高考语文课件：古代文化常识题-注重积累四方法准确解题两要点

第四节古代文化常识题——注重积累四方法，准确解题两要点1学习任务一2学习任务二目录3学习任务三4巩固训练5课时演练古代文化知识涉及的范围十分广泛，包括时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等。常见的考查角度主要有名号称谓、官职官署、文化科举、地理常识、宗法常识、礼俗常识、服饰器物、历法刑罚等。学习任务一熟悉古代文化常识题设误方式(本栏目对应学生用书P228)设题类型扩大范围太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。(2015年新课标全国I卷第11题)辨析：太子只能是被确定继承君位的一个人，“有时也可指其他儿子”的说法显然是扩大了范围。故设通假字收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。(2017年新课标全国Ⅱ卷第11题)辨析：“然后再作考察”错。“考”是指拘捕拷问，是通假字，拷问的意思。该题显然是故意加进去通假字而设置的陷阱。张冠李戴前尹，在文中指开封府前任府尹；“尹”为冠名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。(2018年新课标全国Ⅲ卷第11题)辨析：“是知府的简称”错。令尹，战国时楚国执掌军政大权的长官，地位相当于其他诸侯国的百官之首——相。以偏概全古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。(2016年新课标全国I卷第5题)辨析：“朝廷中的各级官员”错，“有司”的含义有二：一是指主管某部门的官吏；二是泛指官吏。此题中的“有司”是指“有关部门”，是泛指，不是单指“朝廷中的”。混淆范围礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。(2016年新课标全国Ⅲ卷第5题)辨析：礼部掌管土地、户籍等职事的表述错误，“土地、户籍”等事务是属于户部管理。古今异义古汉语中关于文化常识类的实词在长期的使用、发展过程中，大多数词义已经发生了很大变化。如“丈夫亦爱怜其少子乎？”(《触龙说赵太后》)中的“丈夫”是指“成年男子，孩子的父亲”，今义是专指“妻的配偶”，词义范围缩小了。谦敬称呼高考中设题的陷阱常常是谦敬词语的误用，就是该用敬辞时却用了谦辞，或者该用谦辞时却用了敬辞。如“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”(《木兰诗》)中的“爷”，是指“父亲”，属于尊称，不同于今义的“爷爷”。感情色彩

“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也”(《勾践灭吴》)中的“爪牙”是褒义词，指“得力的武士”，今义的“爪牙”变成了贬义词，是指“坏人的党羽、帮凶”。学习任务二古代文化常识巧记法(本栏目对应学生用书P229)面对内容广泛的古代文化常识，我们应该重视巧记。下面介绍几种巧记法：一、分类串记法1.科举记忆法。明清时期科举共分四级，分别是“院试、乡试、会试、殿试”。院试中榜者为“秀才”，乡试中榜者为“举人”，会试中榜者为“贡士”，殿试中榜者为“进士”。举人中的第一名为“解元”，贡士中的第一名为“会元”，进士中的第一名为“状元”。一个考生，倘若能连获上述三个第一名的话，那他就是“连中三元”了。2.雅号记忆法。“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗魔”白居易、“诗佛”王维、“诗豪”刘禹锡、“诗鬼”李贺、“诗骨”陈子昂、“诗杰”王勃、“诗囚”孟郊、“诗狂”贺知章、“诗奴”贾岛等。3.文体记忆法。教材所选的古文篇目，一般都是按“语录体、编年体、国别体、纪传体”这四种文体优选的文章。《论语》，语录体，是孔子的弟子和后学者对孔子言行思想的记录，共20篇492章；《春秋》《左传》《资治通鉴》，编年体，是按年代顺序编写的史书；《国语》《战国策》，国别体，是分国叙述的记言史书；“二十四史”，纪传体，是以记载帝王、诸侯王、社会各界著名人物事迹的巨著，除《史记》为“通史”外，其他均为“断代史”。4.基数记忆法。