湖南省株洲市二中2022-2023学年高一下学期期中语文试题（原卷版）

PAGEPAGE6株洲市二中2023年下学期高一年级期中考试试卷语文试题命题人：郭志红、刘舒文、许芊芊审题人：彭传武时量：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成试题。材料一：在世界几大古代文明中，中华文明源远流长、从未中断，至今仍充满蓬勃生机与旺盛生命力，这在人类历史上是了不起的奇迹。本固根深、一脉相承的历史文化是铸就这一奇迹的重要基础。先秦时期是中华文化的创生期，奠定了此后几千年中华文化发展的基础。考古发现证实，早期中华文明的形成经历了从“满天星斗”到“月明星稀”再到“多元一体”的过程。在这个过程中，不同地域、不同人群的文化交流交融，中华民族最早的大家庭逐渐成形，国家由此诞生，“大同”社会理想和“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的价值追求逐渐深入人心。在早期国家形成过程中，我们的先人积累了初步的国家治理经验，包括经济、政治、军事、法律、文化等各个方面，最终以典章、思想的形式进行总结和传承。流传至今的夏商西周国家治理经验、春秋战国诸子百家思想，是先秦时期历史文化的集中反映。秦汉至宋元时期是中华文化的发展期，中华传统文化在这个时期走向成熟并迈向新的高峰。中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全，推动中国传统社会形成国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。与此同时，民为邦本的民本思想、以文化人的文治主张、协和万邦的天下观等，也在实践中得到丰富和完善。在追求“大一统”的历史中，民族精神世代相传，民族英雄史不绝书。明清以降是中华文化的转型期，形成了具有深远影响的丰厚遗产。这个时期的中国，传统文化积淀愈益深厚，“大一统”趋势愈益强化，新生社会因素愈益彰显。其中，最值得重视的是全新历史变局的出现和中国人民的抉择。1840年鸦片战争爆发后，中国陷入半殖民地半封建社会的苦难深渊。面对新的时代变革，中华民族显示出强大的生命力和创新力，一代又一代中国人不甘沉沦、前赴后继、浴血奋斗，最终找到马克思主义这一科学真理。在中国共产党的领导下，中华民族几千年来积淀、积聚的爱国情怀、创造活力被激发出来并发扬光大，古老的中华文化从此获得历史性新生，为中华民族伟大复兴奠定了坚实基础。在长期历史发展进程中，中华民族经历了风风雨雨，特别是近代以后遭遇了无数艰难困苦，但我们都挺过来了，而且不断浴火重生。今天，我们正走在实现中华民族伟大复兴的康庄大道上。惊心动魄的抗疫大战，就充分展示了中华优秀传统文化的强大力量，充分展现了中华文明的深厚底蕴。（摘编自高翔《中国历史文化具有一脉相承的优秀传统》）材料二：中华优秀传统文化的有效传播是当前加强文化建设的迫切需要。在党的十九大上，习近平总书记提出要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。“创造性转化、创新性发展”包含着传播内容和表现形式的双重创新，是对文化发展规律的历史性总结，也明确了推动传统文化传播发展的方向。传播创新是中国文化发展史的常态，中国历史上的一个又一个文化发展高峰，都离不开对传统文化传承传播的创新。这既是传统文化内在价值和意义被重新发现、重新认识的过程，也是传播渠道、形式、方法不断创新的结果。每当文化创新被广大民众广泛接受之时，就是文化繁荣兴盛之日，更是中华优秀传统文化传播充分拓展之际。每个文化发展高潮的来临，常以中华优秀传统文化复兴为理念引导，凭借传播形式、方法和渠道创新而彰显。以元杂剧创作为例，它们既传承了儒、释、道的历史精髓，又融入多元文化，最终形成了集念唱作打以及故事、舞蹈、美术、服装于一体的全新的文艺样式。当时大都（今北京）聚集着最优秀的编剧、表演艺术家、演出经营者以及懂得欣赏艺术的广大市民观众，创作、演出、戏曲市场呈现出前所未有的兴盛局面，给这个具有世界影响力的国际大都市带来空前声誉，将这个历史上的军事重镇兼贸易之城提升为全国文化中心，实现了城市特质的历史性转变和跨越。元朝之后经过明、清，北京文化中心地位能够保持，与这个城市深厚的文化底蕴以及具备传播能力的不断创新密不可分。其他堪称世界文化瑰宝的唐诗、宋词、元曲、明清小说也是如此，它们既是文化繁荣的表现，更是传播方式创新的硕果。诗词曲皆应新音乐而起，戏剧小说曲艺，则迎合了市民不断提升的审美需求新变化。新时代文化的发展也必然遵循这一规律。在新技术、新媒体、新的生活方式共同推动下，中华优秀传统文化的传播创新将成为历史必然。在网络时代，方便快捷、影响广泛的各种信息平台，给文化传播创新提供了更多机会。担负起传播创新是历史责任，哲学社会科学工作者和文化艺术创作者在中华优秀传统文化推进过程中应肩负起更多的历史使命，而相应的制度建设也应适应新形势，为文化传播者利用网络提供更多的机会和条件。此外，还要建立科学的考评认证机制，建立培育、激励创新人才辈出的机制，调动学术力量利用新媒体传播传统文化的积极性和主动性，使更多既有深厚传统文化功底又掌握现代传播手段的文化领军人才能够脱颖而出，尊重保护创新者的合法权益，维护品牌的品质，使之发挥更大作用。优秀传统文化的传播，可以使民众得到文化滋养，使社会主义核心价值观建立的基石更加稳固。这是衡量创新是否成功的金标准，也是最终目的。