2024年高考语文文言专题阅读训练之《史记.庄周列传》原文+注释+答案+解析

（一）孟子曰：“人皆有不忍（体恤怜悯）人之心。先王有不忍人之心，斯（才）有不忍人之政（政策）矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运（运转）之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见（突然）孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内（通“纳”）交于孺子之父母也，非所以要誉（博取声誉）于乡党朋友也，非恶（厌恶）其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让（谦让）之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端（发端）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼（伤害）者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然（通“燃”），泉之始达。苟（假如）能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事（侍奉）父母。”（二）楚威王闻庄周贤（贤能），使使厚币（丰厚的礼物）迎（迎接）之，许（许诺）以为相（宰相）。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利（厚礼）；卿相，尊位（尊贵的地位）也。子独不见郊祭之牺牛（祭祀天地用的牛）乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚（小猪），岂可得乎？子亟（赶快）去，无污（玷污）我。我宁（宁愿）游戏污渎（污泥）之中自快（自乐），无为有国者所羁（束缚），终身不仕，以快吾志焉。”（节选自《史记·老子韩非列传第三》，有删改）57．下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．皆有怵惕恻隐之心怵惕：恐惧。B．非所以内交于孺子之父母也内：同“纳”，结交。C．非所以要誉于乡党朋友也要：通“邀”，求取。D．若火之始然，泉之始达然：……的样子。58．下列句中加点的“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（）例句：人之有是四端也A．若火之始然，泉之始达

B．知皆扩而充之矣C．人皆有不忍人之心

D．治天下可运之掌上59．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。D．楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。60．将下列画线的句子译为现代汉语。（1）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。（2）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。57．D58．A

59．C

60．（1）有这四种发端自己却说自己不行（自己说自己做不到仁、义、礼、智）的人，是自己残害自己；有这四种发端却说他们的国君不行（说他们的国君做不到仁、义、礼、智）的人，是残害他们的国君。（2）我宁愿在浅而小的水沟里自由自在地游玩，也不愿被掌权的人束缚，我愿终身不做官，来使自己的心志愉快。【解析】57．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“然：……的样子”错误。“若火之始然，泉之始达”的意思是“就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌”，所以“然”，同“燃”，“燃烧”的意思。故选D。58．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。例句：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：人有这四种发端。A.结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。B.代词，代前文的“四端”。句意：都知道要扩大充实它们。C.结构助词，的。句意：每个人都有怜悯体恤别人的心情。D.代词，代“治天下”。句意：治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。故选A。59．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“体现了孟子朴素的唯物主义思想”错误，应是“唯心主义思想”。故选C。60．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1）“是”，这；“端”，发端；“贼”，残害；“有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也”，判断句，“者……也”表判断。（2）“自快”，自由自在；“羁”，束缚；“仕”，做官；“以”，来；“快”，使……愉快。参考译文：（一）孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”（二）楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去迎他，并把相位许给他。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过