殿试一甲等(状元、榜眼、探花)；汉代二京都(洛阳、长安)；政务三省制(中书省、门下省、尚书省)；星宿四象分(东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武)；夜晚五时段(一更、二更……五更)；许慎六书创(象形、指事、会意、形声、转注、假借)；人有七情欲(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)；方位八荒地(东、西、南、北、东北、西北、东南、西南)；古国九州天(冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆)；儒家十义(父慈、子孝、兄良、弟悌、父义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠)。二、联想记忆法识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。如记忆官职变动：任、拜、除、征→迁、擢、拔→调、转、徙→罢、贬、左迁授官职→提升官职→调动官职→免官或降职这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。三、分清易混法文学文化常识中有一些易混知识点一定要分清，如“谥号”“庙号”“年号”等的区别。常见“号”的区别：1.谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为“谥”或“谥号”。谥号是死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：(1)美谥，表扬性的：经天纬地曰文，布义行刚曰景，威强睿德曰武，柔质慈民曰惠，圣闻周达曰昭，圣善周闻曰宣。(2)恶谥，批判性的：乱而不损曰灵，杀戮无辜曰厉，好内远礼曰炀。(3)平谥，表同情的：恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧曰愍。2.庙号。庙号是指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼。3.年号。年号是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。改元，新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝，如清高宗的年号是“乾隆”，清高宗就被称为乾隆皇帝。4.尊号、徽号。“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为“开元圣文神武皇帝”；清代同治帝曾尊生母叶赫那拉氏为“圣母皇太后”，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况的，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——戎马书生。四、表格记忆法这种方法系统、清晰、高效。如明、清三级科举考试简表。考试名称考试日期考试级别主考官中者称谓说明乡试子、卯、午、酉年八月京城和各省皇帝派遣考官举人第一名“解元”会试乡试后第二年春天京城礼部皇帝特派考官贡士第一名“会元”殿试会试后同年四月皇宫殿廷皇帝进士第一名“状元”，第二名“榜眼”，第三名“探花”(本栏目对应学生用书P230)〔典例剖析〕下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)沈束，字宗安，会稽人。父侭，邠州知州。束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中。学习任务三灵活运用解题“四步骤”时大学士严嵩擅政。大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。束言：“尚文为将，忠义自许。曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。他如董旸、江瀚，力抗强敌，继之以死。虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院议。闻渊、屠侨等言束无他肠，第疏狂当治。帝愈怒，夺渊、侨俸，下束诏狱。已，刑部坐束奏事不实，输赎还职。特命杖于廷，仍锢诏狱。时束入谏垣①未半岁也。逾年，俺答②薄都城。司业赵贞吉以请宽束得罪，自是无敢言者。(选自《明史•列传第九十七》，有删改)【注】①谏垣：谏官官署，即专职进谏官吏的办公场所。②俺答：明朝时的蒙古土默特部落。A．“除”和“擢”都属于中国古代官职任免用语。“除”是免除犯了错的官员的职务，“擢”是对官员的提拔。B．