《社会历史的决定性基础》同步练习 统编版高中语文选择性必修中册

1.《社会历史的决定性基础》练习一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。尊敬的先生：对您的问题回答如下：（1）我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系，是指一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品(在有分工的条件下)的方式。因此，这里包括生产和运输的全部技术。这种技术，照我们的观点看来，也决定着产品的交换方式以及分配方式，从而在氏族社会解体后也决定着阶级的划分，决定着统治关系和奴役关系，决定着国家、政治、法等等。此外，在经济关系中还包括这些关系赖以发展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前各经济发展阶段的残余(这些残余往往只是由于传统或惰性才继续保存着)，当然还包括围绕着这一社会形式的外部环境。如果像您所说的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么，科学则在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要。社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学(托里拆利等)是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。关于电，只是在发现它在技术上的实用价值以后，我们才知道了一些理性的东西。可惜在德国，人们撰写科学史时习惯于把科学看作是从天上掉下来的。（2）我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。而种族本身就是一种经济因素。不过这里有两点不应当忽视：(a)政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说，只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果，而是说，这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。例如，国家就是通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的，甚至德国庸人的那种从1648一1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱(最初表现为虔诚主义，而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝)，也不是没有对经济起过作用。这曾是重新振兴的最大障碍之一，而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争。把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以，并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的、制约着他们的环境中,是在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系――政治的和意识形态的――多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。(b)人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。这里我们就来谈谈所谓伟大人物问题。恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，这是个偶然现象。但是，假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明：每当需要有这样-一个人的时候，他就会出现，如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。如果说马克思发现了唯物史观，那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史编纂学家则表明，人们已经在这方面作过努力，而摩尔根对于同一观点的发现表明，发现这一观点的时机已经成熟了，这一观点必定被发现。历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您画出曲线的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广。这个轴线就越是接近经济发展的轴线，就越是同后者平行而进。在德国，达到正确理解的最大障碍，就是著作界对于经济史的不负责任的忽视。不仅很难抛掉学校里灌输的那些历史观，而且更难搜集为此所必需的材料。例如，老古·冯·居利希在自己的枯燥的材料汇集中的确收集了能够说明无数政治事实的大量材料，可是他的著作又有谁读过呢!此外，我认为马克思在《雾月十八日)一书中所作出的光辉范例，能对您的问题给予颇为圆满的回答，正是因为那是一个实际的例子。我还认为，大多数问题都已经在《反杜林论》第一编第九至十一章、第二编第二至四章和第三编第一章或导言里，后来又在《费尔巴哈》最后一章里谈到了。请您不要过分推敲上面所说的每一句话，而要把握总的联系；可惜我没有时间能像给报刊写文章那样字斟句酌地向您阐述这一切。请代我……先生问好并代我感谢送来……它使我十分高兴。致以崇高的敬意。您的弗·恩格斯（摘编自恩格斯《社会历史的决定性基础》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．恩格斯在回信中开门见山，揭示写信的目的，并从广义上指明经济关系是什么。B．恩格斯从技术与科学的关系的角度进一步阐明经济关系的决定性基础作用。C．偶然有如曲线，从该曲线中可以找到一条与经济发展规律完全重合的中轴线。D．针对瓦尔特·博尔吉乌斯的困惑，恩格斯具体推荐了三部著作，指明方向。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章评说德国在撰写科学史时把科学看成是从天而降的，这是一种否定上层建筑反作用的错误认知。B．文章是以书信体形式写作的政论文，结构严谨，在行文时用简洁、鲜明的方式做了标识，层次清晰。C．文章综合运用举例论证、比喻论证、假设论证等多种论证方法来阐明观点，论证充分，说服力极强。D．文章“这并不是说”“而是说”“并不像”“而是”等词语的使用，体现了用词准确、逻辑严密的特点。3．根据原文内容，下列说法正确的的一项是（

