《李凭箜篌引》课件31张高中语文选择性必修中册

一曲箜篌引

三段佳妙音李贺对优美音乐的描写与赞叹

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余音绕梁，三日不绝。

声震林木，响遏行云。

瓠巴鼓瑟，而鸟舞鱼跃李贺：（约公元791年-约817年），字长吉，祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南宜阳县三乡），中唐浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。唐宗室郑王李亮后裔，虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格。李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征，且才思聪颖，七岁能诗，名扬京洛。18岁到洛阳以《雁门太守行》拜见韩愈，备受赞赏，遂声名远扬。21岁参加河南府试，被荐举进士，但遭人妒忌，因其父名晋肃，不能登第。此后他一直痛苦抑郁，加上生来体弱多病，后经人推荐只做过3年奉礼郎，地位卑微，任期未满便告病辞官归昌谷，卒时仅27岁。他的一生仕途坎坷，是中国历代诗人中个性风格最鲜明的诗人。被称为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，文学史上有“太白仙才，长吉鬼才”之说。他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，充满浪漫主义色彩，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，创造出一种新奇瑰丽的境界，形成“凄艳诡谲”的诗风，所以他本人亦被称为“诗鬼”，他的诗歌也被称为“鬼诗”。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名，留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》。其作品集为《李长吉歌诗》。本首诗歌是作者当时聆听了一位著名的宫廷乐师李凭弹奏箜篌，而写下的一首惊天地、泣鬼神的著名诗篇。知人论世黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

雁门太守行男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？南园马诗大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。解题①“李凭”：是梨园弟子,也是著名的宫廷乐师,因善弹箜篌,名噪一时。②“箜篌”:从西域传来的大型弦乐,有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌,体曲而长,二十三弦,弹时如琵琶竖抱在怀,用两手齐奏，箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。③“引”：乐府诗体的一种，与“歌”“行”“吟”一样，标明着古诗的一种体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。属古体诗。（乐府歌行体）考这首诗怎样表现“箜篌”演奏出来的美妙音乐的?思考文本诵读吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。诵读提示：1、此诗为乐府歌行体，音韵流转自然，诵读时，应注意诗句之间的起承转合。2、此诗四次换韵，可见其韵脚之密，节奏之快。赏析文本大明星的演奏会一定有很多粉丝参加，参加李凭箜篌演奏会的除了诗人，还有哪些“听众”？这些“听众”有什么特点？云、江娥、素女、长安、紫皇、石、天、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔不仅有凡人，还有动物和天上的神仙，更有没有生命力的云、石、天。听众特点文本研读【注释】吴丝蜀桐:指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作，其身干用蜀地所产的桐木制作。张:弹奏。高秋:深秋九月。颓:下垂、堆积的样子。【句意】吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐

张高秋

——欲言音乐之美，先说乐器之精。箜篌构造精良，突出音乐的高雅。——秋高气爽，天空明亮透澈，格外高远。既点明演奏的时间，又写出演奏的环境。——张：演奏的抽象动作，更引起联想,音乐情韵高远饱满，直上云霄—像礼花一样，起于弦上一点然后发散到长空去。写音乐的突然爆发。【注释】江娥啼竹:传说舜南巡，死于苍梧山(在今湖南宁远)，二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。素女:传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。中国:即国中，指在国都长安城里。【句意】那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。(这高妙的乐声从哪儿传出?)那是李凭在国都把箜篌弹奏。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。用典:“江娥啼竹”“素女”主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身文本研读“空山”句移情于景，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。“江娥’句，写优美的弦歌声一传出，湘夫人与素女也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

手法:侧面烘托第一层:(1~4句)李凭出场;

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

诗人避开了叙事性的交代和直说，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

文本研读玉碎，状其声之清脆;凤叫，状其声之和缓。蓉泣，状其声之惨淡;兰笑，状其声之冶丽。(王琦《李贺诗歌集注》)知识补充:“通感”又叫“移觉”，指在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通，互相转化，产生新奇的效果。常见有两种类型:形容通感(甜甜的笑声)和比喻通感(微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的)昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。夸张、比喻、拟人、通感昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，

----乐声乍起的壮观。凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，

-----乐声的幽怨。芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，

-----乐声的凄凉。香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，

-----乐声的欢快愉悦。以形类声（通感）直接描摹，通感的手法。文本研读第二层(5~6句):描写音乐

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。①正面写乐声，写出乐音的丰富。或激越或柔和，时悲切时欢快。②成功地运用了通感的修辞手法。都“以声类声”，但又可以唤起形象感。文本研读【注释】十二门:借指长安。长安城的四面各有三个门。融:音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月光变得温煦起来。冷光:月光。二十三丝:指箜篌。有一种竖箜篌，有二十三弦。紫皇:道教传说中地位最高的神仙。一语双关，兼指天帝和当时的皇帝。【句意】优美的乐声使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月光变得温煦起来，二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。借代:“十二门”“二十三丝”;

夸张十二门前融冷光，二十三丝动紫皇

----清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中

紫皇：双关语，兼指天帝和当时的皇帝。箜篌弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。十二门、二十三丝：借代。代指长安城和箜篌。作者运用借代，描绘了清冷乐声致使长安城沉浸在寒光之中且乐声打动皇帝的场景，表现音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。巧妙的过渡手法，承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。

直接描摹，通感的手法。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨

作者运用典故和夸张等手法，描绘了女娲所补石头为箜篌声破裂、天界为之震惊的场景，表现箜篌声音之高亢和乐声的和缓忧伤。想象大胆新奇，出人意表，又感人肺腑。秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。“以声类声”

“以形类声”，通感手法，听觉中有视觉感受，视觉感受中有动感。运用浪漫主义的创作方法，通过自由的想像力和瑰丽的神话世界来表现音乐世界。石破天惊：原形容演奏箜篌（古乐器）的声音忽而激越忽而低沉，意境奇特，难以描述。现比喻诗文、议论不同凡响或事件发展出奇而惊人。文本研读【注释】神妪:指女神成夫人。《搜神记》:“永嘉中，有袖现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”【句意】夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授;湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。用典:“神妪”

夸张梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞

教：对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏，就是誉之为仙乐了。

老、瘦：匪夷所思，极平常的字用得极生动。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。——侧面描写(3)运用浪漫主义的创作方法，通过自由的想像力和瑰丽的神话世界来表现音乐世界。

运用拟人的修辞手法，描绘了老鱼和瘦蛟被音乐感染的场景，表现箜篌声音之感染力。文本研读【注释】吴质:即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。露脚:露滴。寒兔:玉兔。【句意】月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕!吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。用典:“吴质”“寒兔”吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。

听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。——侧面描写运用浪漫主义的创作方法，通过自由的想像力和瑰丽的神话世界来表现音乐世界。文本研读

以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。第三层(7~14句):描写效果

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。总结：作者主要是用什么手法来描摹音乐的呢？十二门前融冷光，二十三丝动紫皇现实女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨天上梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞神山吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔月宫虚笔描摹

侧面烘托这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？

⑵运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。⑶运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现