盛男向他求欢时顽强抵抗，转身和女服务员睡在一起；他巴结成功人士却被盛男的恶作剧搅黄，在愤怒的驱使下他强行占有盛男，也只有借助理智的丧失他才敢正视自己对盛男的感情。这样一个角色在和盛男的对比下显得懦弱又自私，在他身上流露的更多是在追求梦想无果后对现实的屈服。4.作为男权压迫者的男性形象：李平李平，乡镇企业家，李老的儿子，盛男的雇主。在他身上集中体现了男性的粗野和男权对女性的轻蔑与压迫。作为大款的李平自身没有什么学识，在拥有充足的物质资源后还想以各种手段去包装自己的名声。他请记者捏造假新闻想当灭火英雄，雇佣盛男为父亲写传记来给自己贴金，毫不遮掩地炫耀财力来掩饰自己内在的空虚。但他霸道张狂的行事风格或许也只是反抗父权的一种偏激手段，李老为他改名“李平”，意为做一个平凡的人，他独断儿子不会有什么大作为，过早定义了李平的人生。当李平拥有主宰他人的能力后，就开始对李老一样的知识分子耀武扬威，享受四毛的奉承，再三折辱盛男，公开嘲讽女婿刘光明，以此满足自己的虚荣心，证明自己的成功。三、《送我上青云》中所体现的女性意识㈠女性主体意识的觉醒所谓主体意识，就是作为社会主体的人的自我意识和自我控制。人具有主体意识，就能够能动地认识世界和改造世界，在认识世界和改造世界的同时，认识和改造自己，实现人的全面发展。影片中的女性主体意识的觉醒主要体现在主角母女身上。女主角盛男有着强烈的女性自主意识。原生家庭感情的破碎和不靠谱的父母促使她从小就学会自立自强，不畏惧与男性同场竞争,但即使是这样坚强的盛男在面对癌症时，也难免产生对死亡的恐惧，对自我价值的否定。片中三次出现代表死亡意象的“棺材”，第一次出现在盛男与刘光明初见时，顺江而下停靠在江边的滩涂，仿佛刘光明这个理想化身的出现能让死亡也暂时搁浅，他在和盛男的讨论中认为躯体虽然会消散，但灵魂永存。棺材第二次出现在盛男母女争吵后，李老引导母女二人达成和解，棺材停靠在岸边，旧的关系被埋葬，母女二人开始重新走向彼此。第三次出现则是在李老死前，李老作为盛男精神导师一般的人物，鼓励她积极治疗，引导她了解自我，以豁达的心态认识死亡并且自己坦诚地接受了死亡。正是在一次次交谈，一次次对人的剖析中，盛男得以重塑内心，发现新的自我。而另一位女性梁美枝，年轻时就以依附男性为目标，她拥有了富足的物质生活，却也放弃追求真正的自我,只能成为男权社会的附属品。她习惯于通过外化的东西证明自己的价值从而认可自己，把女儿的优秀作为自己夸耀的资本。她把自己打扮得花枝招展，将能否吸引异性作为女性是否成功的判断，是一个典型的生活在男性目光中的女性。而事实上，她的灵魂是孤独的，丈夫和年轻女性出轨，女儿反感她的所作所为，自己在社会上也没有立身处地的能力。李老的出现则是她的自主意识觉醒的直接原因。李老风趣又热情，他不吝啬对梁美枝的赞美，打消她对年龄的恐惧，他发现了梁美枝隐藏的陶瓷鉴赏能力，让她回顾自己的青春，重获自信。自身价值被他人认可的欣喜，唤醒了梁美枝对自我的追求，她开始不再逃避社会和家庭赋予给她的责任和义务,而是学会按照自己的意志主动地进行选择和保留。㈡女性的身份认同身份认同是对主体自身的一种认知和描述，在哲学上按其主体论的发展将身份认同分为三种研究模式：一是以主体为中心的启蒙身份认同，二是以社会为中心的社会身份认同，三是后现代去中心化身份认同。陶家俊．身份认同导论[J].外国文学，2004(2).陶家俊．身份认同导论[J].外国文学，2004(2).女主角盛男从名字谐音“胜男”就可以看出中国传统文化中男性一定比女性优秀的预设，而要战胜男性的盛男就必须付出更加卓绝的努力，所以从影片一开始她就是一个性别特征不明显的角色。