）A．恩格斯启示我们在研究历史时，必须善于从大量纷繁复杂的必然性中发现它的偶然性。B．政治、法、哲学等上层建筑的发展以经济发展为基础，它们之间虽有交集，但各自独立。C．恩格斯提醒收信人注意学习研究的方法，并表达了自己对书信内容叙写翔实的高兴之感。D．要正确理解历史就必须注意学习经济史，并从马克思主义的原著中学习历史唯物主义。阅读下面的作品，完成各题。早期马克思主义理论家普列汉诺夫最先把“亚细亚生产方式”作为一个概念，并做了解释。他认为，马克思所说的“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作社会经济形态演变的几个时代”，其中的“亚细亚的”指的是一种独特的社会经济发展类型，它与西方社会中的“古代的”“封建的”是并存的经济发展类型。但与此不同的是，1938年，斯大林明确提出：“历史上有五种基本类型的生产关系：原始公社制的、奴隶占有制的、封建制的、资本主义的、社会主义的。”这种观点成为关于这个问题的官方权威话语。在这种划分中，马克思说的“亚细亚的”被去掉了，东方与西方完全被合为一谈。中国的“亚细亚生产方式”论证承接于苏联。由于相关著作整理翻译的不足，人们无法全面了解马克思关于“亚细亚的”的看法，许多人都相信“五阶段论”是符合马克思主义的，所以就一定要在“五阶段”的概念序列中来解释“亚细亚的”的性质及东方社会。在一些人的意识里，中国若没有经过西方式的前四个阶段而发展到社会主义社会，就有“缺陷”，就不符合人类历史发展的一般规律。因此，1920年代后期之后的半个世纪，中国理论界关于“东方社会”与“亚细亚生产方式”的主流理解，基本上是在苏联人的思路的延长线上进行的。例如，郭沫若在1936年说，亚细亚生产方式指的是“奴隶制以前的一个阶段的命名”。他把“亚细亚的”作为人类社会发展的最初形态，并把它放在了人类社会单线发展的链条上。胡秋原则认为，亚细亚生产方式指的就是东方封建社会。将“亚细亚生产方式”的讨论与“五阶段论”的头三段加以对位的思路与观点，长期以来都是学界的主流。其中的争论，大多围绕“亚细亚的”到底属于哪个阶段而展开，本质上都没有跳出“五阶段论”的固定思路。直到20世纪90年代后，随着中国改革开放的实践、马克思译著的面世以及改革开放后的第二次思想解放，相关讨论基本摆脱了此前的束缚。阅读马克思的《经济学手稿（1857—1858）》，并结合史实便可发现，马克思的“亚细亚的”社会，不符合原始社会、奴隶制社会、封建制社会的严格定义：它存在阶级划分，因而不原始；奴隶数量少且不主要从事生产，因而非奴隶制；它在政治上是相互分散、割据的，而非东方式的大一统的君主专制与中央集权，因而不封建。我们终于得以澄清一个观念：“亚细亚的”是马克思针对资产阶级社会之前的东方国家专门提出的一个与西方社会发展诸类型并列共存的概念。“亚细亚的”或“亚细亚生产方式”本身就是一种社会形态，就含有对社会性质、类型的判断，不必也不能再用“原始社会”等概念对位解释。我国关于“亚细亚生产方式”的探讨，不仅是政治经济学思想史的一部分，也是我国“理论东方学”的重要组成部分。受时代局限，以往的论争者自觉“东方学”的理论不足，未能从东方学、东方社会理论的层面理解马克思的论述。“东方学”的特点，是将世界分为“东方—西方”二元，从而认识到东方与西方的差异、对照性。否则，就只能把“亚细亚生产方式”作为无差别的、抽象的“人类社会”共同演进发展进程中的一个阶段。现在，我们从“理论东方学”及“东方学”学术理论史的层面检视这段历史，将有助于启发我国今后如何调整研究思路，从人类社会“共通规律”论转向马克思“亚细亚的”特色论，去研究“亚细亚生产方式”中存在的“亚细亚的”、东方的特性，并以马克思的东方社会理论为中心，实事求是地寻求中国特色社会主义道路的理论依据。（摘编自王向远《中国“理论东方学”与“亚细亚生产方式”七十年定位定性之争》）4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．郭沫若与胡秋原的观点是片面的，辩证地综合二者的观点，才能得到正确的结论。B．有了完整而严谨的翻译著作，我国学者就能正确理解马克思的东方社会理论。C．我国在20世纪90年代后得以澄清马克思的“亚细亚的”概念，澄清后的观念与普列汉诺夫的相关阐释相近。D．从“共通规律”论转向“亚细亚的”特色论，证明人类社会不存在共通规律。5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章完成了一次严谨的驳论，在逻辑上是逐层递进的。B．文章论据简洁多样，既有外国人物的不同观点，也有我国学界的代表声音。C．文章观点前后照应，比如后文对“亚细亚的”相关观念的澄清在首段便有铺垫。D．文章末段意在总结前文论证所得到的观点，并对其加以确认和强调。6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．苏联人的观念催生了郭沫若等学者的片面认识，使我国在对马克思“亚细亚的”这一概念的认识上走了一些弯路。B．根据马克思对“亚细亚的”这一概念的阐释可以推断出“亚细亚的”是列于“五阶段”之外的第六种社会形态。C．有学者提倡治学要直面原始文献，其言论的合理性在本文的马克思主义理论研究中也有所体现。D．中国作为东方国家，若要探索适合自己的发展道路，便应吸取历史教训，培养“东方学”的理论自觉。阅读下面的文字，完成下面小题。（b）人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。这里我们就来谈谈所谓伟大人物问题。恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，这是个偶然现象。但是，假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明：每当需要有这样一个人的时候，他就会出现，如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。如果说马克思发现了唯物史观，那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史编纂学家则表明，人们已经在这方面作过努力，而摩尔根对于同一观点的发现表明，发现这一观点的时机已经成熟了，这一观点必定被发现。历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您画出曲线的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广，这个轴线就越是接近经济发展的轴线，就越是同后者平行而进。7．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．某种历史现象的诞生看似偶然，其实充满着必然性，这从根本上来说是经济在发挥作用。B．法兰西共和国被本身的战争弄得精疲力竭，需要一个军事独裁者，这是拿破仑登上历史舞台的原因。C．马克思发现唯物史观的必然性在于，发现唯物史观的时机已经成熟了。D．人们研究的领域越是远离经济，就越能发现规律，进而取得卓越的成就。8．文段中的“正因为如此”中，“此”指代什么内容？请加以概括。9．文段运用了哪些论证方法？请简要分析。二、非连续性文本阅读材料一：当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好地理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响力的文化体验。数字技术为更好地再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。近几年，集中展示中国传统文化的各大博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化展览互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强观众对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髄及其文化精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发器物产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品。数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸.融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。（摘编自《以数字技术创新传播优秀传统文化》）材料二：对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，“五四”新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自级轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出农厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。如果说，“五四”时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。一批饱学之士始终专心致志地从事整理和阐释中国文化典籍的工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化承担的“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。（摘编自《中国文化的活力》）材料三：要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。（摘编自《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）10．下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。11．根据材料一的相关内容，下列说法正确的一项是（

