第8课三国至隋唐的文化练习-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课三国至隋唐的文化练习一、选择题1．历史文物往往存在关联，如图两件文物存在关联的依据是唐代（

）A．形成了东亚儒家文化圈 B．陆路丝绸之路因战争而中断C．海上丝绸之路逐渐衰落 D．欧亚大陆商路联系比较活跃2．唐朝时期，随着中外文化交流频繁，中国佛教的发展影响到周边国家，下图是日本奈良的唐招提寺，它仿唐制而建，被日本视为国宝，建造这座寺院的是唐朝高僧（

）A．法显 B．玄奘 C．鉴真 D．空海3．据记载，835年前后，四川和江苏北部地方的民间多“以版印（雕版印刷）历日”，以致朝廷历书还没有颁布，而民间所印历书“已满天下”。这说明，雕版印刷（

）A．已普遍流行于全国各地 B．有利于社会文化的传播C．突破了政府的技术垄断 D．提高了百姓的文化水平4．如图所示是唐章怀太子墓的壁画《客使图》局部，壁画中，在前导引的是三位鸿胪寺（主掌外宾，朝会仪节的机构）的官员，他们身穿中原官服，头戴高帽，脚穿黑靴，人物形象高大，神态自然大方，三人气度沉稳，雍容自如，神情肃穆。后面三位为外国使节，拱手躬身，毕恭毕敬。该壁画内容可反映出唐朝（

）A．开放包容的民族政策 B．繁盛大气的王朝气度C．大一统局面日益巩固 D．厚重殷实的丧葬风格5．魏晋南北朝时期政权更迭、社会动荡，但是这一时期书籍、绘画作品的传抄、创作和流通，个人书信往来并没有停滞，反而呈现出一派繁荣的景象。这一现象的出现得益于（

）A．民族交融交流的加强 B．印刷术的发明与使用C．宽松包容的社会环境 D．造纸术的改进与推广6．图1、图2所示分别是东晋和唐朝具有代表性的绘画。下列关于两者的说法正确的是（

）

图1顾恺之以形写神《洛神赋图》局部

图2周昉贵族人物画《簪花仕女图》局部A．都注重对意境的描绘 B．都体现了时代特色C．都重视人物形色表达 D．绘画技法缺少传承7．有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明中国佛教（

）A．完全脱离了印度早期佛教 B．与儒家思想完全融为一体C．与中国儒家伦理存在冲突 D．深受中国思想文化的浸润8．清人汇编的《全唐诗》和今人所作补编，流传至今的诗人3600余个，诗歌5.5万余首。在不到300年的时间里，诗坛名家辈出，精品纷呈，风格多样，体式大备，全面深入地接受外来文化，尤其是西域文化的影响，蔚为文学史上的高峰。这反映了唐代（

）A．文学日益平民化的趋向 B．开放兼容的时代风貌C．文明开化程度不断加深 D．商品经济的高度发展9．如图为唐朝画家阎立本所做《职贡图》，反映的是外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的生动情景。此画体现了唐朝（

）A．实行开明的民族政策和对外政策 B．实现了对边疆地区的有效控制C．多元一体的文化格局已基本奠定 D．成为世界上经济最发达的国家10．佛教传入中国后，提倡以行善积德为主要途径来追求佛法，这与中国文化中强调道德和仁爱的传统有着密切关系；由于中国宗法社会的特殊性及人们传统的思维观念影响，观音也由男变女，成了送子娘娘。这种情况反映了（

）A．中原文明具有比较明显的优势B．地理环境决定佛教的嬗变C．佛教传入中国后背离基本教义D．佛教在中国的本土化趋势11．唐代《大唐新语》载：“高祖尝幸国学，命徐文远讲《孝经》，僧惠乘讲《金刚经》，道士刘进嘉讲《老子》。”由此可知，唐初（

）A．奉行兼容并包的文化政策 B．佛教政治化倾向不断增强C．开始出现三教合流的趋势 D．儒学的正统地位受到冲击12．隋唐时期，中外文化交流频繁，唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人，成为当时的国际大都会。下列史实属于这一时期的有（

）①张骞出使西域

②玄奘西行取经

③鉴真东渡日本

④郑和七下西洋A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．如图是某教师对我国古代儒家思想发展做出的脉络图。其中③处情况出现的主要原因是（

）

A．仁政民本思想备受重视 B．焚书坑儒受到沉重打击C．佛、道传播，三教融合 D．三教并立儒学丧失正统14．马球，又称“击鞠击球”，源于中亚波斯。唐朝初年，这项运动传入中原地区后，上至王公贵族，下至民间百姓，甚至妇女都成为参与者。这可以说明唐朝时期（）A．丝绸之路开始传播东西文明 B．崇武尚文成就了盛世局面C．开放与兼容的社会氛围浓厚 D．妇女的政治地位得到提升15．隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主要是回应（

）A．尊崇儒术的挑战 B．无神论思想的挑战 C．世俗观念的挑战 D．佛、道思想的挑战16．《千金方》是唐代医学名著，书中孙思遂将妇人方、儿童方置于首要位置.此书名为“千金”，并不是说其中药方价值千金，而是指“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”。由此可见，《千金方》（

