2024届浙江省绍兴越城区五校联考中考语文五模试卷含解析

2024届浙江省绍兴越城区五校联考中考语文五模试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列赏析有误的一项是（）A．马致远的《天净沙·秋思》，以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，创造出一种萧瑟、苍凉的意境。B．韩愈在《杂说（四）》中，开头说明伯乐对千里马命运的决定作用。中间揭示千里马被埋没的原因，结尾讽刺“食马者”的浅薄无知。C．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”采用类比的方法引出文章的中心，且句式齐整，音韵和谐。D．“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”描绘出太守醉醺醺的样子，表达了欧阳修对被贬滁州的强烈不满与忧愤。2．在下面一段文字的横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）众所周知，人生在世，除了工作与物质的享受外，还需要有情趣，有精神上的慰藉与享受，，，，，，。①王夫之就提倡诗应“亦理亦情亦趣”

②由“趣”生出旨趣、情趣、意趣、风趣、兴趣等一系从属范畴

③中国古代审美中“趣”是很重要的一个范畴

④中国文人历来就很讲情趣⑤否则，生活就太枯燥、单调、寂寞了

⑥无论诗、书、画、乐都讲究趣味A．④①③②⑥⑤ B．④⑤①③⑥② C．⑤③⑥②④① D．⑤④③⑥②①3．下列句子没有语病的一项是（）A．的重要讲话，高度评价了五四运动的历史意义，明确提出了新时代发扬五四精神。B．盐城市政府为了营造浓厚的创文氛围，市区主干道红绿灯路口都建起了遮阳设施。C．开放带来机遇，竞争促进发展，这是我国改革开放40年来的一条重要经验。D．同样的产品，不同的品牌，价格却相差悬殊太大了。4．下列有关文学文化常识的表述有错误的一项是（）A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋中期的作品305篇，包括风、雅、颂三部分。B．李白杜甫合称“大李杜”,李商隐杜牧合称“小李杜”。C．《皇帝的新装》作者是英国著名的童话作家安徒生，他一生创作了《丑小鸭》《海的女儿》等大量优秀的童话作品。D．“豆蔻”“弱冠”是古代特定年龄的别称，“婵娟”“素娥”“冰轮”是月亮的美称。5．下列句子没有语病的一项是（）A．在“大众创业、万众创新”的大潮中，凭着青春的激情和对互联网新技术的敏感，使越来越多年轻人加入到“互联网＋”创业的大军中。B．“一带一路”描绘了一幅和平发展、互利共赢的新思路，它不仅给中国企业带来更多的商机，而且将为世界经济积蓄巨大的力量。C．为加快我市经济发展的步伐，我们要尽力争取国内外投资，搞好基础设施建设，发展生态节水农业、文化旅游业和服务业。D．纪录片《舌尖上的中国》不仅引发了人们对“文化认同”和“软实力输出”的思考，而且让人怀念童年时的美味。6．应用文。我国自行研制、建造的第一艘航空母舰下水仪式将于明天（2017年4月26日）9:00在大连造船厂举行，届时中央电视台新闻频道将进行现场直播。为此，育才中学准备明天组织全体同学在本班教室集体收看现场直播。请你以育才中学政教处的名义，就此拟写一则简明扼要的通知。7．古诗文默写树木丛生，__________。______________，小桥流水人家，古道西风瘦马。《岳阳楼记》中“__________，____________”动静结合，描写了洞庭湖月夜美景。伟大的诗人大都关心社会，关注民生。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用“__________________，____________________”表达了推己及人，忧国忧民的济世情怀；白居易在《观刈麦》中用“__________________，______________________”表达对劳动人民刈麦的艰辛的深切同情。8．（1）比较人物形象，是阅读名著的一个重要方法。请根据示例，任选一组人物比较异同。（示例）林冲（《水浒传》）与武松（《水浒传》）相同：两人都本领高强，有勇有谋，好结交好汉。不同：林冲作为一个禁军教头，委屈求全，谨小慎微；而武松秉性刚烈，嫉恶如仇，有仇必复，有恩必报。第一组：孙悟空（《西游记》）与鲁智深（《水浒传》）第二组：祥子（《骆驼祥子》）与孙少平（《平凡的世界》）（2）下列有关文学作品的表述错误的一项是A．《骆驼祥子》的作者是老舍，我国现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。有“人民艺术家”的称号。B．《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经的故事。C．四大古典名著之一的《水浒传》是第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说。结构上它采取了先分后合的链式结构，使小说环环相扣，头绪众多而线索分明。D．鲁迅的《朝花夕拾》中《从百草园到三味书屋》《社戏》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》等都是脍炙人口的回忆性散文。二、阅读9．阅读下面宋词，完成后面小题。行香子·树绕村庄秦观树绕村庄。水满坡塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙。隐隐茅堂。扬青旗、流水桥傍。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。1．这首词中描写了春天的________________________等景物。2．结合文中的语言，简要分析作者的心境。10．阅读下面的文言文，完成下列小题。虞公假道奚谓顾小利？昔者晋献公欲假道于虞以伐虢。"君其以垂棘之璧与屈产之乘，赂虞公求假道焉，必假我道。"君曰："垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏马也。若受吾币，不假之道，将奈何？"荀息曰："彼不假我道，必不敢受我币。