）A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流，树立国家文化形象。B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。D．《经典咏流传》《国家宝藏》等节目运用数字技术将中国元素和时尚表达结合起来，传承中国优秀传统文化的艺术精髓及其文化精神。12．下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是（

）A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。C．材料二围绕着中国文化，论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。13．请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。14．根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一已之悲欢。退居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机。脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。（取材于陈平原《中国散文小说史》，有删改）材料二改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。首先，是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《乌篷船》，以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品文”。20世纪60年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子。但改革开放，特别是进入20世纪90年代之后，这种“以小为美”，以抒情叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取代。这里所谓的“大品”，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到20世纪现代人文的哲学高度。其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中，一般采用第一人称的“我”展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他叙述视角，如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品，就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文，采用的都是以“情绪”“意象”为线索的结构方式。总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。（取材于陈剑晖《四十年散文：走向阔大和遥远》，有删改）材料三改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人，缅怀故乡故土，营造精神家园，对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅，催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容，几经变迁和发展，折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土，乡情得以慰藉的心灵历程。此外，从自我感悟出发，通过对人生和自然的观察思索，表达深刻、隽永的情思，这种饱含诗情和哲理的散文，是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学，正由于他这种独特的审美观念，使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒，在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文，非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色，针砭社会弊端，揭示人生百态，平和中带有辛辣，令人思味。海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分，为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统，两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。（取材于许剑铭《台湾当代散文透视》，有删改）15．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．20世纪散文写作的固有体系和规则彻底瓦解。B．材料二，史铁生的散文均属于理性思辨的“大品散文”。C．杂文是台湾当代散文中最活跃的类型。D．材料三，台港澳文学在大陆的传播与接受热潮是改革开放取得的成果。16．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）A．“五四”白话文运动对现代散文的发展有推进作用。B．“五四”文学革命之后散文的地位退居边缘。C．杨朔散文“以小为美”，与“五四”时风格相似。D．周晓枫的《黑童话》）使用了“三段式”结构。17．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（

）A．台湾当代散文的精神内核与“五四”时期的散文相同。B．文化乡愁是梁实秋等老一代作家创作的不变主题。C．诗情哲理类散文是台湾散文中艺术成就最高的作品。D．台湾杂文承袭了“五四”杂文特别是鲁迅杂文的创作特色。18．阅读材料二，概括改革开放四十年散文发展特点。19．根据上述三个材料，请简述“五四”新文化运动对现当代散文发展的影响。三、选择简答阅读下面的文字，完成各题。从19世纪70年代到19世纪末，恩格斯不遗余力地对马克思主义政治经济学进行（

）和宣传，对于那些歪曲、篡改或攻击、诋毁马克思主义学说的人也给予毫不留情的反击和（

）。恩格斯严厉地（

）了资产阶级庸俗政治经济学的反动谬论，包括新历史学派对理论和经济规律的普遍性的否定，对古典经济学和马克思主义经济学的科学抽象法的反对，包括边际效用学派的主观价值论，对劳动价值论的反对，对《资本论》的攻击。恩格斯的不屈努力，促进了马克思主义政治经济学的深入发展，打造了马克思主义政治经济学的科学性和纯洁性。面对杜林恶毒攻击马克思的经济思想，特别是攻击马克思的剩余价值学说，（

）资产阶级庸俗政治经济学，恩格斯于1876年到1878年写下了《反杜林论》这部名著。①的同时，恩格斯对马克思主义30年来的发展进行了总结，全面系统地阐述了马克思主义理论体系的基本内容。其中，“政治经济学”篇，通俗明了地阐述了马克思主义②的基本原理。20．依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（

）A．阐释

反驳

批判

宣称 B．解释

反驳

批评

宣扬C．阐释

驳斥

批判

宣扬 D．解释

驳斥

批评

宣称21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．恩格斯的不屈努力，打造了马克思主义政治经济学的科学性和纯洁性，推动了马克思主义政治经济学的深入发展。B．恩格斯的不屈努力，捍卫了马克思主义政治经济学的科学性和纯洁性，促进了马克思主义政治经济学的深入发展。C．恩格斯的不屈努力，促进了马克思主义政治经济学的深入发展，捍卫了马克思主义政治经济学的科学性和纯洁性。D．恩格斯的不屈努力，推动了马克思主义政治经济学的深入发展，打造了马克思主义政治经济学的科学性和纯洁性。22．请在文中画横线的①②两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。四、语言表达阅读下面的文字，完成下面小题。网络对语言的积极影响，①：一是语言创新空前活跃。在前互联网时代，语言创新活动主要以图书、报纸等为平台，这显然属于少数“社会精英”的专利，绝大多数普通民众很难（

）其中。互联网给普通民众提供了②。人们只要有网络信号，只要有信息的发送或接收终端，每个人都可以在网络上展示自己的语言智慧。互联网让社会进入了“全民造句”时代，许多生动形象、极富表现力的新词、新语、新用法，都源自普通网民的创新活动。二是③。在前互联网时代，新词、新语、新用法等出现后，主要通过图书、报纸等递相传播，时空上的阻隔无法（

