黑龙江省哈尔滨市第六中学2019届高三12月月考历史试卷含答案

PAGE4哈六中高三学年12月知识检测历史试卷一、选择题（每题只有一个正确选项，多选错选均不给分。每题2分，共计48分）1．根据考古学可知最早的“中国”二字出自周成王时期记录的铭文，铭文记录了武王攻克殷后，举行仪式告诉上天“我已据有中国，统治了这些百姓”。但甲骨文中至今还没有发现“国”字。据此，“中国”二字可能是指A.天子所在的国B.分封制下的诸侯国C.军事战略要地D.宗族部落聚居地区2.春秋时期，管仲提出“四民分业论”，即“士农工商”四种身份的人分开居住，分别培养。工匠（手工业者）聚集在一起，“相语以事，相示以巧，相陈以功”。这一做法A.提高了工匠的社会地位B.促进了手工技术的发展C.固化了社会阶层等级D.强化了重农抑商政策3.据《史记》记载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者”。并解释，他随时都能在别国宫廷派上用场。这反映了A.士人为诸侯所重用B.士人轻视功名利禄C.诸侯内部等级森严D.忠君思想已经形成4.老子的无为思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这种现象A.体现先秦儒道思想存在一定联系B.都是商品经济发展的结果C.反映了春秋战国时期个人私欲膨胀D.导致了贵族社会逐步瓦解5.一位外国学者在评论秦汉时期中国的农业时指出，小农是“经纪人”，虽然“中国的传统农业可能是贫乏的”，但是小农作为独立的“经纪人”，效率是很高的。对此理解正确的是A.中国的传统农业是脱离政府而独立发展的B.中国的传统农业规模大，生产效率高C.在自给自足的条件下，农民有生产的积极性D.传统农业的贫乏表现为忽视生产技术和耕作方法6.下表是汉高祖刘邦在位时期的诸侯王。表中呈现的变化反映了汉高祖时期西汉初年楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、赵王张耳、燕王臧荼、长沙王吴芮刘邦晚年齐王刘肥、淮南王刘长、燕王刘建、赵王刘如意、梁王刘恢、代王刘恒、淮阳王刘友、楚王刘交、吴王刘濞、长沙王吴芮A.有效防止割据分裂因素B.剪除异姓王加强了集权C.大封同姓王以屏藩朝廷D.皇权存在潜在威胁7.南北朝时期的颜之推（529-595）在其《颜氏家训·治家》中记述：“邺下风俗，专以妇持门户。争讼曲直，造请逢迎。车乘填街衢，绮罗盈府寺。代子求官，为夫诉讼。”这段记述能够反映当时在邺下地区A.妇女成为社会的中坚力量B.手工业和商品经济的繁荣C.儒家纲常名教地位的动摇D.政治腐败中央集权遭到削弱8.唐代官吏选定后，要呈报门下省审议，称为“国官”。如门下省认为选用不当，则驳回重选，即使是皇帝的旨意，也不能通过。唐代的“过关”制度A.削弱了皇帝的权力B.利于防范官员权力滥用C.加强了中央集权D.降低了决策机制的效率9.淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟有“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。朱子之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的主要分歧在于A.世界本源之争B.治学方法之争C.理气关系之争D.道统思想之争10.话本是宋代“瓦舍技艺”的一种，《碾玉观音》中的碾玉匠崔宁、《志诚掌主管》中的商店主管张胜等第一次作为正面人物在话本中涌现，这一艺术形式出现的根本原因是A.中央集权的加强B.理学思想的影响C.商品经济的发展D.市民阶层的壮大11.2017年4月1日，中央设立河北雄安新区，其“副首都”的城市定位使京津冀一体化取得重大进展。追溯历史，元明清三代都对京津冀实行中央政府直接管辖。元代，河北为腹里之地，明清此地区为北直隶辖地，承担了首都的部分政治和社会管理职能。该历史现象表明A.历史发展具有区域差异B.城市发展受制于行政因素C.地方行政区划一脉相承D.地理环境决定城市的发展24.1937年7月8日，，蒋介石电令第二十九军“宛平城应固守勿退，并需全体动员，以备事态扩大”。之后，政府不断通过外交途径与日本交涉，谋求和平解决事变。这体现了当时国民政府A.“攘外必先安内”的政策B.寄希望于国际调停C.应战而不求战的态度D.对日方针摇摆不定二、非选择题（25题25分，26题12分，27题15分）25．（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一在汉代，皇帝会诏令地方对政绩突出、表率一方的地方官按时祭祀。桂阳太守许荆到任后，“为设丧纪婚姻制度，使知礼禁”。他在任期间深受人民爱戴，死后，“桂阳人为立庙树碑”；淮平大尹侯霸，政理有能名，他死后，“临淮吏人共为立祠，四时祭焉”。汉代由政府统一祭祀五岳四渎等名山大川，各地居民祭祀当地山神、水神，华阴有太华山祠、江都有江水祠等。