若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。君勿忧。"君曰："诺。"乃使荀息以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公，而求假道焉。虞公贪利其璧与马，而欲许之。宫之奇谏曰："不可许。夫虞之有虢如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许！"虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之，还反处三年，兴兵伐虞，又克之。荀息牵马操璧而报献公，献公说曰："璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。"故虞公之兵殆而地削者，何也？爱小利而不虑其害。故曰：顾小利，则大利之残也。虞：和下文的“虢”，都是国名。垂棘：地名，以产美玉著称。屈产：地名，产良马。1．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处）夫虞之有虢如车之有辅2．解释下列句子中加点的词。赂虞公求假道焉______而欲许之______又克之______故虞公之兵殆而地削者______3．用现代汉语翻译下面的句子。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。4．荀息曰：“若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。”请写出他这样说的原因。5．司马迁《史记》云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”请你结合本文谈谈我们应该如何对待“利”。11．阅读下面的文字，回答问题。换票①两个乡下人，外出打工。一个去上海，一个去北京。可是在候车厅等车时，都又改变了主意，因为邻座的人议论说，上海人精明，外地人问路都收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头，还送旧衣服。②去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死，幸亏车还没到，不然真掉进了火坑。③去北京的人想，还是上海好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的？我幸亏还没上车，不然真失去一次致富的机会。④于是他们在退票处相遇了。原来要去北京的得到了上海的票，去上海的得到了北京的票。⑤去北京的人发现，北京果然好。他初到北京的一个月，什么都没干，竟然没有饿着。不仅银行大厅里的纯净水可以白喝，而且大商场里欢迎品尝的点心也可以白吃。⑥去上海的人发现，上海果然是一个可以发财的城市。干什么都可以赚钱。带路可以赚钱，看厕所可以赚钱，弄盆凉水让人洗脸可以赚钱。只要想点办法，再花点力气都可以赚钱。⑦凭着乡下人对泥土的感情和认识，第二天，他在建筑工地装了十包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义，向不见泥土而又爱花的上海人兜售。当天他在城郊间往返六次，净赚了五十元钱。一年后，凭“花盆土”他竟然在大上海拥有了一间小小的门面。⑧在常年的走街串巷中，他又有一个新的发现：一些商店楼面亮丽而招牌较黑，一打听才知道是清洗公司只负责洗楼不负责洗招牌的结果。他立即抓住这一空当，买了人字梯、水桶和抹布，办起一个小型清洗公司，专门负责擦洗招牌。如今他的公司已有150多个打工仔，业务已由上海发展到杭州和南京。⑨前不久，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京车站，一个捡破烂的人把头伸进软卧车厢，向他要一只啤酒瓶，就在递瓶时，两人都愣住了，因为五年前，他们曾换过一次车票。1．整体感知全文，完成下列题目。（1）小说为什么以“换票”作为标题，有什么好处？（2）用简洁的语言概括故事的主要内容。2．小说描写了两个打工者的两次相遇，这样安排有什么作用？（1）第一次相遇：__________（2）第二次相遇：__________3．通读全文，简要概括两个人的性格特点。（1）成功者：__________（2）拾破烂者：__________4．品读小说⑥至⑧段，写出自己的感悟。5．假如当初两个打工者没有“换票”，小说的结局又会怎样呢？为什么？12．阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题也说“佛系青年”刘念①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。1．2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段写到鹰与虎有什么作用？3．倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。我：快点跑，要打铃了！：别急，看开就好。我：_________________________________________________________________4．下列说法不符合以上文章原意的一项是（）A．2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。B．90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C．古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。D．两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来了。13．阅读下面文字，完成下列小题。墙下短记史铁生近些年我常记起一道墙，碎砖头垒的，风可以吹落砖缝间的细土。那墙很长，至少在一个少年看来是很长，很长之后拐了弯，拐进一条更窄的小巷里去。小巷的拐角处有一盏街灯，紧挨着往前是一个院门，那里住过我少年时的一个同窗好友。叫他L吧。L和我一度形影不离，我生命的一段就由这友谊铺筑。细密的小巷中，上学和放学的路上我们一起走，冬天或夏天，风声或蝉鸣，太阳到星空。