第8课 百家争鸣（导学案）（含答案解析）-【大单元教学】2023-2024学年七年级历史上册同步备课系列（部编版）

第8课百家争鸣（导学案）学习目标：①知道春秋时期老子、孔子创立的学派及思想主张。②知道战国时期儒墨道法等诸子百家的代表人物及主要观点，理解百家争鸣的意义。③学习古代先贤们以天下为己任，关心国家发展和人类命运的崇高抱负和理想。2)学习重难点：学习重点：孔子的政治主张及教育成就，老子及其他诸子百家的思想观点。学习难点：理解“百家争鸣”对后世的深远影响。一、老子1.地位：春秋后期人，学派创始人。2.主张（1）万物运行有其自然的法则，人们应。（2）世间的事物都有其，对立的双方可以相互转化。（3）在政治上主张“”。3.相关著作：他的学说集中在道家的经典——《老子》（）一书中。二、孔子和儒家学说1.地位：春秋后期鲁国人，学派创始人，大思想家和大教育家。2.思想主张（1）核心思想是“”，提出“仁者爱人”。（2）主张，反对苛政。3.教育成就（1）创办，打破了贵族和王室垄断教育的局面，主张“”。（2）注重和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。4.著作：其思想由弟子整理成一书。5.影响：孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要影响。对中国社会的发展具有深远影响。三、百家争鸣1.背景：战国时期，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称“”。2.代表人物及其主张学派代表主要主张墨家墨子主张“”“非攻”，要求人民互爱互利；提出要选贤能的人治理国家；提倡儒家孟子实行“”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想荀子实行“”道家庄子治国要和民心；人生应追求精神自由，保持独立的人格法家韩非，树立君主的权威，建立统治3.影响：促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。1.《论语》是孔子死后，其弟子将他的言论整理而成的，不是孔子的代表作。据传孔子编撰过《春秋》等典籍。2.春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸兼并，法家思想顺应时局需要，受到统治者青睐。儒家的政治理念体现了民本思想，虽不适应春秋战国纷争的时代需求，但对我们今天提倡以德治国，建设和谐社会有重要的借鉴意义。3.诸子百家的思想在今天的体现：儒家的“仁政”——以德治国；法家的法治思想——“依法治国”；孔子的教育思想——全民教育、素质教育；墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争；道家的顺应自然——人与自然和谐发展。探究一：老子认为社会出现问题的原因是什么？基于此原因老子提出了什么样的政治主张？老子的“无为而治”是指统治者什么都不做么？对此你有何认识？探究二：百家争鸣的形成条件和评价。探究三：阅读材料，完成下列要求。材料一

战国时代，士已成为巨大的文化阶层，专门研究学问的“学士”地位最高。其中，以墨家、儒家、道家和法家为佼佼者。他们竞相表现，各逞其智，造成了学术的空前繁荣，产生了百家争鸣的局面。——摘编自曾宪东《战国百家争鸣考》材料二

孔子认为固邦的根本在于安民，安民则需要富民、教民；孟子则强调“民为贵，社稷次之，君为轻”；荀子指出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。——摘编自袁行霈等《中华文明史》(1)根据材料一，指出战国时期百家争鸣发生的背景，并结合所学知识，概括道家、儒家和法家在治国理念上的差异。(2)根据材料二并结合所学知识，概括儒家诸子思想的共同点。谈谈本节课的收获和不足……【知识拓展】春秋战国时期，我国从奴隶社会向封建社会过渡在各个领域的主要表现。(1)经济：铁犁牛耕广泛使用，生产力飞速发展，封建经济产生，井田制逐渐被封建土地私有制取代并通过各国变法最终确立下来。(2)政治：诸侯争霸破坏了奴隶制的旧秩序，随着新兴地主阶级力量的壮大，他们先后在各诸侯国开展了变法，确立了封建制度。(典型代表：商鞅变法)(3)军事：诸侯国之间兼并战争频繁，社会动荡。(4)思想：社会的变革促使思想界空前活跃，各学派著书立说，互相质疑和争论，出现了“百家争鸣”的现象。1．春秋战国时期是社会大动荡时期，也是学术思想非常活跃的时期，各种学说蓬勃兴起。其中属于儒家思想的是（