（摘编自傅秋爽《让优秀传统文化在创新中传承》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中华文明之所以源远流长，是因为本固根深、一脉相承的文化是中华文明的重要基础。B.先秦时期流传至今的国家治理经验及诸子百家思想，是那一时期历史文化的集中反映。C.传播创新是中国文化发展史的常态，文化繁荣兴盛之时必然是文化创新被广大民众接受之日。D.唐诗与明清小说既是文化繁荣的表现，更是传播方式创新的结果，它们堪称世界文化瑰宝。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果我们想了解中华传统文化走向成熟并迈向新的高峰的情况，可以查阅秦汉至宋元时期的史料。B.近代以来，中华民族在新的时代浪潮中显示出强大的生命力，在中国共产党领导下，古老的中华文化获得新生，为民族复兴奠定了基础。C.汉族的服饰，由商周以前的抽象图案演变为明清时期的栩栩如生的花草虫鱼图案，充分显示了汉族人民的继承与创新。D.由元杂剧的繁荣可以看出，艺术的创新离不开优秀艺术家、经营者以及懂得欣赏艺术的广大市民观众的支持。3.下列说法中，与材料二观点不一致的一项是（）A.《朗读者》《中国诗词大会》《中国民歌大会》等电视节目，以当代人喜闻乐见的方式，将优秀传统文化与电视媒介有机结合，影响了大量观众。B.内蒙古自治区深入开展“我们的节日”主题活动，鼓励开展敖包节、那达慕等民族传统节日活动，丰富其内涵，形成新的节日习俗。C.贵州省举办能工巧匠选拔大赛、民族民间工艺品设计大赛等活动，利用文化产业助推脱贫攻坚D.当代乡村景观设计师吸收国外乡村景观设计的经验和教训，打破旧有设计观念的局限性，与时俱进，推陈出新。4.请简要梳理材料一的行文思路。5.习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章”。面对中华传统文化，我们今天应当如何“守正创新”？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成试题。万年青冯骥才西门外往西再走三百步，有一个岔道口是块三角地，这块地太小太短，没法用，没人要。老蔡家拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开了一个小杂货铺。这一带没商家，如今有了这个吃的穿的用的俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。过日子还真缺不了这杂货铺！求佛保佑，让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。老蔡家有个规矩，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。这规矩老蔡家说到做到，而且不是一天一月一年做到，还得十年二十年三十年做到，没一天不做到，或者做不到。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。这可是了不得的！谁能一条规矩，一百年不错半分？虽然老蔡家没出过名人，可是就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿，他必得去一趟，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。这怎么办？正这时候，发小马得贵说起他一个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，现在放暑假，不如请来帮忙。老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，戴副圆眼镜，目光实诚，看上去叫人放心。便说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。”这北洋大学堂的大学生笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！”金子美每天从早到晚一直盯在铺里，有尿就尿在一个小铁桶里，抽空推开后门倒在阴沟里，有屎就憋着晚间回去路上找茅房去拉。在铺子里，拿出全部精神迎客送客，卖货收钱；下晌天黑，收摊关门，清点好货物和收银，上好门板，回到学堂去睡觉。一连三天，没出意外，一切相安无事。转天一早刚到了万年青，一位同学找来说，从租界来了一个洋人，拍他们的学堂。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”他见金子美还在犹豫，便说：“你关了一会儿门怕什么，他也不会知道。”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了远处运河边的北洋大学堂。金子美头一次见到怎么照相，陪着洋人去到学堂的大门口、教室、实验室、图书馆、体育场一通拍照，还和几位学友充当各种角色。大家干得高兴，玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到铺子时，天已经暗下来了。金子美心里有点愧疚，觉得辜负了人家老蔡。他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。