少年间的情谊，想来莫过于我们那时的无猜无防了。我曾把一件珍爱的东西送给L。是什么，已经记不清。可是有一天我们打了架，为什么打架也记不清了，但丝毫不忘的是：打完架，我去找L要回了那件东西。走过那道很长很熟悉的墙，夕阳正在上面灿烂地照耀。我走进院中去喊L。L出来，听我说明来意，愣着看我一会，然后回屋拿出那件东西交到我手里，不说什么，就又走回屋去。结束总是非常简单，咔嚓一下就都过去。归途中我看看手上那件东西，珍宝转眼被处理成垃圾，我失去来时的热度。我独自回家，贴近墙根走。墙很长，很长而且荒凉。捡根树枝，边走边在那墙上轻划，砖缝间的细上一股股地垂流……我内心沮丧而无以名状；一段情谊轻得飘散了，没有了。那很可能是我对于墙的第一种印象。随之，另一些墙也从睡中醒来。我摇着轮椅走街串巷，忽然一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。青灰色的墙很高，里面有更高的树。到幼儿园去必要经过这墙下。一见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分外恐怖。这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，所以记得清楚，是因为那时的蝉鸣最为浩大。那个下午母亲要出差到很远的地方去。我最高的希望是她可能改变主意，最低的希望是我可以不去幼儿园，留在家里跟着奶奶。但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。我哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。“不去幼儿园！”出门时我再次申明立场。母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽可疑，但看着走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵紧着母亲长裙的手便放开，心里也略略地松坦。可是，好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面青灰色高墙，才知道条条小路原来相通。虽立刻大哭，料已无济于事。但一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，唯规规矩矩做个好孩子是得救的方略。幼儿园墙内，是必定的一种“灾难”，抑或只因为这一个孩子天生地怯懦和多愁。我最记得母亲消失在那面墙里的情景：母亲是绕过那面青灰色的高墙走上了远途的，高高的树上蝉鸣浩大，高高的树下母亲的身影很小，在我的恐惧里那儿即是远方。我现在有很多时间坐在窗前，看远近峭壁林立一般的高墙和矮墙。有人的地方一定有墙。我们都在墙里。我们有时千里迢迢汽车呀、火车呀、飞机呀，只为了去找一处不见墙的地方：荒原、大海、林莽甚至沙漠。但未必就能逃脱。墙永久地在你心里，构筑恐惧，也牵动思念。比如你千里迢迢地去时，鲁宾逊正千里迢迢地回来。把所有的墙都拆掉的愿望自古就有。不行么？我坐在窗前用很多时间去幻想一种魔法，比如“啦啦啦，啦啦啦……”很灵验地念上一段咒语，刷啦一下墙都不见。怎样呢？料必大家一齐慌作一团（就像热油淋在蚁穴）。然后大家埋头细想，还是要砌墙。砌墙盖房，不单为避风雨，因为大家都有些秘密，其次当然还有一些钱财。其实秘密就已经是墙了。肚皮和眼皮都是墙，假笑和伪哭都是墙。假设这心灵之墙可以轻易拆除，但山和水都是墙，天和地都是墙，时间和空间都是墙。为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它眼前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛长着野花，膨胀和盛开着冤屈。我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。老柏树千年一日伸展着枝叶，云在天上走，鸟在云里飞，风路草丛，野草一代一代落子生根。我转而祈求墙，双手合什，创造一种祷词，出声地诵念、求它给我死，要么还给我能走路的腿……但睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。直到有一天我又跟那墙说话，才突然想起，达摩的面壁是不是这样的呢？接受限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。搬家搬得终于离那座古园远了，不能随便就去，此前就料到会怎样想念它，不想最为思恋的竟是那四面矗立的围墙；年久无人过问，记得那墙头的残瓦间长大过几棵小树。但不管何时何地，一闭眼，即刻就到那墙下。寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。1994年10月（选自《我与地坛》，有删改）1．请分别概况“我”对儿时关于“墙”的两次回忆。2．“我”对荒废古园里的围墙先后有不同的态度，请分点概况。3．下面语句在写法上有哪些特点？请联系上下文加以赏析。母亲是绕过那面青灰色的高墙走上了远途的，高高的树上蝉鸣浩大，高高的树下母亲的身影很小。4．纵观全文，“墙”有着鲜明的象征意义，请对“墙”的丰富内涵谈谈你的理解。5．“拆掉墙”与“接受墙”，你更赞同哪一种做法？请简述理由。三、语言表述14．阅读语段，按要求完成下面的题目。①斑马线前“车让人”是个交通安全问题，是对生命的尊重，体现着城市的温度和文明程度。②从去年5月至今，西安在全市范围内开展“车让人”行动已有9个多月时间了，成效有目共睹。③礼貌微笑致谢和缓缓减速停车，构成了城市无价的文明与和谐。④这“三分谦让”助推了城市的海阔天空。第①句需补上一组恰当的关联词语，请写在下面的横线上。__________________________________。第③句有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。__________________________________。请提取第④句的主干，并写在下面的横线上。__________________________________。四、写作15．请以“心中的太阳”为题，写一篇文章。要求：除诗歌外，文体不限。不少于600字。