）A．“无为而治” B．“兼爱”“非攻”C．“以法治国” D．“仁”“为政以德”2．中国传统文化蕴含着丰富的哲理。春秋时期，有一位思想家认为：“世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方是可以相互转化的。”这位思想家是（

）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非3．在《先秦功利思想研究》中写道：“法家的很多观点，如利害相生、赏罚关系、‘法’‘术’与‘势’之间的关系、以刑去刑等方面……可以说是道家辩证法在伦理、政治理论领域的生动体现。”这主要体现了百家争鸣中（

）A．道家学派满足君主需要 B．法家思想源于道家辩证法C．不同学派相互吸收融合 D．法家思想对后世影响深远4．孔子在《论语·为政》中说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”商鞅在《商君书·更法》中则说：“三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。”这表明（

）A．两者都意在维护奴隶主贵族阶层的利益B．两者都在规劝统治者要积极地创新变革C．时代差异使两者对变革社会的主张不同D．商鞅明显比孔子对社会的认知程度更深5．春秋战国时期，相比于儒家学说对于“器以藏礼”“器以载道”的物质文化观念，墨家在造物艺术方面则体现了功利与实用的价值特征，进而表现出与儒家礼制观念针锋相对的价值倾向。这种不同从根本上反映了双方（

）A．有着不同的思想渊源 B．兴起时代的不同风尚C．不同阶层利益的冲突 D．价值判断的不同倾向6．《管子·四时》中写道，阴阳变化是天地的根本道理，四时运行是阴阳的根本规则，刑德适合四时则生福，违背四时则生祸。君王要按时节推行政令，春夏施德，秋冬施刑。这体现出中华传统文化的内涵是（