“恤典”是指朝廷对去世官吏分别给予辍朝示哀、赐祭、配飨、追封、赠谥、树碑、立坊、建祠、恤赏、恤荫等的典例。C．“刑部”是中国古代掌管刑法、狱讼事务的官署，属六部之一。明清两代，刑部是主管全国刑罚政令及审核刑名的机构。D．“杖”是中国古代用大竹板、大荆条等拷打犯人脊背、臀或腿部的刑罚，与笞、徒、流、死一起被定为五刑。[解析]第一步，通读。整体把握文本内容，尤其要结合词语的前后语境把握相关内容。通读可知，沈束登进士第后，先后担任推官、给事中，因替他人请求抚恤触怒严嵩，被下刑部治罪，杖打于朝廷。第二步，联想。联想学过的课文及历史知识或与其相关的文化常识，进行分析判断。考查的这些词语，绝大部分来自课内和选修的文本。由课内迁移到课外的联想是十分重要的。联系课内出现的文化常识，是解答此类题目的基础。如“除”一词在学过的课文中出现不止一次。如在《荆轲刺秦王》中，出现过“而燕国见陵之耻除矣”；在《苏武传》中，出现过“扶辇下除”；在《陈情表》中，出现过“除臣洗马”；等等。第三步，推断。根据前后语境，细致辨析推断词语的含义。所有考题，均与语境有密切的联系，可以根据前后语境推断。如此处的“除”结合上文“登嘉靖二十三年进士”的语境可知，是“考上进士后，应授予官职”之意。第四步，检验。确定答案后，代入文本进一步检验是否正确。无论什么题目，只要是依据文本作答的，都必须代入原文检验。“束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中”中的“除”解释为“任命、授职”意义顺畅，可知A项“‘除’是免除犯了错的官员的职务”错误。[参考答案]A1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)刘温叟，字永龄，河南洛阳人。父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善楷隶。岳时退居洛中，语家人曰：“吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。今世难未息，得与老夫皆为温、洛之叟足矣。”故名之温叟。汉祖南下，温叟自洛从至郑州，称疾不行。及入汴，温叟久之方至，授驾部郎中。显德初，迁礼部侍郎，知贡举，得进士十六人。有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。温叟与张昭同修汉隐帝及周祖实录。恭帝即位，迁工部侍郎兼判国子祭酒事。建隆九年，拜御史中丞。丁内艰，退居西洛，旋复本官。(节选自《宋史•刘温叟传》)A．后唐，是五代政权之一，李存勖所建，都洛阳。五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，文中“汉祖南下”指“后汉高祖南下时”。B．称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，以回避某事某人，文中“称疾不行”暗示传主的微妙心态。C．祭酒，古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。刘温叟当时以工部侍郎的身份兼任国子监主管。D．丁内艰，是指遭遇父亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，遭遇父母亲去世，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。是谓丁艰，亦称“丁忧”。【解析】“丁艰”包含父母双方，选文说的是“丁内艰”。据此推断“丁内艰”应是遭遇母亲去世，因为母亲的角色是在家内。【答案】D【参考译文】刘温叟，字永龄，是河南洛阳人。其父刘岳，任后唐太常卿。温叟七岁就能写文章，擅长楷书、隶书。刘岳退居洛中时，对家人说：“我的儿子风骨秀异，不能预知的只是寿命长短罢了。当今世道混乱，我儿能够与我都成为温、洛之间的老叟就足够了。”所以给他取名为温叟。后汉高祖南下时，温叟从洛阳跟随至郑州后，称病不继续前行。进入汴京后，温叟很迟才到来，授任他为驾部郎中。显德初年，升任礼部侍郎，主掌贡举考试，录取进士十六名。有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，贬退其中十二人，把温叟贬为太子詹事。温叟实际上并无私心，后来几年，被贬退的人相继考中。温叟与张昭共同修撰后汉隐帝及周太祖实录。恭帝即位，升任工部侍郎，兼任国子祭酒。建隆九年(976)，任御史中丞。遭母丧，退居西洛，不久恢复本来官职。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