）。互联网实现了即时传播、即时交流，时空阻隔被彻底打破，新词、新语、新用法等出现后可立马在全社会传播开来，且立马被全社会接受。这个改变，也是（

）的。正是基于这两个方面的改变，现今的语言生活空前（

），新词、新语、新用法等不断涌现。23．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（

）。A．参与

避免

前所未有

繁荣B．加入

避免

千载难逢

繁华C．加入

回避

前所未有

繁华D．参与

回避

千载难逢

繁荣24．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）。A．人们只要有网络信号，只要有信息的发送或接收终端，都可以在网络上展示自己的语言智慧。B．人们只要有网络信号，只要有信息的发送及接收终端，每个人都可以在网络上展示自己的语言智慧。C．只要有网络信号，只要有信息的发送和接收终端，人们都可以在网络上展示自己的语言智慧。D．只要有信息的发送或接收终端，只要有网络信号，人们都可以在网络上展示自己的语言智慧。25．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。五、小阅读-课内26．在“在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位”一句中，“偶然性”和“必然性”分别指什么？27．《社会历史的决定性基础》在写作上有哪些鲜明的特点？28．难点1

恩格斯是怎样分析经济基础和上层建筑之间的复杂关系的？29．《社会历史的决定性基础》重点2根据恩格斯在信中阐述的观点，怎样理解伟大人物出现的偶然性？30．《社会历史的决定性基础》重点1

恩格斯是如何强调经济因素“归根到底”的决定作用的？31．请阐释《社会历史的决定性基础》中“种族本身就是一种经济因素”这句话的含意。32．在《社会历史的决定性基础》一文中，恩格斯讲到了经济基础和上层建筑的关系，他认为上层建筑是以经济发展为基础的，“它们又都互相作用并对经济基础发生作用”，由此看出恩格斯论述问题的辩证思维和严密的逻辑性。在日常生活中，我们也应辩证地看待问题。请列举一个或几个事例，对此做辩证地分析。33．《社会历史的决定性基础》，请点出句子“在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线”中的重要词语，并说说这些词语的作用。34．《社会历史的决定性基础》，针对瓦·博尔吉乌斯的来信，恩格斯首先解决了来信的什么问题？六、选择题35．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（

）①在中国共产党第七次全国代表大会通过的党章，特别是党章的总纲中，就是_________着群众路线的精神的。②他多次到这一带农村地区_________，研究这里的风土人情。③因为一次_________的机缘，他俩一见如故，结为至交。A．贯串

考察

偶然 B．贯穿

考察

偶尔C．贯穿

考查

偶然 D．贯串

考查

偶尔36．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（

）①某公司日前宣布，将在亚洲市场推出一款能够减少手机辐射对人体影响的电池，该电池目前已正式在新加坡___________。②您在努力让个人资产增值的同时，是否注意到家庭财产会在自己的___________选择中不知不觉地流失？③世界卫生组织的官员就市场内活禽交易的相关制度、日常管理、消毒检疫、自身保护、活禽屠宰等情况询问了市场商户，并对现场进行了___________。④孔子虽不喜欢阳货的为人，但___________礼尚往来，他仍趁着阳货不在家的时候去他家致谢。A．面市

草率

考查

因为 B．面世

草率

考察

因为C．面市

轻率

考察

出于 D．面世

轻率

考查

出于37．下列词语中有错别字的一组是（

）A．尊敬

资料

围绕

多愁善感B．贸易

障碍

唯一

奴颜婢膝C．偶然

成熟

领域

相互交措D．枯燥

撰写

按照

实用价值38．下列词语中加点字的读音，完全正确的一组是（

）A．氏族（sì）

惰性（duò）

庸人（yōng）B．疲惫（bèi）

虔诚（qián）

纯粹（suì）C．独裁（cái）

扮演（bàn）

编纂（zuǎn）D．范例（fán）

阐述（chǎn）

崇高（chóng）39．下列句子排列顺序最恰当的一项是（

）①在宪法的框架下为工人争取具体的经济利益和政治地位②恩格斯并不绝对追求暴力革命③强调德国社会民主党在德国国会选举中获得成功对整个国际工人运动有很大的意义④恩格斯具体指导德国社会民主党进行合法斗争⑤相对于马克思而言，恩格斯更倾向于务实地为工人阶级实现权益⑥而是在民主国家里组织无产阶级合法政党社会民主党A．⑤⑥③②①④ B．⑤②⑥①④③C．④②①③⑥⑤ D．④⑤②⑥③①40．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（

