审辩式思维的论证推演 陈玉水

审辩式思维的论证推演莆田五中陈玉水

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。前提：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

↓人非生而知之者，孰能无惑？

↓不可能无惑，要从师。

↓闻道时遇到年龄矛盾咋办？↓以师道为准。无长无少。↓闻道时遇到地位矛盾咋办？

↓以师道为准。无贵无贱。↓结论：道之所存，师之所存也。余岱宗:议论文是什么呢？议论文不是论点文，也不是论据文，而是论证文，议论文就要看论者如何论证。论点是靠论证“辩”出来、“逼”出来的。论证是靠“求证”往前“探”。论证是一环扣一环的工作，是主动寻求漏洞与不足，利用漏洞不足为弹跳点，跃入下一个层次。

议论文既是层层推进，那么，推进的动力就在于不断地质疑，能够不断自我质疑的议论文是最具有挑战性，也是最能体现论证周密性的。所谓质疑，就是对第一层面的观点的适用范围和适用的性质提出疑问，进入第二层面的进一步辨析，看看第一层面的论点适用范围能否拓展，适用的性质要不要改变。以此类推。

没有多元的冲突与矛盾，就不能激发和引导考生的深度思考与理性思辨；有了“思辨”，生活才能展现出它丰富多彩、错综复杂的魅力。思辨性作文已广为瞩目。只有在具体的思辨中，学生的表达素养才能得到真正的体现。“审辩式思维过程”是个真实具体的任务，你必须调动所有的表达素养来完成这个任务。所以，那些“名人开会，名言荟萃”的引用，那些“屈原向我走来”式的万能素材，那些“内容不够、修辞来凑”的技法，都难有用武之地。具体思辨的命题，才能相对有效地考查出学生的表达素养。

何谓审辩式思维？审辩式思维是对思维的再思考，［thinkingofthethinking］。它有3个关键词组：

不懈质疑、包容异见和理性判断。

1.不懈质疑：不论对别人的观点、还是自己的观点，都要有质疑的意识。对复杂的问题有耐心。质疑是为了更好地相信。2.包容异见：意识到很多问题是复杂的。以开放的心态平等对待不同角度的观点。要顾及别人的意见。3.理性判断：能经过深思熟虑，有理有据，做出明智的判断。在理性判断的基础上，推出结论、解决问题。

批判理性主义创始人波普尔认为,科学的精神就是批判,不断推翻旧有理论,不断做出新发现。因此,知识的真理性特质只有通过外在化的批判性检验才能获得。作文论证过程亦是如此。结合审辩式思维特点，把这个获得过程理性建构为四阶段图式，即：提出问题→尝试性解决→反思、质疑、排除错误→新的问题→……提出问题尝试性解决反思、质疑、排除错误新的问题……

四幅漫画，有着尖锐的对比性、反常的关联性、多维的指向性与鲜明的暗示性，形成强烈的视觉冲击，进而激发考生的联想与深思，让漫画的寓意理解指向对当下社会、文化心态的反思与审视上。这折射了社会生活的复杂与多元，需要具体的分析与思辨，而非简单的概括与结论。

论奖惩制度的应用福建一考生初次考试，小明因成绩优异受赏，小张考差而受罚；再次考试，尽管小明仍胜过小张，却因小幅度退步而受罚，小张则因进步而得奖。我认为小明不应受惩，但对小张的奖励却是必要的。对强者的“期望绑架”可能成为其沉重负担，对弱者的鞭策引导则可能塑造新的强者。漫画讨论的便是奖惩制度的应用问题，唯有认清奖与惩的内在作用机理，才能最大化发挥其对社会生产力的推动作用。古时孟明是秦国大将，穆公能容其三败于晋，终于使他一战雪前耻。秦穆公可谓深识其间道理：发掘能者的潜力，“不惩”是提供一个自我反思、升华的机会，他远比强硬的“期望绑架”更具前瞻性，更有人文情怀。再似唐太宗的“绢惩”，以奖代惩，深愧长孙氏，既将一场君臣的矛盾消弭于无形，又为其政权扫除了不稳定因素，也印证了“不惩”的美好，这正是如我所说“不惩优秀者”的原因。