同时，人们为“攘除凶灾，禁止疫鬼”而祭祀门神，为长生拜祭西王母、司命，为祈福祥与富贵尊荣祭祀灶神。每年春二月秋八月，乡村全体成员都必须参加祭祀地方保护神——社神；腊祭是“岁终大祭”，阖家大小在家长的率领下，祭祀祖先，然后按次序列于祖先之前，依次向尊长进酒祝寿。——摘编自贾艳红《论汉代民间信仰的基本特点》等材料二据统计，河北井陉县原有自然神坛庙14处，到民国年间无一保留；河南滑县原有自然神坛庙22处，到民国年间仅剩1处。有的地方虽然坛庙尚存，但已没有什么祭祀活动。在北京、上海、天津等大都市以及东南沿海地区的乡村，“昔年巨族皆建祠堂，今存才什之一”，祭祀活动难以为继。民国实行信教自由政策，1913年全国天主教徒130万，1932年达到250余万。中华民国颁布《废除卜筮、星象、巫觋、堪舆办法》《取缔经营迷信物品办法》，视“迷信为进化之障碍”，贵州仁怀跳大神、巫蛊等活动“奉文禁革，其习渐息”；上海法华乡，延巫治病之风“稍戢矣”。——摘编自赵英兰、贾小壮《民国时期社会信仰态势嬗变之缘由》（1）根据材料一，概括汉代民间信仰的特点，并结合所学知识，分析民间信仰发展的积极作用。（12分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出与传统民间信仰相比，民国时期社会信仰出现的变化，并分析出现这些变化的主要原因。（13分）26.(12分)阅读下列材料，完成下列要求。材料新石器时代用石斧等工具在巨大木材上凿成凹形，制成独木舟唐宋时代唐朝舟船采用了钉接榫合的连接工艺，使船的强度大大提高。宋代造船修船开始使用船坞，并普遍使用罗盘针。造船业及船舶使用人群多集中在东南地区明清时代除了官方船厂之外，民营船厂的规模也很大。发达的造船技术为海上丝绸之路的繁荣和发达的漕运系统奠定了基础中国近代1865——1866年，清政府创办了江南制造总局和福州船政局，学习西方先进的造船技术试造“蒸汽船”“铁皮船”，一定程度上抵制了外来侵略，也是中国造船业近代化的开端新中国成立以来新中国的造船业迅速发展。乘坐豪华邮轮旅行成为潮流，并研制出第三代破冰船与科学考察船“雪龙号”、深海载人潜水器“蛟龙号”、航空母舰“辽宁舰”。造船业在新中国发展经济、便利生活、科学研究、强兵强国等方面发挥越来越大的作用————据吴善勤《从船舶到海洋工程》等整理从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（12分。明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）27．（15分）【历史上重大改革回眸】材料隋炀帝时期，将隋文帝创设的“宾贡科”改为进士科。唐中叶以后，进士科在科举中一枝独秀。晚唐的穆宗长庆年间，为巩固中央声望，乃敦睦四邻，重建“宾贡科”。此科改为专供外国士子报考，不论其在中土亦或在本国。宾贡科的考试命题、阅卷和录取放榜，皆单独进行，以免外国留学生在与中国考生的考试竞争中都被淘汰。考中进士的人称作“宾贡进士”。长庆以后实施的结果，以来自朝鲜半岛的人榜上最多，其他的外国人，可考的尚有安南、占城、大食、波斯等士人。唐人称考中的宾贡进士为“归于文明之化”。“宾贡科”的实施，使东亚士人在教养、出身上皆有共同的背景。——摘编自蒋楠楠《王者无外：天下观视野下的唐代留学生管理法制》（1）根据材料并结合所学知识，概括晚唐“宾贡科”的特点。（8分）（2）根据材料结合所学知识，分析晚唐设置“宾贡科”的意义。（7分）

历史答案123456789101112ABAACDCBBCBB131415161718192021222324DDDADACCABDC25.（25分）（1）特点：带有地方性；信仰祭祀对象多元化；政府注重对民间信仰的引导和控制；具有功利实用性。（每点2分，最多6分）积极作用：有利于巩固统治、加强集权专制；有利于规范民众行为，整合社会秩序；有利于组织社会成员，增强家庭和乡村社会的凝聚力。（每点2分，共6分，言之有理均可给分）（2）变化：传统自然神和祖先崇拜逐渐走向衰落；西方传入的宗教信仰发展较快；迷信活动逐渐被废止。（每点2分，共6分）主要原因：近代工商业、科技及教育的发展；新文化运动促进思想的解放；辛亥革命推翻君主专制制度；民国政府政策的推动；西方侵略及西方文化的影响。（每点2分，任意答4点给7分）26.（12分）示例一论题：科学技术促进了造船业的发展。（2分）阐述：从古至今，先进技术都是造船业发展的不竭动力。宋代指南针与造船航海的结合，促进了海上丝绸之路的发展。近代中国面临民族危机先进的中国人学习西方先进技术，制造以蒸汽为动力的汽轮，是中国从传统社会转向近代社会的重要内容。今天中国先进的造船技术则在一定程度上奠定了“大国崛起”的基础。（10分）示例二论题：船舶制造与人类发展紧密相关。（2分）阐述：随着造船业的迅速发展，船舶与社会生活、国家发展联系越来越紧密。船舶最开始仅仅是沿海、