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曾樱，字仲含，峡江人。樱持身廉，为政恺悌①公平，不畏强御。织造中官李实迫知府行属礼，樱不从。母忧归。服阕，起故官。进按察使，分巡福宁。十年冬，帝信东厂言，以樱行贿谋擢官，命械赴京。士民以樱贫，为醵金办装，耆老数千人随至阙下，击登闻鼓讼冤。其后唐王称号于福州。令掌吏部，寻进太子太保、吏部尚书、文渊阁。(节选自《明史•曾樱传》)【注】①恺悌：和乐平易。A．织造，此处指明设立的专局，掌管丝织品生产，供官府使用。B．服阕，古礼规定，父母死后，须守丧三年，期满除服。C．登闻鼓，设置在朝堂之外，让臣民击鼓诉说冤抑之情。D．文渊阁，即文渊阁大学士，是内阁长官。A【解析】“织造”是官署机构名称，也是官职名称，在文段语境中是指官职名称。作为机构名称源自明代，当时朝廷在江宁、苏州、杭州各地设立专局，管理织造各项衣料及制帛、诰敕、彩缯之类，以供皇帝及宫廷祭祀颁赏之用。【参考译文】曾樱，字仲含，是峡江人。曾樱保持自身清廉，施政和乐平易且公平，不畏强权。织造宦官李实迫使各知府行下属之礼，曾樱不服从。他因母亲过世返家。服丧期满，起用任原职。晋升为按察使，负责分巡福安、宁清二府。崇祯十年(1637)冬天，皇帝听信东厂的话，认为曾樱行贿谋求升官，就下令把他套上刑具送到京师。当地的士绅、百姓因为曾樱家里清贫，为他凑钱准备了行装，几千名年高德厚的人跟着他到京师，敲登闻鼓为他诉冤。后来唐王在福州称帝号。命令他掌管吏部，随即晋升为太子太保、吏部尚书、文渊阁大学士。一、阅读下面的文言文，完成后面的题。刘基，字伯温，青田人。基幼颖异，其师郑复初谓其父曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。”后宪、广洋、惟庸皆败。三年授弘文馆学士，封诚意伯。明年赐归老于乡。基佐定天下，料事如神。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。八年，疾笃，居一月而卒，年六十五。(节选自《明史•刘基传》)1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)A．至顺，元宁宗的年号，帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法，国君改用新的年号称为“改元”。B．辟，中国古代的选官制度，和前文中的“除”意义相同，均为“征召”的意思。C．顿首，叩头，头叩地而拜。古代的九种礼拜形式之一。此处刘基为辞受丞相一职而拜。D．卒，古代社会不同地位的人的死有不同的称谓，大夫死曰“卒”，刘基属于大夫阶层。【解析】文中显示：刘伯温考中了进士，按照古代的选官制度，当然就会被任命，因此“除”应是“任命”的意思，而不是“征召”之意；做官有廉直声誉，会被主管部门“征召”。B【参考译文】刘基，字伯温，是青田人。刘基小的时候很聪明，他的老师郑复初对刘基的父亲说：“您祖上德行深厚，这个孩子必定会光大您家门庭。”元朝至顺年间，(刘基)考中进士，被任命为高安县县丞，有清廉正直的名声。行省征召他，他推辞拒绝。西蜀人赵天泽评论江东人物，第一个就推崇刘基，认为他是诸葛孔明一类的人。起初，太祖因为某事责怪丞相李善长，刘基说：“李善长是有功勋的老臣，能够协调诸将的关系。”太祖说：“他多次要陷害你，你却替他说话？我要让你做丞相。”刘基叩首说：“这样做就比如换柱子，必须用大木头才行。如果捆束小木头做柱子，房子马上就会倾覆的。”等到李善长被罢免，太祖打算让杨宪做丞相。杨宪一向和刘基交好，刘基却极力说不行，说：“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为行使权力的标准，而自己的私见不参与其中，杨宪却不是这样。”皇帝又问汪广洋如何，(刘基)说：“这个人比杨宪还要器量狭小浅薄。”(皇帝)又问胡惟庸如何，(刘基回答)说：“就譬如驾车，我担心他会把车辕给毁坏。”后来杨宪、汪广洋、胡惟庸都出事被杀。洪武三年(1370)任命刘基为弘文馆学士，封爵为诚意伯。第二年赐他告老还乡。刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神。到此时回到山林隐居，只是喝酒下棋，从不提自己的功勋。洪武八年(1375)，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。