大天而思之(教师)

高二语文选修导学案高二语文选修导学案大天而思之，孰与物畜而制之(教师)【学习目标】1.了解作者，思考和探究荀子天人相分的天人关系。2.掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。3.读懂文本，了解荀子文章的根本特点、排比句的运用。【重点难点】1.掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。2.了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。【学法指导】1.讨论法。2.点拨法。【引入话题】2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖〞的三峡大坝却安然无恙。这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的有一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之〞的最好表达。本文文题选取荀子《天论》中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，更好地让自然为我所用的理想追求。预习案教材助读—台前幕后，先睹为快【知识链接】——走近作者荀子〔公元前313——前238〕名况，尊号“卿〞，避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。战国末期赵国人，思想家、教育家，儒家学派代表人物，先秦唯物主义的集大成者，著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》、《天论》等。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。他的思想学说中“人道观〞提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之〞的控制自然、征服自然的思想。【预习检测】——自主性学习1.给以下加粗字注音蕃长于春夏〔fan〕辍广〔chuo〕啜菽〔chuoshu〕秽稼恶〔hui〕籴贵民〔di〕雩而雨〔yu〕卜筮然后决大事〔shi〕楛耕伤稼〔ku〕礼义之不愆兮〔qian〕2.解释给以下加粗词语①天作高山，大王荒之〔开垦,引申为开展〕②天不为人之恶寒也辍冬〔停止,引申为废止〕③君子有常体矣〔体统,规矩,引申为准那么或法那么〕④礼义之不愆兮，何恤人之言兮〔愆,犯过错.恤,忧虑,担忧〕⑤假设夫志意修〔美好〕⑥是节然也〔节制,指时势,命运的制约〕⑦上暗而政险〔昏暗〕⑧故日月不高，那么光晖不赫〔光明,显耀〕⑨大天而思之〔思慕〕⑩孰与理物而勿失之也〔治理,整理〕3.翻译以下句子〔1〕禹以治，桀以乱，治乱非天也。禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱,天安定或混乱不是有天决定的。〔2〕天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天不因为有人厌恶寒冷废止冬季,地不因为有人厌恶辽远废止宽广,德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行。〔3〕政令不明，举错不时，本领不理，勉力不时。政府发布的法令不明确,举动违背时节,具有根本意义的农业生产管理不好,不顾农时而让百姓服劳役。〔4〕大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢!【整体感知】1.归纳每个自然段大意第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。第2段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。第5段：由“人事〞导致的反常现象才可怕。第6段：求神占卜不能得到祈求的结果。第7段：国家的命运取决于怎样对待礼制。第8段：人类在自然面前，应顺应万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。2.理解荀子在文中提到的思想观点。文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系，大自然有自己的运行规律，人应该“敬其在己者,而不幕其在天者〞，荀子还提出“制天命而用之〞，“物畜而制之〞，“骋能而化之〞。人应该在了解、掌握天的变化规律根底上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类效劳。探究案学始于疑—质疑解疑，合作探究【自主探究】——梳理文言知识1.解释加粗词语〔课后练习三〕①君子小人之所以相县者，在此耳县，同“悬〞，指有较大悬殊或差距。②……政令不明，举错不时，本领不理本领，指农事。③礼义不加于国家，那么功名不白白，显著。2.判断以下特殊句式A.治乱非天也〔判断句〕B.可畏也，而不可怪也〔省略句〕C.礼义之不愆〔宾语前置句〕D.物之已至者〔定语后置句〕3.辨析一词多义现象道①天有常道矣名词，规律②策之不以其道名词，方法③师者，所以传道受业解惑也名词，道理④师道之不传也久矣名词，风气4.以下特殊句式已指明，写出判断依据〔1〕判断句①治乱非天也……也，表判断②是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也……者也，表判断〔2〕省略句①禹以治，桀以乱“以〞后省略宾语“之〞②可畏也，而不可怪也“可〞前省略主语“是〞〔3〕宾语前置句①此之谓也“此之谓〞宾语前置，应为“谓此〞，说的就是这②礼义之不愆否认句宾语前置，应为“不愆礼义〞〔4〕状语后置句①繁启、蕃长于春夏“蕃长于春夏〞状语后置，于春夏生长②在天者莫明于日月“于明月〞状语后置，比太阳月亮〔5〕定语后置句物之已至者“已至者〞应在“物〞前【合作探究】1.怎样认识荀子所说的“天〞，是否等同于我们现在所说的“大自然〞？荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天〞已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天〞既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天〞或抱怨“天〞。人只有靠自己的努力顺应和利用“天〞和规律而生存开展。2.根据课文内容，说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性？大而言之，服自然改造自然的过程中，应当充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼仪标准人的行为，防止人的失误导致混乱。小而言之，治理家庭应该重伦理道德的修养；个人的工作学习，应相信自我，努力奋斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行动打造一片属于自己的天地。3.文章的中心是人定胜天，作者是如何论证的？文章开始以设问的形式指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系，大自然有其运行的规律，它不能主宰人世的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者，而不幕其在天者〞的正确结论。然后又从天不可畏，人言可畏的角度，强调对人事应该重视和研究。在此根底上最后作者得出“放弃人的努力而思慕天，就违背了万物的实情〞的结论，告诫人们应“制天命而用之〞。【课堂小结】本文客观地分析了大自然的运行规律，正确地指出了天与人之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的根底上发挥人的主观能动性，驾驭自然，征服自然，让自然更好地为人类效劳。【当堂检测】1.以下选项中加粗的字解释有误的一项为哪一项〔B〕A.日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同也瑞：桔祥B.天有常道矣，地有常数矣数：数字C.故君子以为文，而百姓以为神文：修饰，文饰D.礼义不加于国家，那么功名不白白：显著2.以下各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是〔D〕A.①是天地之变