参考答案一、积累与运用1、D【解题分析】

D“……太守醉也”表现的是与民同乐。2、D【解题分析】

本题考查语言表达连贯的能力。解答连贯题最重要的方法就是根据上下文意进行推断。解答此题，根据文意可知，⑤句承接上文讲人要有情趣否则就会单调的观点。④③⑥②①先讲中国文人讲情趣，然后分析“趣”的具体内涵，并且用王夫之的话加以佐证，由此判断D项正确。3、C【解题分析】

试题分析：A.缺少宾语，在句末加“的号召”。B.词语搭配不当，把“建起”改为“配置”。C.正确。D.重复累赘，去掉“悬殊”或“太大了”。故答案为C。4、C【解题分析】

本题考查文学常识。C项错误，安徒生是丹麦作家，而不是英国作家。5、C【解题分析】

A.缺少主语，应该删去“使”；B.搭配不当，应该把“新思路”改为“新蓝图”；D.语序不当，应该改为：不仅让人怀念童年时的美味，而且引发了人们对“文化认同”和“软实力输出”的思考。故选C。6、通知各班级（各班主任）：我国首艘国产航母将于明日下水。请组织本班学生于2017年4月26日9:00时在本班教室集体收看央视新闻频道的现场直播。育才中学政教处2017年4月25日【解题分析】试题分析：写此类通知时，要注意以下几点。①标题：第一行正中间写“通知”两字，也可根据需要在“通知”前加一些有标示内容的文字，如“紧急通知”、“××（单位）关于××××的通知”。②通知对象：一般在正文之前第一行顶格写，下加冒号。在日常简单的通知中，正文内容已经明确了通知的对象，那么开头的对象名称可省略。③正文：另起一行空两格写。内容要具体明了，写清原因、目的、时间、地点及具体要求。④署名和日期：发出单位和时间分两行写在正文末尾的右下方。7、百草丰茂枯藤老树昏鸦浮光跃金静影沉璧安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜足蒸暑土气背灼炎天光【解题分析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“藤”“璧”“厦”“庇”等字词的书写。8、（1）示例1：选第一组共同点：敢于斗争、行侠仗义、嫉恶如仇、爱憎分明。不同点：孙悟空，坚定信念、忍辱负重；鲁智深，慷慨大方、刚烈粗犷。示例2：选第二组共同点：面对困难艰苦奋斗、自强不息，虽饱经磨难，但对生活依然充满热情，永不言弃。不同点：祥子，自暴自弃，无依无靠，成为社会的人渣；孙少平，对理想生活和理想自我的执著追求、保持崇高的品格。（2）D【解题分析】