二、阅读下面的文言文，完成后面的题。金濂，字宗瀚，山阳人。永乐十六年进士，授御史。宣德初，巡按广东，廉能最。改按江西、浙江。捕巨盗不获，坐免。盗就执，乃复官。尝言郡县吏贪浊，宜敕按察司、巡按御史察廉能者，如洪武间故事，遣使劳赉，则清浊分，循良劝。帝嘉纳之，用荐迁陕西副使。正统元年，上书请补卫所缺官，益宁夏守兵，设汉中镇守都指挥使，多议行。三年擢佥都御史，参赞宁夏军务。濂有心计，善筹画，西陲晏然。宁夏旧有五渠，而鸣沙洲、七星汉、伯石灰三渠淤。濂请浚之，溉芜田一千三百余顷。时诏富民输米助边，千石以上褒以玺书。濂言边地粟贵，请并旌不及额者，储由此充。八年秋拜刑部尚书，侍经筵。景泰五年卒官，以军功追封沭阳伯，谥荣襄。(节选自《明史•金濂传》)2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)A．进士，是古代科举殿试及第者之称，此称始见于《礼记•王制》。B．巡按，谏官的一种，可对违法官吏进行弹劾，也可由皇帝赋予直接审判行政官员的权力。C．廉能，是对官员的考核用语，意思是“清廉能干”，类似于我们今天“优秀”之类的考核语。D．参赞，意为参与协助。今多指驻外大使馆的组成人员，是外交代表的主要助理人。【解析】“巡按”是御史的一种，可结合前面的“授御史”和后面的“巡按御史”分析。B3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)A．正统元年，“正统”为明朝皇帝明英宗朱祁镇登基后的年号；“元年”，改元的第一年。B．都指挥使，官职名，五代始用作统兵将领之称。宋、元、明时，虽所指有异，但都有设置此官职。C．经筵，皇帝为讲论经史的官员特设的筵席，讲官由翰林学士或其他官员充任或兼任。D．谥荣襄，“谥”，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被赋予的带有褒贬意义的称号；“荣襄”，是有褒扬意味的称号。【解析】“经筵”不是筵席，而是皇帝为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。C【参考译文】金濂，字宗瀚，是山阳人。永乐十六年(1418)考中进士，被授予御史一职。宣德初年，(金濂)任广东巡按，(官员考核时)他的清廉能干为上等。后来(金濂)改任江西、浙江巡按。因没能把大盗抓获，被免职。盗贼就擒后，他才得以官复原职。(他)曾说郡县官员贪污，应敕令按察司、巡按御史考察廉洁能干的人，按照洪武年间的旧例，派使者去慰劳和奖赏(清廉而有能力的人)，这样官员就清浊自分，守法而有治绩的官员也会受到鼓励。皇上嘉许他，并采纳了他的建议，(金濂)因此被推荐升任陕西副使。正统元年(1436)，(金濂)上书请将各卫所空缺的官员补上，增加宁夏的守兵，设汉中镇守都指挥使，这些建议经过讨论后大多被实行。正统三年(1438)，升为佥都御史，协助处理宁夏军务。金濂有谋略，善于筹划，西部边陲平安无事。宁夏过去有五条水渠，而鸣沙洲、七星汉、伯石灰这三条水渠已经淤塞。金濂请求疏通它们，(疏通之后可以)灌溉一千三百多顷荒芜的田地。当时皇上下诏令富民交纳粮食资助边防，交纳一千石以上的用玺书进行褒奖。金濂说边防地区粮食很贵，请对所交粮食达不到这个数目的人也一并进行表彰，边粮储备因此得以充足。正统八年(1443)秋，他被任命为刑部尚书，担任经筵讲官。景泰五年(1454)，他在任上去世，因军功被追封为沭阳伯，谥号荣襄。三、阅读下面的文言文，完成后面的题。陈登云，字从龙，唐山人。万历五年进士。除鄢陵知县，征授御史。改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸，窥觊储贰。不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣。陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。干挠盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，朝右皆惮之。时方考选科道，登云因疏言：“夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家锄大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。”因条数事以献。以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。寻卒。(节选自《明史•