不惩是对优秀者信心的呵护，那么“奖弱”则是一种高级的创新承诺。何谓“奖弱”？孔子说：“不愤不启，不悱不发。”在面临失败的弱者面前，肯定其价值的意义大于攀比其建树。只有唤醒其精神，改造其“价值失落”，才能激发其“基底动力”，让整个社会竞争呈活水涌出的盛况。孙权肯定吕蒙的再创造价值，让他脱离吴下之称，说明保留弱者的积极性的最恰当措施是肯定其进步。此即为我所说“奖弱有理”之因。承上而论，我们不妨将奖惩问题渗透到国家、民族层面上。如果似漫画般惩罚退步的优等生，打击第一批龙头，吓跑的只会是栋梁之才，令整个社会的高层才干陷入价值绑定的恐慌之中，这是自毁长城的不明智举动。而鼓励新兴企业的成就，肯定其微小而不容忽视的作用，不仅加塑了“砖头水泥”，亦形成“榜样效应”，“上不畏冷，下能向前”才是国家、民族进步的不竭动力。巧用奖惩，始终是学校、家庭甚至整个社会需要不断思考的话题。诸君，“上不矜功，下士踊跃”，对待不同情况人的进退，不应只注重其前后判断，更应注重在奖惩举动所造成的背后效应。综此而言，我认为退步的小明不应罚，而进步的小张应当奖啊！

观点：别对强者“期望绑架”，要对弱者鞭策引导。

↓前提：须认清奖与惩机理，最大化发挥推动力作用。

↓为什么要呵护优秀者的信心？不惩、绢惩。

↓奖弱有必要吗？已非吴下阿蒙。

↓奖惩制度的应用仅限于个人吗？国家、民族层面。

↓结论：退步的小明不应罚，而进步的小张应当奖。

坚持以立德树人为核心，加强对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化与创新能力等四个方面的考查，形成“一点四面”在育人方面的合力，实现高考语文的教育功能。

张开:材料作文去年增加了任务驱动型的指令要求之后，任务驱动型作文越来越火，一时竟有独此一家、别无分店之势……令人遗憾的是，太多的还是围绕着如何更好地应试在转；这样，越是任务驱动型作文指导应对得好，就越是违背了推出任务型写作的最低目标：防套，考出学生真实的写作能力；当然，也就离想象和期待中理想的考场作文更远：既有具体针对性、有明确对象感地写作，又体现出有宏观视野、有普遍性高度的思维品质。

张开：全国Ⅰ卷的“奖惩之后”，在考查学生从形象思维到抽象思维转化的能力上，看起来和以前的图画材料作文没什么差别，但新出现的那句“结合漫画材料的内容和寓意”，实则是个“轻任务”，这就提醒考生必须先对漫画的内容尤其是寓意（内涵）形成自己的理解，在此基础上再生发议论，才能较好地完成写作任务。

高三月考1作文题▲根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。而事实上，绝大部分人同一件事做了一辈子，依旧平凡无奇。高三月考2作文题▲阅读下面的材料，根据要求作文。

把简单的事做复杂，是一种品质；把复杂的事做简单，是一种智慧。当然，很多情况下并非都是如此……要求：选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

在坚持中专注，方能绽放华彩高三（1）班蔡潇雪司汤达曾言：“一个人只要坚持不懈地追求，他就能达到目的。”然而，绝大部分人同一件事做了一辈子，依旧平凡无奇。是他们缺少坚持吗？诚然，并不，也许是坚持的对象不同，亦或是坚持的方式不同，最终的结果也就不同了。因此，我认为，在坚持中专注，方能绽放华彩。坚持并不意味着机械地重复做一件事，然后以时间漫长为由冠以“坚持”之名，不思考，不钻研，而以一种生活的惯性生活着，迫于生计，且停留于恰如其分的安稳，不过是被时间的洪流所裹挟而无所适从罢了，10年，20年，愈久愈茫然。这样貌似纯粹的坚持仅仅停留于量的积累，而非质的飞跃，这与所谓的“成功”“创造奇迹”显然背道而驰，也不足以让人肃然起敬。相比之下，对一件事情的专注、坚守、精益求精，这些成功的营养品才能赋予“成功”其属性。伟大的作品从何而来？它们是由一字一句的斟酌，一笔一画的酝酿，一板一眼的推敲蓄积而成的。它们的缔造者赋予作品以灵性，以血肉，而成功的作品则是对他们执着坚持的最好证明，如藏族绘画大师在微弱的烛光下修补布达拉宫壁画，绣娘偏执地一针一线手工制作精美的旗袍，中国女排队伍经过长期的心无旁骛专注努力而荣耀重生。真正成功的人，他们专注于一件事刻苦钻研，将看似平凡的事做到极致，他们坚持原则、不想妥协，他们坚持完美、敢于死磕，他们热爱自己的事业，于是，10年，20年，愈久愈芬芳。