（1）孙悟空：善恶分明，做事谨慎：在遇到各种妖怪的时候，不管他们怎么瞒天过海，但骗不过孙悟空，每次遇到特别的人，孙悟空都会仔细的观察，所以，很少会上妖怪的当。嫉恶如仇，不畏强权：在看到百姓受灾受难的时候，孙悟空会设身处地的解救人们脱离水深火热的处境。甚至不惜得罪玉帝，甚至如来佛祖。有责任心，敢作敢当：这是孙悟空最大的特点，在唐僧师徒四人中，我们看到，猪八戒并非真心想要护送唐僧去西天取经，完全是因为被人强行赶着走，当然这不是孙悟空强迫他。在各种为难关头，总是有孙悟空站出来，唐僧被妖怪抓了，大家都不知道该怎么办的时候，是孙悟空跑到玉帝那里求助，也是孙悟空甘愿忍受被唐僧念咒的疼痛，一次次承受痛苦，却没有拂袖离去。鲁智深：鲁提辖在潘家酒楼吃酒时，听了金家父女对郑屠的控诉后，毫不犹豫地要去“打死了那厮”，被史进、李忠劝住后，马上从身上掏出五两多银子，又向史进借了十两银子一并交给金家父女作盘缠。回到住处后，仍不释怀，气得连“晚饭也不吃”。第二天还亲到客店中，将店小二痛打一顿，以使金家父女能够脱身。“拳打”镇关西时，采取不依不饶的态度，“应口”要打，“讨饶”更要打，三拳便将这个地方恶霸置于死地。本来，鲁提辖与金家父女素不相识，与郑屠无怨无仇，能如此这般，就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财、慷慨大方的性格特点。祥子：初进城时，他老实、勤俭、壮实，有着小农的淳朴和善良。在遭遇第一次丢车、第二次的买车钱被孙侦探敲诈后，逐渐从坚韧刚强的性格慢慢走向软弱、绝望。后来，虎妞的难产和小福子的自杀则使他失去了最后挣扎的勇气，成为一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落的社会渣滓。孙少平：他是中国农民子弟个人奋斗形象。他代表着像他一样出身于农村而又不安于现状，向往现代文化的农村知识青年，拥有梦想和追求。尽管不知道外面等待他的是什么，他总是在不断的顽强的拼搏着，不论在黄原上揽工还是在黑漆漆的煤矿上当煤炭工，都是所从事的极其艰苦危险的工作。可他没有自暴自弃，由此体现了孙少平与命运抗争而不服输的奋斗精神。（2）《社戏》收入在鲁迅小说集《呐喊》。故选D。二、阅读9、1．春水，东风，桃花，杏花，李花，油菜花等。2．文中的“豪兴”“乘兴”等词语，洋溢着作者轻快和舒畅的心情，表现了对春天的喜爱和赞美之情。【解题分析】1．此题考查学生对诗词主要内容的掌握以及对意象的把握。“水满坡塘”的意思是“春水溢满池塘”，这句话描写的是春水；“倚东风”的意思是“沐浴着东风”，这是对东风的描写；“有桃花红，李花白，菜花黄”对桃花、李花、油菜花进行了描写，突出了它们在色彩上的特点。2．此题考查学生对作者思想感情的把握。这首词以白描的手法，清新的语言，勾勒出一幅春光明媚，万物竞发的田园风光图，突出了春天的生机勃勃，表达了词人对农村景色和春天的喜爱之情。10、1．夫虞之有虢/如车之有辅2．（1）贿赂（2）答应（3）战胜（4）危险，陷入困境3．假如借路给他们，那么虢国早上灭亡，虞国晚上就要跟着灭亡了。4．荀息胸有成竹，他谋定向虞国借路去讨伐虢国成功后，虞国失去了依靠，必定会成为晋献公的囊中之物。5．虞公贪图“垂棘之璧”和“屈产之乘”，置宫之奇的建议于不顾，最终导致了国家的灭亡。虞公因小利而危害大利，最终小利也没能保住。在生活中，我们不能只贪图眼前的利益，要目光长远，不能为了小利，而失去大利。【解题分析】1．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：虞国跟虢国，就像车牙跟车辅。故可断句为：夫虞之有虢/如车之有辅。2．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“赂”，贿赂；“克”，战胜；“殆”，危险，陷入困境。3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“若”加入；“假”，借；“夕”，傍晚；“从”，跟着。4．要求学生在理解文本的基础上分析。“若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。”的意思是“如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。”，言外之意是“虞国失去了依靠，必定会成为晋献公的囊中之物。”结合“虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之，还反处三年，兴兵伐虞，又克之。”可分析得出。5．要求学生在理解文本的基础上分析。结合“虞公贪利其璧与马，而欲许之。宫之奇谏曰：‘不可许。夫虞之有虢如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许！’虞公弗听，遂假之道。”