农村城镇化与农村社会的变革

农村城镇化与农村社会的变革

1宏观环境对客家体育发展的影响1.1社会经济的发展“城市化”是世界各国经济发展的必然。加快中国城市化进程是中国经济和社会发展的客观要求。在城镇化进程中,小城镇建设为最终城市化奠定坚实的基础,并取着过渡性的作用。1992年邓小平同志“南方讲话”发表,明确经济体制改革的市场化趋向之后,标志着社会领域也将发生巨大转变,我国计划经济体制开始全面向市场经济体制转轨。随着赣州构建四省通衢特大城市步伐的推进,城镇化进程不断加速,居民收入的不断增加,原来农村社会结构以及城市社会结构都发生着相应的变化,也必将对依附于赣南闽西农村传统文化土壤的客家体育的发展产生巨大的影响。(1)随着社会生产力的提高,人们经济收入水平提升,健康观念改变以及社会对体育功能和作用的认可和推崇,地方政府、企业以及个人开始把体育活动作为提高人的素质、增强社会凝聚力、丰富社会精神文化和增加社会成员之间沟通的重要方式,不断地支持和参与社区体育的运作和推广。(2)农村原有的松散的村落组织结构逐步向街道社区转变,农村与城镇居民的风俗逐渐改变,导致客家体育不断与社区体育相融合,客家体育在赣南城镇化进程中表现形式发生相应的变化。(3)随着社会经济的快速发展,人民生活水平的大幅度提高,余暇时间的增多和生活观念的改变,人们对健康越来越看重,使其体育意识和需求都不断增强。体育成为人们对健康生活追求的手段之一,为客家体育的复兴提供了群众基础。1.2目标和目标国家体育总局颁布《体育事业“十一五”规划》指出,“十一五”时期体育事业发展的总体目标是以举办和参加2008年奥运会为契机,广泛开展群众体育活动,提高竞技运动水平,发展体育事业,不断满足群众日益增长的体育文化需求。以改革促发展,努力提高体育工作的整体水平,实现体育事业全面、协调、可持续发展。由此可见:1.2.1新中国成立后客体育的立法保障市场经济就是法制经济,在目前我国市场经济不发达的情况下,法制建设就显得尤为的重要,国家在体育法律法规的制定是体育乃至客家体育健康发展的有力保障,国家颁布《中华人民共和国体育法》以及《体育事业“十一五”规划》有力的规范和推动了客家体育的发展。1.2.2让体育成为社会的基本产发展体育事业是“全民健身运动”的自身要求,提高居民的身体素质,改善人们的生活质量是发展体育事业的根本目的,赣州在江西十三届省运会取得了良好成绩,并成为第十四届省运会的主办城市,其政府政策将更加趋向于推动体育事业的发展,让体育“反哺”民众,使人们真正从体育中得到实惠,为客家体育的发展建立群众基础。1.2.3和谐社会的需求客家体育用体育的方式传播民俗、民间文化,由于客家体育自身的“文化认同性”的特点,对于构建社会主义和谐社会非常有利,为此,在和谐社会建设的宏观政策环境下,客家体育的发展将得到政府的支持。1.3社会和政府要为客民团体发展提供了新的舞台从本质上看,城镇化的过程,意味着更多的从事较低效率的农业劳动者转变为从事较高效率的第二、三产业的劳动者;由传统的保守的生产方式转变为积极的富于开拓进取的生产方式;由低消费群体转变为高消费群体,它为体育运动的发展提供了新舞台,为其顺利开展提供了管理资源和可操作性。农村居民收入增加,消费结构必然发生一系列转变,农民文化消费比例必定增加。另一方面政府部门的积极性得到提高,体育设施的建设也纳入各城镇发展的总体规划中去。这一切都为客家体育运动提供了潜在的和巨大的发展前景。城镇化给人们带来巨大的经济效益的同时,对人们的生活习惯以及风俗习惯也带来了变革性的改变,农村的随着季节变化“农忙”、“农闲”的规律被打破,农村原有的生活结构也发生了根本的变化,依附于当地风俗、节日的客家体育由于其载体的丧失或改变,也必将随之消亡或依附于新的载体上发展。2运动功能必要性世界各国政府均认识到了体育对国家的经济发展,社会进步的重要作用,并采取了更多的措施以加强其在社会发展中的地位,在促进其充分发挥体育的健康、娱乐、教育的本质功能的同时,各国各地方政府更突出了实现其派生功能的价值,成为社会发展的重要力量。客家体育作为一种由民间产生,成为人们日常生活中的一种重要的文化形式,同样在寓教于乐,增强体质等方面取了重要的作用。2.1文化价值观是传承性的体现客家体育来自民间,并被人们共同传承,在群众生活中被反复遵照,世代相习。它的传承性是靠心理信仰、传袭力量、习惯势力形成的约束力,而不是靠行政和法律,而是靠共同文化价值观的认同感来维系和传承的。