）A．兼爱尚贤 B．道法自然 C．仁爱和谐 D．以农为本7．中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。阅读材料，回答下列问题。材料一春秋战国时期，管子提出君主治理国家要顺应民意，孔子要求统治者体察民情，反对苛政，战国时期，孟子提出了“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”的主张。荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”……屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”孔子和孟子视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”等观念，对中华文明发展起了积极作用。——摘编自《历史•选择性必修三》教材材料二中国传统文化底蕴中的“文化中国”“大一统”“兼容天下”“爱国主义”等观念，构成了中华民族凝聚力和向心力的主要内容。正是民族凝聚力和向心力的形成和发展，增强了中国人的共识，形成了民族文化认同感，激发了中国人的民族自尊心和自豪感。——摘编自《中国估统文化的现实意义》(1)根据材料一并结合所学知识，回答出中华优秀传统文化的内涵包括哪些。(2)根据材料二概括中国传统文化的历史影响。(3)结合所学知识，谈谈当今社会，面对外来文化的涌入，我们如何做到弘扬和发展传统文化。【课前预习】一、1.楚国道家2.（1）顺应自然（2）对立面（3）无为而治3.《道德经》二、1.儒家2.（1）仁（2）以德治国3.（1）私学有教无类（2）道德教育4.《论语》三、1.诸子百家2.兼爱节俭仁政礼治顺应自然以法治国中央集权专制3.百家争鸣第一次思想文化【课中探究】探究一解析：统治者过多干预，“无为而治”不是。无为并非放任不管，而是不妄为，让万物按自然规律发展，顺应自然，不过多干预、充分发挥民众自我能动性。探究二解析：(1)形成条件①由于生产工具的改进和耕作技术的提高(铁制农具和牛耕的进一步推广)，社会生产力发展到了一个新的水平，人们对自然的认识提高，科学技术有了新的发展。②随着奴隶制的瓦解和封建制的形成，封建地主阶级逐步取代奴隶主阶级掌握了政权，阶级关系发生了巨大变化，新旧势力的斗争十分剧烈。③学术思想大发展，涌现出一大批思想家。不同派别的学者对治理国家等问题提出了自己的主张，并相互辩论，相互抨击。于是，在思想和学术领域形成了“百家争鸣”的局面。(2)评价①百家争鸣反映了当时社会政治斗争的激烈和复杂。虽然流派众多，但阶级立场鲜明，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主阶级之间的斗争。②百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。探究三【答案】(1)背景：士已成为一个独特的社会阶层，专门研究学问；竞相表现，各逞其智，造成了学术的空前繁荣。道家：提出无为而治的治国理念；儒家：主张“德治”和“仁政；法家：提出以法治国，建立中央集权专制统治。(2)共同点：都包含有民本思想。【素养评价】1.【答案】D【详解】根据所学可知，孔子是儒家学派的创始人，他的核心思想是“仁”，政治上提倡以德治国，主张“为政以德”，D项正确；“无为而治”是道家学派创始人老子的政治主张，“兼爱”“非攻”是墨家学派创始人墨子的主张，“以法治国”是法家学派集大成者韩非子的主张，均不属于儒家思想，排除ABC三项。故选D项。2.【答案】A【详解】根据所学可知，道家学派的创始人老子主张顺应自然，他认为世间的事物都有其对立面，A项正确；孔子的核心思想是“仁”，在政治上主张以德治国，与题意不符，排除B项；墨子主张兼爱非攻，韩非主张以法治国，均与题意不符，排除CD两项。故选A项。3.【答案】C【详解】根据题干“法家的很多观点，如利害相生、赏罚关系、‘法’‘术’与‘势’之间的关系、以刑去刑等方面……可以说是道家辩证法在伦理、政治理论领域的生动体现。”可知，战国时期，各家学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短；说明了百家争鸣时不同学派相互吸收融合，C项正确；题干说明法家学派吸收了道家的辩证法的思想，没有提及道家学派是否满足君主需要，排除A项；法家思想源于道家辩证法的表述错误，排除B项；题干反映的是不同学派相互吸收融合，法家思想对后世影响深远表述不符合题意，排除D项。故选C项。4.【答案】C【详解】依据材料可知，孔子认为制度具有传承性，后代只是对前代的损益，因此无论多久其发展都会有迹可循。而商鞅则认为三代的礼制不同却都成就王业，五霸的法度不同也都成就霸业，因此应该进行不法古的改革创新。结合所学可知，这主要是因为时代差异使两者对变革社会的要求不同，C项正确；商鞅是新兴地主阶级的代表、孔子代表奴隶主贵族阶级，排除A项；孔子主张有守旧的一面，不主张创新变革，排除B项；从材料中无法对比两者认知程度的深浅，排除D项。故选C项。5.【答案】C【详解】根据材料“进而表现出与儒家礼制观念针锋相对的价值倾向”和结合所学知识，儒家强调以德治国、实行仁政，更多侧重于符合统治者的管理要求，墨家主张兼爱非攻，反映了普通群众的意愿，儒家和墨家分别代表了不同阶层的主张，C项正确；有着不同的思想渊源，不是根本原因，排除A项；儒家、墨家都兴起于春秋战国大争之世，排除B项；价值判断的不同倾向，不是根本原因，排除D项。故选C项。6.【答案】B【详解】根据材料“阴阳变化是天地的根本道理，四时运行是阴阳的根本规则，刑德适合四时则生福，违背四时则生祸。”结合所学知识，“道法自然”是遵循自然规律，顺应自然，根据材料“君王要按时节推行政令”可知体现出中华优秀传统文化的内涵是“道法自然”，B项正确；“兼爱尚贤”指的是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损，崇尚有才能的人，与材料不符，排除A项；“君王要按时节推行政令”顺应的是自然规律，没有体现“仁爱和谐”，排除C项；“以农为本”是重视农业，“君王要按时节推行政令，春夏施德，秋冬施刑”指的是顺应自然规律来施政，不是“以农为本”，排除D项。故选B项。7.【答案】(1)重视以人为本；提倡爱国，追求家国情怀；主张和而不同。(2)增强了国人的民族意识，促进了中华民族观念的认同；推动了反抗外来侵略、争取民族独立斗争的不断发展；促进民族精神的近代化发展等。(3)坚持唯物史观指导，科学对待文化；取其精华，去其糟粕；弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机结合起来等。【详解】（1）内涵：根据材料一“管子提出君主治理国家要顺应民意，孔子要求统治者体察民情，反对苛政”可知，这体现出，重视以人为本，政治伦理上体现民本思想；依据材料一“天下之本在国，