分析：虞公贪图“垂棘之璧”和“屈产之乘”，置宫之奇的建议于不顾，最终导致了国家的灭亡。虞公因小利而危害大利，最终小利也没能保住。所以结合虞国的经历得出，不能贪图小便宜，而危害自己的大利益。指导我们在生活中不能贪图小利，不能因小失大。【题目点拨】参考译文：什么叫贪图小利？从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。再回军攻打虞国，又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”所以说，小利是大利的祸害。11、1．（1）换票与文章主要内容有关，也设置了悬念，吸引读者。（2）小说叙述了两个外出打工者不同的经历和两次相遇的故事。2．（1）推动情节发展，为后文两人截然不同境遇埋下伏笔（作铺垫）。（2）通过鲜明对比，使小说情节富有戏剧性，给人以深刻的教益。3．（l）精明能干，勤劳务实，积极进取。（任选两点即可）（2）愚钝无能，目光短浅，不思进取。（任选两点即可）4．生活中要做一个有心人，要善于发现机遇，还要善于把握机遇。5．结局不会改变（与“换票”的结果一样）。因为不同的价值观、人生观决定了两个人不同的命运。【解题分析】1．①本题考查文章标题的作用。题目是文章的眼睛。答作用要注意结合内容和形式，内容上就答字面或深层的含意，形式上主要回答是否为文章的线索，或是运用什么特殊的手法等。本文以“换票”主要来展开写作，点明文章主要内容，同时也是文章的线索，起到吸引读者阅读兴趣。②本题主要考查学生对文章内容的概括能力。整体感知文章内容可知，本文的人物是两个外出打工者，主要事件是两个外出打工者不同的经历和两次相遇的故事。概括的时候，把主要人物和事件概括清楚即可。有结果的，最好把结果概括出来。2．此题考查学生的理解赏析能力。第一次相遇，为换票，推动情节发展，为后文情节的发展埋下伏笔。第二次相遇则与主题有关。通过两个人不同结局的对比，使小说情节富有戏剧性，给人以深刻的教益。3．本题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题。在文中找到对两个打工者描写的内容，根据他们的言行表现来概括他们的形象特点。⑥⑦⑧段写成功者的做法，表现其精明能干，勤劳务实，积极进取的一面。⑤段写拾破烂者的做法，表现其愚钝无能，目光短浅，不思进取的一面。4．考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。根据两个打工者不的行为产生的不同的结果来说明一个努力与否与其前途的关系。6-8段写的是成功者成功的过程，他的成功并不是天上掉下来的，而是经过自己的观察和劳动、努力后得来的。结合“努力、机遇”阐述即可。5．考查学生的阅读创意解读理解。小说塑造两个打工者的形象，通过对比，告诉人们一个道理：要想成功，就得勤劳务实，积极进取，善于发现并把握机遇，天下没有免费的午餐。就此来看，假如当初两个打工者没有“换票”，结局也不会改变，因为不同的价值观、人生观决定了两个人不同的命运。12、1．【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。2．举例论证，以“佛系动物”老鹰、老虎为例，具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。3．示例：亲，风轻云淡是好事，但我们是学生，学习是我们的首要任务，纪律是生活的准绳，该有的坚持，该有的分寸，一定要坚守。4．B【解题分析】1．考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。仔细阅读文章，甲文找到“⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。”“⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。”概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点“所谓“佛系，也只是他们的一种宣泄而已。”2．考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。划线句子“”比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病”可知是举例论证，通过举这些事例，具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。3．开放性试题，拟写答案根据文章内容考虑，根据我着急催他不要迟到了，同伴因为是佛系青年，倒是不急不慌的语境。拟写为：善意的提醒他，作为学生要把纪律放在心头，不能什么时候都用佛系的心态来对待。4．B错，“唯一选择”与原文“选择之一”不符。13、1．