②文王康之B.①强本而节用②怪之，可也；而畏之，非也C.①非以为得求也

②那么王公不以为宝D.①应之以乱那么凶②故错人而思天，那么失万物之情3.以下句子中没有通假字的一项为哪一项〔B〕A.楚王后车千乘，非知也B.天不为人之恶寒也辍冬C.风雨之不时，怪星之党见D.其说甚尔，其灾甚惨4.以下句子中加粗词语的活用情况归类正确的一项为哪一项〔C〕①强本而节用，那么天不能贫②犹不雩而雨③养备而动时，那么天不能病④君人者隆礼尊贤而王⑤怪之，可也；而畏之，非也⑥大天而思之⑦孰与骋能而化之⑧思物而物之A.①②③④/⑤⑥/⑦⑧B.①②③⑦/④⑤/⑥⑧

C.①③⑦⑧/②④/⑤⑥D.①②④⑦/③⑥/⑤⑧

5.以下句子中加粗词的古今义相同的一项为哪一项〔C〕A.地有常数矣B.勉力不时C.志意修，德行厚，知虑明D.政令不明，举错不时，本领不理6.以下文言特殊句式与所给例句相同的一项为哪一项〔B〕例句：此之谓也A.是禹、桀之所同也B.礼义之不愆兮C.物之已至者D.在天者莫明于日月训练案举一反三—有效训练，反应矫正一、夯实双基1.以下加粗的词注音全都正确的一项为哪一项D(A蕃：fán，B：kuì，C筮：shì))A.蕃(fān)长啜菽(shū)楛(kǔ)耕B.田(shuì)乖(ɡuāi)离切瑳(cuō)C.雩(yú)而雨卜筮(wū)光晖(huī)D.尊贤而王(wànɡ)物畜(xù)星队(zhuì)2.以下句子中加粗的词，解释有误的一项为哪一项C(荒：名词活用作动词，开垦荒地)A.繁启、蕃长于春夏启：萌芽。B.畜积、收藏于秋冬畜：同“蓄〞，积聚。C.天作高山，大王荒之荒：荒芜。D.文王康之康：使……康乐。3.以下句子中的加粗词，解释完全正确的一项为哪一项A(B怪：以……为怪，C籴：买入粮食，D雩：祭神求雨)A.小人计其功〔功利〕何恤〔忧愁〕人之言兮B.君子啜〔吃〕菽饮水怪〔奇怪〕之，可也C.籴〔卖出粮食〕贵民饥本〔指农业生产〕D.上下乖〔违背，不协调〕雩〔祭祀〕而雨4.以下句子中的加粗的词，意义相同的一项为哪一项B(两个“一〞都当“一样〞讲)A.天作高山，大王荒之彼作矣，文王康之B.故君子之所以日进与小人之所以日退，一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C.水火不积，那么晖润不博君子博学而参省乎己D.三者错，无安国风雨不动安如山5.以下句子中的“恶〞字，意义相同的两项是()AD(都当“厌恶〞讲)A.天不为人之恶寒也辍冬。B.田稼恶，籴贵民饥。C.天下恶乎定？D.贫与贱，是人之所恶也。6.以下句子中不含通假字的一项为哪一项()C(A队—坠；B党—傥，见—现；D错—措)A.星队、木鸣，国人皆恐；B.风雨之不时，怪星之党见。是无世而不常有之。C.传曰：“万物之怪，书不说。〞无用之辩，不急之察，弃而不治。D.故错人而思天，那么失万物之情。7.以下句子中的“道〞字，意义相同的两项是DG(两个“道〞都当“道理〞讲)A.天有常道矣，地有常数矣。B.君子道其常。C.师道之不传也久矣。D.道之所存，师之所存也。E.得道者多助，失道者寡助。F.士不可以不弘毅，任重而道远。G.师者，所以传道授业解惑也。8.以下句子中加点的词，用法不同的一项为哪一项()C(C是名状，其余都是使动)A.因物而多之B.孰与骋能而化之C.大天而思之，孰与物畜而制之D.