）A．由袁和平执导的3D电影《奇门遁甲》的先导海报中，除巨大的罗盘为影片奠定了奇幻的基调外，还有由人、景、物组成为风格恍如壁画的“神秘图案”。B．桃花是山东肥城市独具特色的旅游资源，境内10万亩桃花林，每年春天，烂漫的桃花漫山遍野，自然错落，隔而不断，被誉为“世外桃源，人间仙境”。C．军方于今天证实，我国第二艘航空母舰，也是首艘国产航母，在昨天顺利通过台湾海峡，赴南海试验和训练。D．1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际工人运动、捍卫和发展马克思主义理论、培养各国年轻的社会主义活动家和理论家。七、微写作41．马克思早就说过：“经济基础决定上层建筑。”恩格斯在《社会历史的决定性基础》中再次阐释，经济关系是社会历史的决定性基础。读过本文，你有什么看法呢？请写一段文字，表达你的看法。不少于200字。八、填空题42．加点字注音。①虔()诚

②奴颜婢()膝()

③阐()述④轴：()中轴线

()压轴戏⑤角：()角色

()口角43．根据字音字形组词。纂（zuǎn）()

域（yù）()篡（cuàn）()

蜮（yù）()44．识记字音虔诚()

奴颜婢膝()

字斟句酌()

阐述()

轴线()