我和好友闹翻后，找好友拿回东西，失去了友谊，内心无比沮丧孤独。母亲出差，绕墙带我去幼儿园，让我明白唯有做好孩子才行，内心感到无助与恐惧。2．我用拳头打围墙，用石头砍它；我祈求着墙，希望它还我能走路的腿；我又跟墙说话，接受墙的存在；我搬离那座古园之后，最为思恋的竟是那四面矗立的围墙。3．运用动作描写，“绕过”“走上”等动作，写出我看到母亲离去的不舍与心慌。运用了对比，用墙壁的“高”、树的“高”衬托出母亲身影的矮小，表达出作者内心的害怕和不舍。环境描写，渲染了夏日燥热的气氛，烘托出我被迫上幼儿园，不愿与母亲分别的怯懦。4．象征了孤独、恐惧、秘密以及人生的苦难。5．我更赞同“接受墙”。人生的苦难并非全无用，有时候可以锻炼一个人的心智，帮助一个人成长。所以，与其哭喊咒骂，不如接受它的存在。【解题分析】1．叙述类文体，概括情节内容首先要通读全文，理清故事线索，梳理情节，按着题干中的提示，先找出所示情节，然后再根据情节要素（地点、时间）和情节之间的关联性了解情节的变化，抓住主要人物的主要活动概括。第一件事情是“我曾把一件珍爱的东西送给L。是什么，已经记不清。可是有一天我们打了架，为什么打架也记不清了，但丝毫不忘的是：打完架，我去找L要回了那件东西。”“我内心沮丧而无以名状；一段情谊轻得飘散了，没有了。”第二件是“那个下午母亲要出差到很远的地方去。我最高的希望是她可能改变主意，最低的希望是我可以不去幼儿园，留在家里跟着奶奶。……一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，唯规规矩矩做个好孩子是得救的方略。”据此概括即可。2．考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据文章的“我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。”“我转而祈求墙，双手合什，创造一种祷词，出声地诵念、求它给我死，要么还给我能走路的腿……”“直到有一天我又跟那墙说话，才突然想起，达摩的面壁是不是这样的呢？接受限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。”“搬家搬得终于离那座古园远了，不能随便就去，此前就料到会怎样想念它，不想最为思恋的竟是那四面矗立的围墙”这些内容概括作答。3．考查赏析语句的写法。赏析句子的解题思路：选角度+表达效果关键词+内涵（景物人物特点）+感情、主题。“绕过那面青灰色的高墙走上了远途”是动作描写，“蝉鸣”是环境描写，渲染天气燥热及人物的恐惧心理；“蝉鸣浩大，高高的树下母亲的身影很小。”运用对比的写法，表达作者因母亲要出差远去，自己内心的不舍与恐慌。4．考查对题目象征意义的理解。需要考生在理解文意的基础上，结合上下文，分析字词的含意以及蕴含的感情。本文二至五段回忆儿时“和好友闹翻后，找好友拿回东西，失去了友谊，内心无比孤独”“墙很长，很长而且荒凉。捡根树枝，边走边在那墙上轻划，砖缝间的细上一股股地垂流……我内心沮丧而无以名状；一段情谊轻得飘散了，没有了。”“墙”象征了内心的孤独；后来母亲出差，我舍不得，对去幼儿园充满了抗拒，内心非常无助、恐惧。结合语境“我最记得母亲消失在那面墙里的情景：母亲是绕过那面青灰色的高墙走上了远途的，高高的树上蝉鸣浩大，高高的树下母亲的身影很小，在我的恐惧里那儿即是远方”理解“墙”象征了内心的恐惧；由“其实秘密就已经是墙了。肚皮和眼皮都是墙，假笑和伪哭都是墙”分析“墙”象征秘密；结合“直到有一天我又跟那墙说话，才突然想起，达摩的面壁是不是这样的呢？接受限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。”理解，“墙”象征人生的苦难。5．考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际阐述理由。在答题时可以用“我认为……”这样的标志性语言，言简意赅地表明自己的观点，再用“比如”“例如”之类的词语结合文本内容和生活实际叙写理由，做到观点鲜明，条理清楚，论说有力。本文中的“墙”象征了孤独、恐惧、秘密以及人生的苦难。如：人的一生，就是不断地与痛苦抗争的过程，人生的意义，就在于从与痛苦的抗争中寻找少许的快乐。正是因为有痛苦的存在，才能激发我们人生的力量，使我们的意志更加坚强。所以我赞同“接受限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。”答案不唯一。三、语言表述14、不但……而且/不仅……还将“礼貌微笑致谢”与“缓缓减速停车”调换位置“三分谦让”助推了海阔天空。【解题分析】

（1）本题考查学生对关联词语的把握。“是个交通安全问题，是对生命的尊重”这是一个递进关系的复句，应填表示递进关系的关联词语。故应填“不但……而且/不仅……还”。（2）语序不当，不符合实际，将“礼貌微笑致谢”与“缓缓减速