思物而物之，孰与理物而勿失之也二、文本精品阅读下面的文字，完成9～12题。在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，那么光晖不赫；水火不积，那么晖润不博；珠玉不睹乎外，那么王公不以为宝；礼义不加于国家，那么功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡矣。大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，那么失万物之情。9．以下加点词的词类活用现象与例句相同的一项为哪一项()例句：大天而思之，孰与物畜而制之A.卿当日胜贵B.敏而好学，不耻下问C.雩而雨，何也D.天下云集响应，赢粮而景从【答案】B(B项与例句都是形容词的意动用法。A、D两项是名词作状语。C项是名词用作动词。)10.以下各句中加点虚词的意义和用法与例句相同的一项为哪一项()例句：在天者莫明于日月A.在人者莫明于礼义B.繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬C.人之所以异于禽兽者几希D.天将降大任于是人也【答案】A(A项的“于〞与例句都是介词，比。B项的“于〞是介词，在。C项的“于〞是介词，跟。D项的“于〞是介词，给。)11.以下句子的句式与其他三句不同的一项为哪一项()A.礼义不加于国家B.是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也C.生而知之者，上也D.克己复礼为仁【答案】A(A项为状语后置句，其余三项都是判断句。)12.以下关于选文内容分析错误的一项为哪一项()A.荀子认为推崇礼制，尊重贤人，就可以统治天下；重视法制，保护人民，就可以称霸。B.“故人之命在天，国之命在礼〞这句话是说人的命运是由上天决定的，国家的命运决定于怎样对待礼制。C.选文中，荀子谈治理国家的几个原那么时，特别强调了礼义，这是与孔孟思想一脉相承的。D.选文使用排比，铺陈渲染，使文章节奏鲜明，又气势磅礴；既层层递进，又丝丝入扣。【答案】B(“人的命运是由上天决定的〞理解错误，原文荀子的意思是说人的命运决定于他以何种态度对待自然。)素养案夯实语文根底，提高人文修养【高考热点】1.日常交际中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请依照例如，根据语境提示，在以下方括号中写出恰当的敬辞谦语。例如：贺人新婚，可以说“祝你们喜结连理〞，也可以说“祝你们荣偕伉俪〞。(1)祝贺同学高考得胜，可以说“祝你________________〞，也可以说“祝你________________〞，还可以说“祝你________________〞。(2)拒绝别人请求帮助，可以说“我实在________〞，也可以说“________________〞。(1)金榜题名蟾宫折桂独占鳌头(或“名列榜首、一举夺魁、梦想成真〞等)(2)爱莫能助无能为力(或“心长力短、无法遵命、心有余而力缺乏〞等)2.某班级教室墙上挂着一副对联：“有梦少年存志远，无声春雨润红花。〞此对联有一处不够妥帖，请你根据对联相关知识对这副对联进行修改并说明理由。修改：_______________________________