压轴()九、小阅读-课外45．阅读下面的文字，完成问题。共产主义者同盟这个在当时条件下自然只能是秘密团体的国际工人组织，1847年11月在伦敦举行的代表大会上委托我们两人起草一个准备公布的详细的理论和实践的党纲。结果就产生了这个《宣言》，《宣言》原稿在二月革命前几星期送到伦敦付印。《宣言》最初用德文出版，它用这种文字在德国、英国和美国至少印过十二种不同的版本。不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”（见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》德文版第19页，那里把这个思想发挥得更加完备。）其次，很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止；同样也很明显，关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述（第四章）虽然在原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时，因为政治形势已经完全改变，当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。（选自马克思、恩格斯《共产党宣言·1872年德文版序言》，有删改）选文第一段主要论述的是《共产党宣言》的写作缘起以及出版情况，那第二段主要论述了什么？是从哪几个方面论述的？请简要分析。46．阅读下面的文字，完成问题。写论文，时常会碰到一些逻辑问题。概念准确，判断恰当，推理能够连贯，这是一类逻辑问题；论证充分，这又是一类逻辑问题；此外，还有一类逻辑问题，是在研究了实际材料、形成若干观点以后，找出一个中心思想，一个论述问题的角度，以便把有关的观点贯穿起来，组织成一个条理分明、思路畅顺的全篇结构。这后一类的论文逻辑问题，是整篇文章范围内的思想结构问题，对正确地表达思想、反映现实，有重要的意义。斯大林曾经描写列宁演说的逻辑说：“当时使我佩服的是列宁演说中那种不可战胜的逻辑力量。这种逻辑力量虽然有些枯燥，但是紧紧地抓住听众，一步进一步地感动听众，然后就把听众俘虏得一个不剩。我记得当时有很多代表说：‘列宁演说中的逻辑好像万能的触角，用钳子从各方面把你钳住，使你无法脱身：你不是投降，就是完全失败。’”斯大林的这段描写，讲的虽然是演说的逻辑，但实际上也可以看作是关于论文逻辑的刻画。“一步进一步地感动听众”，“用钳子从各方面把你钳住”，这些印象之所以获得，正是由于演说者的思路清楚，思想连贯、周密，许多观点组织得好，安排得好。这些都是思想结构方面的逻辑。毛泽东同志在《反对党八股》中曾经说过：“一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得提出个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法……”毛泽东同志在这里所说的，实质上也是论文写作中思想结构方面的逻辑。任何一篇论文，不论具体写法怎样不同，但是总离不开提出问题、分析问题和解决问题的思想结构的原则。（选自《关于论文的逻辑》，有删改）文中“万能的触角”“用钳子从各方面把你钳住”主要运用了什么论证方法？请结合文本简要分析。47．阅读文章，完成相关题目。钱锺书的谦逊魏邦良文化大师钱锺书出生于无锡的一个书香之家。幼时抓周时抓得一本书，得名钟书；考大学时数学只有15分，却因国文英文成绩出色被清华大学破格录取；后留洋深造，恣意读书，因用眼过度而患上头晕的顽疾。学成归国，钱锺书左手创作右手治学。一部《围城》，嬉笑怒骂，妙趣横生，神来之笔随处可见，风靡海内外，畅销几十年；一部《管锥编》，博大精深，振聋发聩，妙绝之论，震惊学术界，倾倒读书人。钱锺书著作等身，声名远播，却特别谦逊。对于年轻人，钱锺书一向以友相待，不摆长者和老师的架子。王水照是他指导的研究生，但他收到王水照寄赠的《唐宋文学论集》时，在回信中说：“吾友明通之识，缜密之学，如孙悟空所谓自家会的，老夫何与焉。”王水照曾师承钱锺书，不敢说自己的本领“如孙悟空所谓自家会的”。