再过一天，老蔡回来了，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况，报了太平，然后拿出账目和钱匣子，钱货两清。老蔡原先还有些莫名的担心，这一听一看，咧开满是胡茬的嘴巴子笑了。给子美高高付了几天的工酬。这事便结了。可是还没结。一天，金子美在学堂忽接到老蔡的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。老蔡说：“像你这种实诚人，打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么——就来拿！随你拿！”子美为了表示自己人好，心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。“您这是怎么了？”他问。“你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。“从早上。我回来的时候……快天黑了。”“整整一天？一直上着门板？”“上了呀，我哪敢关门就走。”静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。一年后，人说老蔡得了病，治不好，躺在家里，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！过了年，儿子把他接到北京治病养病，居然再没回来。铺子里的东西渐渐折腾出去了，小砖房空了，闲置一久，屋顶生满野草，像个野庙荒屋。那块“万年青”的店牌早不知嘛时候没的。再过多半年，老蔡家把这小屋盘给了一个杨柳青人。这人开了早点铺，炸油条、烙白面饼、大碗豆浆，热气腾腾，香气四溢，就像江山社稷改朝换代又一番景象。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“谁能一条规矩，一百年不错半分？”这段话意义复杂，有对老蔡的赞扬，也表示其他人做到的难度太大。B.老蔡请金子美吃饭这一情节是小说的高潮，表现了老蔡重情义，为人豪爽、实在的一面，使老蔡的形象更加饱满。C.子美对店铺很负责，他虽然关门一天，但事后将这件事告诉了老蔡，所以他也是个讲诚信的人，对他不必苛责。D.小说结构巧妙，故事情节有起有伏，金子美关门一天是情节的第一次转折，老蔡得知真相是情节的第二次转折。7.关于文中塑造老蔡人物形象的方法，下列说法不正确的一项是（）A.小说塑造老蔡形象时先交代了他“死性子”的特点，让读者有了心理预期。B.“千万别离身”这处语言描写表现了老蔡讲究诚信、恪守祖上规矩的一面。C.小说运用夸张手法塑造老蔡，如“直眉瞪眼看着他”“指着门的手剧烈地抖”。D.小说中子美的形象是为了衬托老蔡的形象特征，这使老蔡讲诚信的品格更感人。8.仔细阅读小说的结尾，简要分析结尾段在文中有什么样的作用。9.老蔡和金子美对“诚信”的认知有什么不同？请结合小说内容谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成试题。文本一：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（节选自韩愈《师说》）文本二：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日而吾子又欲使吾为越之雪不以病乎非独见病亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）【注】本文是柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今韩愈既自以为蜀之日/而吾子又欲使吾为越之雪/不以病乎/非独见/病亦以病吾子B.今韩愈既自以为/蜀之日而吾子/又欲使吾为越之/雪不以病乎/非独见病/亦以病吾子C.今韩愈既自以为蜀之日/而吾子又欲使吾为越之雪/不以病乎/非独见病/亦以病吾子D.今韩愈既自以为/蜀之日而吾子/又欲使吾为越之/雪不以病乎/非独见/病亦以病吾子11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.句读，俗称“断句”，文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，文辞语意已尽处为“句”，未尽而需停顿处为“读”。B.小学，最早并不专指学校。西汉时称“文字学”“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。在文本中指“句读”。C.郯子，春秋时郯国的国君，孔子曾向他请教官职的名称。D.六艺，《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。12.下列对有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.《师说》选文第一段，韩愈批判耻学于师的风气。连用了三组对比论证，通过“嗟乎”“呜呼”点染，从不同侧面批判了当时不重师道的错误态度。B.《师说》选文第三段谈及为李蟠写作此文的原因，其中最主要的是“六艺经传皆通习之”。C.《答韦中立论师道书》中，柳宗元提倡师道。他把反对师道的人，比作吠日蜀犬、吠雪越犬，在形象上对他们冷嘲热讽，可见其批判的尖锐与力量。D.