客家体育活动中,利用民间游戏的形式培养人们审美情趣、探索精神和想象、创造、合作的能力,促进社会和谐发展。2.2基:和谐基础,稳步推进基客家体育源于人们生产和生活的需要,流传于民间,并依此基础得以保持和发展。由于赣南特有的风俗民情,作为客家人锻炼的主要体育形式客家体育,长期以来迎合了赣南闽西地区内大众文化心理,一直被人们所喜爱,成为人们健身、娱乐的主要形式。2.3扩大活动范围,节约资源,节省时间。在选择活动的基础上,选择适合自己的活动俗话说“一块小石子,一方小天地”,客家体育活动项目的限制少,加之能因时、因地、因人制宜进行锻炼,适应性广泛,内容丰富,完全不受性别年龄的限制,因此顺理成章地为了人民闲暇生活的一个重要部分。它不受时间、场地的限制,根据不同的场地和时间,选择适合的形式开展活动,既节约了资源也节省了时间。个人又可以根据自己的特点和爱好,选择合适的项目进行锻炼。客家体育丰富多彩的内容给人们的生活增加了神奇的色彩,开拓了广阔的锻炼大地。2.4建立开放性的客客家体育由于其特有的文化性以及地方特色浓厚,客家体育非常容易开发成为区域特色旅游,成为区域旅游经济增长的重要组成部分,客家体育旅游在促进国民经济发展中也发挥着重要的作用。其一,具有开放性的客家体育与旅游业相结合,客家体育旅游具有其他一些旅游项目难以比拟的优势。其二,扩大就业渠道、缓解就业压力客家体育旅游作为一种特殊旅游,相较于传统旅游,需要更多更专业的服务;其三,促进贫困地区脱贫致富,积累建设资金。3“城镇化”背景下客体育的生存与发展问题根据农村的农作特点,农闲季节开展丰富多彩的体育健身活动,是激发农民参与热情的主要时间。在春节、庙会、中秋等组织农民体育竞赛是最佳时机。而在“城镇化”过程中,客家体育原来赖以生存的农村生产方式,生活机制在小城镇、城市中逐渐消失,客家体育的载体也随之发生了变化,如何适应新的城镇生活、生产方式成为客家体育能否继续生存和成长的关键问题。我们认为,发展客家体育既要顺应社会发展规律与时俱进,又要政府合理引导,才能避免其负面效应,并通过客家体育生活化、科学化、人文化、与学校体育相结合等手段发展客家体育,使其为新时期社会所用。3.1现代体育的产业化应用形式的调查与分析赣南闽西地区的客家体育资源丰富,形式多样,由于各地的生活条件不同,从而形成为某些自娱、自乐的体育形式也有所不同,必须全面进行调查,摸清底子,逐次分类,分析现代体育产业化中的各种内部和外部支持条件及其活动人群的多少,依照项目的内容和功能、形态,经过精心包装、加工、雅化逐步推向市场。3.2城市体育理念的转变:从注重人的能力发展到强调快乐、健康第一联合国计划署在《人类发展报告》中就曾指出:“人类发展是一个提高人们生存机会的过程,从总体上说,健康、长寿、接受良好教育和生活幸福美满是人类发展的基本标志。”21世纪的城市体育理念必须转向满足国人的强健、发展的需要,满足个体对幸福生活的追求,“倡导快乐,健康第一”,要通过多种愉快而健康的身心活动来促进人的生活质量的提高。客家体育必须以适应人民生活化、娱乐化的理念去改造、提炼,不断提高民族传统体育的竞争性、观赏性、健身性、娱乐性价值,在促进人民群众快乐、幸福生活的进程中,推进其生活化进程。3.3环保和公众美学我国的客家体育只有逐步实现其科学化,才能真正为人们所喜闻乐见。调查中我们发展,有许多客家体育是近年来通过发掘整理后才推向公众的,如荡秋千、放风筝、骑竹马、跳绳、捉迷藏、滚铁环、下棋、掷瓦片、打棉球、木球、游水,以及跳舞、踩高跷、划龙舟和舞龙灯等都急需进一步总结,用现代科学方法加以改造,使其既符合人体生理和心理学发展规律,又不失古朴的客家风味,并与现代文化艺术融会成一体,形成社会第三产业的重要组成部分。3.4客体育的自我文化回归加速客家体育的人文化是提高客家体育向其文化本位复归,弘扬现代体育价值的改造过程。体育是人类自身美化的自我教育过程,客家体育的自我文化回归体现着人类对自身发展更高意识上的审美追求。这也是希望尽快进入小康社会的自我关怀和自我珍重价值的重现。体育活动本身就是人类一种有目的有意识的游戏活动,是人类自己寻找快乐的自娱性活动,正如美学大师席勒所指出:“如果一个人在为满足他的游戏冲动而走的路上去寻求他的美的理想,那是绝不会错的”。3.5为客体育提供有利的发展环境学校体育是国民体育的基础。当我们思考赣南客家体育前景的时候,我们不能忽略客家体育的重要传承渠道--