一次见面对钱锺书说：“我是您的学生，有‘文’可证。当年我的进修计划和您的审批意见俱在，白纸黑字。”钱锺书听了大笑：“给你写的题签，特地盖上我的印章，已经表示咱们的交情了。”但事后写信，钱锺书仍以平辈待之，称王水照为“贤弟”“贤友”“吾兄”。钱锺书把王水照这个弟子当作朋友，那是他的谦虚了。其实，他曾手把手教王水照写论文。王水照执笔写的《唐诗选·前言》全文一万多字，钱锺书为此写的审读意见有一千六百多字。王水照文章开头说：“唐代是我国古代诗歌发展史上极其重要的阶段，呈现出空前繁荣的景象。诚如鲁迅先生所说‘我以为一切好诗到唐已被做完’。”钱锺书以为不妥，指出：“首句‘我国古代诗歌发展史’宜改为‘我国文学史’更妥，因‘诗歌’与其他文学体裁在语言上血肉联系，且唐诗至今还是有它不可磨灭的价值。此为开宗明义之句，应说得高瞻远瞩些。何况隔一句又说‘我国古代诗歌’，似不须重复如此。鲁迅语可引，但其意（‘到唐已被做完’）是绝后，而把它来承上句‘空前繁荣’，稍觉不贯，至少得说‘鲁迅先生还（甚至）说’这一类字样。”王水照文稿中还有这样一句：“在唐诗研究中，困难不在于描述唐诗繁荣的盛况，而在于正确解释繁荣的原因。我们下面提出一些不成熟的看法，希望能引起进一步的探讨。”“不成熟”三个字引来了钱锺书的批评：“‘不成熟’三字似可删，因主观上是‘成’而大成、‘熟’而烂熟，方敢提出公之于世。此序义非即席临时发言或考场试卷，无人催促，非急就章，如觉‘不成熟’，不妨再加深思熟虑。虽客气话，亦当切合体裁。”钱锺书的谦虚对年轻学者有极大的感染力。学者陆文虎有过这样的体会。陆文虎曾读到一篇讽刺自己的文章，他想到当前学界多吹捧少批评，就将此文收入自己编的一本文集中。钱锺书得知此事后很高兴，说：“欢迎批评的人是有力量的人，一是有实力，批不倒；二是有胸怀，经得起。”钱锺书1979年赴美返国后，美国多所大学邀他去讲学，但钱锺书对所有的邀请都一概婉拒，他在给夏志清的信中多次谈及此事：“Princeton，Chicago等来函，邀弟明年携眷来美‘讲学’，七十老翁，夜行宜止，宁作坐山虎，不为山林狼，已婉谢矣。”钱锺书的桌上堆满了国外的邀请函，他的外甥女曾问：“舅舅，难道你就从不考虑？”钱锺书答：“法国总统密特朗的邀请我都没答应，还会答应其他人？”（本文有删改）三言两语话主题（思维提升）1.文章通过写钱锺书先生的言行，表现了他的大师风范以及的优秀品格。一枝一叶总关情（审美创造）2.画线句子用孙悟空的无师自通与王水照情况做，文笔古朴文雅，，别有情趣，形象地表达了钱锺书对王水照的之意和不以老师自居的之情。参考答案：1．C2．A3．D4．C5．D6．B7．D8．人们创造了历史，但并不是按照共同的意志、共同的计划，在一个有明确界限的既定社会内创造的。9．①举例论证。文段为了说明伟大人物出现的必然性，以拿破仑等为例进行论证。②类比论证。文段将伟大人物的出现和其他历史现象的产生进行了类比。③比喻论证。如“画出曲线的中轴线”这一设喻，形象生动，使道理浅显易懂。10．A11．D12．D13．①材料一以举例论证为主，例子丰富。②材料二综合运用举例论证、对比论证和道理论证，论证方法多样。14．①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新时代的价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他困文化，共同发展提高任答三点即可）15．D16．D17．D18．相对于小说和诗歌的火爆，散文发展偏于沉稳平静，散文格局更为宏大，且理性精神和思辨精神更为充沛，散文的叙述方式变得更加灵活，结构方式也更加多样。19．①“五四”时期的白话文运动将散文创作形式由文言转为白话，大大拓展了散文的创作空间。②在“五四”新文化运动主张的推动下，散文逐渐撒离出文坛的中心地位，明显失去昔日的辉煌。③在“五四”新文化运动的背景下，现代散文由“载道”转为“言志”，变得更加自由活跃、洒脱自然。④“五四”时期的美文和小品文对新中国成立后大批散文家产生了重要影响。⑤“五四”新文化散文传统，在台湾当代散文中得以承续和发展。20．C21．B22．①在批判杜林（思想）②政治经济学23．A24．C25．①有以下两个方面