柳宗元《答韦中立论师道书》用语戏谑，举韩愈之例，隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（2）独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。14.柳宗元在《答韦中立论师道书》中表达了“不敢为人师”的理由是什么？请结合文本二简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成试题。归园田居（其五）[晋]陶渊明怅恨独策还，崎岖历榛曲①。山涧清且浅，可以濯吾足②。漉③我新熟酒，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。【注】①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《沧浪歌》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。③漉：滤，渗。④近局：近邻。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《归园田居（其五）》以一天耕作完毕之后、回家路上和到家之后的活动为描写对象，反映“归园田居”之后的另一个生活侧面。B.“可以濯吾足”，借沧浪之水的清浊为比兴，形象地表达了诗人时清则仕、时浊则隐的心境。C.“日入室中暗”，不知不觉，日落西山，“荆薪代明烛”，室内暗然，于是燃起根根荆草权当明烛。此句看似寒酸，却表现出了诗人的潇洒自如、自得其乐。D.“欢来苦夕短，已复至天旭”两句中，“欢”字下着一“来”字，自然传神；诗人索性不顾时间，尽情畅饮，直至旭日渐升，方肯作罢。16.这首诗在表达情感的方式上与《归园田居（其一）》有相似之处。请结合具体诗句进行分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补出下列句子的空缺。（1）当代作家陈祖芬在《爱是圆的》中写道：“追求是一种永恒的诱惑。”是的，“______，______”，这是李白《梦游天姥吟留别》中对独立自由个性的追求，不卑不亢，蔑视权贵；辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》则用“______，______”来赞叹刘裕北伐的赫赫战功，这源于他对忠君爱国、收复失地的理想追求。执着追求正是古代文人留给我们的精神财富。（2）《赤壁赋》中，作者用“______，______”两句，从侧面衬托出箫声的凄切婉转和吹奏的效果。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面文字，完成试题。能否将珍贵的文物置于掌中观赏品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否与未曾展出的国宝亲密接触？……与过去相比，今天的博物馆已经发生了______的变化。有了科技的助力，这些往日因时空限制而______的事情都已成为现实。“博物馆+高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，为越来越多的人带来不一样的观展体验，让他们可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本来“看不到的事物”。故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动展演艺术、用现代超高清数字技术和古代绘画艺术的完美融合。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种______的情趣。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上，首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬______。此外还有一些博物馆利用虚拟技术，以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指，就可近距离、全角度观赏文物，将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”，全方位观察岁月留下的每一处细痕。18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.翻天覆地望其项背身临其境一望无垠B.沧海桑田不可企及设身处地一望无垠C.翻天覆地不可企及身临其境一览无余D.沧海桑田望其项背设身处地一览无余19.下列四处引号，与文中画波浪线的部分引号作用不同的一项是（）A.海伦学会了用手指“说话”。B.妈妈“心脏”不好，不是“胃”不好。C.人们都称他是“菩萨”。D.我们的“大蜻蜓”已经稳稳当当地飞上了天空。（《放风筝》）20.文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。①：______改为______；②：______改为______。（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成试题。经常有人问，读书的意义是什么？苏轼给出回答：“书富如入海，百货皆有。”书中的世界包罗万象，有让你开阔眼界的美景。南宋诗人尤袤