成功就意味着坚持要有所产出吗？诚然，成功多指众所瞩目钦羡的名利双收，但成功也可以是在生活的探索中全新的自我，亦或是在平凡的岗位上敬业地坚守，也可以是于闹市中经营自己的一份宁静。因此，成功也可以由个体自我评判的。于尘世中寻得所爱，并为之付出一生心血，就算是“于人为可讥”又如何？“用独有的坚持守望麦田，用自己的方式春暖花开”，这便是平凡所铸造的成功。如王小波所言：“人该是自己生活的主宰，而不是别人手里的行货。”也就是说我们应该遵从自我的内心，不以他人的意志为转移，认定一件事去坚持，“至死方休”，如此这样，又怎会止步于“平凡无奇”？不要去相信“认真你就输了”，“差不多就行”你永远赢不了。坚持正是对一件事的偏执与固守，正是由点滴岁月积累而成的，在坚持中专注，于专注中倾注热爱，方能绽放华彩。观点：在坚持中专注，方能成功。

↓什么是坚持？机械重复算坚持吗？（排除错误）

↓那“坚持”的真正内涵是什么？画师、绣娘、女排。

↓成功就是名利双收吗？（排除错误）

↓那应该如何正确界定“成功”？↓结论：坚持+专注=别样意义的成功。

繁简之辩高三（1）邹咏琪把简单的事做复杂，是一种品质；把复杂的事做简单，是一种智慧。可在物欲横流，利字当头的今天，把简单的事做复杂的品质沦为傻，把复杂的事做简单则是懒，是投机取巧。没有人再去严抠过程和方法，结果似乎成为了衡量成败的唯一指标。殊不知，恰恰在这种浮躁的社会风气下，这种精益求精的品质，这种删繁就简的智慧，才是成事立德的不二法门。有人反驳：“把简单做复杂，不是傻是什么？”诚然，该做法是需要投入更多常人眼中的无用功，甚至可能劳民伤财。可若离了这精益求精的品质，又何来今天笑傲全球的中国高铁工业？若少了这吹毛求疵的挑剔，系列航天卫星的成功发射与探月工程的顺利推进便只能是痴人说梦。人类之所以从浅白的表象中探知无穷的奥秒，依靠的就是对每一个细节的严谨，对千篇一律的耐心，对层层定理的深究和追问，这便是把简单的事情做复杂的要义。

而把复杂的事做简单，则是一种剔去累赘，留其本质的智慧。当面对错综复杂，看似无从下手的问题时，便需要一种目无全牛、取舍自如的智慧。近日完美谢幕的杭州G20峰会令全世界的目光为之聚焦。本着“合作共赢”的发展价值观，转多元为一体，化矛盾为合作。舍去看似纷繁复杂的重重羁绊，逐其本质，扼其要害，这才是解决问题的根本方法，就如同擒贼先擒王般的“简单粗暴”，效率与成果并行，如此才能真正做到删繁就简，也易从凡夫俗子中脱颖而出。把简单的事做复杂与把复杂的事做简单这两者看似矛盾，实则毫不冲突，世间没有绝对，我们要用辩证的眼光看待事物。看似平白的表象实则隐着丰富的内涵，只有知其所以然才能通晓其本意；而错综复杂的外壳下则藏着简明的脉络，只消通其筋骨之意，摒去多余的程序，便能事半功倍。故我们要把握简与繁的本质，将二者有机地结合在一起，相辅相成，实现质量与效率的双赢。也许这种化简单为复杂的品质，这种变复杂为简单的智慧在泥沙俱下的时代洪流中有逐渐被埋没之虞，但无可磨灭的是辩证理智地看待事物的态度。只有以此为行事原则，在蛮干与巧干中理智选择，自如转换，才能实现个人以至于社会的价值最大化。