②一个语言创新平台

③语言传播空前迅疾26．“偶然性”指看似偶然发生的某种历史现象，如某个历史人物的出现等；“必然性”指产生这种历史现象的经济基础。某种历史现象的产生看似偶然，实则是经济基础在发挥作用，从这个角度而言，历史现象的产生又具有必然性。27．【示例】（1）针对性强，要点突出。恩格斯针对博尔吉乌斯提出的问题，同时也是针对德国大学生对历史唯物主义理解上的一些思想混乱，集中阐述了唯物史观中的两个重要原理：一是经济基础与上层建筑的辩证关系，二是分析了社会历史发展中的偶然性与必然性的关系。（2）结构严整，层次清晰。全文采取了“分——总”的结构，并用“1”“2”“（a）”“（b）”这样简洁、鲜明的方式作了标识（回答第二个问题时分了两个要点），使收信人和其他读者能够一目了然。（3）思维辩证，逻辑严密。比如，在阐述历史人物的出现是必然性与偶然性的统一时，恩格斯运用辩证思维，举了几个例子进行分析，如拿破仑、凯撒奥古斯都、克伦威尔等，阐明了伟大历史人物的出现是历史的产物的思想。历史人物的出现具有必然性，这是由当时的社会矛盾决定的；历史人物在何时何地出现，又具有偶然性。如果否认经济发展的必然性对历史人物的决定作用，看不到历史人物产生的深刻社会根源，并夸大个人作用，就会陷入历史唯心主义；如果看不到历史的偶然性因素，就会陷入宿命论。28．①恩格斯把“一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品（在有分工的条件下）的方式”都看作是经济关系，这样，技术、地理基础