）A．在民间得到广泛传播 B．是世界上首部国家药典C．收录的药方价值较低 D．体现了浓厚的人文关怀二、材料分析题17．材料李淳风，岐州雍（治今陕西凤翔）人。自幼博涉群书，尤明天文、历算、阴阳等学问。显皮元年（656年）于国子监内设算学馆，同时着手选编算学教科书。据《旧唐书》载：“先是，太史监候王思辩表称（五曹）《孙子》十部算经理多蹖驳，淳风复与国子监算学博士梁迷、太学助教王真懦等受诏注《五曾》《孙子》十部算经。书成，高宋令国学行用。”李洋风等在注释《九章算术》少广章开立圆术时，引用了祖瞳提出的球体积的正确计算公式，介绍了球体积公式的理论基础，即“革势既同，则积不容异”，这就是著名的“祖暅原理”。在《组术》失传之后，祖冲之父子的这一出色研究成果靠李淳风的征引，才得以流传至今。——摘编自白寿彝主编《中国通史》(1)根据材料并结合所学知识，概括李淳风数学成就取得的原因。(2)根据材料并结合所学知识，说明李淳风数学成就的意义。18．历史人物评价李商隐（813一858），开成二年进士，晚唐诗人，和杜牧合称“小李杜”。在李商隐不到1岁的时候，父亲去世，他少年时即为别人抄书挣钱，贴补家用。唐大和三年，他移家洛阳，结识白居易、令狐楚等前辈，受到令狐楚的欣赏和器重，令狐楚亲自授以今体（骈俪）章奏之学。李商隐“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，通过揭露晚唐皇帝服药求仙，慌于政事，不顾民生的昏庸特性，寄寓了自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。诗人描写晚唐荒凉到“高田长槲栎（hui们），下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩”“存者皆面啼，无衣可迎宾”。李商隐曾做县尉，不满于对县太爷卑射屈节，告假回长安，并作诗《任弘农尉献州刺史乞求假归京》。李商隐经历了唐朝的宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六个皇帝，前几个皇帝要么被宦官杀死，要么被宦官所拥立。李商隐因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。(1)根据材料并结合所学知识，分析李商隐政治生涯坎坷的原因(2)根据材料并结合所学知识，简析李商隐的个人品质。19．阅读材料，完成下列要求。材料一

材料二

隋唐首都长安，是一座拥有近百万人口的东方世界最大的都会，许多国家的使节、学者、商人、僧侣聚集在这里，长期居住于长安的就达万家以上，许多人广置田宅，生儿育女，有的还被唐朝授予官职。波斯的摩尼教、大秦的景教等都在长安扎了根，不同宗教和睦相处、互不冲突的现象，在世界史上罕见。中亚、西亚人来到长安不仅带来了他们的生活习俗，也将西域的音乐、舞蹈、绘画引入长安，给中国传统文化注入了清新的气息，推动了唐代文化成为中华文明史上的一座高峰。——摘编自袁行霈主编《中华文明史》(1)根据材料一，指出唐代道路交通的主要特点，并结合所学知识分析其原因。(2)根据材料，结合所学知识，对唐代文化的发展情况进行评析。20．阅读材料，回答问题。材料

隋朝建立后，沿用了北周的音乐制度。隋文帝认为肃清北周的痕迹十分重要，大臣们则认为将隋朝的礼乐全面恢复为华夏正统之音更为重要。于是隋文帝“命工人齐树提检校乐府，改换声律，益不能通”。这时，大臣郑译出来主持继续改革。他从胡人乐师苏祗婆的胡琵琶音律中推测出古乐的七调十二律，后来经过博士何妥等人的干涉，以“黄钟一宫，不假余律”的方法暂时结束了此次音乐制度的更改。不过，随着平陈后更加正统的南朝旧乐来到北方，新一轮改革又开始了。史载：今平蒋州，又得陈氏正乐。史传相承，以为合古。且观其曲体，用声有次，请修缉之，以备雅乐。……后周所造者，皆是新造，杂有边裔之声。戎音乱华，皆不可用。请悉停之。……及大业中，炀帝乃定《西凉》《龟兹》《天竺》《高丽》……以为《九部》。乐器工依创造既成，大备于兹矣。——摘编自曾磊《隋文帝对礼乐典章文化的改革》(1)根据材料并结合所学知识，概括隋朝音乐制度改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，说明隋朝音乐制度改革的影响。参考答案1．D2．C3．B4．B5．D6．B7．D8．B9．A10．D11．A12．C13．C14．C15．D16．D17．(1)原因：唐代以前数学研究积累了素材；政府重视；唐代科举制推动；应用数学需求的促进；自身的数学知识与研究精神。(2)意义：完成了对前代数学成就的总结；保存了古代数学成就资料；促进了数学教育的发展；为数学研究进一步发展奠定了基础。18．(1)原因：唐朝后期，宦官专权、藩镇割据，削弱了中央权威；政治黑暗，吏治腐败；朋党之争中遭受排挤、打压。(2)品质：自强不息；才学见识卓越；关心民生，具有家国情怀和社会责任感；洁身自爱。19．(1)特点：海陆并行，辐射范围广；构建了以长安为中心的驿路网。原因：唐代疆域辽阔，推行积极的边疆政策；强大的综合国力，社会经济繁荣；对外贸易繁荣，中外文化交流频繁。（任答两）示例开放包容推动唐代文化成为中华文明史上的一座高峰。(2)隋唐结束了魏晋南北朝长达数百年的战乱，重建了大一统王朝；唐代统治者推行开明的民族政策和开放的外交政策；隋朝修筑大运河和推行科举制也为唐代文化发展奠定基础；丝绸之路的畅通推动了中外文化的交流，进一步推动了唐代文化的发展。思想上，唐代儒学仍然占据正统地位，佛道思想也十分盛行，出现了中国化佛教宗派—一禅宗，此外，波斯的摩尼教、大秦的景教等也都得以流行；文学艺术上，来自西域等边疆地区以及海外的音乐、舞蹈、绘画等引入中原，中外文化交流也为唐诗提供了创作内容，为唐代传奇小说提供借鉴。在继承魏晋以来南北文化交融的基础上，唐代中外文化交流的加强推动了唐