观点：精益求精，删繁就简，方能成事立德。

↓化简为繁，不是傻吗？无用功，劳民伤财。（排除错误）

↓为何说化简为繁是品质？高铁、航天、探月。

↓化繁为简不是懒吗？不是投机吗？（排除错误）↓为何说删繁就简是智慧？杭州峰会。↓两者冲突吗？该如何正确处理矛盾？

↓辩证看待，有机结合。↓结论：把握简繁本质，实现质量与效率双赢。

简与繁高三（15）班林莎世间大小事务如黄沙一般冗多，要想保证质量，就要化简为繁；要想兼顾效率，必先化繁为简。此言着实不虚，但一旦应用到实践中去，却往往不顺遂人意，是何为？从理论上来讲，把简单的事情做复杂，是一种品质，彰显着认真负责的态度；把复杂的事情做简单，是一种智慧，繁而化简，另辟蹊径。然而，这却不是一条普适定律，想要做好手中事，还需具体问题具体分析。之所以能够化简为繁，是因为看似简单的事情背后自有深意，不似表面呈现的如此平白。工匠精神便是其最好的诠释。将简单的事情精化，注入坚守和执着，致力于打造比完美更完美的作品，才能成就真正的大国工匠，但若照搬此理至别的事务上，恐会画虎不成反类犬，结果适得其反。而之所以能够化繁为简，也是因透过现象抓住了本质而省去了不必要的程序从而达到了简化的目的。古无虚谚，宋代陈骙在《文则》中言及：“事以简为上，言以简为当。”庖丁便是发现并运用了这条巧妙的原则，解牛时舍其外在庞大形体，只洞悉其机理结构，而后切中肯綮，技高至此。所以面对盘根错节的复杂事务时，需要的也正是这种专注于其本质，取舍自如的智慧。但将所有复杂的事情都妄加删减，只会弄巧成拙，化繁为更繁。

故我们要把握繁与简的本质，辩证地分析每件事务，将繁与简有机地结合在一起，相辅相成，实现效率和质量的双赢。例如学习，便是一个化简为繁而后化繁化简的过程，将有限的书页扩充，最后再整合成精简的知识点，方能将知识很好的消化吸收。由此得之，简与繁的转换不是头脑简单地添加或删减程序，而是经过大脑风暴的、有条理的加以科学分析的过程。虽然这是一个充满“套路”的年代，但在大部分的情况下，“套路”却是行不通的。不同于庄子“齐物”的观点，每件事务的本质并非完全相同。所以做事，就要把握其脉络，究其本质寻找最佳的解决方案，突破思维的限制，摒除“套路”的约束来应对接踵而来的事务。现代化的大潮激涌澎湃，作为站在时代船头的瞭望者的我们，亟需以清醒的头脑辩证有机地处理每件事，或遇简化繁，或删繁为简，躬身践行做时代的弄潮儿。化简为繁与化繁为简挺好，但实践时却不一定好，是何为？

↓需具体问题具体分析。↓化简为繁好在哪？工匠精神。↓全照搬化简为繁？适得其反。（排除错误）↓化繁为简好在哪？庖丁解牛。↓全照搬化繁为简？弄巧成拙。（排除错误）

↓到底该如何正确处理？把握本质，辩证分析，有机结合。学习的过程。↓以“套路”

“齐物”模式行事，可乎？（排除错误）↓结论：要辩证地遇简化繁，或删繁为简。这种文章该于何处作结？

到底要几步质疑？文章什么时候结尾？思维可以无尽，文章必须作结。起于论题，终于你最想说出的那一点（你认为最深刻的，最令人警