她不施粉黛，在工作中敢拼要强，在家庭里，面对不成熟的母亲她不仅是女儿，还要被迫承担起作为“丈夫”的责任，女性身份逐渐让步于中性特质。但意外检查出的卵巢癌，让她在必须抛弃女性特质，进入中性状态的这一刻开始正视自己的女性身份，学着勇敢追求身体的愉悦，重拾以自我为主体的女性身份的认同。女性的社会身份认同则以女性在社会中是否独立作为参考标尺，当今社会越来越多职业女性的出现正是女性逐渐投入探索社会身份的表现。盛男作为一个职业记者，坚守职业道德，追求职业理想，在面对雇主对自己职业的侮辱时不卑不亢，完成对自己社会身份的坚守。㈢女性的情欲解放在男性主导的社会中，女性失去了控制自己身体的权利。她们的身体属于处在支配地位的男性。在法律、婚姻制度和道德规范的制约下，男性特权和男性价值中心的合理性不断被强调，女性属于男性成为合理的事实。随着女性主义在现代社会中逐步发展，女性对自己的身体产生了新认识，逐渐开始对自己的身体的控制权产生自主意识。本片借由盛男不幸患上了卵巢癌后追求生理需求的释放向观众阐明女性身体控制权的问题。31岁的盛男没有固定的伴侣，没有性生活，却不幸患上女性的专属疾病——卵巢癌，在得知手术很可能导致雌性激素停止分泌，性欲消失后，她开始偏执地追求性爱。在以往大多数电影中，男性往往占据主导地位，女性则在性关系中充当客体。而本片选择从女性的生理需要出发，将男性作为性关系的客体，打破了传统两性关系的桎梏。在向刘光明和四毛的两次求爱中，盛男成为两性中掌控自己身体的领导者，两位男性角色则失去身体控制权，在盛男的主动进攻中落荒而逃。影片中盛男唯一一次实质上的性爱，是四毛在因为盛男的恶作剧遭到羞辱后对盛男进行的强暴式的占有，看似四毛在这场关系中占尽优势，色盲的他在梦中“看见彩虹”，暗示了他获得的快感，而镜头一转，盛男却在通过自慰获取她可能将永远失去的体验，男性引以为豪的性魅力在此刻似乎也不过如此，女性的生理需求依旧是由女性主导身体控制权来获得。四、影片的现实意义㈠女性的现实困境《送我上青云》通过女主角盛男的经历展示了当代女性在生活中遭受的困境，通过理想与现实的强烈对比，呈现出当代女性在快节奏都市生活的身份焦虑，并以主角母女为代表探究了社会身份差异巨大的女性之间的隔阂。盛男的形象是千千万万都市职业女性的缩影，她们在家庭与社会的挤压下，仍然保持对职业的热爱和对理想的追求，追求经济独立和社会认同，用自己的努力实现社会价值，但多重社会身份的冲突却使她们兼顾不暇，还必须提防生理上突如其来的意外状况。母亲梁美枝则更能让传统家庭妇女产生共鸣，她们把自己全部奉献给家庭，以丈夫、子女为重心，还要经历“丧偶式育儿”，承受着家庭的失败就是个人价值失败的社会压力，自我意识被过早地消磨殆尽。两种不同生活方式的女性之间的差异和隔阂，是非常引人深思的话题。㈡女性意识的社会意义我国长期处于男权社会，传统社会两性关系中的二元对立模式根深蒂固，男性天生被赋予了积极、强势等特质，女性则被赋予消极、软弱等特质，两性之间被建构成一种权力关系，这种不平等关系存在于社会的方方面面，我们必须为之警惕并寻求解决之道。性别不是与生俱来，而是被定义的，男性女性没有高低之分，我们每个人都可以既柔弱又坚强，既勇敢又谨慎，只有兼具两性特质，让两种不同的特性和谐共存，创造兼容并蓄的社会氛围才是真正适意的情况。女性只有自己掌握自我意义和社会价值的判断标准，才能真正实现女性意识的完美觉醒，找到长久的幸福和快乐。这就与主流价值观中男女平等的观念不谋而合，社会同样需要男性和女性的和谐互补，共同推进社会进步。结论当代国产电影中的女性意识从建国以来历经多代影视创作者的不懈努